Mexicains - Mexicans

Mexicains
Mexicanos
Drapeau du Mexique.svg
Population totale
c. 137,2 millions de la diaspora mexicaine : env. 12 millions 1,9% de la population mondiale

Les Mexicains dans le monde.svg
Régions avec des populations importantes
 Mexique 126 014 024
 États Unis 37 186 361
 Canada 69 695
 Espagne 47 917
 Venezuela 28 155
 Brésil 21 853
 Guatemala 18 000
 Honduras 15 624
 Allemagne 14 156
 La France 11 671
 Royaume-Uni 11 000
 Chili 10 380
 Bolivie 9 377
 Argentine 7 239
  la Suisse 6 460
 Pays-Bas 5 254
 Costa Rica 4 874
 Australie 4 690
 Italie 4.517
 Israël 3 070
 Suède 3 023
 République dominicaine 2 952
 Cuba 2 752 (2010)
 Japon 2 141
 L'Autriche 2 000
 Le Salvador 2 000
 Panama 1 514
 Norvège 1 500
 Haïti 1 420
 la Belgique 1 275
 Belize 1 075
 Hongrie 1 000
 Uruguay 1 000
 Finlande 1 000
 Nicaragua 1 000
 Paraguay 702
Langues
Religion
Catholique à prédominance romaine ; les minorités religieuses, y compris les protestants , les athées, les agnostiques et autres existent
Groupes ethniques apparentés

Les Mexicains ( espagnol : mexicanos ) sont le peuple des États - Unis du Mexique .

La langue la plus parlée par les Mexicains est l'espagnol mexicain , mais certains peuvent également parler des langues de 68 groupes linguistiques indigènes différents et d'autres langues importées au Mexique par une immigration récente ou apprises par des immigrants mexicains résidant dans d'autres pays. En 2015, 21,5 % de la population mexicaine s'est déclarée autochtone . Il y a environ 12 millions de ressortissants mexicains résidant en dehors du Mexique, dont environ 11,7 millions aux États-Unis. La plus grande diaspora mexicaine peut également inclure des individus dont l'ascendance est au Mexique et qui s'identifient comme mexicains mais ne sont pas nécessairement mexicains de citoyenneté, de culture ou de langue. Les États-Unis ont la plus grande population ethnique mexicaine après le Mexique au monde avec 37 186 361 (2019).

La nation moderne du Mexique a obtenu son indépendance de l' empire espagnol en 1810; cela a commencé le processus de forger une identité nationale qui a fusionné les traits culturels d'origine précolombienne indigène avec ceux d'ascendance espagnole. Cela a conduit à ce que l'on a appelé « une forme particulière de nationalisme multiethnique ».

Histoire

Peinture murale de Diego Rivera au Palais national illustrant l'histoire du Mexique de la conquête au début du 20e siècle

Le peuple mexicain a des origines variées et une identité qui a évolué avec la succession des conquêtes parmi les groupes amérindiens puis par les Européens. La région qui est aujourd'hui le Mexique moderne a bercé de nombreuses civilisations antérieures, remontant aussi loin que les Olmèques qui ont influencé les dernières civilisations de Teotihuacan (200 avant JC à 700 après JC) et le peuple toltèque très controversé qui a prospéré aux Xe et XIIe siècles. J.-C., et se terminant par la dernière grande civilisation indigène avant la conquête espagnole , les Aztèques (du 13 mars 1325 au 13 août 1521). La langue nahuatl était une langue commune dans la région du Mexique central moderne pendant l'empire aztèque, mais après l'arrivée des Européens, la langue commune de la région est devenue l'espagnol.

Après la conquête de l'empire aztèque , les Espagnols ont réadministré la terre et ont étendu leur propre empire au-delà des anciennes frontières des Aztèques, ajoutant plus de territoire à la sphère d'influence mexicaine qui est restée sous la couronne espagnole pendant 300 ans. La diffusion culturelle et le métissage entre les populations amérindiennes et européennes ont créé l'identité mexicaine moderne qui est un mélange de cultures régionales indigènes et européennes qui ont évolué en une culture nationale pendant la période espagnole. Cette nouvelle identité a été définie comme « mexicaine » peu après la guerre d'indépendance du Mexique et a été plus vivifiée et développée après la Révolution mexicaine lorsque la Constitution de 1917 a officiellement établi le Mexique comme une nation pluriculturelle indivisible fondée sur ses racines indigènes.

Définitions

Adriana Louvier Actrice et présentatrice de télévision mexicaine.

Mexicano (mexicain) est dérivé du mot Mexique lui - même. Dans le modèle principal pour créer des demonymes en espagnol, le suffixe -ano est ajouté au nom du lieu d'origine. Cependant, en langue nahuatl , le démonyme original devient Mexica .

Il a été suggéré que le nom du pays est dérivé de Mextli ou Mēxihtli, un nom secret pour le dieu de la guerre et patron des Mexicas, Huitzilopochtli , auquel cas Mēxihco signifie "Lieu où vit Huitzilopochtli". Une autre hypothèse suggère que Mēxihco dérive des mots nahuatl pour « Lune » ( Mētztli ) et nombril ( xīctli ). Cette signification ("Place au centre de la Lune") pourrait alors faire référence à la position de Tenochtitlan au milieu du lac Texcoco . Le système de lacs interconnectés, dont Texcoco formait le centre, avait la forme d'un lapin, que les Mésoaméricains associaient paridoliquement à la Lune . Encore une autre hypothèse suggère qu'il est dérivé de Mēctli, la déesse de maguey .

Le terme Mexicano comme mot pour décrire les différents peuples de la région du Mexique en tant que groupe unique est apparu au 16ème siècle. À cette époque, le terme ne s'appliquait pas à une nationalité ni aux limites géographiques de la République mexicaine moderne. Le terme a été utilisé pour la première fois dans le premier document imprimé à Barcelone en 1566 qui documentait l'expédition lancée depuis le port d' Acapulco pour trouver le meilleur itinéraire qui favoriserait un voyage de retour des Indes espagnoles vers la Nouvelle-Espagne . Le document disait : « el venturoso descubrimiento que los Mexicanos han hecho » (la découverte aventureuse que les Mexicains ont faite). Cette découverte a conduit à la route commerciale des galions de Manille et ces « Mexicains » ont fait référence aux Criollos , aux Métis et aux Amérindiens faisant allusion à une pluralité de personnes qui ont participé à une fin commune : la conquête des Philippines en 1565. (Gómez M., et al. 56)

Groupes ethniques

Mexicains métis

Le président Porfirio Díaz était d'origine métisse.

Une grande majorité de Mexicains ont des degrés divers d'ascendance espagnole et méso-américaine indigène et ont été classés comme « Mestizos ». Au sens moderne du terme, cela signifie qu'ils ne s'identifient pleinement ni à une culture indigène ni à un héritage culturel espagnol, mais s'identifient plutôt à l'identité typiquement mexicaine qui incorpore des éléments des traditions espagnoles et indigènes. Par les efforts délibérés des gouvernements post-révolutionnaires, "l'identité métisse" a été construite comme la base de l'identité nationale mexicaine moderne, à travers un processus de synthèse culturelle appelé mestizaje [mestiˈsaxe] . Les politiciens et les réformateurs mexicains tels que José Vasconcelos et Manuel Gamio ont joué un rôle déterminant dans la construction d'une identité nationale mexicaine sur le concept de mestizaje.

Les études d'ADN sur les métis mexicains montrent une variation génétique significative selon la région analysée, le sud du Mexique ayant des contributions génétiques indigènes méso-américaines prédominantes et africaines petites mais supérieures à la moyenne , la région centrale du Mexique montrant un équilibre entre les composants indigènes et européens, et ce dernier augmentant progressivement à mesure que l'on se déplace vers le nord et l'ouest, où l'ascendance européenne devient la majorité de la contribution génétique jusqu'aux villes situées à la frontière entre le Mexique et les États-Unis , où des études suggèrent qu'il y a une résurgence significative de mélange indigène et africain.

Étant donné que l'identité métisse promue par le gouvernement est plus une identité culturelle que biologique, elle a acquis une forte influence dans le pays, avec un bon nombre de personnes biologiquement blanches s'identifiant à elle, ce qui a conduit à être considéré comme métis dans les enquêtes démographiques du Mexique et recensements en raison du critère ethnique reposant sur des traits culturels plutôt que biologiques.

Cynthia Deyanira Rodríguez Ruiz chanteuse mexicaine et personnalité de la télé-réalité.

Une situation similaire se produit en ce qui concerne les distinctions entre les peuples indigènes et les métis : alors que le terme métis est parfois utilisé en anglais avec le sens d'une personne de sang métis indigène et européen, cet usage n'est pas conforme à la réalité sociale mexicaine où une personne de pure race Le patrimoine génétique autochtone serait considéré comme métis soit en rejetant sa culture autochtone, soit en ne parlant pas une langue autochtone, et une personne n'ayant aucun ou un très faible pourcentage de patrimoine génétique autochtone serait considérée comme pleinement autochtone, soit en parlant une langue autochtone, soit en s'identifiant à un héritage culturel autochtone particulier.

Tenoch Huerta , acteur mexicain.

Dans la péninsule du Yucatán, le mot métis a un sens différent , car il désigne les populations de langue maya vivant dans des communautés traditionnelles, car pendant la guerre des castes de la fin du XIXe siècle, les mayas qui n'ont pas rejoint la rébellion ont été classés comme métis. . Au Chiapas, le mot « Ladino » est utilisé à la place de métis.

Les politiques culturelles au début du Mexique post-révolutionnaire étaient paternalistes envers les peuples autochtones, avec des efforts visant à "aider" les peuples autochtones à atteindre le même niveau de progrès que le reste de la société, en assimilant finalement complètement les peuples autochtones à la culture mexicaine métisse, travaillant vers l'objectif de résoudre à terme le « problème amérindien » en transformant les communautés indigènes en communautés métisses.

