Maturité (psychologique) - Maturity (psychological)

En psychologie , la maturité est la capacité de réagir à l' environnement en étant conscient du moment et du lieu corrects pour se comporter et en sachant quand agir, en fonction des circonstances et de la culture de la société dans laquelle on vit. Les théories du développement et de la maturité de l'adulte incluent le but dans le concept de vie, dans lequel la maturité met l'accent sur une compréhension claire du but, de l'orientation et de l'intentionnalité de la vie, ce qui contribue au sentiment que la vie a un sens.

Le statut de maturité se distingue par l'abandon du recours à la tutelle et à la surveillance d'un adulte dans les actes décisionnels. La maturité a des définitions différentes selon les contextes juridique, social, religieux, politique, sexuel, émotionnel et intellectuel. L'âge ou les qualités attribuées à chacun de ces contextes sont liés à des indicateurs d'indépendance culturellement significatifs qui varient souvent en fonction des sentiments sociaux. Le concept de maturité psychologique a des implications dans les contextes juridiques et sociaux, tandis qu'une combinaison d'activisme politique et de preuves scientifiques continue de remodeler et de qualifier sa définition. En raison de ces facteurs, la notion et la définition de maturité et d'immaturité sont quelque peu subjectives.

Le psychologue américain Jerome Bruner a proposé le but de la période d'immaturité comme étant un moment de jeu expérimental sans conséquences graves, où un jeune animal peut passer beaucoup de temps à observer les actions d'autres personnes qualifiées en coordination avec la surveillance et l'activité avec sa mère. . La clé de l'innovation humaine à travers l'utilisation de symboles et d'outils est donc l'imitation réinterprétative qui est « pratiquée, perfectionnée et variée en jeu » grâce à une exploration approfondie des limites de sa capacité à interagir avec le monde. Les psychologues évolutionnistes ont également émis l'hypothèse que l'immaturité cognitive peut servir un objectif adaptatif en tant que barrière protectrice pour les enfants contre leur propre métacognition et jugement sous-développés, une vulnérabilité qui peut les mettre en danger. Pour les jeunes d'aujourd'hui, la période de « jeu » et de scolarisation qui s'étend régulièrement jusqu'au XXIe siècle est le résultat de la complexité croissante de notre monde et de ses technologies, qui exigent également une complexité croissante des compétences ainsi qu'un ensemble plus exhaustif de capacités pré-requises. Bon nombre des problèmes comportementaux et émotionnels associés à l' adolescence peuvent survenir lorsque les enfants font face aux exigences accrues qui leur sont imposées, exigences qui sont devenues de plus en plus abstraites du travail et des attentes de l'âge adulte.

Marqueurs socio-émotionnels et cognitifs

Bien que la maturité psychologique soit spécifiquement fondée sur l' autonomie de la capacité de prise de décision, ces résultats sont profondément ancrés non seulement dans la cognition, mais aussi dans les processus de développement émotionnel, social et moral tout au long de la vie. Divers théoriciens ont fourni des cadres pour reconnaître les indicateurs de maturité. Les stades de développement psychosocial d'Erikson décrivent la progression vers la maturité adulte, chaque stade de maturation étant caractérisé par un certain type de conflit psychosocial. L'étape « Identité » est caractérisée comme étant principalement concernée par les questions d'exploration et de confusion des rôles, ainsi que par l'exploration des identités sexuelles et autres. Les adolescents naviguent dans un réseau de valeurs et d'identités conflictuelles afin d'émerger comme « la personne que l'on est devenu » et « la personne que la société s'attend à ce qu'on devienne ». Erikson n'a pas insisté sur le fait que les étapes commencent et se terminent à des points globalement prédéfinis, mais que des étapes particulières telles que « l'identité » pourraient s'étendre jusqu'à l'âge adulte aussi longtemps qu'il le faudrait pour résoudre le conflit. La théorie du développement cognitif de Piaget définit le stade opérationnel formel comme un plateau atteint une fois qu'un individu peut penser logiquement à l'aide de symboles et est marqué par un glissement de la pensée "concrète", ou pensée liée à l'immédiateté et aux faits, vers une pensée "abstraite", ou pensée employant la réflexion et la déduction. Ces théories ont façonné l'enquête sur le développement de l'adolescent et reflètent les limites de la cognition avant l'âge adulte.

