Mormonisme - Mormonism

Le mormonisme est la tradition religieuse et la théologie du mouvement des saints des derniers jours du christianisme restaurationniste lancé par Joseph Smith dans l' ouest de l'État de New York dans les années 1820 et 1830. En tant qu'étiquette, le mormonisme a été appliqué à divers aspects du mouvement des saints des derniers jours, bien qu'il y ait eu une poussée récente de l'Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours pour se distancier de cette étiquette. Un historien, Sydney E. Ahlstrom , a écrit en 1982 : « On ne peut même pas être sûr si [le mormonisme] est une secte, un culte mystérieux, une nouvelle religion, une église, un peuple, une nation ou une sous-culture américaine ; en effet , à des moments et des lieux différents, c'est tout cela". Cependant, les érudits et les théologiens du mouvement des saints des derniers jours, y compris Smith, ont souvent utilisé le « mormonisme » pour décrire les enseignements et les doctrines uniques du mouvement.

La théologie mormone est centrée sur le Livre de Mormon , qui se décrit comme une chronique des premiers peuples autochtones des Amériques et de leurs relations avec Dieu . La théologie mormone comprend les croyances chrétiennes dominantes avec des modifications découlant des révélations à Smith et à d'autres chefs religieux. Cela inclut l'utilisation et la croyance en la Bible , et d'autres textes religieux, y compris les Doctrine et Alliances et la Perle de Grand Prix . Le mormonisme comprend des doctrines importantes du mariage éternel , de la progression éternelle , du baptême pour les morts , de la polygamie ou du mariage plural , de la pureté sexuelle , de la santé (spécifiée dans la Parole de Sagesse) , du jeûne et de l' observance du sabbat .

La théologie elle-même n'est pas uniforme ; dès 1831, et surtout après la mort de Smith , divers groupes se sont séparés de l' Église du Christ établie par Smith. Outre les différences de leadership, ces groupes diffèrent le plus de manière significative dans leurs positions sur la polygamie, que l'église LDS basée dans l'Utah a interdite en 1890, et le Trinitarisme , que l'église LDS n'affirme pas. La branche de la théologie qui cherche à maintenir la pratique de la polygamie est connue sous le nom de fondamentalisme mormon et comprend plusieurs églises différentes. D'autres groupes affirment le Trinitarisme, comme la Communauté du Christ (anciennement l'Église réorganisée de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours), et décrivent leur doctrine comme restaurationniste chrétienne trinitaire .

Le mormonisme culturel est un terme inventé par les mormons culturels qui s'identifient à la culture, particulièrement présente dans l'Utah et l'Idaho, mais ne s'identifient pas nécessairement à la théologie.

Aperçu historique

Un vitrail montrant la première vision de Joseph Smith.

Les doctrines du mormonisme ont commencé avec le garçon de ferme Joseph Smith dans les années 1820 dans l'ouest de l' État de New York au cours d'une période d'excitation religieuse connue sous le nom de Deuxième Grand Réveil . Après avoir prié pour savoir quelle dénomination il devrait rejoindre, Smith a dit qu'il a reçu une vision au printemps de 1820. Appelée la " Première Vision ", Smith a dit que Dieu le Père et son fils Jésus-Christ lui sont apparus et lui ont demandé de ne se joindre à aucun des églises existantes parce qu'elles avaient toutes tort. Au cours des années 1820, Smith a fait la chronique de plusieurs visites angéliques et on lui a finalement dit que Dieu l'utiliserait pour rétablir la véritable église chrétienne.

Joseph Smith a dit que le Livre de Mormon a été traduit à partir d'écrits sur des plaques d'or dans une langue égyptienne réformée , traduit avec l'aide de l' urim et du thummim et des pierres de voyant . Il a dit qu'un ange lui a montré pour la première fois l'emplacement des plaques en 1823, enterrées dans une colline voisine . Avec l'aide de Martin Harris , un des premiers disciples, Smith a commencé à dicter le texte du Livre de Mormon le 12 avril 1828. Bien que la traduction ait été interrompue par la persécution, l'emploi continu de Smith pour subvenir aux besoins de sa famille et la perte de 116 pages de Harris , le manuscrit du Livre de Mormon a été achevé en juin 1829. Smith a déclaré que les plaques ont été rendues à l'ange après avoir terminé la traduction. Pendant que Smith a déclaré qu'il possédait les plaques, 15 personnes ont été autorisées à témoigner de leur existence .

