Mixcoatl - Mixcoatl

Mélanger
Dieu de la chasse, de la guerre et des tempêtes
Personnification de la Voie lactée
Mixcoatl.svg
Mixcoatl tel que décrit dans le Codex Borgia
Autres noms Itzac-Mixcoatl, Camaxtli, Camaxtle, Xipe-Totec, Amimitl
Demeure Ilhuicatl-Nanatzcayan ( Huitième Ciel )
Genre Homme
Région Mésoamérique
Groupe ethnique Aztèque , Tlaxcaltec (Nahoa)
Festivals Quecholli
Informations personnelles
Parents • Créé par Tezcatlipoca et Quetzalcoatl (Codex Zumarraga)
• Tonacatecuhtli et Tonacacihuatl (comme Camaxtle)
Frères et sœurs Rien
Épouse Chimalma (Codex Chimalpopoca)
Coatlicue (Codex florentin)
Ilancueye (Codex Mendieta)
Enfants • Avec Chimalma: Quetzalcoatl (Codex Chimalpopoca)
• Avec Coatlicue: Huitzilopochtli , Coyolxauhqui , Centzon Huitznahuac (Codex de Florence)
• Avec Ilancueye: les géants Xelhua , Tenoch , Ulmecatl , Xicalancatl , Mixtecatl , Otomitl (Codex Mendieta)
• Avec Tlalcihuatl ou Coatlicue: Centzon Mimixcoa (Codex Ramirez)

Mixcoatl ( Langues nahuatl : Mixcōhuātl ,[miʃˈkoːwaːt͡ɬ] de mixtli[ˈmiʃt͡ɬi] "nuage" et cōātl[ˈkoːaːt͡ɬ] "serpent"), ou Camaztle [kaˈmaʃt͡ɬe] de camaz « deer sandale » et atle « sans », ou Camaxtli , était le dieu de la chasse et identifié avec la Voie lactée , les étoiles et les cieux dans plusieurscultures mésoaméricaines . Il était la divinité protectrice des Otomi , des Chichimèques et de plusieurs groupes qui prétendaient descendre des Chichimèques. Alors que Mixcoatl faisait partie dupanthéon aztèque , son rôle était moins important que Huitzilopochtli , qui était leur divinité centrale. Sous le nom de Camaxtli , Mixcoatl était vénérée comme la divinité centrale de Huejotzingo et de Tlaxcala .

Représentation

Mixcoatl est représenté avec un masque noir sur les yeux et des "rayures de canne à sucre" rouges et blanches distinctives peintes sur son corps. Ces traits sont partagés avec Tlahuizcalpanteuctli , le seigneur de l'aube, dieu de l'étoile du matin, ainsi qu'avec Itzpapalotl, déesse de la mortalité infantile dont on disait parfois qu'elle était sa mère. Contrairement à Tlahuizcalpanteuctli, Mixcoatl se distingue généralement par son équipement de chasse, qui comprenait un arc et des flèches, et un filet ou un panier pour transporter le gibier mort.

Mythologie

Mixcoatl était l'un des quatre enfants de Tonacatecutli , qui signifie « Seigneur de la subsistance », un dieu créateur âgé, et de Cihuacoatl , une déesse de la fertilité et la patronne des sages-femmes. Parfois, Mixcoatl était vénéré comme l'aspect « rouge » du dieu Tezcatlipoca , le « Miroir fumant », qui était le dieu des sorciers, des dirigeants et des guerriers. Dans une histoire, Tezcatlipoca s'est transformé en Mixcoatl et a inventé l'exercice d'incendie en faisant tourner les cieux autour de leurs axes, apportant le feu à l'humanité. Parallèlement à cet exercice d'incendie cosmique, Mixcoatl a été le premier à frapper le feu avec du silex. Ces événements ont fait de Mixcoatl un dieu de la Voie lactée, avec la guerre et la chasse.

Mixcoatl était le père de 400 fils, collectivement connus sous le nom de Centzon Huitznahua , qui ont fini par se faire manger le cœur par Huitzilopochtli . Les Centzon Huitznahua ont connu la mort quand eux et leur sœur Coyolxauhqui , après avoir trouvé leur mère Coatlicue enceinte, ont conspiré pour la tuer. Cependant, alors qu'ils attaquaient, elle a donné naissance à un Huitzilopochtli entièrement formé et armé, qui a tué ses demi-frères et sœurs. Mixcoatl était également lié à 400 autres dieux, les Centzonmimixcoa , qu'avec ses 3 frères (tous différents de ceux nommés ci-dessus) et leur sœur, il tua par embuscade. Mixcoatl était également considéré comme le père d'une autre divinité importante, Quetzalcoatl , le serpent à plumes.

