Université médiévale - Medieval university

Illustration d'un manuscrit du XVIe siècle montrant une réunion de médecins à l' Université de Paris

Une université médiévale était une corporation organisée au Moyen Âge à des fins d' enseignement supérieur . Les premières institutions d'Europe occidentale généralement considérées comme des universités ont été établies dans le Royaume d'Italie (alors faisant partie du Saint Empire romain germanique ), le Royaume d'Angleterre , le Royaume de France , le Royaume d'Espagne et le Royaume du Portugal entre le 11e et XVe siècles pour l'étude des arts et des disciplines supérieures de la théologie , du droit et de la médecine . Au cours du 14ème siècle, il y a eu une augmentation de la croissance des universités et des collèges à travers l'Europe. Ces universités ont évolué à partir d' écoles cathédrales chrétiennes et d' écoles monastiques beaucoup plus anciennes , et il est difficile de définir la date exacte à laquelle elles sont devenues de véritables universités, bien que les listes de studia generalia pour l'enseignement supérieur en Europe détenues par le Vatican soient un guide utile.

Le mot universitas ne s'appliquait à l'origine qu'aux guildes scolastiques — c'est-à-dire à la corporation des étudiants et des maîtres — au sein du studium , et il a toujours été modifié, comme universitas magistrorum , universitas studentium , ou universitas magistrorum et studentium . Finalement, probablement à la fin du 14ème siècle, le terme a commencé à apparaître par lui-même pour désigner exclusivement une communauté autorégulée d'enseignants et d'érudits reconnus et sanctionnés par l'autorité civile ou ecclésiastique.

À partir du début de la période moderne , cette forme d'organisation de style occidental s'est progressivement propagée à partir de l' ouest latin médiéval à travers le monde, remplaçant finalement tous les autres établissements d'enseignement supérieur et devenant le modèle prééminent pour l'enseignement supérieur partout.

Antécédents

Une carte des universités médiévales

L'université est généralement considérée comme une institution formelle qui a son origine dans le cadre chrétien médiéval . Avant la création des universités, l'enseignement supérieur européen s'est déroulé pendant des centaines d'années dans des écoles cathédrales chrétiennes ou des écoles monastiques ( scholae monasticae ), dans lesquelles des moines et des moniales enseignaient. La preuve de ces précurseurs immédiats de la dernière université à de nombreux endroits remonte au 6ème siècle après JC.

Avec la croissance et l'urbanisation croissantes de la société européenne au cours des 12e et 13e siècles, une demande a augmenté pour le clergé professionnel . Avant le 12ème siècle, la vie intellectuelle de l'Europe occidentale avait été largement reléguée aux monastères , qui étaient principalement concernés par l'accomplissement de la liturgie et de la prière ; relativement peu de monastères pouvaient se vanter de vrais intellectuels. À la suite de l' accent mis par la réforme grégorienne sur le droit canon et l'étude des sacrements , les évêques ont formé des écoles cathédrales pour former le clergé au droit canonique , mais aussi aux aspects plus séculiers de l'administration religieuse, y compris la logique et la dispute à utiliser dans la prédication et la théologie la discussion et la comptabilité pour mieux contrôler les finances. Le pape Grégoire VII a joué un rôle essentiel dans la promotion et la réglementation du concept d'université moderne, car son décret papal de 1079 a ordonné l'établissement réglementé d'écoles cathédrales qui se sont transformées en les premières universités européennes.

L'apprentissage devient essentiel pour progresser dans la hiérarchie ecclésiastique, et les enseignants gagnent également en prestige. La demande a rapidement dépassé la capacité des écoles cathédrales, chacune étant essentiellement dirigée par un seul enseignant. De plus, des tensions montent entre les élèves des écoles cathédrales et les bourgeois des petites villes. En conséquence, les écoles cathédrales ont migré vers les grandes villes, comme Bologne , Rome et Paris .

Syed Farid Alatas a noté quelques parallèles entre les madrasas et les premiers collèges européens et a ainsi déduit que les premières universités en Europe ont été influencées par les madrasas de l'Espagne islamique et de l' émirat de Sicile . George Makdisi, Toby Huff et Norman Daniel ont cependant remis cela en question, citant le manque de preuves d'une transmission réelle du monde islamique à l'Europe chrétienne et soulignant les différences dans la structure, les méthodologies, les procédures, les programmes et le statut juridique de la " Collège islamique" ( madrasa ) contre l'université européenne.