Alors que la maturité est souvent qualifiée d'étiquette attribuée à un enfant, la recherche a révélé que les enfants eux-mêmes ont un sens clair de leur propre autonomie et de leur compétence personnelle. Par exemple, des écoliers américains d'âge primaire ont démontré qu'ils reconnaissaient les limites de l'autorité de leurs parents sur leur choix de robe, de coiffure, d'amis, de passe-temps et de choix médiatiques. Mais ce concept antérieur contraint d'autonomie personnelle se développe plus tard en une compréhension plus large des libertés individuelles, avec une compréhension de la liberté d'expression en tant que droit universel émergeant à l'âge de l'école primaire. Cependant, les jeunes enfants ont de la difficulté à maintenir une vision cohérente des droits universels, 75 % des enfants de première année exprimant leur incertitude quant à l'interdiction de la liberté d'expression au Canada. Mais cette même étude a également révélé que les enfants canadiens âgés de 6 à 11 ans rejetaient les systèmes non démocratiques sur la base de la violation des principes du vote majoritaire, de l'égalité de représentation et du droit à une voix, ce qui fournit la preuve d'une connaissance émergente de la décision politique. faire des compétences dès le plus jeune âge.

Marqueurs biologiques et évolutifs

Là où la maturité est un statut acquis qui comporte souvent des responsabilités, l'immaturité est alors définie par contraste par l'absence de responsabilité sérieuse et à sa place est la liberté d'une croissance sans atténuation. Cette période de croissance est particulièrement importante pour les humains, qui subissent un modèle de développement unique en quatre étapes (petite enfance, enfance, jeunesse, adolescence) qui a été théorisé pour conférer un certain nombre d'avantages compétitifs sur le plan de l'évolution (Locke et Bogin, 2006). Dans la petite enfance, le développement moteur s'étend jusque dans les premières années de la vie, ce qui oblige les jeunes nourrissons à dépendre presque entièrement de leur mère. Cet état d'impuissance crée un lien intensément étroit entre le nourrisson et la mère, où la séparation est peu fréquente et les bébés sont rarement hors des bras d'un soignant. Pour les primates non humains et toutes les espèces de mammifères non humains, la croissance de la première molaire permanente marque la fin de la lactation et le début de la recherche de nourriture, établissant une exigence précoce d'indépendance. Les enfants humains, d'autre part, n'ont pas un contrôle moteur avancé capable de se nourrir et manquent également de capacité digestive pour des aliments non préparés, ils ont donc toujours compté sur la participation active de leur mère et des autres soignants dans leurs soins jusqu'à l'enfance.

Le cortex préfrontal , qui est responsable des fonctions cognitives supérieures telles que la planification, la prise de décision, le jugement et le raisonnement, se développe et mûrit le plus rapidement au début de l'adolescence et au début de la vingtaine. La croissance du cortex préfrontal s'accompagne d'un élagage synaptique continu (le rognage de synapses rarement utilisées) ainsi que d'une myélinisation accrue des fibres nerveuses dans le cerveau, qui sert à isoler et à accélérer la transmission du signal entre les neurones. Le développement incomplet de ce processus contribue à la découverte que les adolescents utilisent leur cerveau moins largement que les adultes lorsqu'on leur demande d'inhiber une réponse et de montrer moins de diaphonie (communication à travers diverses régions du cerveau). La «diaphonie» du cerveau peut être liée à la prise de décision concernant la prise de risque, avec une étude sur des adolescents américains trouvant un temps de réaction retardé et une diminution de la propagation dans les régions du cerveau dans une tâche leur demandant de déterminer si une action dangereuse est une bonne idée ou pas. Steinberg observe qu'il existe un chevauchement étroit dans les régions cérébrales activées pour les informations socio-émotionnelles et de récompense, ce qui peut poser un défi lors de la prise de décisions dans les contextes de pairs les plus à haut risque. Une étude a révélé que la préférence pour les petites récompenses immédiates par rapport aux récompenses à long terme plus importantes était associée à une activation accrue avec les régions principalement responsables de la prise de décision socio-émotionnelle.

Problèmes avec une prétendue corrélation négative entre la plasticité et la pensée critique

Un problème avec la notion de maturité mentale, car les adultes sont à la fois plus critiques et moins plastiques que les enfants, c'est qu'elle suppose une corrélation négative entre la plasticité et la pensée critique indépendante. Cette hypothèse est critiquée car la capacité de distinguer clairement les idées les unes des autres et de les évaluer de manière critique augmenterait la capacité d'autocorrection et ne la diminuerait pas, rendant la corrélation entre la plasticité et la pensée critique indépendante positive et non négative.

