Moisés Saenz - Moisés Sáenz
Moisés Sáenz (1888-1941) était l'un des principaux défenseurs de l'éducation et réformateur de l' éducation au Mexique au cours de la première moitié du XXe siècle. Bon nombre des philosophies et des programmes que Sáenz a introduits au cours de son mandat de sous-secrétaire du Secrétariat à l'éducation publique dans les années 1920 provenaient des influences de son mentor, John Dewey .
Jeunesse
Moisés Sáenz est né en 1888 à Monterrey, au nord du Mexique . Sa famille était l'une des rares familles protestantes au Mexique à l'époque, ce qui a eu une forte influence sur le chemin que prendrait la vie de Sáenz. Moisés avait un frère, Aaron , qui a également pris de l'importance dans le Mexique post-révolutionnaire, d'abord en tant qu'homme politique (il a été secrétaire des Affaires étrangères, secrétaire à l'Éducation publique et gouverneur de Nuevo León) et plus tard en tant que baron du sucre connu de certains. comme le «roi du sucre mexicain».
Éducation précoce
En tant que membre d'une famille protestante, Sáenz a été fortement influencé par la forte tradition éducative établie par les missionnaires protestants, à partir de la fin des années 1820. Parce que chaque protestant devait être capable de lire la Bible par lui-même, l'alphabétisation était une compétence essentielle. Une caractéristique majeure de cet effort a été la création d'écoles, à la fois dans les zones urbaines et rurales, qui ont permis aux enfants locaux d'accéder à une éducation de qualité qui aurait souvent été inaccessible autrement.
La majorité de l'éducation de l'enfance de Sáenz a eu lieu aux mains de missionnaires protestants. Ses années d'école primaire ont été passées dans sa ville natale de Monterrey de 1896 à 1902. Il les a transférés à l'école préparatoire pour garçons de Coyoacán à Mexico en 1903, où il est resté jusqu'en 1908.
L'enseignement supérieur
Après avoir obtenu son diplôme de Coyoacán à l'âge de 20 ans, Sáenz a obtenu un diplôme d'enseignement avant de déménager aux États-Unis pour poursuivre ses études en 1909.
Une fois aux États-Unis, Sáenz est resté dans la sphère éducative protestante. Il a fréquenté le Washington and Jefferson College, affilié au protestantisme, à Washington, en Pennsylvanie. Diplômé de Washington et Jefferson, Sáenz a commencé ses études de troisième cycle outre-Atlantique à l' Université de Paris avant de retourner aux États-Unis pour poursuivre son doctorat à l'Université de Columbia .
Influence de John Dewey
À Columbia, il a rencontré John Dewey, qui est devenu un mentor pour Sáenz et a contribué à façonner de nombreuses théories et politiques que Sáenz poursuivrait tout au long de sa carrière professionnelle.
John Dewey était un éminent philosophe, psychologue et éducateur américain du début au milieu du 20e siècle. Bien qu'il soit maintenant mieux connu pour son travail en philosophie, il n'était pas moins influent dans le domaine de l'éducation et, en fait, son travail dans les deux domaines se chevauchait souvent. Il était un chef de file du mouvement d'éducation « progressiste ». Ses idées philosophiques mettaient l'accent sur l'importance de la communauté, ce qui se répercutait sur ses réflexions sur l'éducation. Il croyait que les écoles efficaces devraient également être des agents de socialisation pour les étudiants, les préparer et les intégrer dans la société. Il a également plaidé en faveur de types d'enseignement plus créatifs et flexibles plutôt que de formes plus traditionnelles et rigides, accordant une importance particulière à l'activité dans l'environnement d'apprentissage. Les théories de Dewey ont fini par être classées sous l'étiquette de « pragmatisme » ; ils préparaient théoriquement les étudiants à devenir des membres indépendants et productifs de la société. Les idées de Dewey lui ont valu un public dévoué qui s'étendait au-delà des frontières des États-Unis ; parmi leurs rangs se trouvait Moisés Sáenz.