Le Livre de Mormon prétend être une chronique des premiers Israélites qui ont quitté le Proche-Orient et ont voyagé vers les Amériques. Le livre commence par l'histoire du départ de la famille de Léhi (un prophète) de Jérusalem à la demande de Dieu c. 600 avant JC, et plus tard naviguant vers les Amériques c. 589 av. Les peuples des Amériques sont enregistrés comme ayant cru au Christ des centaines d'années avant sa naissance , témoignant de la visite personnelle du Christ après sa résurrection, et finalement perdant le christianisme après des générations de guerres et d'apostasie. Le Livre de Mormon et les révélations continues seraient le moyen d'établir une doctrine correcte pour l'Église rétablie. Smith, Oliver Cowdery et d'autres premiers disciples ont commencé à baptiser les nouveaux convertis en 1829 et officiellement organisés en 1830 en tant qu'Église du Christ . Smith était considéré par ses disciples comme un prophète des temps modernes .

L'exactitude historique et la véracité du Livre de Mormon étaient, au moment de sa publication et jusqu'à nos jours, vivement contestées . Parallèlement aux différends sur le Livre de Mormon, l'Église primitive du Christ a été persécutée par les habitants de plusieurs villes où ils ont essayé de se rassembler et « d'établir le royaume de Dieu sur la terre ». Pour éviter la confrontation à Palmyra, New York, les membres déménagent à Kirtland, Ohio , et espèrent établir une nouvelle Jérusalem permanente ou ville de Sion dans le comté de Jackson, Missouri . Cependant, ils ont été expulsés du comté de Jackson en 1833 et ont fui vers d'autres parties du Missouri en 1838. La violence entre les Missouriens et les membres de l'église a conduit le gouverneur du Missouri à émettre un « ordre d'extermination » contre les Mormons, comme on les appelait, qui à nouveau contraint l'église à déménager. L'église déplacée s'enfuit dans l'Illinois, dans une petite ville appelée Commerce. Sous la direction de Smith, l'église a acheté la ville, l'a rebaptisée Nauvoo et a vécu avec un certain degré de paix et de prospérité pendant quelques années. Cependant, les tensions entre les mormons et leurs voisins se sont à nouveau intensifiées et en 1844, Smith a été tué par une foule, précipitant une crise de succession .

Le plus grand groupe de mormons a accepté Brigham Young comme nouveau prophète et, sous sa direction, a émigré vers ce qui est devenu le territoire de l' Utah . Là, l'église a commencé la pratique ouverte du mariage plural , une forme de polygamie que Smith avait instituée à Nauvoo. Le mariage plural est devenu la caractéristique la plus sensationnelle de la foi au cours du XIXe siècle, mais la vigoureuse opposition du Congrès des États-Unis a menacé l'existence de l'Église en tant qu'institution légale. En outre, la polygamie était également une cause majeure de l'opposition au mormonisme dans les États de l'Idaho et de l'Arizona. Dans le Manifeste de 1890 , le président de l'église Wilford Woodruff a annoncé la fin officielle du mariage plural.

En raison de cette abolition formelle du mariage plural, plusieurs groupes plus petits ont rompu avec l'Église mormone et formé des dénominations suivant ce qu'ils ont appelé le fondamentalisme mormon . Cependant, l'Église LDS a connu la plus grande croissance de toutes les églises après le mormonisme, avec un effectif actuel de plus de 16 millions.