Questions juridiques et politiques

La définition et la détermination de la maturité ont été appliquées à la question de la responsabilité pénale des mineurs délinquants et à un certain nombre d' âges légaux . L' âge de la majorité , le seuil légal de l'âge adulte le plus largement appliqué, est typiquement caractérisé par la reconnaissance du contrôle sur soi-même et sur ses actions et décisions. Le seuil d'âge le plus courant est de 18 ans, avec des seuils allant de 14 à 21 selon les pays et entre les provinces. Bien que l'âge de la majorité soit désigné comme l'âge légal d'une juridiction, les âges légaux de diverses autres questions de maturité légale comme le consentement sexuel ou l'âge de boire et de fumer sont souvent différents de l'âge de la majorité. Outre les seuils de maturité basés sur l'âge, les restrictions fondées sur une immaturité intellectuelle perçue s'étendent également aux personnes atteintes de diverses déficiences mentales (généralement définies comme toute personne ayant une déficience mentale nécessitant une tutelle), avec des lois en place dans la plupart des régions limitant le vote droits des handicapés mentaux et nécessitant souvent le jugement d'un tribunal pour déclarer leur aptitude. À l'instar des restrictions imposées aux enfants, les personnes handicapées mentales ont également des libertés restreintes et leurs droits sont confiés à des tuteurs parentaux.

L'une des raisons invoquées pour expliquer pourquoi les enfants et les handicapés mentaux ne sont pas autorisés à voter aux élections est qu'ils sont trop immatures intellectuellement pour comprendre les problèmes de vote. Ce point de vue trouve un écho dans les inquiétudes concernant la population électorale adulte, les observateurs citant la préoccupation d'une diminution de la « vertu civique » et du « capital social », reflétant une panique généralisée quant à l'intelligence politique de la population électorale. Bien que les critiques aient cité la « culture des jeunes » comme contribuant au malaise du traitement superficiel des questions politiques par les médias de masse modernes, les entretiens avec les jeunes eux-mêmes sur leurs opinions politiques ont révélé un sentiment généralisé de frustration face à leur impuissance politique ainsi qu'une vision fortement cynique de les actions des politiciens. Plusieurs chercheurs ont tenté d'expliquer ce sentiment de cynisme comme un moyen de rationaliser le sentiment d'aliénation et d'exclusion juridique des jeunes dans la prise de décision politique.

Une autre raison invoquée contre le droit de vote des enfants est que les enfants seraient indûment biaisés par les médias et d'autres pressions sociétales. Dans l'ensemble, ce point de vue n'est pas fondé, des entrevues avec des jeunes révélant qu'ils ont souvent une grande connaissance des programmes d'information, des préjugés des médias, de l'importance des preuves, de l'évaluation des arguments sur le bien-fondé de leurs preuves, ainsi qu'une préparation pour former ses propres arguments en utilisant les preuves disponibles. Dans la recherche cognitive, certaines études menées dans les années 1970 offraient une vision sceptique de la compréhension des adolescents des principes démocratiques comme la liberté d'expression. Cependant, il est maintenant reconnu que cette recherche a utilisé des vignettes difficiles et contradictoires qui ont imposé une forte demande sur des compétences verbales et métacognitives encore en développement qui ne sont pas reconnues comme nécessaires à la compréhension des droits politiques individuels. Des recherches plus récentes ont révélé que même les enfants d'âge scolaire ont un concept de liberté d'expression et qu'à l'âge de 8 à 9 ans, ce concept s'étend au-delà d'un souci d'autonomie personnelle et prend conscience de ses implications sociales et de l'importance du droit à une opinion politique. voix.

La maturité a également été prise en compte pour déterminer l'équité de la peine de mort dans les affaires impliquant des auteurs d'infractions avec retard mental ou mineur. Dans Atkins v. Virginia, la décision de la Cour suprême des États-Unis interdisant l'exécution de personnes souffrant d'arriération mentale a été rendue au motif que « les capacités réduites à comprendre et à traiter les erreurs et à apprendre de l'expérience, à s'engager dans un raisonnement logique, à contrôler les impulsions et à comprendre les réactions des autres" a été cité comme preuve à l'appui d'une vision réduite de la culpabilité criminelle.

