Abbaye de Santo Domingo de Silos - Abbey of Santo Domingo de Silos

La vue générale

Plan du monastère

L'abbaye de Santo Domingo de Silos ( espagnol : Abadía del Monasterio de Santo Domingo de Silos ) est un monastère bénédictin situé dans le village de Santo Domingo de Silos, dans la partie sud de la province de Burgos, dans le nord de l'Espagne. Le monastère porte le nom du saint Dominique de Silos du XIe siècle .

Histoire

Le monastère remonte à la période wisigothique du 7ème siècle. Au Xe siècle, l'abbaye s'appelait San Sebastián de Silos, mais acquit son nom actuel lorsque Dominique de Silos se vit confier la rénovation de l'abbaye par Fernando le Grand, roi de Castille et León . Dominique avait été prieur des monastères de San Millán de la Cogolla avant d'être chassé avec deux de ses confrères par le roi García Sánchez III de Navarre , pour s'être opposé à l'intention du roi d'annexer les terres du monastère.

L'abbé a conçu l'église pour avoir une nef centrale avec deux bas-côtés et cinq chapelles attachées à son abside et transept . A la mort de Saint-Domingue en 1073, les travaux de l'église et du cloître sont confiés à l'abbé Fortunius, qui voit à son terme le reste de la construction. L'église a ensuite été reconstruite par l'architecte néoclassique Ventura Rodríguez .

En 1835, l'abbaye de Silos a été fermée, ainsi que d'autres monastères en Espagne. Les moines bénédictins de Solesmes en France ont relancé la fondation en 1880.

Architecture et sculpture romanes

Le cloître aux colonnes torses

Le cloître à deux étages du monastère, qui possède de grands chapiteaux avec des scènes sculptées, ainsi que des panneaux en relief, est considéré comme un chef-d'œuvre de l'art roman et a fait l'objet de nombreux écrits, notamment par Meyer Schapiro dans son Art roman (1977). Les chapiteaux du cloître inférieur sont décorés de dragons, de centaures, de treillis et de sirènes. Il y a aussi une importante Vierge à l'Enfant intronisée de style roman . Les cloîtres sont la seule partie survivante du monastère qui n'a pas changé depuis sa création. Le cloître est de forme rectangulaire à angles avec 16 arcs en plein cintre sur les côtés nord et sud et 14 arcs en plein cintre sur les côtés ouest et est. L'étage inférieur a été commencé au cours du dernier quart du XIe siècle et achevé dans la seconde moitié du XIIe siècle. La date de l'étage inférieur provient d'une épitaphe de l'éponyme Saint-Domingue, décédé en 1073, qui se trouve sur l'abaque d'un groupe de quatre chapiteaux de la galerie nord. Le cloître a été consacré le 29 septembre 1088. De plus, l'étage supérieur du cloître, qui était placé sur la voûte en bois du premier étage, a été achevé au XIIe siècle.

Successeur de l'abbé Domingo, l'abbé Fortunius fut chargé de la construction de la galerie nord et de la galerie ouest d'origine. Après l'achèvement de deux des galeries et le début de la construction d'une troisième galerie, Fortunius a été contraint d'arrêter la construction du cloître en raison de l'afflux de pèlerins venant visiter le sanctuaire de l'abbé Domingo. De plus, la construction du cloître a été interrompue pendant plusieurs décennies en raison de difficultés politiques et économiques au cours de la période de 1109 à 1120. À la suite de cette interruption, il est clair que les galeries ouest et sud sont d'un style différent de l'est et galeries nord, qui semblent indiquer qu'un deuxième atelier différent a été embauché après l'entracte de la construction pour terminer les travaux du cloître.

Panneau sculpté du cloître montrant Thomas doutant

L'organisation du cloître se compose de quatre piliers équarris à chaque angle et de colonnes jumelées courant le long de chacune des arcades . Les arcades sont montées au sommet d'un podium qui s'étend de chaque côté du cloître. Chacun des côtés du cloître présente un groupement de quatre colonnes situé au centre de l'arcade. Les piliers de six pieds de haut ont des scènes bibliques sculpturales en relief moyen de la Post-Passion qui sont les Trois Maries découvrant Jésus-Christ est parti, la Pentecôte, le Thomas doutant et le Chemin d'Emmaüs . A l'origine, ces scènes religieuses étaient peintes de couleurs vives. Ces trumeaux sont datés du milieu du XIIe siècle et sont l'œuvre du sculpteur des chapiteaux des étages inférieurs. On pense que les panneaux sculptés sont l'œuvre du même artisan qui a travaillé à l' abbaye de Saint-Pierre de Moissac en France.

Allégement de la jetée de l'Ascension et de la Pentecôte

Le relief de la jetée à l'angle sud-est représente l'Ascension et la Pentecôte. Le relief de la jetée à l'angle nord-est représente la mise au tombeau et la descente de croix . Le relief de la jetée du coin nord-ouest représente les disciples d'Emmaüs. Les reliefs de la jetée du coin sud-ouest représentent l'Annonciation à Marie et à l' Arbre de Jessé .