Étant donné que le mot métis a des significations différentes au Mexique, les estimations de la population métis mexicaine varient considérablement. Selon l' Encyclopædia Britannica , qui utilise une approche basée sur la biologie, entre la moitié et les deux tiers de la population mexicaine est métisse. Une estimation basée sur la culture donne le pourcentage de métis jusqu'à 90 %. Paradoxalement, le mot Mestizo a longtemps été supprimé du vocabulaire mexicain populaire, le mot ayant même des connotations péjoratives compliquant davantage les tentatives de quantification des Mestizos via l'auto-identification. Des recherches récentes basées sur l'auto-identification en effet, observant que de nombreux Mexicains ne s'identifient pas réellement comme métis et n'accepteraient pas d'être étiquetés comme tels, les étiquettes raciales «statiques» telles que Blanc, Indien, Noir, etc. étant plus couramment utilisées.

Alors que pendant la majeure partie de son histoire, le concept de Mestizo et Mestizaje a été loué par les cercles intellectuels mexicains, ces derniers temps, le concept a été la cible de critiques, ses détracteurs affirmant qu'il délégitimait l'importance de la race au Mexique sous l'idée de "( racisme) n'existant pas ici (au Mexique), car tout le monde est métis." De manière générale, les auteurs concluent que le Mexique introduisant une véritable classification raciale et s'acceptant comme un pays multiculturel opposé à un pays métis monolithique apporterait des bénéfices à la société mexicaine dans son ensemble.

Mexicains blancs

Miguel Hidalgo y Costilla chef de la guerre d'indépendance du Mexique.

Les Mexicains blancs sont des citoyens mexicains qui retracent tout ou la plupart de leurs ancêtres en Europe. Les Européens ont commencé à arriver au Mexique lors de la conquête espagnole de l'empire aztèque ; et tandis que pendant la période coloniale la plupart des immigrants européens étaient espagnols, aux 19e et 20e siècles, des populations européennes et dérivées d'Europe d' Amérique du Nord et du Sud ont immigré dans le pays. Selon les universitaires des 20e et 21e siècles, un mélange à grande échelle entre les immigrants européens et les peuples autochtones indigènes produirait un groupe métisse qui deviendrait l'écrasante majorité de la population mexicaine au moment de l' indépendance . Cependant, selon les registres religieux de l' époque coloniale , la majorité des hommes espagnols se sont mariés avec des femmes espagnoles. Lesdits registres remettent également en question d'autres récits tenus par des universitaires contemporains, tels que les immigrants européens arrivés au Mexique étant presque exclusivement des hommes ou que les "purs espagnols" faisaient tous partie d'une petite élite puissante, les Espagnols étant souvent le groupe ethnique le plus nombreux. dans les villes coloniales et il y avait des ouvriers subalternes et des pauvres qui étaient d'origine complètement espagnole.

La chanteuse mexicaine Paulina Rubio est d'origine espagnole.
Le cinéaste mexicain Guillermo del Toro au Comic-Con de San Diego en 2015

Les estimations de la population blanche du Mexique diffèrent considérablement à la fois, la méthodologie et les pourcentages étant donnés, des sources extra-officielles telles que le World Factbook et l'Encyclopædia Britannica, qui utilisent les résultats du recensement de 1921 comme base de leurs estimations calculent la population blanche du Mexique à seulement 9 % ou entre un dixième à un cinquième (les résultats du recensement de 1921 ont cependant été contestés par divers historiens et jugés inexacts). Les enquêtes qui tiennent compte des traits phénotypiques et ont effectué des recherches réelles sur le terrain suggèrent des pourcentages plutôt plus élevés : en utilisant la présence de cheveux blonds comme référence pour classer un Mexicain comme blanc, l' Université métropolitaine autonome du Mexique a calculé le pourcentage dudit groupe ethnique à 23%. Avec une méthodologie similaire, l' American Sociological Association a obtenu un pourcentage de 18,8% ayant sa fréquence plus élevée sur la région Nord (22,3%-23,9%), suivie de la région Centre (18,4%-21,3%) et la région Sud (11,9%) . Une autre étude réalisée par l' University College London en collaboration avec l' Institut national d'anthropologie et d'histoire du Mexique a révélé que les fréquences des cheveux blonds et des yeux clairs chez les Mexicains sont respectivement de 18% et 28%, des enquêtes qui utilisent comme référence la couleur de la peau comme celles réalisées par le Conseil national mexicain de prévention de la discrimination et l' Institut national de statistique et de géographie du Mexique ont signalé des pourcentages de 47 % en 2010 et de 49 % en 2017 respectivement. Une autre enquête publiée en 2018 a signalé un pourcentage significativement inférieur à 29%, cette fois cependant, l'enquête sur les Mexicains des "groupes vulnérables" a été prioritaire, ce qui, entre autres mesures, signifiait que les États connus pour avoir un nombre élevé de personnes de ces groupes ont interrogé plus de personnes. .

Les régions du nord et de l'ouest du Mexique ont les pourcentages les plus élevés de population européenne , la majorité des personnes n'ayant pas de mélange indigène ou étant d'ascendance majoritairement européenne, ressemblant en apparence à celle des Espagnols du nord . Dans le nord et l'ouest du Mexique, les tribus indigènes étaient nettement plus petites que celles du centre et du sud du Mexique, et aussi beaucoup moins organisées, elles restaient donc isolées du reste de la population ou même dans certains cas étaient hostiles aux colons mexicains. La région du nord-est, dans laquelle la population indigène a été éliminée par les premiers colons européens, est devenue la région avec la plus forte proportion de Blancs pendant la période coloniale espagnole . Cependant, les immigrants récents du sud du Mexique ont modifié, dans une certaine mesure, ses tendances démographiques.

La population blanche du centre du Mexique, bien qu'elle ne soit pas aussi nombreuse que dans le nord en raison d'un mélange plus élevé, est ethniquement plus diversifiée, car il existe un grand nombre d'autres groupes ethniques européens et du Moyen-Orient, en dehors des Espagnols. Cela a également pour conséquence que les noms de famille non ibériques (principalement français, allemands, italiens et arabes) sont plus courants dans le centre du Mexique, en particulier dans la capitale du pays et dans l'État de Jalisco .

Les gitans d'Espagne sont venus au Mexique à l'époque coloniale.

Mexicains indigènes

Benito Juárez a été le premier président d'origine autochtone au Mexique

La loi générale de 2003 sur les droits linguistiques des peuples autochtones reconnaît 62 langues autochtones comme « langues nationales » qui ont la même validité que l'espagnol dans tous les territoires où elles sont parlées. La reconnaissance des langues indigènes et la protection des cultures indigènes sont accordées non seulement aux groupes ethniques indigènes du territoire mexicain d'aujourd'hui, mais aussi à d'autres groupes indigènes nord-américains qui ont migré des États-Unis au Mexique au XIXe siècle et à ceux qui immigré du Guatemala dans les années 1980.

Peinture des Amérindiens d'Oaxaca par Felipe Santiago Gutiérrez

La catégorie "indigena" (indigène) au Mexique a été définie sur la base de différents critères à travers l'histoire, cela signifie que le pourcentage de la population mexicaine définie comme "indigène" varie selon la définition appliquée. Il peut être défini de manière étroite selon des critères linguistiques incluant uniquement les personnes qui parlent une langue autochtone, sur la base de ce critère environ 5,4% de la population est autochtone. Néanmoins, les militants des droits des peuples autochtones ont qualifié l'utilisation de ce critère à des fins de recensement de « génocide statistique ».

D'autres enquêtes menées par le gouvernement mexicain comptent comme autochtones toutes les personnes qui parlent une langue autochtone et les personnes qui ne parlent pas de langues autochtones ni ne vivent dans des communautés autochtones mais s'identifient comme autochtones. Selon ce critère, la Commission nationale pour le développement des peuples autochtones (Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, ou CDI en espagnol) et l' INEGI (Institut national de statistique et de géographie du Mexique), déclarent qu'il y a 15,7 millions d'autochtones personnes au Mexique de nombreux groupes ethniques différents, qui constituent 14,9% de la population du pays.

1896 photographie d'un garçon indigène mexicain.

Selon la dernière enquête intercensitaire menée par le gouvernement mexicain en 2015, les autochtones représentent 21,5% de la population mexicaine. À cette occasion, les personnes qui se sont identifiées comme « Autochtones » et les personnes qui se sont déclarées « partiellement autochtones » ont été classées dans la catégorie « Autochtones ».

La population autochtone absolue augmente, mais à un rythme plus lent que le reste de la population, de sorte que le pourcentage d'autochtones diminue néanmoins. La majorité de la population autochtone est concentrée dans les États du centre-sud et du sud-est, la majorité de la population autochtone vivant dans les zones rurales. Certaines communautés autochtones disposent d'un certain degré d'autonomie en vertu de la législation « usos y costumbres », qui leur permet de régler certaines questions internes en vertu du droit coutumier .

Selon le CDI, les États avec le plus grand pourcentage de population indigène sont le Yucatán , avec 62,7%, Quintana Roo avec 33,8% et Campeche avec 32% de la population étant indigène, pour la plupart Maya ; Oaxaca avec 58% de la population, les groupes les plus nombreux étant les peuples mixtèques et zapotèques ; Le Chiapas en détient 32,7%, la majorité étant Tzeltal et Tzotzil Maya ; Hidalgo avec 30,1%, la majorité étant Otomi ; Puebla avec 25,2 % et Guerrero avec 22,6 %, principalement des Nahua, et les États de San Luis Potosí et Veracruz abritent tous deux une population de 19 % d'autochtones, principalement des groupes Totonac , Nahua et Teenek (Huastec) .

Autres communautés ethno-culturelles

Mexicains arabes

Miguel Sabah est d'origine libanaise du côté de son père.

