Minbar - Minbar

Ottoman -ère minbar de la Molla Çelebi mosquée à Istanbul .

Un minbar ( arabe : منبر ‎ ; parfois romanisé comme mimber ) est une chaire dans une mosquée où l' imam (chef des prières ) se tient pour prononcer des sermons ( خطبة , khutbah ). Il est également utilisé dans d'autres contextes similaires, comme dans un Hussainiya où l'orateur s'assoit et fait la leçon à la congrégation.

Étymologie

Le mot est un dérivé de la racine arabe ن ب ر n-br (« élever, élever »); le pluriel arabe est manābir ( arabe : مَنابِر ‎).

Fonction et forme

Le minbar est symboliquement le siège de l' imam qui dirige les prières dans la mosquée et prononce les sermons . Dans les premières années de l' islam, ce siège était réservé au prophète Mahomet et plus tard aux califes qui l'ont suivi, dont chacun était officiellement l'imam de toute la communauté musulmane , mais il est finalement devenu la norme pour toutes les mosquées du vendredi et a été utilisé par le imam local. Néanmoins, le minbar a conservé son importance en tant que symbole d'autorité.

Alors que les minbars sont à peu près similaires aux chaires d' église , ils ont une fonction et une position plus similaires à celles d'un lutrin d' église , étant plutôt utilisés par l'imam pour un large éventail de lectures et de prières. Le minbar est situé à droite du mihrab , une niche dans le mur du fond de la mosquée qui symbolise la direction de la prière (c'est-à-dire vers la Mecque ). Il a généralement la forme d'une petite tour avec un siège ou une structure semblable à un kiosque à son sommet et un escalier y menant. Le bas de l'escalier avait souvent une porte ou un portail . Contrairement à de nombreuses chaires chrétiennes, les marches menant au minbar sont généralement en ligne droite sur le même axe que le siège.

Dans certaines mosquées, il y a une plate-forme ( müezzin mahfili en turc ) en face du minbar où l'assistant de l'imam, le muezzin , se tient pendant la prière. Le muezzin récite les réponses aux prières de l'imam le cas échéant.

Histoire

Le minbar de la Grande Mosquée de Kairouan à Kairouan , Tunisie , le plus ancien minbar existant, toujours à son emplacement d'origine dans la salle de prière de la mosquée. (Photographie du 19ème siècle, avant l'installation d'une barrière de verre de protection moderne)
Le Minbar de Saladin dans la mosquée al-Aqsa , Jérusalem (photographie des années 1930) ; le minbar a été construit sur les ordres de Nur al-Din en 1168-69 mais installé ici par Saladin en 1187

Le premier minbar enregistré dans le monde islamique était le minbar de Mahomet à Médine , créé en 629 EC (ou entre 628 et 631 EC) et composé simplement de deux marches et d'un siège, ressemblant à un trône . Après la mort de Mahomet, ce minbar a continué à être utilisé comme symbole d'autorité par les califes qui l'ont suivi. Le calife omeyyade Mu'awiya I (gouverné de 661 à 680) a rehaussé le minbar original de Mahomet en augmentant le nombre de marches de trois à six, augmentant ainsi son importance. Pendant la période omeyyade, le minbar était utilisé par les califes ou leurs gouverneurs représentatifs pour faire des annonces publiques importantes et pour prononcer le sermon du vendredi ( khutba ). Dans les dernières années du califat omeyyade, avant sa chute en 750, les Omeyyades ordonnèrent la construction de minbars pour toutes les mosquées du vendredi en Égypte , et peu de temps après, cette pratique fut étendue à d'autres territoires musulmans. Au début de la période abbasside (après 750), il était devenu la norme dans les mosquées du vendredi dans toutes les communautés musulmanes.

Les minbars sont ainsi rapidement devenus un symbole de légitimité politique et religieuse pour les autorités musulmanes. C'était l'un des seuls grands meubles formels d'une mosquée et était donc une caractéristique architecturale importante en soi. Plus important, cependant, c'était le cadre du sermon hebdomadaire du vendredi qui, notamment, mentionnait généralement le nom du dirigeant musulman actuel de la communauté et comprenait d'autres annonces publiques de nature religieuse ou politique. En conséquence, les dirigeants musulmans ultérieurs ont parfois investi des dépenses considérables dans la commande de minbars richement décorés pour les principales mosquées de leurs grandes villes.

La plus ancienne chaire islamique au monde conservée jusqu'à nos jours est le minbar de la Grande Mosquée de Kairouan à Kairouan , en Tunisie . Il date d'environ 860 ou 862 de notre ère, sous le mandat du gouverneur aghlabide Abu Ibrahim Ahmad , et a été importé en tout ou en partie de Bagdad . Il s'agit d'un escalier de onze marches composé de plus de 300 pièces sculptées en bois de teck (un matériau importé d' Inde ). Grâce à son ancienneté et à la richesse de sa décoration, il est considéré comme une pièce importante de l'art islamique historique . D'autres exemples célèbres de minbars médiévaux incluent le minbar almoravide de Marrakech , commandé en 1137 par Ali ibn Yusuf , et le minbar de la mosquée al-Aqsa (également connu sous le nom de minbar de Saladin ) à Jérusalem , commandé en 1168-69 par Nur ad-Din .

