Service commémoratif dans l'Église orthodoxe orientale - Memorial service in the Eastern Orthodox Church

Un service commémoratif ( grec : μνημόσυνον, mnemósynon , "mémorial" ; slave : панихида, panikhída , du grec παννυχίς, pannychis , " veillée " ; roumain : parastas et serbe парастос , parastos , du grec παράστασις, parástasisical ) est un service liturgique unique pour le repos des défunts dans les églises orthodoxes orientales et catholiques byzantines .

Service

Golgotha (icône de la Crucifixion), cathédrale orthodoxe de Vilnius . Le plateau de lity (stand commémoratif) est en bas à droite, où les services commémoratifs sont célébrés. Le stand a des supports pour que les fidèles placent des bougies.

Dans l' Église orientale , les diverses prières pour les défunts ont pour but de prier pour le repos des défunts, de réconforter les vivants et de rappeler aux vivants leur propre mortalité et la brièveté de cette vie terrestre. Pour cette raison, les services commémoratifs ont un air de pénitence à leur sujet. Ils ont tendance à être servis plus fréquemment pendant les quatre saisons de jeûne.

Si le service est pour un individu, il est souvent tenu sur la tombe du défunt. S'il s'agit d'une commémoration générale de tous les défunts, ou si la tombe de l'individu n'est pas à proximité, le service a lieu dans une église, devant une petite "table commémorative" autonome, à laquelle est attaché un crucifix et avec un candélabre pour que les fidèles mettent des bougies allumées.

Le diacre (ou, s'il n'y a pas de diacre, le prêtre) fait tourner l' encensoir pendant presque tout le service, tandis que tous se tiennent debout, tenant des bougies allumées. Vers la fin du service, lors de la tropaire finale , tous éteignent leurs bougies ou les placent dans un bougeoir près de la table commémorative. Chaque bougie symbolise l'âme individuelle, que, pour ainsi dire, chaque personne tient dans sa propre main. L'extinction (ou l'abandon) de la bougie, à la fin du service, symbolise le fait que chaque personne devra abandonner son âme, à la fin de sa vie.

Le service est composé de Psaumes , d' ektenias (litanies), d'hymnes et de prières. Dans ses grandes lignes, il suit l'ordre général des Matines et est, en fait, un service funéraire tronqué . Certaines des parties les plus notables du service sont le Kontakion of the Departed et le chant final de « Memory Eternal » (slave : Vyechnaya Pamyat ).

Le service commémoratif est le plus souvent servi à la fin de la Divine Liturgie ; cependant, il peut également être servi après les Vêpres , les Matines , ou comme un service séparé par lui-même. Si le service a lieu séparément, il y a des lectures des épîtres pauliniennes et des évangiles, qui sont attribuées par jour de la semaine; aucune lecture, cependant, n'est attribuée au dimanche parce que le dimanche devrait mettre l'accent sur la résurrection du Christ plutôt que sur les défunts.

Koliva

Un plat de Koliva à base de blé et de raisins secs, qui est traditionnellement utilisé lors des services commémoratifs orthodoxes.

Pour le service commémoratif, la koliva (un aliment rituel de blé bouilli ) est souvent préparée et est placée devant la table commémorative ou une icône du Christ. Ensuite, il est béni par le prêtre, qui l'asperge d' eau bénite . La koliva est ensuite amenée au réfectoire et est servie à tous ceux qui ont assisté au service.

Occasions

Après la mort d' un chrétien orthodoxe, il y a des "prières spéciales pour le départ de l'âme" qui sont dites par le prêtre. Ensuite, la famille ou les amis du défunt laveront et habilleront le corps et il est placé dans le cercueil, après quoi un service commémoratif spécial élargi appelé le Premier Panikhida est célébré, après quoi la lecture du Psautier commence et se poursuit sans interruption jusqu'aux funérailles.

Traditionnellement, en plus du service le jour du décès, le service commémoratif est effectué à la demande des proches d'une personne décédée aux occasions suivantes :

  • Troisième jour après la mort
  • Neuvième jour
  • Quarantième jour
  • Trois mois
  • Six mois
  • Premier anniversaire de la mort
  • Troisième anniversaire (certains demanderont un mémorial chaque année à l'anniversaire du décès)

Il est également servi lors des nombreux Soul Saturdays tout au long de l'année. Ces jours-là, non seulement le service commémoratif est servi, mais il y a aussi des propriétés spéciales aux Vêpres , aux Matines et à la Divine Liturgie . Ces jours de commémorations générales sont :

  • Repas du samedi (deux samedis avant le début du Grand Carême) - dans certaines traditions, les familles et les amis offriront des Panikhidas à leurs proches au cours de la semaine précédente, aboutissant à la commémoration générale le samedi
  • Le deuxième samedi du Grand Carême
  • Le troisième samedi du Grand Carême
  • Le quatrième samedi du Grand Carême
  • Dans la tradition russe, Radonitsa — le mardi suivant le dimanche de Thomas ; soit le deuxième mardi après Pâques (Easter)
  • Le samedi avant la Pentecôte - dans certaines traditions, les familles et les amis offriront des Panikhidas pour leurs proches au cours de la semaine précédente, aboutissant à la commémoration générale le samedi
  • Dans la tradition russe, le samedi Demetrius (le samedi le plus proche de la fête de saint Demetrius , le 26 octobre), commémorant les soldats tombés à la bataille de Koulikovo (1380), sous la direction de saint Demetrius du Don . Demetrius Saturday est également observé dans d'autres églises slaves, ainsi que parmi les locuteurs slaves du nord de la Grèce .

La célébration des services commémoratifs est interdite du Jeudi Saint à la Bright Week et tous les dimanches de l'année.

Lité

Une forme très abrégée du service commémoratif est appelée la Lity (ou Liti ou Litia ), du grec λιτὴ τελετή, litē teletē , c'est-à-dire une cérémonie simple, ou λιτὸν μνημόσυνον, liton mnēmosynon , c'est-à-dire un simple mnemosynon ; il ne comprend que la partie finale du service commémoratif régulier. Ceci est souvent célébré dans le narthex de l'église les jours de semaine ordinaires (c'est-à-dire lorsqu'il n'y a pas de jour de fête de rang supérieur ), en particulier pendant le Grand Carême .

Au cinéma

Le film roumain de 2016 Sieranevada présente un parastas dans un appartement de Bucarest avec une précision documentaire. Alors que le prêtre arrive, la famille se dispute sur plusieurs points. Le prêtre et ses aides arrivent enfin, ils chantent et bénissent le foyer et la nourriture qui sera distribuée en aumône. Un rituel valaque impliquant un costume est également un élément de l'intrigue.

Voir également

Remarques

Les références

Liens externes