Un Arabe du Mexique est un mexicain citoyen arabe l'origine qui peut être de diverses origines ancestrales. La grande majorité des 450 000 Mexicains qui ont au moins une descendance arabe partielle font remonter leurs ancêtres à ce qui est aujourd'hui le Liban et la Syrie .

Le mariage interethnique dans la communauté arabe, quelle que soit l'appartenance religieuse, est très élevé ; la plupart des membres de la communauté n'ont qu'un seul parent d'origine arabe. En conséquence, la communauté arabe du Mexique montre un changement linguistique marqué loin de l'arabe. Seuls quelques-uns parlent l'arabe, et une telle connaissance se limite souvent à quelques mots de base. Au lieu de cela, la majorité, en particulier ceux des jeunes générations, parlent l' espagnol comme première langue. Aujourd'hui, les noms de famille arabes les plus courants au Mexique sont Nader, Hayek, Ali, Haddad, Nasser, Malik, Abed, Mansoor, Harb et Elias.

L'immigration arabe au Mexique a commencé au 19e et au début du 20e siècle. Environ 100 000 arabophones se sont installés au Mexique au cours de cette période. Ils venaient principalement du Liban , de Syrie, de Palestine et d' Irak et se sont installés en nombre important à Nayarit , Puebla , Mexico et le nord du pays, principalement dans les États de Baja California , Tamaulipas , Nuevo Leon , Sinaloa , Chihuahua, Coahuila. , et Durango , ainsi que la ville de Tampico et Guadalajara . Le terme « Arabe mexicain » peut inclure des groupes ethniques qui ne s'identifient pas en fait comme étant arabes.

Pendant la guerre israélo-libanaise en 1948 et pendant la guerre des Six Jours, des milliers de Libanais ont quitté le Liban et se sont rendus au Mexique. Ils arrivèrent d'abord à Veracruz. Bien que les Arabes constituaient moins de 5 % de la population immigrée totale au Mexique au cours des années 1930, ils constituaient la moitié de l'activité économique des immigrés.

L' immigration des Arabes au Mexique a influencé la culture mexicaine, en particulier alimentaire, où ils ont introduit Kibbeh , Taboulé et a même créé des recettes telles que Tacos Árabes . En 1765, les dattes , originaires du Moyen-Orient, ont été introduites au Mexique par les Espagnols. La fusion entre la cuisine arabe et mexicaine a fortement influencé la cuisine du Yucatan .

Une autre concentration d'Arabes-Mexicains se trouve en Basse-Californie, face à la frontière américano-mexicaine, en particulier. dans les villes de Mexicali dans la vallée impériale des États-Unis/Mexique, et Tijuana en face de San Diego avec une importante communauté arabo-américaine (environ 280 000), dont certaines familles ont des parents au Mexique. 45% des Arabes mexicains sont d' origine libanaise .

La majorité des Arabes Mexicains sont chrétiens qui appartiennent à l' Eglise maronite , catholique , orthodoxe de l' Est et de l' Est Églises catholiques de rite . Rares sont les musulmans et les juifs d'origine moyen-orientale.

Mexicains juifs

La population juive actuelle au Mexique se compose principalement de descendants d'immigrants du XIXe et du début du XXe siècle, avec des totaux nationaux estimés entre 80 000 et 90 000, dont environ 75 % à Mexico. Les chiffres exacts ne sont pas connus. L'une des principales sources de chiffres est le Comité Central Israelita à Mexico, mais ses contacts sont limités aux congrégations orthodoxes et conservatrices sans aucun contact avec les Juifs qui peuvent être affiliés au mouvement réformé ou ceux qui se considèrent laïcs. Le recensement du gouvernement mexicain répertorie la religion mais ses catégories prêtent à confusion, confondant celles de certaines sectes protestantes qui pratiquent des rituels judaïques avec des groupes juifs. Il existe également une controverse quant à savoir s'il faut compter les crypto-juifs qui se sont (re)convertis au judaïsme. Soixante-deux pour cent de la population de plus de quinze ans sont mariés, trois pour cent sont divorcés et quatre pour cent sont veufs. Cependant, les jeunes femmes juives sont plus susceptibles d'être employées à l'extérieur du foyer (seulement 18% des femmes sont des femmes au foyer) et les taux de fécondité passent de 3,5 enfants de femmes de plus de 65 ans à 2,7 pour l'ensemble de la population aujourd'hui. Il y a un faible niveau de mariages mixtes avec la population mexicaine en général, avec seulement 3,1% des mariages mixtes. Bien que la communauté juive représente moins d'un pour cent de la population totale du Mexique, le Mexique est l'un des rares pays dont la population juive devrait augmenter.

Afro-Mexicains

Le bassiste américano-mexicain Abraham Laboriel

Les Afro-Mexicains sont un groupe ethnique qui prédomine dans certaines régions du Mexique. Tels que la Costa Chica d'Oaxaca et la Costa Chica de Guerrero , Veracruz (par exemple Yanga ) et dans certaines villes du nord du Mexique. L'existence de Noirs au Mexique est difficile à évaluer pour un certain nombre de raisons : leur petit nombre, leurs nombreux mariages mixtes avec d'autres groupes ethniques et la tradition mexicaine de se définir comme un « mestizaje » ou un mélange d'européens et d'indigènes. Le Mexique a eu un commerce d'esclaves actif depuis le début de la période espagnole, mais dès le début, les mariages mixtes et la progéniture métissée ont créé un système de castes élaboré. Ce système s'est effondré à la toute fin de la période espagnole et après l'indépendance, la notion juridique de race a été éliminée. La création d'une identité nationale mexicaine, surtout après la révolution mexicaine, a mis l'accent sur le passé indigène et européen du Mexique, éliminant activement ou passivement son passé africain de la conscience populaire.

La majorité des afro-descendants du Mexique sont des Afromestizos , c'est-à-dire des « métisses ». Les personnes ayant des ascendances africaines significativement élevées représentent un très faible pourcentage de la population mexicaine totale, la majorité étant des immigrants noirs récents d'Afrique, des Caraïbes et d'ailleurs dans les Amériques. Selon l'enquête intercensitaire menée par le gouvernement mexicain, les Afro-Mexicains représentent 1,2% de la population du Mexique, la catégorie afro-mexicaine dans l'enquête intercensitaire comprend les personnes qui se sont identifiées uniquement comme Africaines et les personnes qui s'identifient comme partiellement Africaines. . L'enquête indique également que 64,9% (896 829) des Afro-Mexicains se sont également identifiés comme autochtones, dont 9,3% sont des locuteurs de langues autochtones .

Mexicains asiatiques

Les Mexicains asiatiques représentent moins de 1% de la population totale du Mexique moderne , néanmoins ils sont une minorité notable. En raison de la perception historique et contemporaine dans la société mexicaine de ce qui constitue la culture asiatique (associée à l' Extrême - Orient plutôt que le Proche - Orient ), les Mexicains d' Asie sont de l' Est , du Sud - Est , du Sud , d' Asie centrale descente, et Romani. Les Mexicains d'origine asiatique occidentale ne sont parfois pas considérés comme faisant partie du groupe.

Sanjaya Rajaram était un scientifique mexicain né en Inde et lauréat du Prix ​​mondial de l'alimentation 2014 .

L'immigration asiatique a commencé avec l'arrivée des Philippins au Mexique pendant la période espagnole. Pendant deux siècles et demi, entre 1565 et 1815, de nombreux Philippins et Mexicains ont navigué vers et depuis le Mexique et les Philippines en tant que marins, équipages, esclaves, prisonniers, aventuriers et soldats dans le galion Manille-Acapulco aidant l' Espagne dans son commerce entre l'Asie et les Amériques. Également lors de ces voyages, des milliers d'individus asiatiques (principalement des hommes) ont été amenés au Mexique comme esclaves et ont été appelés « Chino », ce qui signifie chinois. Bien qu'en réalité, ils étaient d'origines diverses, y compris des Japonais, des Coréens, des Malais, des Philippins, des Javanais, des Cambodgiens, des Timorais et des habitants du Bengale, d'Inde, de Ceylan, de Makassar, de Tidore, de Terenate et de Chine. Un exemple notable est l'histoire de Catarina de San Juan (Mirra), une jeune amérindienne capturée par les Portugais et vendue comme esclave à Manille. Elle est arrivée en Nouvelle-Espagne et finalement elle a donné naissance à la « China Poblana ».

Ces premiers individus ne sont pas très apparents dans le Mexique moderne pour deux raisons principales : le métissage répandu du Mexique pendant la période espagnole et la pratique courante des esclaves Chino de « passer » pour des Indios (le peuple indigène du Mexique) afin d'atteindre la liberté. Comme cela s'est produit avec une grande partie de la population noire du Mexique, au fil des générations, la population asiatique a été absorbée dans la population métisse en général . L' assimilation des Asiatiques à la population indigène a facilité ce métissage . Les peuples autochtones étaient légalement protégés contre l'esclavage mobilier , et en étant reconnus comme faisant partie de ce groupe, les esclaves asiatiques pouvaient prétendre qu'ils avaient été asservis à tort.

Les Asiatiques, principalement chinois, sont devenus le groupe d'immigrants à la croissance la plus rapide au Mexique des années 1880 aux années 1920, passant d'environ 1 500 en 1895 à plus de 20 000 en 1910.

Mexicains allemands

Mexicains (Allemand: Deutschmexikaner ou Deutsch-Mexikanisch , Espagnol: Germano-mexicano ou Alemán-mexicano ) sont Mexicains d' allemand ascendance ou l' origine.