Minbar en pierre de la Jama Masjid à Mandu , Inde (15ème siècle)
Détails des motifs géométriques et des incrustations sur le Minbar d'al-Ghamri au Khanqah du Sultan Barsbay , Le Caire (XVe siècle)

Les boiseries étaient le principal moyen de construction de minbars dans une grande partie du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord jusqu'à la période ottomane . Ces minbars en bois étaient dans de nombreux cas très finement décorés de motifs géométriques et d' arabesques sculptées (motifs végétaux et floraux), ainsi que d' inscriptions calligraphiques arabes (enregistrant souvent la création du minbar ou incluant des versets coraniques ). Dans certains cas, ils présentaient également de délicates incrustations d' ivoire ou de nacre . De nombreux ateliers ont créé des minbars qui ont été assemblés à partir de centaines de pièces maintenues ensemble à l'aide d'une technique d'emboîtement et de chevilles en bois, mais sans colle ni clous métalliques. En plus du minbar almoravide déjà mentionné et du minbar de Saladin, d'autres exemples hautement accomplis de ce style sont le minbar de la mosquée Ibrahimi à Hébron (commandé en 1091), le minbar de la mosquée Qarawiyyin (achevé en 1144), et le Minbar d'al-Ghamri (maintenant logé au Khanqah du sultan Barsbay ) au Caire (vers 1451), entre autres.

Des minbars en pierre ont parfois été produits à cette première période aussi, comme l'exemple du minbar de la mosquée du sultan Hassan au Caire (XIVe siècle). Pendant la période ottomane, cependant, la pierre et le marbre sont devenus des matériaux de plus en plus privilégiés pour les nouveaux minbars, bien que souvent avec une ornementation simplifiée par rapport aux versions en bois antérieures. Un exemple accompli de ce genre, toujours riche en décoration, est le minbar de la mosquée Selimiye à Edirne (fin du XVIe siècle). Les minbars en pierre de styles variés étaient également privilégiés dans le sous-continent indien ; les minbars en bois antérieurs étaient peut-être courants ici, mais peu ont été conservés.

Les références

  1. ^ Pedersen, J.; Golmohammadi, J. ; Burton-Page, J.; Freeman-Grenville, GSP (2012). "Minbar". Dans Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (éd.). Encyclopédie de l'Islam (deuxième éd.). Barbue.
  2. ^ A b c d e f g h i j k l M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, éd. (2009). "Minbar". L'Encyclopédie Grove de l'Art et de l'Architecture Islamiques . Presse de l'Université d'Oxford . ISBN 9780195309911.
  3. ^ A b c d e f g Petersen, Andrew (1996). "minbar". Dictionnaire d'architecture islamique . Routledge. p. 191–192.
  4. ^ A b c Bloom, Jonathan; Toufiq, Ahmed ; Carboni, Stefano; Soultanian, Jack ; Wilmering, Antoine M. ; Mineur, Mark D.; Zawacki, André ; Hbibi, El Mostafa (1998). Le minbar de la mosquée Kutubiyya . le Metropolitan Museum of Art, New York; Ediciones El Viso, SA, Madrid ; Ministère des Affaires Culturelles, Royaume du Maroc.
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  6. ^ "Qantara - Minbar de la Grande Mosquée de Kairouan" . www.qantara-med.org . Récupéré le 2020-09-17 .
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  8. ^ "Qantara - le minbar de la mosquée al-Qarawīyīn" . www.qantara-med.org . Récupéré le 2020-10-20 .
  9. ^ Williams, Caroline (2018). Monuments islamiques au Caire : Le guide pratique (7e éd.). Le Caire : L'Université américaine au Caire Press. p. 225-226.
  10. ^ O'Kane, Bernard (2016). Les Mosquées d'Egypte . Le Caire : L'Université américaine au Caire Press. p. 66-70.
  11. ^ Behrens-Abouseif, Doris (2011). « Artisans, parvenus et soufis à la fin de la période mamelouke ». Bulletin de l'Ecole des Etudes Orientales et Africaines . 74 (3) : 375-395. doi : 10.1017/S0041977X11000796 .

Lectures complémentaires

  • Pedersen, J.; Golmohammadi, J. ; Burton-Page, J.; Freeman-Grenville, GSP (2012). "Minbar". Dans Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (éd.). Encyclopédie de l'Islam, deuxième édition . Barbue.
  • Fleur, Jonathan ; Toufiq, Ahmed ; Carboni, Stefano ; Soultanian, Jack ; Wilmering, Antoine M. ; Mineur, Mark D.; Zawacki, André ; Hbibi, El Mostafa (1998). Le minbar de la mosquée Kutubiyya . le Metropolitan Museum of Art, New York; Ediciones El Viso, SA, Madrid ; Ministère des Affaires Culturelles, Royaume du Maroc.
  • Lynette Singer (2008). Le Minbar de Saladin. Reconstitution d'un joyau de l'art islamique . (Londres : Tamise et Hudson).