Établissement

Enseigner à Paris, dans une Grandes Chroniques de France de la fin du XIVe siècle : les élèves tonsurés sont assis par terre

Hastings Rashdall a exposé la compréhension moderne des origines médiévales des universités, notant que les premières universités ont émergé spontanément comme « une guilde scolastique, qu'elle soit de maîtres ou d'étudiants... sans aucune autorisation expresse du roi, du pape, du prince ou du prélat ».

Parmi les premières universités de ce type figuraient l' Université de Bologne (1088), l' Université de Paris (1150), l' Université d'Oxford (1167), l' Université de Modène (1175), l' Université de Palencia (1208), l' Université de Cambridge (1209) , Université de Salamanque (1218), Université de Montpellier (1220), Université de Padoue (1222), Université de Toulouse (1229), Université d'Orléans (1235), Université de Sienne (1240), Université de Valladolid (1241) Université de Northampton (1261), l' Université de Coimbra (1288), l' Université de Pise (1343), l' Université Charles de Prague (1348), l'Université Jagellonne (1364), l' Université de Vienne (1365), l' Université de Heidelberg (1386) et l' Université de St Andrews (1413) a commencé en tant que sociétés privées d'enseignants et de leurs élèves.

Dans de nombreux cas, les universités ont demandé des privilèges au pouvoir séculier et cela est devenu un modèle. L'empereur Frédéric Ier dans Authentica Habita (1158) a donné les premiers privilèges aux étudiants de Bologne. Une autre étape a eu lieu lorsque le pape Alexandre III en 1179 « interdisait aux maîtres des écoles religieuses de percevoir des frais pour l'octroi de la licence d'enseignement ( licentia docendi ), et les obligeait à accorder une licence aux enseignants dûment qualifiés ». Hastings Rashdall considérait que l'intégrité d'une université n'était préservée que dans une telle société réglementée en interne, qui protégeait les universitaires d'une intervention extérieure. Cette organisation en évolution indépendante était absente des universités du sud de l'Italie et de l'Espagne, qui servaient les besoins bureaucratiques des monarques et étaient, selon Rashdall, leurs créations artificielles.

L'Université de Paris a été officiellement reconnue lorsque le pape Grégoire IX a publié la bulle Parens scientiarum (1231). Ce fut une étape révolutionnaire : studium generale (université) et universitas (société d'étudiants ou d'enseignants) existaient avant même, mais après l'émission de la bulle, elles ont atteint l' autonomie . « [L]a bulle papale de 1233, qui stipulait que toute personne admise comme enseignant à Toulouse avait le droit d'enseigner partout sans autres examens ( ius ubique docendi ), a transformé avec le temps ce privilège en la caractéristique la plus importante qui définit le l'université et en fit le symbole de son autonomie institutionnelle.... En l'an 1292, même les deux plus anciennes universités, Bologne et Paris, éprouvèrent le besoin de chercher des bulles similaires auprès du pape Nicolas IV ."

Ce groupe de bâtiments Mob Quad à Merton College, Oxford a été construit en trois phases et s'est terminé en c. 1378.

Au XIIIe siècle, près de la moitié des postes les plus élevés de l'Église étaient occupés par des maîtres ( abbés , archevêques , cardinaux ) et plus d'un tiers des deuxièmes postes les plus élevés étaient occupés par des maîtres. De plus, certains des plus grands théologiens du Haut Moyen Âge , Thomas d'Aquin et Robert Grosseteste , étaient des produits de l'université médiévale.

Le développement de l'université médiévale a coïncidé avec la réintroduction généralisée d' Aristote à partir des savants byzantins et arabes . En fait, l'université européenne a placé les textes aristotéliciens et d'autres sciences naturelles au centre de son programme d'études, de sorte que « l'université médiévale mettait beaucoup plus l'accent sur la science que son homologue et descendante modernes ».