La plupart des Allemands ethniques sont arrivés au Mexique entre le milieu et la fin du XIXe siècle, sous l'impulsion des politiques gouvernementales de Porfirio Díaz . Si bon nombre d'entre eux ont profité des politiques libérales alors en vigueur au Mexique et se sont lancés dans des entreprises marchandes, industrielles et éducatives, d'autres sont arrivés sans capital ou avec des capitaux limités, en tant qu'employés ou agriculteurs. La plupart se sont installés à Mexico, Veracruz, Yucatán et Puebla . Un nombre important d'immigrants allemands sont également arrivés pendant et après les Première et Seconde Guerres mondiales. La langue plautdietsch est également parlée par les mennonites mexicains , descendants d'immigrants allemands et néerlandais dans les états de Chihuahua , Durango , Zacatecas et Aguascalientes . D'autres villes allemandes se trouvent dans les États de Nuevo León , Jalisco , Sinaloa , Yucatán , Chiapas , Quintana Roo et d'autres parties de Puebla, où la culture et la langue allemandes ont été préservées à des degrés divers.

La communauté mexicaine allemande s'est largement intégrée à la société mexicaine dans son ensemble tout en conservant certains traits culturels et a à son tour exercé des influences culturelles et industrielles sur la société mexicaine. Surtout après la Première Guerre mondiale, d'intenses processus de transculturation peuvent être observés, notamment à Mexico, Jalisco , Nuevo León , Puebla et, notamment, chez les Mayas du Chiapas . Il s'agit notamment des aspects sociaux, culturels et identitaires.

Mexicains roms

Les Roms se sont installés au Mexique depuis l'époque coloniale.

Aujourd'hui

Luis Miguel , toujours appelé Le Soleil du Mexique .

Les relations ethniques dans le Mexique moderne se sont développées à partir du contexte historique de l' arrivée des Européens , de la période espagnole subséquente de métissage culturel et génétique dans le cadre du système des castes , les périodes révolutionnaires se concentrent sur l'incorporation de tous les groupes ethniques et raciaux dans un ensemble commun. L'identité nationale mexicaine et le renouveau indigène de la fin du 20e siècle. Le tableau qui en résulte a été qualifié de « forme particulière de nationalisme multiethnique ».

De manière très générale, les relations ethniques peuvent s'organiser sur un axe entre les deux extrêmes de l'héritage culturel européen et amérindien, il s'agit d'un vestige du système de castes espagnol qui catégorisait les individus selon leur niveau perçu de mélange biologique entre les deux groupes. De plus, la présence de portions considérables de la population avec un héritage en partie africain et asiatique complique encore la situation. Même s'il classe toujours les personnes le long de la ligne entre indigène et européen, dans la pratique, le système de classification n'est plus basé sur la biologie, mais mélange plutôt des traits socioculturels avec des traits phénotypiques, et la classification est largement fluide, permettant aux individus de se déplacer entre les catégories et de définir leur identité ethnique et raciale en fonction de la situation.

Recensements officiels

Historiquement, les études de population et les recensements n'ont jamais été à la hauteur des exigences d'une population aussi diverse et nombreuse que celle du Mexique. Le premier recensement racial a été effectué en 1793, étant également le tout premier recensement national de la population du Mexique (alors connu sous le nom de Nouvelle-Espagne ). De celui-ci, seule une partie des ensembles de données d'origine survit. Ainsi, la plupart de ce que l'on en sait provient d'essais rédigés par des chercheurs qui ont utilisé les résultats du recensement comme référence pour leurs propres travaux. Plus d'un siècle s'écoulera avant que le gouvernement mexicain ne procède à un nouveau recensement racial en 1921 (certaines sources affirment que le recensement de 1895 incluait une classification raciale complète, mais selon les archives historiques de l'Institut national des statistiques du Mexique, ce n'était pas le cas) . Alors que le recensement de 1921 était la dernière fois que le gouvernement mexicain a mené un recensement qui comprenait une classification raciale complète, il a récemment mené des enquêtes à l'échelle nationale pour quantifier la plupart des groupes ethniques qui habitent le pays ainsi que la dynamique sociale et les inégalités entre eux. .

recensement de 1793

Nouvelle-Espagne en 1819 avec les frontières établies lors du traité Adams-Onís

Également connu sous le nom de « recensement Revillagigedo » en raison de sa création ordonnée par le comte du même nom, ce recensement était le tout premier recensement national de la population du Mexique (alors connu sous le nom de vice - royauté de la Nouvelle-Espagne ). La plupart de ses ensembles de données d'origine auraient été perdus, donc la plupart de ce que l'on sait maintenant à ce sujet provient d'essais et d'enquêtes sur le terrain réalisés par des universitaires qui ont eu accès aux données du recensement et les ont utilisées comme référence pour leurs travaux tels que le géographe prussien Alexander von Humboldt. . Chaque auteur donne des estimations différentes pour chaque groupe racial du pays bien qu'elles ne varient pas beaucoup, avec des Européens allant de 18% à 22% de la population de la Nouvelle-Espagne, des Métis allant de 21% à 25%, des Amérindiens allant de 51% à 61 % et les Africains étant compris entre 6 000 et 10 000. Les estimations données pour la population totale vont de 3 799 561 à 6 122 354. On conclut alors qu'au cours de près de trois siècles de colonisation, les tendances de croissance démographique des blancs et des métis étaient uniformes, tandis que le pourcentage total de la population indigène diminuait à un taux de 13 à 17 % par siècle. Les auteurs affirment que plutôt que les blancs et les métis ayant des taux de natalité plus élevés, la raison de la diminution du nombre de la population indigène réside dans le fait qu'ils souffrent de taux de mortalité plus élevés, du fait qu'ils vivent dans des endroits reculés plutôt que dans des villes fondées par les colons espagnols ou étant en guerre. avec eux. C'est également pour ces raisons que le nombre de Mexicains autochtones présente la plus grande plage de variation entre les publications, car dans les cas où leur nombre dans un lieu donné a été estimé plutôt que compté, ce qui a conduit à des surestimations possibles dans certaines provinces et à des sous-estimations possibles dans d'autres.

Intention/territoire Population européenne (%) La population indigène (%) Population métisse (%)
Mexique (seulement l' État de Mexico et la ville de Mexico ) 16,9% 66,1% 16,7%
Puebla 10,1% 74,3% 15,3%
Oaxaca 06,3% 88,2% 05,2%
Guanajuato 25,8% 44,0% 29,9%
San Luis Potosi 13,0% 51,2% 35,7%
Zacatecas 15,8% 29,0% 55,1%
Durango 20,2% 36,0% 43,5%
Sonora 28,5% 44,9% 26,4%
Yucatán 14,8% 72,6% 12.3%
Guadalajara 31,7% 33,3% 34,7%
Veracruz 10,4% 74,0% 15,2%
Valladolid 27,6% 42,5% 29,6%
Nouveau Mexique ~ 30,8% 69,0%
Vieja Californie ~ 51,7% 47,9%
Nouvelle Californie ~ 89,9% 09,8%
Coahuila 30,9% 28,9% 40,0%
Nuevo León 62,6% 05,5% 31,6%
Nuevo Santander 25,8% 23,3% 50,8 %
Texas 39,7% 27,3% 32,4%
Tlaxcala 13,6% 72,4% 13,8%

~ Les Européens sont inclus dans la catégorie Métis.

Indépendamment des imprécisions possibles liées au dénombrement des peuples autochtones vivant en dehors des zones colonisées, l'effort que les autorités de la Nouvelle-Espagne ont déployé pour les considérer comme des sujets mérite d'être mentionné, car les recensements effectués par d'autres pays coloniaux ou postcoloniaux ne considéraient pas les Amérindiens comme être citoyens/sujets, comme par exemple les recensements effectués par la vice - royauté du Río de la Plata ne dénombreraient que les habitants des colonies colonisées. Un autre exemple serait les recensements effectués par les États-Unis , qui n'incluaient pas les peuples autochtones vivant parmi la population générale jusqu'en 1860, et les peuples autochtones dans leur ensemble jusqu'en 1900.

recensement de 1921

La nouvelle constitution a été approuvée le 5 février 1917. Cette photo montre le Congrès constituant de 1917 jurant fidélité à la nouvelle Constitution.

Réalisé juste après la consommation de la révolution mexicaine, le contexte social sur lequel ce recensement a été effectué le rend particulièrement unique, car le gouvernement de l'époque était en train de reconstruire le pays et avait hâte d'unir tous les Mexicains sous un même identité. Les résultats finaux du recensement de 1921 en ce qui concerne la race, qui affirment que 59,3 % de la population mexicaine s'est identifiée comme métisse, 29,1 % comme autochtone et seulement 9,8 % comme blanche étaient alors essentiels pour cimenter l'idéologie « métisse » (qui affirme que la population mexicaine dans son ensemble est le produit du mélange de toutes les races) qui ont façonné l'identité et la culture mexicaines au cours du 20e siècle et restent importantes de nos jours, avec des publications internationales extra-officielles telles que The World Factbook et Encyclopædia Britannica les utilisant comme référence pour estimer le Mexique composition raciale jusqu'à ce jour.