Politique d'éducation
Après avoir obtenu son doctorat en Colombie, Sáenz a quitté Dewey et les États-Unis pour retourner au Mexique. Là, il a rapidement gravi la hiérarchie du système éducatif gouvernemental, atteignant le poste de sous-secrétaire du Département de l'éducation publique en 1925 sous la présidence post-révolutionnaire de Plutarco Elías Calles (son mandat serait également transféré à Emilio Portes Gil ' présidence).
Une fois installé dans cette position influente, Sáenz a commencé à mettre en œuvre une série de réformes, dont beaucoup portaient des signes indéniables de l'influence de Dewey. Peut-être plus concrètement, il a servi de force motrice pour la création d'un réseau d'écoles connues sous le nom de secundarias, ou écoles secondaires. Il s'agissait d'une vaste expansion de ce que l'on pourrait qualifier d'éducation de base au Mexique ; cela a permis à beaucoup plus de Mexicains d'avoir la possibilité d'aller à l'école après la quatrième année que cela n'avait jamais été possible auparavant.
Sáenz a également contribué à créer un accent systémique sur l'éducation rurale au Mexique. Pendant la majeure partie de son histoire jusqu'à présent, en particulier sous Porfirio Diaz et son gouvernement à orientation positiviste , l'éducation mexicaine avait été fortement centrée sur les zones urbaines; les villes avaient les meilleures écoles et les meilleurs enseignants et le plus de ressources dans des concentrations bien plus élevées que leurs homologues rurales. En fait, les écoles rurales ont été largement ignorées. Une grande partie du Mexique rural était, au mieux, un ajustement inconfortable avec la société modernisée que le gouvernement positiviste souhaitait créer, et donc le gouvernement Diaz avait tendance à le marginaliser de manière très significative. L'un d'entre eux, peut-être le plus dommageable, était la négligence éducative, ignorant simplement les besoins des écoles rurales ou même omettant de créer ou de maintenir des écoles dans les zones rurales.
Cela a changé une fois que des hommes comme Moisés Sáenz ont commencé à façonner la politique de l'éducation après la révolution mexicaine . L' inclusion et même l'accent mis par le système de secundaria sur les zones rurales était le résultat le plus évident de cet accent, mais il était loin d'être le seul. Après la mise en œuvre des politiques de Sáenz, l'éducation rurale au Mexique s'est considérablement améliorée ; le nombre de Mexicains ruraux qui ont reçu au moins une éducation de base a augmenté de façon spectaculaire, comme en témoignent les taux d'alphabétisation qui montent en flèche, entre autres améliorations.
Ce fut à l'époque et reste aujourd'hui peut-être la contribution la plus significative et la plus durable de Sáenz à la formation du Mexique post-révolutionnaire ; l'augmentation du niveau d'éducation de base qu'il a accordé au Mexicain moyen a permis au pays de se moderniser et de s'adapter au monde changeant qui l'entoure. L'accès et la qualité de l'éducation permis par le système que Sáenz a contribué à créer, en fait, peuvent être la plus grande différence entre le Mexique pré-révolutionnaire et post-révolutionnaire.
Politique autochtone
Une grande partie de l'idéologie de la politique éducative de Sáenz, et de ses convictions politiques en général, concernait la relation de la société avec ses peuples autochtones. Concrètement, il a souscrit à une version de la vieille idée libérale d' assimilation , mais avec une torsion. Plutôt que de forcer les Indiens à abandonner leur ancienne culture pour s'adapter à la société moderne, il voulait voir la société moderne faire des concessions pour s'adapter aux peuples autochtones. Il considérait l'éducation comme la voie la plus prometteuse pour mettre en œuvre cette assimilation (assez ironiquement, cela combinait un programme soutenu par Porfirio Diaz, l'assimilation, avec un qu'il ignorait essentiellement, l'éducation rurale).