Bien qu'il ait été supposé que les universités sont entrées en déclin pendant la Renaissance en raison de l'accent scolastique et aristotélicien de son programme d'études étant moins populaire que les études culturelles de l'humanisme de la Renaissance , Toby Huff a noté l'importance continue des universités européennes, avec leur objectif sur Aristote et d'autres textes scientifiques et philosophiques jusqu'au début de la période moderne, affirmant qu'ils ont joué un rôle crucial dans la révolution scientifique des XVIe et XVIIe siècles. Comme il le dit " Copernic , Galilée , Tycho Brahe , Kepler et Newton étaient tous des produits extraordinaires des universités apparemment Procustéennes et prétendument scolastiques d'Europe... Des comptes rendus sociologiques et historiques du rôle de l'université en tant que lieu institutionnel pour la science et en tant qu'incubateur de pensée et d'arguments scientifiques ont été largement sous-estimés. »

Caractéristiques

Diagrammes, dans un volume de traités sur les sciences naturelles , la philosophie et les mathématiques . Ce manuscrit de 1300 est typique du genre de livre possédé par les étudiants universitaires médiévaux.

Initialement, les universités médiévales n'avaient pas d'installations physiques telles que le campus d'une université moderne. Les cours étaient dispensés partout où l'espace était disponible, comme les églises et les maisons. Une université n'était pas un espace physique mais un ensemble d'individus regroupés en une universitas . Bientôt, cependant, les universités ont commencé à louer, acheter ou construire des bâtiments spécifiquement destinés à l'enseignement.

Les universités étaient généralement structurées selon trois types, selon qui rémunérateurs les enseignants. Le premier type était à Bologne , où les étudiants embauchaient et payaient les enseignants. Le deuxième type était à Paris , où les enseignants étaient payés par l'église. Oxford et Cambridge étaient principalement soutenus par la couronne et l'État, ce qui les a aidés à survivre à la dissolution des monastères en 1538 et à la suppression ultérieure de toutes les principales institutions catholiques en Angleterre . Ces différences structurelles ont créé d'autres caractéristiques. À l'université de Bologne, les étudiants géraient tout, ce qui mettait souvent les enseignants sous pression et désavantageait. A Paris, les professeurs dirigeaient l'école ; ainsi Paris est devenu le premier endroit pour les enseignants de toute l'Europe. De plus, à Paris, la matière principale était la théologie, de sorte que le contrôle des diplômes décernés était entre les mains d'une autorité extérieure – le chancelier du diocèse. A Bologne, où les étudiants ont choisi des études plus laïques, la matière principale était le droit.

Il était également caractéristique des enseignants et des universitaires de se déplacer. Les universités se sont souvent fait concurrence pour recruter les enseignants les meilleurs et les plus populaires, ce qui a conduit à la marchandisation de l'enseignement. Les universités ont publié leur liste d'universitaires pour inciter les étudiants à étudier dans leur établissement. Les élèves de Pierre Abélard le suivirent à Melun, Corbeil et Paris, montrant que des professeurs populaires emmenaient des élèves avec eux.

Étudiants

Les étudiants ont fréquenté l'université médiévale à des âges différents - de 14 ans s'ils fréquentaient Oxford ou Paris pour étudier les arts, à 30 ans s'ils étudiaient le droit à Bologne. Au cours de cette période d'études, les étudiants vivaient souvent loin de chez eux et sans surveillance, et en tant que tels, ils ont développé une réputation, à la fois parmi les commentateurs contemporains et les historiens modernes, pour la débauche ivre. Les étudiants sont fréquemment critiqués au Moyen Âge pour avoir négligé leurs études pour boire, jouer et coucher avec des prostituées. À Bologne, certaines de leurs lois permettaient aux étudiants d'être citoyens de la ville s'ils étaient inscrits dans une université.

Programme scolaire

Une classe universitaire, Bologne (1350)

Les études universitaires duraient six ans pour obtenir une maîtrise ès arts (un baccalauréat ès arts était décerné après avoir terminé la troisième ou la quatrième année). Des études pour cela ont été organisées par la faculté des arts , où les sept arts libéraux ont été enseignés : l'arithmétique, la géométrie, l'astronomie, la théorie musicale, la grammaire, la logique et la rhétorique. Tous les cours étaient donnés en latin et les élèves devaient converser dans cette langue. Le trivium comprenait les trois matières enseignées en premier : la grammaire, la logique et la rhétorique. Le quadrivium comprenait l'arithmétique, la géométrie, la musique et l'astronomie. Le quadrivium était enseigné après les travaux préparatoires du trivium et conduirait au grade de Master of Arts. Le programme d'études en vint également à inclure les trois philosophies aristotéliciennes : la physique , la métaphysique et la philosophie morale .