Néanmoins, ces derniers temps, les résultats du recensement ont été soumis à un examen minutieux par des historiens, des universitaires et des militants sociaux, qui affirment que des changements aussi drastiques sur les tendances démographiques par rapport au recensement de 1793 ne sont pas possibles et citent, entre autres statistiques, le fréquence des mariages entre personnes d'ascendance continentale différente dans le Mexique colonial et au début de l'indépendance. On prétend que le processus de « mestizaje » parrainé par l'État était plus « culturel que biologique », ce qui a entraîné une augmentation du nombre de membres du groupe mexicain métis au détriment de l'identité des autres races. Mis à part les controverses, ce recensement a constitué la dernière fois que le gouvernement mexicain a effectué un recensement racial complet, la répartition par États étant la suivante (étrangers et personnes ayant répondu "autre" non inclus):

Unités fédératives Population métisse (%) Population amérindienne (%) Population blanche (%)
Aguascalientes 66,12 % 16,70% 16,77%
Basse-Californie
(Distrito Norte)
72,50 % 07,72 % 00.35%
Basse Californie
(Distrito Sud)
59,61 % 06.06% 33,40 %
Campèche 41,45% 43,41 % 14,17 %
Coahuila 77.88% 11,38 % 10,13 %
Colima 68,54 % 26,00% 04.50%
Chiapas 36,27% 47,64 % 11,82%
Chihuahua 50,09 % 12,76% 36,33 %
Durango 89,85% 09,99% 00.01%
Guanajuato 96,33 % 02.96% 00,54%
Guerrero 54,05% 43,84 % 02,07 %
Hidalgo 51,47 % 39,49 % 08,83 %
Jalisco 75,83 % 16,76% 07,31 %
Mexico 54,78 % 18,75 % 22,79%
État du Mexique 47,71 % 42,13% 10,02%
Michoacan 70,95% 21,04 % 06,94 %
Morelos 61,24% 34,93 % 03,59%
Nayarit 73,45 % 20,38% 05,83 %
Nuevo Léon 75,47% 05,14 % 19,23 %
Oaxaca 28,15% 69,17% 01,43 %
Puebla 39,34 % 54,73 % 05.66%
Querétaro 80,15% 19,40 % 00.30%
Quintana Roo 42,35 % 20,59 % 15,16 %
San Luis Potosi 61,88 % 30,60 % 05,41 %
Sinaloa 98,30% 00,93 % 00,19%
Sonora 41,04 % 14,00% 42,54 %
Tabasco 53,67 % 18,50 % 27,56%
Tamaulipas 69,77 % 13,89% 13,62%
Tlaxcala 42,44% 54,70% 02,53%
Veracruz 50,09 % 36,60 % 10,28%
Yucatán 33,83 % 43,31 % 21,85 %
Zacatecas 86,10 % 08.54% 05,26 %

Lorsque les résultats du recensement de 1921 sont comparés aux résultats des recensements récents du Mexique ainsi qu'à la recherche génétique moderne, une grande cohérence est trouvée en ce qui concerne la répartition des Mexicains autochtones à travers le pays, les États situés dans le sud et le sud-est du Mexique ayant à la fois, les pourcentages les plus élevés de la population qui s'auto-identifie comme autochtone et les pourcentages les plus élevés d'ascendance génétique amérindienne. Cependant, ce n'est pas le cas en ce qui concerne les Mexicains européens, car il existe des cas dans lesquels des États qui se sont avérés avoir une ascendance européenne considérablement élevée par la recherche scientifique sont signalés comme ayant de très petites populations blanches dans le recensement de 1921, avec le plus le cas extrême étant celui de l'État de Durango, où le recensement susmentionné affirme que seulement 0,01 % de la population de l'État (33 personnes) s'identifie comme « blanche », alors que la recherche scientifique moderne montre que la population de Durango a des fréquences génétiques similaires à celles trouvé sur les peuples européens (avec la population autochtone de l'État ne montrant presque aucun mélange étranger non plus). Divers auteurs émettent l'hypothèse que la raison de ces incohérences pourrait résider dans l'identité métisse promue par le gouvernement mexicain, qui aurait conduit des personnes qui ne sont pas biologiquement métisses à s'identifier comme telles.

Aujourd'hui

Ana de la Reguera Actrice mexicaine qui a joué dans des telenovelas, des films, la série télévisée HBO Eastbound & Down et Capadocia, et une série télévisée Amazon.

Le tableau suivant est une compilation (si possible) d'enquêtes nationales officielles menées par le gouvernement mexicain qui ont tenté de quantifier les différents groupes ethniques mexicains. Étant donné que pour la plupart, chaque groupe ethnique a été estimé par différentes enquêtes, avec des méthodologies et des années d'intervalle différentes plutôt que sur un seul recensement racial complet, certains groupes pourraient se chevaucher avec d'autres et être surestimés ou sous-estimés.

Race ou ethnie Population (est.) Pourcentage (est.) Année
Indigène 26 000 000 21,5% 2015
Le noir 1 400 000 01,2% 2015
blanche 56 000 000 47,0% 2017
Étrangers résidant au Mexique (de toute race) 1.010.000 <1,0% 2015
de l'Asie de l'Est 1 000 000 <1,0% 2010
Moyen-Orient 400 000 <1,0% 2010
juif 68 000 <1,0% 2010
musulman 4 000 <1,0% 2015
Non classé (probablement des Métis ) 37 300 000 30,0% -
Le total 123 500 000 100% 2017

De toutes les ethnies étudiées, les Métis sont notoirement absents, ce qui est probablement dû à la définition fluide et subjective de l'étiquette, ce qui complique sa quantification précise. Cependant, on peut supposer sans risque que les métis représentent au moins les 30% restants non évalués du pourcentage de la population du Mexique avec des possibilités d'augmentation si les méthodologies des enquêtes existantes sont prises en compte. À titre d'exemple, l'enquête intercensitaire de 2015 considérait comme indigènes mexicains et afro-mexicains des individus qui s'auto-identifiaient comme « partiellement indigènes » ou « partiellement africains », a déclaré que les personnes seraient techniquement des métis. De même, les Mexicains blancs ont été quantifiés en fonction de leurs traits physiques/apparence, ainsi, techniquement, un métis avec un pourcentage d'ascendance autochtone suffisamment faible pour ne pas affecter son phénotype principalement européen était considéré comme blanc. Enfin, les ethnies restantes, pour être d'un nombre assez faible ou être des confessions ont des critères de classification plus permissifs, donc un métis pourrait prétendre appartenir à l'une d'entre elles en pratiquant la foi, ou en ayant un ancêtre qui appartenait auxdites ethnies.

Néanmoins, les sociologues et les historiens contemporains s'accordent à dire que, étant donné que le concept de « race » a un fondement psychologique plutôt que biologique et qu'aux yeux de la société, un métis avec un pourcentage élevé d'ascendance européenne est considéré comme « blanc » et un métis avec un haut pourcentage d'ascendance autochtone est considéré comme « amérindien », une personne qui s'identifie à un groupe ethnique donné devrait être autorisée à le faire, même si biologiquement, elle n'appartient pas complètement à ce groupe.

Génétique des populations et phénotype

Études génétiques

La population métisse mexicaine est la plus diversifiée de tous les groupes métis d'Amérique latine, ses métis étant en grande partie européens ou amérindiens plutôt que d'avoir un mélange uniforme. Distribution des estimations de mélange pour les individus de Mexico et Quetalmahue (communauté autochtone au Chili).
Variation régionale de l'ascendance selon une étude réalisée par Ruiz-Linares en 2014, chaque point représente un volontaire, la plupart venant du sud du Mexique et de Mexico.
Trivate pour l'ascendance, à partir de la même étude que l'image ci-dessus (Ruiz-Linares en 2014).

Les études génétiques au Mexique peuvent être divisées en trois groupes : les études réalisées sur les métis auto-identifiés, les études réalisées sur les peuples autochtones et les études réalisées sur la population mexicaine en général, les études axées sur les Mexicains d'origine européenne ou les Afro-Mexicains n'ont pas été réalisées. Les Mexicains qui s'identifient comme métis sont principalement d' ascendance européenne et amérindienne . La troisième plus grande composante est africaine, dans les zones côtières, c'est en partie un héritage de l'esclavage en Nouvelle-Espagne (qui a vu l'importation de 100 000 à 200 000 esclaves noirs). Cependant, les auteurs de cette étude déclarent que la majorité de l'ascendance africaine des Mexicains est d'origine nord-africaine et a été apportée par les Espagnols eux-mêmes comme une partie diluée de leur ascendance génétique.

Selon les régions, certains peuvent avoir de petites traces de mélange asiatique en raison des milliers de Philippins et de Chinos (esclaves asiatiques d'origine diverse, pas seulement chinois) qui sont arrivés sur le Nao de China . Une immigration asiatique plus récente (en particulier chinoise) peut aider à expliquer la contribution asiatique relativement élevée dans le nord-ouest du Mexique (c.-à-d. Sonora).

Selon de nombreuses études, en moyenne, la plus grande composante génétique des Mexicains qui s'identifient comme étant des Métis est indigène; bien que la différence d'incidence entre les composites indigènes et européens soit relativement faible, les deux représentant bien plus de 40 % de la composition génétique des métis. Dans les études faites sur la population mexicaine en général (c'est-à-dire les études où il n'y a pas d'autre type d'auto-identification que celle d'être « mexicain »), la composante génétique ancestrale européenne a tendance à dépasser le composite indigène. Cette augmentation est la plus prononcée sur les recherches effectuées sur l'ascendance maternelle chromosomique, car alors que dans les études réalisées sur les métis auto-identifiés, l'ascendance maternelle européenne n'est que de 5%, sur les études effectuées sur la population mexicaine en général, l'ascendance maternelle européenne augmente de plus de 40 points, soit 46%, ce qui suggère qu'aujourd'hui un segment considérable de la population mexicaine est laissé de côté lorsqu'une étude utilise comme échantillons uniquement des personnes qui se considèrent comme des Métis. Les études génétiques réalisées sur les indigènes mexicains révèlent une ascendance indigène prédominante mais avec des variations plus importantes que prévu sur les composantes ancestrales européennes et africaines. Les recherches existantes suggèrent que l'emplacement géographique joue un rôle plus important dans la détermination de la constitution génétique de l'indigène moyen que les traits culturels, un exemple en est la population indigène de Tlapa dans l'État de Guerrero qui, malgré pour la plupart parlant espagnol et ayant les mêmes coutumes culturelles que les Mexicains non autochtones, montre une ascendance autochtone de 95%. En revanche, les peuples autochtones de langue nahua de l'État de Veracruz ont une ascendance européenne moyenne de 42 % et une ascendance africaine de 22 %.