Théologie

Nature de Dieu

Dans le mormonisme orthodoxe, le terme Dieu fait généralement référence au Dieu biblique le Père , que les saints des derniers jours appellent Elohim , et le terme Divinité fait référence à un conseil de trois personnes divines distinctes consistant en Dieu le Père, Jésus-Christ (son fils premier-né , que les saints des derniers jours appellent Jéhovah ) et le Saint-Esprit . Les saints des derniers jours croient que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont trois êtres distincts et que le Père et Jésus ont des corps physiques parfaits, glorifiés, tandis que le Saint-Esprit est un esprit sans corps physique. Les saints des derniers jours croient également qu'il existe d'autres dieux et déesses en dehors de la Divinité, comme une Mère céleste — qui est l'épouse de Dieu le Père — et que les saints des derniers jours fidèles peuvent atteindre la divinité dans l'au-delà. Joseph Smith a enseigné que Dieu était autrefois un homme sur une autre planète avant d'être élevé au rang de divinité.

Cette conception diffère de la Trinité chrétienne traditionnelle de plusieurs manières, dont l'une est que le mormonisme n'a pas adopté ou continué à maintenir la doctrine du Symbole de Nicée , selon laquelle le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont de la même substance ou du même être. De plus, le mormonisme enseigne que l'intelligence qui habite chaque être humain est coéternelle avec Dieu. Les mormons utilisent le terme omnipotent pour décrire Dieu, et le considèrent comme le créateur : ils le comprennent comme étant tout-puissant et éternel mais soumis à la loi naturelle éternelle qui régit les intelligences, la justice et la nature éternelle de la matière (c'est-à-dire que Dieu a organisé le monde mais n'a pas le créer à partir de rien). La conception mormone de Dieu diffère également substantiellement de la tradition juive du monothéisme éthique dans laquelle élohim (אֱלֹהִים) est une conception complètement différente.

Cette description de Dieu représente l' orthodoxie mormone , formalisée en 1915 sur la base d'enseignements antérieurs. D'autres branches actuellement existantes et historiques du mormonisme ont adopté des vues différentes de Dieu, telles que la doctrine Adam-Dieu et le Trinitarisme.

Restauration

Une représentation de Joseph Smith et Oliver Cowdery recevant l'autorité de la prêtrise de Jean-Baptiste

Le mormonisme se décrit comme relevant du christianisme mondial , mais comme une dispensation distincte restaurée ; il se caractérise comme la seule vraie forme de la religion chrétienne depuis l'époque d'une Grande Apostasie qui a commencé peu de temps après l' ascension de Jésus-Christ . Selon les mormons, cette apostasie impliquait la corruption de la doctrine chrétienne pure et originale avec les philosophies grecques et autres, et les adeptes se divisant en différents groupes idéologiques. De plus, les mormons prétendent que le martyre des apôtres a entraîné la perte de l' autorité de la prêtrise pour administrer l'Église et ses ordonnances.

Les mormons croient que Dieu a rétabli l' Église chrétienne primitive telle qu'elle se trouve dans le Nouveau Testament par l'intermédiaire de Joseph Smith. En particulier, les mormons croient que des anges tels que Pierre , Jacques , Jean et Jean-Baptiste sont apparus à Joseph Smith et à d'autres et leur ont conféré diverses autorités de la prêtrise . Les mormons croient donc que leur Église est la "seule église vraie et vivante" parce que l'autorité divine lui a été restaurée par Smith. De plus, les mormons croient que Smith et ses successeurs légitimes sont des prophètes modernes qui reçoivent la révélation de Dieu pour guider l'église. Ils soutiennent que les autres religions ont une part de vérité et sont guidées par la lumière du Christ .

Cosmologie

La cosmologie de Smith est présentée principalement dans les révélations et les sermons ultérieurs de Smith, mais particulièrement dans le livre d'Abraham , le livre de Moïse et le discours du roi Follett . La cosmologie mormone présente une vision unique de Dieu et de l'univers, et accorde une grande importance à l' action humaine . Dans le mormonisme, la vie sur terre n'est qu'une courte partie d'une existence éternelle. Les mormons croient qu'au début, tous les gens existaient en tant qu'esprits ou « intelligences », en présence de Dieu. Dans cet état, Dieu a proposé un plan de salut par lequel ils pourraient progresser et « avoir le privilège d'avancer comme lui ». Les esprits étaient libres d'accepter ou de rejeter ce plan, et un « tiers » d'entre eux, mené par Satan, l'a rejeté. Les autres ont accepté le plan, venant sur terre et recevant des corps avec la compréhension qu'ils expérimenteraient le péché et la souffrance.