Cette croyance est enracinée dans l'idée de Sáenz, tirée de l'influence de John Dewey, de l'école comme agent de socialisation . Avec cela comme l'une des bases de sa politique, c'est une conclusion logique ; si, après tout, l'école est bien le facteur principal pour préparer une intégration réussie dans la société, elle est donc le lieu où l'assimilation à la société doit s'effectuer si possible. Par conséquent, l'expansion et l'accent mis par Sáenz sur l'enseignement rural, en particulier dans les zones comptant un grand nombre de résidents autochtones, ont servi un double objectif ; comme promis après la Révolution, il a permis d'élargir l'accès et la qualité de l'éducation en dehors des principales zones urbaines, mais il a également permis à ce programme d'assimilation d'atteindre réellement les personnes auxquelles il était destiné. De cette façon, les vues de Sáenz sur l'éducation et la relation entre la société moderne et sa population indigène sont inséparablement liées ; aucun n'aurait existé exactement de la même manière sans l'autre.
Cependant, comme mentionné précédemment, l'assimilation de Sáenz n'était pas censée être une voie à sens unique, du moins en théorie (Palacios, 1988). Les écoles étaient destinées à transformer les garçons et les filles autochtones en membres ordinaires de la société mexicaine, oui, mais la société mexicaine était également censée s'adapter et incorporer certains éléments de la culture autochtone . Malheureusement pour Sáenz, cela a été beaucoup moins réussi que son expansion de l'éducation rurale ; il s'est avéré beaucoup plus difficile de mettre en œuvre un système réussi d'assimilation culturelle à double sens que de réformer, d'étendre et d'améliorer le système scolaire, et seuls des progrès limités ont été accomplis vers les objectifs de Sáenz dans ce domaine au lendemain de la crise. mise en œuvre de sa politique.
Ambassadeur au Pérou et mort
Après avoir terminé sa course en tant que sous-secrétaire à l'éducation publique en 1930, Sáenz a été récompensé par une nomination en tant qu'ambassadeur du Mexique au Pérou . En octobre 1941, Moisés Sáenz meurt d' une pneumonie alors qu'il est encore en poste à Lima .
Héritage
Il a laissé un solide héritage dans les domaines de la diplomatie, des relations autochtones et de l'éducation. Au cours de sa période de service au gouvernement mexicain, inspiré par ses origines et son éducation protestantes, il a considérablement élargi l'échelle et la quantité du système éducatif mexicain, le transformant de ce qui était presque un simulacre d'un système sous le régime de Porfirio Diaz avant le Révolution mexicaine en une qui a produit l'un des taux d'alphabétisation les plus élevés au monde en très peu de temps. Il a également ouvert la voie à la formulation de la stratégie indigène du Mexique, en s'appuyant sur la philosophie et les enseignements de John Dewey pour combiner un programme d'assimilation avec le système éducatif en expansion rapide, garantissant ainsi qu'il atteint ses objectifs, tout en préconisant une forme d' acculturation plus ouverte et flexible. , celui qui a essayé d'apprendre de la culture indigène. Au cours de ce qui allait être les dernières années de sa vie, Sáenz a servi le Mexique en tant que diplomate compétent.
Il est important de noter que Sáenz recherchait pour les Mexicains une compréhension de la Révolution mexicaine qui mettait moins l'accent sur les luttes entre factions et le « culte des martyrs » au profit d'une unité mettant l'accent sur les révolutionnaires et la Révolution comme un grand événement. En 1929, il articula l'idée importante selon laquelle pour les Mexicains il y avait une différence « entre la Révolution avec une majuscule [lettre] et les révolutions avec une minuscule ».
Bien que son nom soit moins célèbre que des contemporains tels que José Vasconcelos , Moisés Sáenz était sans doute tout aussi influent dans la formulation du Mexique post-révolutionnaire.