L'idéologie métisse, qui a brouillé les lignes raciales au niveau institutionnel, a également eu une influence significative dans les études génétiques menées au Mexique : comme le critère utilisé dans les études pour déterminer si un Mexicain est métis ou indigène réside souvent dans des traits culturels tels que la langue parlée au lieu de l'auto-identification raciale ou d'une sélection basée sur le phénotype, il existe des études sur lesquelles les populations considérées comme autochtones en raison de la langue parlée présentent un degré plus élevé de mélange génétique européen que les populations considérées comme métisses. dans d'autres études. L'inverse se produit également, car il existe des cas où les populations considérées comme métisses présentent des fréquences génétiques très similaires aux peuples d'Europe continentale dans le cas des métis de l'état de Durango ou aux Américains d'origine européenne dans le cas des métis de l'état de Jalisco .

États mexicains par densité de population

Une étude de 2006 menée par l' Institut national de médecine génomique du Mexique (INMEGEN) , qui a génotypé 104 échantillons, a rapporté que les métis mexicains sont 58,96 % européens, 35,05 % « asiatiques » (principalement amérindiens) et 5,03 % autres. Sur les six États qui ont participé à l'étude, l'État de Sonora a montré l'ascendance européenne la plus élevée étant d'environ 70 % tandis que l'État de Guerrero a présenté l'ascendance européenne la plus faible, à environ 50 %.

Selon un rapport de 2009 du Mexican Genome Project, qui a échantillonné 300 Mexicains qui se sont identifiés comme métis de six États mexicains et d'un groupe autochtone, le pool génétique de la population mexicaine a été calculé à 55,2% pour cent d'autochtones, 41,8% d'européens, 1,0% d'Africains et 1,2% d'Asiatiques.

70,2%-46,2% Amérindiens; 25,4%-48,7% européens; 5,2%-2,8% Africains (Martínez-Cortés et al., 2017).

56,0 % amérindienne ; 37,0% européens ; 5,0% Africain (Ruiz-Linares et al., 2014).

Croissance démographique

Une étude autosomique réalisée chez des métis des trois plus grandes villes du Mexique a indiqué que les métis de Mexico avaient une ascendance moyenne de 50 % européenne, 1 % africaine et 49 % amérindienne, tandis que les métis des villes de Monterrey et Guadalajara avaient à la fois une ascendance européenne de 60 %. et une ascendance autochtone de 40 % en moyenne.

Une étude autosomique réalisée chez des Mexicains des États de Nuevo Leon, Zacatecas et San Luis Potosí a révélé que l'ascendance indigène moyenne était de 22% tandis que 78% de l'ascendance génétique était d'origine espagnole / européenne.

Une étude autosomique réalisée à Mexico a rapporté que l'ascendance moyenne des métis mexicains était de 57 % européenne, 40 % amérindienne et 3 % africaine.

Des études supplémentaires suggèrent une tendance associant un mélange européen plus élevé à un statut socioéconomique plus élevé et une ascendance amérindienne plus élevée à un statut socioéconomique inférieur : une étude réalisée exclusivement sur des Métis à faible revenu résidant à Mexico a trouvé que le mélange moyen était de 0,590, 0,348 et 0,062. pour l'amérindienne, l'européenne et l'africaine respectivement alors que la mixité européenne augmentait en moyenne autour de 70 % sur les métis appartenant à un niveau socio-économique plus élevé.

Une étude génétique autosomique qui comprenait les États de Mexico , Morelos , Puebla , Queretaro et Mexico a déterminé que l'ascendance moyenne de la région centrale du Mexique était de 52 % d'européens, de 39 % d'amérindiens et de 9 % d'africains.

Une étude génétique autosomique réalisée dans la ville de Metztitlan, dans l' État d'Hidalgo, a révélé que l'ascendance génétique moyenne de la population autochtone (indigène) de la ville était de 64 % amérindienne, 25 % européenne et 11 % africaine.

Une étude de 2012 publiée par le Journal of Human Genetics sur les chromosomes Y a révélé que l'ascendance paternelle profonde de la population métisse mexicaine était principalement européenne (64,9%), suivie des amérindiens (30,8%) et des asiatiques (1,2%). Le chromosome Y européen était plus répandu dans le nord et l'ouest (66,7-95%) et l'ascendance amérindienne a augmenté dans le centre et le sud-est (37-50%), l'ascendance africaine était faible et relativement homogène (0-8,8%). Les États qui ont participé à cette étude étaient Aguascalientes, Chiapas, Chihuahua, Durango, Guerrero, Jalisco, Oaxaca, Sinaloa, Veracruz et Yucatán. La plus grande quantité de chromosomes trouvés ont été identifiés comme appartenant aux haplogroupes de l' Europe occidentale , Europe de l' Est et en Eurasie , en Sibérie et dans les Amériques et l' Europe du Nord avec relativement plus petites traces de haplogroupes de l' Asie centrale , l' Asie du Sud-est , l' Asie du Sud-centrale , de l' Ouest Asie , Caucase , Afrique du Nord , Proche-Orient , Asie de l'Est , Asie du Nord-Est , Asie du Sud-Ouest et Moyen-Orient .

Études étiologiques

Les études étiologiques sont des études génétiques sur lesquelles des volontaires souffrent d'un problème de santé/maladie spécifique, car les maladies ont tendance à se manifester à des fréquences plus élevées sur des personnes ayant une ascendance génétique déterminée, les résultats de ces études ne sont pas exacts pour représenter la génétique de la population desdits volontaires appartenir à un tout

  • 56,0 % amérindienne ; 38 % d'européens ; 6% d'Africains pour le nord-est du Mexique (Martínez-Fierro et al., 2009).
  • 61,0% amérindienne ; 37,0% européens ; 2,0% Africain pour Ciudad de México (Kosoy et al., 2009).
  • 65,0 % amérindienne ; 30,0% européen; 5,0% Africain pour Ciudad de México.

Recherche phénotypique

Pancho Villa et ses partisans de la Division du Nord .

Bien que moins nombreuses ou avec une histoire aussi longue que la recherche génétique dans le pays, des études concernant la présence de différents traits phénotypiques (couleur des cheveux, forme des cheveux, couleur des yeux, etc.) chez les Mexicains ont été réalisées. Ces études ont récemment attiré l'attention du gouvernement mexicain qui a commencé à mener ses propres enquêtes à l'échelle nationale, dans le but de documenter la dynamique et les inégalités sur les interactions entre les Mexicains de différentes ethnies/races ainsi que d'avoir une idée plus concise de la composition ethnique des le pays (un domaine qui a été longtemps négligé au niveau institutionnel au Mexique). Les résultats de ces études réfutent efficacement les idées fausses concernant la population du Mexique, montrant que le Mexique est un pays exceptionnellement diversifié, où n'importe quelle couleur ou type de trait peut être trouvé facilement dans n'importe quelle région.

Certaines études, comme celle publiée par l' American Sociological Association réfutent les idées fausses très répandues même parmi les Mexicains eux-mêmes, car elles ont trouvé des différences dans les fréquences de traits phénotypiques tels que les cheveux blonds entre la population des régions du nord du Mexique (où ce trait a une fréquence de 22,3% à 23,9%) et la population des régions centrales du Mexique (avec une fréquence de 18,9% à 21,3%) n'est pas aussi prononcée qu'on le pense généralement. Selon la méthodologie de l'étude, la présence de cheveux blonds était requise pour qu'un Mexicain soit classé comme blanc comme "contrairement à la couleur de la peau, les cheveux blonds ne s'assombrissent pas avec l'exposition au soleil" Avec une méthodologie similaire, une autre étude, réalisée par le Metropolitan Autonomous L'Université du Mexique a calculé la fréquence des cheveux blonds à 23%, les Mexicains aux cheveux roux ont été classés comme "autres".

Une étude réalisée en 2014 par l' University College London a analysé les fréquences de plusieurs traits phénotypiques différents sur des populations de cinq pays d'Amérique latine différents ( Brésil , Chili , Colombie , Mexique et Pérou ). Dans le cas du Mexique, l' Institut national d'anthropologie et d'histoire a collaboré à l'enquête avec les résultats suivants :

Couleur des yeux  bleu gris   mon chéri   vert   brun clair   brun foncé/noir 
Mâles 1% 2% 6% 21% 71%
Femelles 1% 3% 4% 21% 72%
Couleur de cheveux  rouge/rougeâtre   blond   blond foncé/marron clair   marron noir 
Mâles 0% 1% 12% 86%
Femelles 0% 2% 21% 77%
Forme des cheveux  droit   ondulé   frisé   crépu 
Mâles 45% 43% 12% 0%
Femelles 46% 41% 12% 1%

La majorité des échantillons (environ 90 %) provenaient de Mexico et des États du sud du Mexique, ce qui signifie que les régions du nord et de l'ouest du Mexique étaient sous-représentées, car environ 45 % de la population mexicaine y vit.

Résultats de l'enquête menée par la CONAPRED en 2010.

Des enquêtes à l'échelle nationale parrainées par le gouvernement mexicain qui quantifient le pourcentage des différents tons de peau présents sur la population mexicaine ont été réalisées, la première en 2010 par le CONAPRED (Bureau national mexicain pour la prévention de la discrimination) et la seconde en 2017 par l' INEGI (le National Institute of Statistics) Chaque étude utilisait une palette de couleurs différente, dans le cas de l'étude du CONAPRED c'était une palette avec 9 choix de couleurs développé par l'institut lui-même alors que dans le cas de l'étude INEGI la palette utilisée était la palette du PERLA ( Projet latino-américain sur la race et l'ethnicité) avec 11 catégories de couleurs.