Les colonnes jumelées le long de chaque côté du cloître partagent chacune un chapiteau . La décoration de chaque chapiteau est unique, et ils contiennent une variété d'animaux, de feuillages ou un dessin abstrait. En raison de la date tardive de leur création, les chapiteaux du deuxième étage du cloître représentent des scènes narratives. Tous les chapiteaux de la galerie est et la plupart des chapiteaux de la galerie nord ont été sculptés par le même atelier de sculpture. La galerie est a été la première à être terminée, et elle a été suivie par l'achèvement de la galerie nord. Après l'entracte de la construction du cloître, les travaux ont repris en 1158. La galerie sud a été achevée peu de temps après, et la galerie ouest nouvellement reconstruite était le dernier côté du cloître à être terminé. Avant l'achèvement de la galerie ouest, des plans ont été faits pour construire le deuxième étage du cloître. On pense que le style sculptural de l'étage inférieur est de meilleure qualité que celui de l'étage supérieur.

Une bibliothèque

Avec la bibliothèque de la cathédrale de Tolède , la bibliothèque des silos était le principal dépôt de manuscrits liturgiques de rite mozarabe jusqu'à ce que beaucoup soient vendus aux enchères en 1878. La bibliothèque contient toujours le missel des silos , le plus ancien manuscrit occidental sur papier . Il y a une pharmacie historique avec une bibliothèque spécialisée.

Scriptorium des silos

Certains manuscrits du scriptorium Silos sont conservés à la British Library à Londres et à la Bibliothèque nationale de France à Paris. L'un des principaux livres produits dans l'abbaye était un manuscrit de Beatus finement enluminé (un commentaire sur l' Apocalypse ) ; le texte fut achevé (par deux moines apparentés) en 1091, mais les enluminures (illustrations) furent pour la plupart réalisées plus tard par le prieur , qui termina son œuvre en 1109. Il s'agit notamment d'une importante carte des régions méditerranéennes . C'est maintenant dans la British Library, ayant quitté le monastère au 18ème siècle.

Musique à l'abbaye

Les moines chantaient à l'origine le chant mozarabe . À un certain moment autour du onzième siècle, ils sont passés au chant grégorien . En 1880, l'abbaye est devenue membre de la Congrégation de Solesmes , et le chant a depuis été influencé par l'érudition et le style de performance de l'abbaye de Solesmes .

Enregistrements

Les moines de Silos sont devenus internationalement célèbres pour leur chant grégorien à la suite du succès remarquable de leur album Chant en 1994 , l'un des nombreux enregistrements qu'ils ont réalisés. Il a culminé à la troisième place du palmarès Billboard 200 et a été certifié triple platine , devenant ainsi l'album de chant grégorien le plus vendu jamais sorti. Il a été suivi de Chant Noël: Chants for the Holiday Season (également sorti en 1994) et Chant II (1995). Techniquement, les moines Silos sont surpassés par d'autres choeurs, mais ils sont sans aucun doute authentiques dans le sens où ils chantent le chant grégorien dans le cadre de leur culte quotidien. Comme le dit un critique de Gramophone : « L'ensemble n'est pas toujours parfait, mais s'il ne s'agit pas de chanteurs professionnels, ce sont, et ils sonnent comme, de véritables moines professionnels.

Avec l' Ensemble Organum , les moines de Silos sont également l'un des rares choeurs à avoir enregistré le chant mozarabe, par exemple sur un album de 1970 pour le label allemand de musique ancienne/baroque Archiv Produktion .

Accès pour le public

Le cloître et la pharmacie sont ouverts au public. Les visiteurs peuvent également assister à des services tels que les vêpres dans l'église abbatiale. L'accès à la bibliothèque est réservé aux chercheurs.

Les références

Sources

• Schapiro, Meyer , From Mozarabic to Romanesque in Silos , in Selected Papers, volume 2, Romanesque Art , 1977, Chatto & Windus, Londres, ISBN  0-7011-2239-0
• Álvaro Castresana López, Una inscripción hermética en el claustro románico de Santo Domingo de Silos: un díptico elegíaco inédito", en Latinidad Medieval hispánica / coord. por Juan-Francisco Mesa Sanz, 2017, ISBN  978-88-8450-708-2 , pages 425-430.

Liens externes

Monastère de Santo Domingo de Silos

• Site officiel
• Informations sur l'Apocalypse de Silos Beatus, image zoomable Site Web de la British Library
• Photos du monastère de Santo Domingo de Silos dans Paradoxplace
• L'art de l'Espagne médiévale, 500-1200 après JC , un catalogue d'exposition du Metropolitan Museum of Art Libraries (entièrement disponible en ligne au format PDF), qui contient des informations sur l'abbaye de Santo Domingo de Silos (voir index)

Coordonnées : 41°58′N 3°25′W / 41,967°N 3,417°O / 41,967 ; -3.417