Le père de Quetzalcoatl, Mixcoatl, a été assassiné ; Quetzalcoatl a été informé par Cozcaquauhtli que « les oncles qui avaient tué son père étaient Apanecatl, Zolton et Cuilton ».

Réplique de la statue de Mixcoac telle qu'elle est affichée dans Metro Bellas Artes à Mexico . La plaque d'accompagnement se traduit par " SCULPTURE DE MIXCOAC - Mexica - Culture Huasteca - Période post-classique tardive - Description : sculpture à l'effigie de Mixcoatl, patron de la chasse et l'un des dieux de la guerre les plus importants dans l'ancien Mexique. Il est considéré être le père de Quetzalcoatl . Original est dans le château de Teayo , Veracruz "

Xipetotec, Camaxtle, Mixcoatl et Tlatlauhaqui-Tezcatlipoca

A l'origine le nom du premier fils du couple créateur est Tlatlauhca ou Tlatlauhaqui- Tezcatlipoca , "Miroir rouge fumant". D'origine obscure, ce dieu est honoré par les Tlaxcalans et Huejocinas avec le nom de Camaxtli (Camaxtle), et apparemment une divinité de Zapotlan, Xalisco , est largement connue dans presque toute la Méso - Amérique avec le nom de Xipetotec, 'Notre Seigneur écorché' . Son corps est teint en jaune d'un côté et doublé de l'autre, son visage est sculpté, superficiellement divisé en deux parties par une étroite bande qui va du front à la mâchoire. Sa tête porte une sorte de capuche de différentes couleurs avec des glands qui pendent dans son dos. Le mythe de Tlaxcala qui fait référence à Camaxtle, un dieu identifié comme Xipe-Totec lui-même

Camaxtle commence une guerre contre les Comtés et les bat. La guerre dure jusqu'au 1 acatl, quand Camaxtle est vaincu, après cet échec il rencontre l'une des femmes créées par Yayauhqui-Tezcatlipoca, appelée Chimalma, et avec elle il conçoit cinq enfants, dont Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl , qui gouverne Tula (Un autre mythe dit que c'est Yayauhqui-Tezcatlipoca, l'ennemi qui dans son invocation de Mixcoatl imprègne Chimalma)

Il est difficile de discerner si Camaxtle est le même Tlatlauhqui Tezcatlipoca-Xipetotec ou Yayauhqui Tezcatlipoca qui change son nom en Mixcoatl ; ou Huitzilopochtli lui-même tel qu'identifié par certains informateurs et auteurs. La vérité est qu'il est lié au feu et à la chasse. Après la destruction de la terre par l'eau, vint le chaos. Tout était désolation. L'humanité était morte et les cieux étaient sur la terre. Quand les dieux virent que les cieux étaient tombés, ils résolurent d'atteindre le centre de la terre, ouvrant pour cela quatre chemins souterrains, et d'entrer dans ces chemins pour les relever. Pour récompenser une si grande action, Tonacacihuatl et Tonacatecuhtli ont fait de leurs enfants les seigneurs des cieux et des étoiles, et le chemin parcouru par Tezcatlipoca et Quetzalcoatl a été marqué par la Voie lactée . Et cette grande nébuleuse s'appelait aussi Mixcoatl ou Iztac-Mixcoatl, 'serpent nuage blanc'

Jerónimo de Mendieta détermine qu'Iztac-Mixcoatl est la personnification de la Voie Lactée, l'habitant de Chicomoztoc que les Nahoas appellent « White Cloud Serpent », car telle est la forme de la grande nébuleuse dans le ciel. Et Ilancueye n'est rien de plus que la personnification de la Terre.

Centzon Mimixcoa

À Ce Tecpatl, après la création du cinquième soleil à Teotihuacan , Camaxtle, l'un des quatre dieux, monta au huitième ciel et créa quatre hommes et une femme pour nourrir le soleil ; Mais à peine formés, ils tombèrent dans l'eau, ils retournèrent au ciel et il n'y eut pas de guerre, frustré par cette tentative, Camaxtle frappa une canne sur un rocher, et du coup 400 Chichimèques Mimixcoa germèrent qui peuplèrent la terre avant les Aztèques. Camaxtle a pu faire pénitence sur le rocher, faisant couler du sang avec des pointes de maguey, de la langue et des oreilles, et a prié les dieux que les quatre hommes et une femme créés au huitième ciel descendent pour tuer les barbares pour nourrir le soleil.