Type de peau Pourcentage
(INEGI 2017)
 UNE  0,2%
 B  0,5%
 C  1,0%
   3,0%
 E  2,7%
 F  13,0%
 g  30,0%
 H  37,4%
 je  5,2%
 J  4,9%
 K  2,1%

Comme la progression des tons les plus foncés vers les plus clairs n'est pas aussi uniforme dans la palette utilisée par l'INEGI (certains tons sont pratiquement les mêmes alors qu'il existe des différences marquées entre les autres) que dans la palette du CONAPRED, deux catégories de couleurs se sont retrouvées contenant près de 70 % des Mexicains interrogés alors qu'il y avait des catégories de couleur qui comptaient chacune moins de 1 % de Mexicains. Même si le gouvernement mexicain a minimisé les connotations raciales de ces études en optant pour l'utilisation du terme « Mexicain à la peau claire » pour désigner le segment de la population mexicaine qui possède des traits/apparence physiques européens et « Mexicain à la peau foncée » pour désigner le segment de la population mexicaine qui ne le fait pas, la publication de ces études n'a pas été exempte de controverse, en particulier dans le cas de l'étude publiée en 2017, car outre la couleur de la peau, elle a également représenté différents facteurs socio-économiques tels que les résultats scolaires et les profils professionnels, avec les médias apportant aux cercles d'opinion traditionnels du Mexique des concepts tels que le racisme systémique, le privilège blanc et le colonialisme. Néanmoins, il est convenu que reconnaître que le Mexique est un pays diversifié constitue un pas dans la bonne direction pour lutter contre les inégalités sociales.

En 2018, la nouvelle édition de l'ENADIS a été publiée, cette fois le fruit d'un effort conjoint de la CONAPRED et de l'INEGI avec la collaboration de l' UNAM , de la CONACyT et de la CNDH . Comme son ancêtre de 2010, il a interrogé des citoyens mexicains sur des sujets liés à la discrimination et collecté des données liées au phénotype et à l'auto-identification ethnique. Il a conclu que le Mexique est toujours un pays assez conservateur en ce qui concerne les groupes minoritaires tels que les minorités religieuses, les minorités ethniques, les étrangers, les membres du collectif LGBT, etc. malgré des différences régionales prononcées, les États des régions du centre-sud du Mexique ayant en général notoirement des taux de discrimination plus élevés envers les groupes sociaux susmentionnés que ceux des États des régions ouest-nord. Pour la collecte des données relatives à la couleur de la peau, la palette utilisée était à nouveau celle de PERLA. Cette fois, 11 % des Mexicains auraient des « teints de peau foncés (AE) », 59 % des « teints de peau moyens (FG) » et 29 % des « teints de peau clairs (HK) ». La raison de l'énorme différence concernant les pourcentages signalés de Mexicains à peau claire (environ 18% de moins) et à peau moyenne (environ 16% plus élevé) par rapport aux enquêtes nationales précédentes réside dans le fait que l'ENADIS 2017 a donné la priorité à l'enquête sur les Mexicains. des « groupes vulnérables », ce qui, entre autres mesures, signifiait que les États comptant un nombre élevé de personnes appartenant à ces groupes ont interrogé plus de personnes.

Les tableaux suivants (le premier d'une étude publiée en 2002 et le second d'une étude publiée en 2018) montrent les fréquences des différents groupes sanguins dans diverses villes et États mexicains, car la population amérindienne/autochtone du Mexique présente exclusivement le groupe sanguin « O ». , la présence d'autres groupes sanguins peut donner une idée approximative de la quantité d'influence étrangère qu'il y a dans chaque état qui a été analysé. Cependant, les résultats de ces études ne doivent pas être considérés comme des estimations exactes et littérales des pourcentages de différents groupes ethniques qu'il peut y avoir au Mexique (c.-à-d. groupes sanguins A+B = pourcentage de Mexicains blancs) pour des raisons telles que le fait que un Mestizo mexicain peut avoir des groupes sanguins "A", "B" etc. ou le fait que le groupe sanguin "O" existe en Europe, avec une fréquence de 44% en Espagne par exemple.

Ville État O (%) UNE (%) B (%) UN B (%)
La Paz Basse Californie du Sud 58,49 % 31,4% 8,40 % 1,71%
Guadalajara Jalisco 57,2% 31,2% 9,7% 1,9%
Palais de Gomez Durango 57,99% 29,17% 10,76 % 2,08 %
Ciudad Victoria Tamaulipas 63,6% 27,3% 7,4% 1,7%
Monterrey Nuevo Léon 63,1% 26,5% 9,0% 1,4%
Veracruz Veracruz 64,2% 25,7% 8,1% 2,0%
Saltillo Coahuila 64,2% 24,9% 9,7% 1,2%
Saladero Veracruz 60,5% 28,6% 10,9% 0,0%
Torreón Coahuila 66,35 % 24,47% 8,3% 0,88%
Mexico Mexico 67,7% 23,4% 7,2% 1,7%
Durango Durango 55,1% 38,6% 6,3% 0,0%
Ciudad del Carmen Campèche 69,7% 22,0% 6,4% 1,8 %
Mérida Yucatan 67,5% 21,1% 10,5% 0,9%
Léon Guanajuato 65,3% 24,7% 6,0% 4.0%
Zacatecas Zacatecas 61,9% 22,2% 13,5% 2,4%
Tlaxcala Tlaxcala 71,7% 19,6% 6,5% 2,2%
Puebla Puebla 72,3% 19,5% 7,4% 0,8%
Oaxaca Oaxaca 71,8% 20,5% 7,7% 0,0%
Paraíso Tabasco 75,8% 14,9% 9,3% 0,0%
Le total ~~ 65,0% 25,0% 8,6% 1,4%
État O (%) UNE (%) B (%) UN B (%)
Basse Californie Nord 60,25% 28,79 % 9,03 % 1,92 %
Sonora 58,58 % 30,48 % 9,11% 1,84%
Sinaloa 56,46% 32,93 % 8,56 % 2,05 %
Durango 59,29% 26,89 % 11,33 % 2,50%
Coahuila 66,17% 23,49% 9,01 % 1,33%
Nuevo Léon 62,43 % 25,62% 10,10 % 1,85%
Nayarit 59,20% 29,62 % 9,32 % 1,85%
Jalisco 57.85% 29,95 % 9,78 % 2,42%
Michoacan 60,25% 29,51% 9,04 % 2,44%
Puebla 74,36% 18,73 % 6,05% 0,87%
Veracruz 67,82 % 21,90% 8,94 % 1,34%
San Luis Potosí 67,47% 24,27% 7,28 % 0,97%
Aguascalientes 61,42 % 26,25% 10,28% 2,05 %
Guanajuato 61,98 % 26,83 % 9,33 % 1,85%
Querétaro 65,71 % 23,60% 9,40 % 1,29%
État du Mexique 70,68 % 21,11% 7,18 % 1,04%
Mexico 66,72 % 23,70% 8,04 % 1,54%
Le total 61,82 % 27,43 % 8,93 % 1,81%

Les deux études constatent des tendances similaires concernant la répartition des différents groupes sanguins, les groupes sanguins étrangers étant plus fréquents dans les régions nord et ouest du Mexique, ce qui est conforme aux conclusions des études génétiques réalisées dans le pays au fil des ans. On observe également que les groupes sanguins « A » et « B » sont plus fréquents chez les jeunes volontaires alors que « AB » et « O » sont plus fréquents chez les plus âgés. Le nombre total d'échantillons analysés dans l'étude de 2018 était de 271 164.

Une étude réalisée dans les hôpitaux de Mexico a rapporté qu'en moyenne 51,8% des nouveau-nés mexicains présentaient la tache de naissance congénitale de la peau connue sous le nom de tache mongole alors qu'elle était absente chez 48,2% des bébés analysés. La tache mongole apparaît avec une fréquence très élevée (85-95%) chez les enfants asiatiques, amérindiens et africains. La lésion cutanée apparaîtrait presque toujours chez les enfants sud-américains et mexicains qui sont racialement métis tout en ayant une très faible fréquence (5 à 10 %) chez les enfants caucasiens. Selon l' Institut mexicain de la sécurité sociale (IMSS) à l'échelle nationale, environ la moitié des bébés mexicains ont la tache mongole.

Langues

carte pour l'an 2000 des langues indigènes du Mexique comptant plus de 100 000 locuteurs.

Les Mexicains sont linguistiquement diversifiés, avec de nombreuses langues européennes parlant ainsi que diverses langues mexicaines indigènes . L'espagnol est parlé par environ 92,17 % des Mexicains comme première langue, ce qui en fait le plus grand groupe hispanophone au monde, suivi de la Colombie (45 273 925), de l'Espagne (41 063 259) et de l' Argentine (40 134 425). Bien que la grande majorité parle l'espagnol de facto, la deuxième langue la plus peuplée des Mexicains est l' anglais en raison de la proximité régionale des États-Unis qui appelle à une relation bilingue afin de faire des affaires et du commerce ainsi que la migration des Mexicains dans ce pays qui l'adopter comme langue seconde.

L'espagnol mexicain est distinct dans le dialecte, le ton et la syntaxe de l' espagnol péninsulaire parlé en Espagne. Il contient une grande quantité de mots empruntés aux langues indigènes, principalement de la langue nahuatl , tels que : « chocolat », « tomate », « mezquite », « chile » et « coyote ».

Le Mexique n'a pas de langue officielle de jure , mais depuis 2003, il reconnaît 68 langues amérindiennes autochtones comme « langues nationales » ainsi que l'espagnol qui sont protégés par la loi nationale mexicaine donnant aux peuples autochtones le droit de demander des services publics et des documents dans leur langue maternelle. La loi inclut également d'autres langues amérindiennes quelle que soit leur origine, c'est-à-dire qu'elle inclut les langues amérindiennes d'autres groupes ethniques qui ne sont pas originaires du territoire national mexicain. À ce titre, la Commission nationale mexicaine pour le développement des peuples autochtones reconnaît la langue des Kickapoo qui ont immigré des États-Unis et reconnaît les langues des réfugiés amérindiens guatémaltèques . La langue indigène la plus nombreuse parlée par les Mexicains est le nahuatl, qui est parlé par 1,7% de la population mexicaine âgée de plus de 5 ans. Environ 6 044 547 Mexicains (5,4%) parlent une langue indigène selon le recensement de 2000 au Mexique. Il y a aussi des Mexicains vivant à l'étranger qui parlent des langues indigènes principalement aux États-Unis mais leur nombre est inconnu.