Universitas Istropolitana (un ancien bâtiment universitaire dans l'actuelle Bratislava )

Une grande partie de la pensée médiévale dans la philosophie et de la théologie se trouvent dans scolaire des commentaires textuels parce scholastique était une méthode populaire de l' enseignement. Aelius Donatus ' Ars grammatica était le manuel standard de grammaire ; ont également été étudiées les œuvres de Priscien et Graecismus par Eberhard de Béthune . Les travaux de Cicéron ont été utilisés pour l'étude de la rhétorique. Livres sur la logique étudié inclus Porphyre l ' introduction à la logique aristotélicienne , Gilbert de la Porrée ' s De sexe principiis et Summulae Logicales par Petrus Hispanus (plus tard le pape Jean XXI ). L'ouvrage de référence de l'astronomie était le Tractatus de sphaera .

Une fois le diplôme de Master of Arts délivré, l'étudiant pouvait quitter l'université ou poursuivre ses études dans l'une des facultés supérieures, droit , médecine ou théologie , la dernière étant la plus prestigieuse. A l'origine, seules quelques universités disposaient d'une faculté de théologie, car les papes voulaient contrôler les études théologiques. Jusqu'au milieu du XIVe siècle, la théologie ne pouvait être étudiée que dans les universités de Paris, Oxford, Cambridge et Rome. Tout d'abord, la création de l' Université de Prague (1347) a mis fin à leur monopole et ensuite d'autres universités ont également obtenu le droit d'établir des facultés de théologie.

Un manuel populaire pour l'étude théologique a été appelé les Sentences ( Quattuor libri sententiarum ) de Peter Lombard ; les étudiants en théologie ainsi que les maîtres étaient tenus de donner des conférences ou d'écrire des commentaires détaillés sur ce texte dans le cadre de leur programme d'études. Des études dans les facultés supérieures pourraient prendre jusqu'à douze ans pour un diplôme ou un doctorat ( d' abord les deux étaient synonymes), mais encore une fois un baccalauréat et une maîtrise licentiate diplôme de » pourrait être attribué le long du chemin.

Les cours étaient offerts selon les livres, et non par sujet ou thème. Par exemple, un cours peut porter sur un livre d' Aristote ou un livre de la Bible . Les cours n'étaient pas électifs : les offres de cours étaient fixées, et tout le monde devait suivre les mêmes cours. Il y avait, cependant, des choix occasionnels quant à l'enseignant à utiliser.

Les étudiants entraient souvent à l'université entre quatorze et quinze ans, même si beaucoup étaient plus âgés. Les cours commençaient généralement à 5h00 ou 6h00 du matin

Statut légal

Les étudiants ayant le statut juridique de clercs, le droit canon interdisait aux femmes d'être admises dans les universités. Les étudiants bénéficiaient également de la protection légale du clergé. De cette façon, personne n'était autorisé à leur faire du mal physiquement ; ils ne pouvaient être jugés pour crimes que par un tribunal ecclésiastique et étaient donc à l'abri de tout châtiment corporel . Cela a donné carte blanche aux étudiants en milieu urbain pour enfreindre les lois laïques en toute impunité, ce qui a conduit à de nombreux abus : vols, viols et meurtres. Les étudiants n'ont pas subi de conséquences graves de la loi. Les étudiants étaient également connus pour se livrer à l' ivresse . Parfois, il était interdit aux citoyens d'interagir avec les étudiants parce qu'ils portaient des accusations contre l'université.

Cela a conduit à des tensions difficiles avec les autorités laïques - la démarcation entre la ville et la robe . Les maîtres et les étudiants faisaient parfois la « grève » en quittant une ville et n'y retournaient pas avant des années. Cela s'est produit lors de la grève de l' Université de Paris de 1229 après qu'une émeute a fait un certain nombre d'étudiants morts. L'université s'est mise en grève et ils ne sont pas revenus avant deux ans.

La plupart des universités en Europe ont été reconnues par le Saint-Siège comme studia generalia , attesté par une bulle papale . Les membres de ces institutions ont été encouragés à diffuser leurs connaissances à travers l'Europe, donnant souvent des cours dans un autre studium generale . En effet, l'un des privilèges confirmés par la bulle papale était le droit de conférer le ius ubique docendi , un droit d'enseigner partout.

Voir également

Les références

Bibliographie

Liens externes