Questions culturelles et religieuses

Dans la religion juive , le "devenir une Bar ou Bat Mitzvah " (littéralement "un [agent] qui est soumis à la loi") fait référence à la cérémonie déclarant qu'un enfant juif est moralement et éthiquement responsable de ses actes, est éligible pour être appelé à lire la Torah , ainsi que la responsabilité de se conformer aux 613 lois écrites dans la Torah. Traditionnellement, cette cérémonie accordait les droits légaux des adultes ainsi que le droit de se marier. De même, les églises chrétiennes considèrent la Confirmation comme un rite de passage au début de l'adolescence. Le rite comporte moins de responsabilités pratiques que la Bar/Bat Mitzvah, mais comporte des conséquences éthiques et morales. Dans toutes les églises, les chrétiens majeurs sont responsables d'aller à l'église le dimanche et de confesser périodiquement leurs péchés ; au sein de certaines confessions, c'est aussi une pratique courante d'avertir les enfants que ce serait un péché mortel (un acte punissable par le bannissement en enfer) de renoncer à ces responsabilités.

Le bal est célébré dans de nombreux pays du monde après ou avant le cours final de l'année ou après l'obtention du diplôme. Diverses fêtes, cérémonies ou rassemblements sont organisés, mettant l'accent sur les universitaires, les liens ou les adieux. Dans certains pays d'Europe occidentale, une fête post-diplôme consiste à brûler des cahiers et des projets finaux. Dans certains pays, comme la Colombie et les États-Unis, le bal est devenu un double rôle de célébration à la fois de la réussite scolaire et de la maturité sexuelle. Quinceañera , dans certaines parties de l'Amérique latine, Début aux Philippines, Ji Li en Chine et Sweet Sixteen aux États-Unis coïncident étroitement avec l'obtention du diplôme, ce qui souligne l'importance et la large reconnaissance de la transition ; Cependant, ces célébrations n'étaient célébrées que par les filles jusqu'à récemment.

Un certain nombre de traditions sont associées au point critique de maturation précoce de la ménarche . La ménarche d'une fille est commémorée de différentes manières, certaines coutumes juives traditionnelles la définissant comme une contamination, les coutumes étant conçues pour la nettoyer et s'assurer qu'elle ne rend rien ou ne rend pas impur. Cela a servi un objectif historique d'empêcher les femmes de participer à des événements économiques ou politiques. Les Maoris de Nouvelle-Zélande, les Indiens Tinne du Yukon, les Chichimilia du Mexique et les Esquimaux, entre autres groupes, ont tous des croyances plus ou moins négatives sur le moment de la ménarche et les dangers qu'elle comporte.

Pour les garçons et les jeunes hommes, des pratiques telles que la scarification et le bizutage agissent comme un rite de passage dans un groupe. Ces pratiques testent et affirment les attentes en matière de tolérance à la douleur et d'allégeance pour les hommes de ces groupes. Diverses branches de l'armée organisent des rituels de démonstration formels similaires, tels que le camp d'entraînement , qui, en plus de servir à former les entrants, délimitent également une reconnaissance initiale de la maturité dans l'organisation, avec des expériences successives s'appuyant sur cela. De nombreuses professions et groupes sociaux reconnaissent des niveaux de maturité similaires au sein du groupe dans de nombreuses cultures, qui mettent l'accent sur la maturité comme une forme de statut.

Âge

Alors que les personnes âgées sont généralement perçues comme plus matures et comme possédant une plus grande crédibilité, la maturité psychologique n'est pas déterminée par l' âge . Cependant, à des fins juridiques , les personnes ne sont pas considérées comme suffisamment matures psychologiquement pour effectuer certaines tâches (telles que conduire , consentir à des relations sexuelles , signer un contrat contraignant ou prendre des décisions médicales) avant d'avoir atteint un certain âge. En fait, le juge Julian Mack , qui a aidé à créer le système de justice pour mineurs aux États-Unis , a déclaré que la justice pour mineurs était basée sur la conviction que les jeunes ne prennent pas toujours de bonnes décisions parce qu'ils ne sont pas matures, mais cela signifie qu'ils peuvent être réformé plus facilement que les adultes. Cependant, la relation entre la maturité psychologique et l'âge est difficile, et il y a eu beaucoup de débats sur les méthodes de détermination de la maturité, compte tenu de sa nature subjective, de sa relativité avec l'environnement actuel et/ou d'autres facteurs, et en particulier concernant des questions sociales telles que la religion. , politique , culture, lois, etc.

Voir également

Les références