Les quatre hommes et une femme créés dans le Huitième Ciel sont les cinq Mimixcoa qui sacrifieront plus tard les 400 Mimixcoa, appelés Chichimecs ou Otomies .

A Ce Tecpatl, les Mimixcoa sont nés, leur mère Iztac- Chalchiuhtlicue est entrée dans une grotte (Chicomoztoc ou Tlalocan) et a donné naissance à cinq autres Mimixcoa appelés Cuauhtlicoauh ; Mixcoatl; Cuitlachcihuatl; Tlotepe ; et Apantecuhtli. Après avoir passé quatre jours dans l'eau, les cinq Mimixcoa ont été allaités par Mecitli, qui par le texte s'identifie à la Déesse de la Terre (Tlaltecuhtli ou Coatlicue). Et aussitôt le Soleil commanda les 400 Mimixcoa ; Le Soleil Tonatiuh leur donne des flèches et dit : "C'est avec ce qu'ils me serviront à boire, avec ce qu'ils nourriront, et un bouclier. Et les précieuses flèches coulées dans des plumes de t-shirt de quetzal ; t-shirt plumes de zacuam; en tlauhquechol t-shirt plumes; et en xiuhtototl t-shirt plumes; et aussi elle, la Terre (Tlaltecuhtli ou Coatlicue), qui est ta mère", mais le Centzon Mimixcoa n'a pas fait son devoir, au lieu de cela, ils se saoulent de vin tzihuactli - un petit maguey et ont des relations sexuelles avec des femmes. Et aussitôt, le Soleil ordonne aussi aux cinq derniers nés, leur donne immédiatement la flèche maguey et leur donne le bouclier divin. Les cinq Mimixcoa grimpent sur un mesquite où les 400 les découvrent, ils s'exclament : "Qui sont ceux qui sont comme nous ?", puis les cinq se cachent à des endroits précis : Cuauhtlicoauh s'abrite dans un arbre ; Mixcoatl au sol; Tlotepe dans la montagne ; Apantecuhtli dans l'eau ; et Cuitlachcihuatl dans un court du terrain de balle Tlachtli. Finalement, les Centzon Mimixcoa sont vaincus par ses cinq jeunes frères, qui ont servi le Sun Tonatiuh, lui a offert un verre.

Anciennement dans le Nord il y avait un lieu d'origines appelé Chicomoztoc , les sept grottes. Dans ces cavernes vivaient les quatre cents Mimixcoa, un groupe turbulent de titans nés de la déesse de la Terre (Tlaltecuhtli ou Coatlicue). Leur père , le Soleil (Tonatiuh) leur a appris à se servir des armes afin qu'ils puissent chasser et nourrir leurs divins parents. Mais les Mimixcoa, dans leur arrogance, défiaient leurs parents, vivaient sans raison et buvaient un vin de madre de cactus. En réponse à la situation, qui devenait de plus en plus insupportable, la Terre Mère porta cinq Mimixcoa supplémentaires qui étaient destinés à venger leur père pourvu à ces derniers-nés de plus vifs et plus meurtriers. Le leader du groupe est une figure synoptique et les inclut tous, d'où son nom Mixcoatl. Dans le mythe, Tezcatlipoca se serait transformé en Mixcoatl la deuxième année après le grand déluge à la fin du quatrième éon, lorsque le ciel s'est effondré sur la terre. Agissant alors en tant que Mixcoatl, le divin procéda à la création du feu en perçant avec un bâton une planche à feu. C'était la première lumière, car le Cinquième Soleil n'avait pas encore été créé. Le mythe s'efforce évidemment de souligner une relation fondamentale entre le dieu suprême Tezcatlipoca et Mixcoatl. Camaxtle-Mixcoatl est en fait une réplique parfaite de ce dieu de l'aube à la fois dans ses attributs tels que représentés dans les codex et dans sa mythologie, ce qui fait de lui le père de Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl .

—  Burr Cartwright Brundage

Associations rituelles

Quecholli , le 14e veintena , le mois aztèque de 20 jours ( 19 novembre calendrier julien , 29 novembre calendrier grégorien ), était dédié à Mixcoatl. La fête de ce mois consistait en une chasse et un festin à la campagne. Les chasseurs prendraient la forme de Mixcoatl en s'habillant comme lui, allumant un nouveau feu pour rôtir le gibier chassé. Parallèlement à ces pratiques, un homme et une femme seraient sacrifiés à Mixcoatl dans son temple.

Associations et références modernes

Dans la nomenclature scientifique moderne, les noms Mixcoatl-Camaxtli ont été attribués à :

Voir également

Remarques

Les références