Culture

Famille mexicaine mangeant un repas
Vue du Zócalo , Mexico.

La culture mexicaine reflète la complexité de l' histoire du pays à travers le mélange des cultures indigènes et de la culture espagnole , transmise pendant les 300 ans de colonisation du Mexique par l'Espagne. Des éléments culturels exogènes provenant principalement des États-Unis ont été incorporés dans la culture mexicaine.

L'ère porfirienne ( el Porfiriato ), dans le dernier quart du 19ème siècle et la première décennie du 20ème siècle, a été marquée par le progrès économique et la paix. Après quatre décennies de troubles civils et de guerre, le Mexique a vu se développer la philosophie et les arts, promus par le président Díaz lui-même. Depuis cette époque, comme accentué pendant la Révolution mexicaine , l'identité culturelle a eu son fondement dans le mestizaje , dont l'élément indigène (c'est-à-dire amérindien) est le noyau. À la lumière des différentes ethnies qui ont formé le peuple mexicain, José Vasconcelos dans sa publication La Raza Cósmica (La race cosmique) (1925) a défini le Mexique comme le creuset de toutes les races (étendant ainsi la définition du métis ) non seulement biologiquement mais culturellement aussi. Cette exaltation du métissage était une idée révolutionnaire qui contrastait fortement avec l'idée d'une race pure supérieure répandue en Europe à l'époque.

Littérature

David Huerta dans Tepoztlán , 2018.

La littérature du Mexique a ses antécédents dans les littératures des colonies indigènes de la Méso-Amérique. Le poète préhispanique le plus connu est Nezahualcoyotl . La littérature mexicaine moderne a été influencée par les concepts de la colonisation espagnole de la Méso - Amérique . Parmi les écrivains et poètes remarquables de la période espagnole figurent Juan Ruiz de Alarcón et Juana Inés de la Cruz .

À la lumière des différentes ethnies qui ont formé le peuple mexicain, José Vasconcelos dans sa publication La Raza Cósmica (La race cosmique) (1925) a défini le Mexique comme le creuset de toutes les races, biologiquement et culturellement.

D' autres auteurs comprennent Alfonso Reyes , José Joaquín Fernández de Lizardi , Ignacio Manuel Altamirano , Carlos Fuentes , Octavio Paz (lauréat du prix Nobel), Renato Leduc , Carlos Monsiváis , Elena Poniatowska , Mariano Azuela ( "Los de abajo") et Juan Rulfo ( "Pedro Paramo"). Bruno Traven a écrit "Canasta de cuentos mexicanos", "El tesoro de la Sierra Madre".

Science

Luis E. Miramontes (à droite) avec Mario Molina , ca. 1995.

L' Université nationale autonome du Mexique a été officiellement créée en 1910 et l'université est devenue l'un des instituts d'enseignement supérieur les plus importants du Mexique. L'UNAM offre un enseignement de classe mondiale en sciences, médecine et ingénierie. De nombreux instituts scientifiques et nouveaux instituts d'enseignement supérieur, tels que l'Institut national polytechnique (fondé en 1936), ont été créés au cours de la première moitié du 20e siècle. La plupart des nouveaux instituts de recherche ont été créés au sein de l'UNAM. Douze instituts ont été intégrés à l'UNAM de 1929 à 1973. En 1959, l' Académie mexicaine des sciences a été créée pour coordonner les efforts scientifiques entre universitaires.

En 1995, le chimiste mexicain Mario J. Molina a partagé le prix Nobel de chimie avec Paul J. Crutzen et F. Sherwood Rowland pour leurs travaux en chimie atmosphérique, notamment concernant la formation et la décomposition de l'ozone. Molina, un ancien élève de l'UNAM, est devenu le premier citoyen mexicain à remporter le prix Nobel de science.

Ces dernières années, le plus grand projet scientifique développé au Mexique a été la construction du Grand télescope millimétrique (Gran Telescopio Milimétrico, GMT), le télescope à ouverture unique le plus grand et le plus sensible au monde dans sa gamme de fréquences. Il a été conçu pour observer des régions de l'espace obscurcies par la poussière stellaire.

Musique

Ximena Sariñana célèbre compositeur, chanteur

La société mexicaine bénéficie d'une vaste gamme de genres musicaux, montrant la diversité de la culture mexicaine. La musique traditionnelle comprend Mariachi , Banda , Norteño , Ranchera et Corridos ; au quotidien, la plupart des Mexicains écoutent de la musique contemporaine comme la pop , le rock, etc. en anglais et en espagnol. Le Mexique possède la plus grande industrie médiatique d'Amérique hispanique, produisant des artistes mexicains célèbres en Amérique centrale et du Sud et dans certaines parties de l'Europe, en particulier en Espagne.

Certains chanteurs mexicains bien connus sont Thalía , Luis Miguel , Alejandro Fernández , Julieta Venegas et Paulina Rubio . Les chanteurs mexicains de musique traditionnelle sont Lila Downs , Susana Harp , Jaramar , GEO Meneses et Alejandra Robles . Les groupes populaires sont Café Tacuba , Molotov et Maná , entre autres. Depuis les premières années des années 2000 (décennie), le rock mexicain a connu une croissance généralisée tant au niveau national qu'international.

Cinéma

Gael García Bernal acteur, producteur.

Les films mexicains de l' âge d'or des années 1940 et 1950 sont les plus grands exemples du cinéma hispano-américain, avec une énorme industrie comparable à celle d'Hollywood de ces années-là. Les films mexicains ont été exportés et exposés dans toute l'Amérique hispanique et l'Europe. María Candelaria (1944) d' Emilio Fernández , a été l'un des premiers films récompensés par une Palme d'Or au Festival de Cannes en 1946, la première fois que l'événement a eu lieu après la Seconde Guerre mondiale. Le célèbre réalisateur d'origine espagnole Luis Buñuel a réalisé au Mexique, entre 1947 et 1965, certains de ses chefs-d'œuvre comme Los Olvidados (1949), Viridiana (1961) et El angel exterminador (1963). Les acteurs et actrices célèbres de cette période incluent María Félix , Pedro Infante , Dolores del Río , Jorge Negrete et le comédien Cantinflas .

Plus récemment, des films tels que Como agua para chocolate (1992), Cronos (1993), Y tu mamá también (2001) et Pan's Labyrinth (2006) ont réussi à créer des histoires universelles sur des sujets contemporains et ont été reconnus internationalement, comme au prestigieux Festival de Cannes. Les réalisateurs mexicains Alejandro González Iñárritu ( Amores perros , Babel , Birdman ), Alfonso Cuarón ( Children of Men , Harry Potter and the Prisoner of Azkaban , Gravity , Roma ), Guillermo del Toro ( Pacific Rim , Crimson Peak , La forme de l'eau ), Carlos Carrera ( Le Crime du Père Amaro ) et le scénariste Guillermo Arriaga sont parmi les cinéastes actuels les plus connus.

Arts visuels

Voiture commémorative mexicaine du bicentenaire du Mexique lors de la Rose Parade Pasadena (Californie). janvier 2010

L'art post-révolutionnaire au Mexique a trouvé son expression dans les œuvres d'artistes de renom tels que Frida Kahlo , Diego Rivera , José Clemente Orozco , Rufino Tamayo , Federico Cantú Garza , David Alfaro Siqueiros et Juan O'Gorman . Diego Rivera, la figure la plus connue du muralisme mexicain, a peint l' Homme à la croisée des chemins au Rockefeller Center de New York, une immense fresque qui a été détruite l'année suivante en raison de l'inclusion d'un portrait du leader communiste russe Lénine . Certaines des peintures murales de Rivera sont exposées au Palais national mexicain et au Palais des Beaux-Arts .

Architecture

Pour la pertinence artistique de nombreuses structures architecturales du Mexique, y compris des sections entières de villes préhispaniques et coloniales, ont été désignées patrimoine mondial . Le pays a la première place en nombre de sites déclarés site du patrimoine mondial par l' UNESCO dans les Amériques.

Religion

Religion au Mexique (2017)

  Autres chrétiens (5%)
  Autres religions (3%)
  Non religieux (11%)
  Non spécifié (1%)

Le Mexique n'a pas de religion officielle , mais la plupart des Mexicains se déclarent catholiques romains. Le Mexique est souvent considéré comme une société catholique très pratiquante. La plupart des Mexicains ont tendance à avoir des opinions plus conformes à la doctrine sociale catholique . Le Mexique a résisté à l' incursion protestante en partie parce que le protestantisme au Mexique a longtemps été associé aux États-Unis, ce qui conduit au renforcement du catholicisme dans le cadre de l'identité mexicaine.

La Constitution de 1917 imposait des limites à l'Église et codifiait parfois l'intrusion de l'État dans les affaires de l'Église. Le gouvernement ne fournit pas de contributions financières à l'église, et l'église ne participe pas à l'éducation publique. Cependant, Noël est une fête nationale et chaque année, à Pâques et à Noël, toutes les écoles du Mexique, publiques et privées, envoient leurs élèves en vacances.

En 1992, le Mexique a levé presque toutes les restrictions sur les religions, notamment en accordant un statut juridique à tous les groupes religieux, en leur concédant des biens limités et en levant les restrictions sur le nombre de prêtres dans le pays. Jusqu'à récemment, les prêtres n'avaient pas le droit de vote, et même maintenant, ils ne peuvent pas être élus à une fonction publique.

L' Église catholique est la religion dominante au Mexique, avec environ 80% de la population en 2017, ce qui est le deuxième plus grand nombre de catholiques au monde, dépassé seulement par le Brésil . Des mouvements de retour et de renouveau des religions indigènes mésoaméricaines ( Mexicayotl , Toltecayotl ) sont également apparus ces dernières décennies.

Voir également

Les références

Ouvrages cités

Bibliographie

Lectures complémentaires