Dans le mormonisme, la partie centrale du plan de Dieu est l' expiation de Jésus-Christ. Les mormons croient que l'un des buts de la vie terrestre est d'apprendre à choisir le bien plutôt que le mal. Dans ce processus, les gens commettent inévitablement des erreurs, devenant indignes de retourner en présence de Dieu. Les mormons croient que Jésus a payé pour les péchés du monde et que tout le monde peut être sauvé par son expiation. Les mormons acceptent l'expiation du Christ par la foi, le repentir, des alliances formelles ou des ordonnances telles que le baptême, et essaient constamment de vivre une vie semblable au Christ.

Selon les écritures mormones, la création de la Terre n'était pas ex nihilo , mais organisée à partir de la matière existante. La Terre n'est qu'un des nombreux mondes habités, et il existe de nombreux corps célestes gouvernants, y compris la planète ou l'étoile Kolob , qui serait la plus proche du trône de Dieu .

Amérique

Les mormons croient que la Constitution américaine est le résultat d'une inspiration divine. Les fondamentalistes croient en la prophétie du cheval blanc connexe.

La théologie mormone enseigne que les États-Unis sont un lieu unique et que les mormons sont le peuple élu de Dieu , sélectionné pour un destin singulier. Le Livre de Mormon fait allusion aux États-Unis comme étant la terre promise de la Bible , la Constitution des États-Unis étant d' inspiration divine , et soutient que l' Amérique est une nation exceptionnelle .

Dans le nord de l'État de New York en 1823, Joseph Smith prétendit avoir eu une vision dans laquelle l' ange Moroni lui parla de plaques d'or gravées enterrées dans une colline voisine . Selon Smith, il reçut des instructions ultérieures de Moroni et, quatre ans plus tard, exhuma les plaques et les traduisit de « l' égyptien réformé » en anglais ; le Livre de Mormon résultant – ainsi appelé d'après un ancien prophète américain qui, selon Smith, avait compilé le texte enregistré sur les plaques d'or – raconte l'histoire d'une tribu d' Israélites , dirigée par le prophète Léhi , qui a émigré de Jérusalem au Amériques au VIIe siècle av. Dans le mormonisme, ces tribus israélites qui ont migré vers les Amériques des siècles avant la naissance de Jésus-Christ sont considérées comme faisant partie des ancêtres des Amérindiens précolombiens .

Joseph Smith a soutenu que la nouvelle Jérusalem millénaire devait être construite en Amérique (10e article de foi ). Dans les Doctrine et Alliances , Smith rapporte que Dieu a dit « qu'il n'est pas juste qu'un homme soit en esclavage les uns envers les autres. dans ce but précis, et racheta le pays par l'effusion de sang » (D&A 101:79-80). Pour les mormons, cela place l'Amérique comme le créateur de la liberté religieuse et de la liberté, tout en notant la nécessité d'étendre ces valeurs américaines dans le monde entier.

Bien qu'officiellement rejetés par l'Église mormone, les mormons fondamentalistes croient en la prophétie du cheval blanc , qui soutient que les mormons seront appelés à préserver la Constitution car elle ne tient « qu'à un fil ».

Ordonnances

Dans le mormonisme, une ordonnance est un rituel religieux d'une importance particulière, impliquant souvent la formation d'une alliance avec Dieu. Les ordonnances sont accomplies par l'autorité de la prêtrise et au nom de Jésus-Christ . Le terme a une signification à peu près similaire à celle du terme « sacrement » dans d'autres confessions chrétiennes.

Une fillette de huit ans se fait baptiser à Cerro Punta, Panama

Les ordonnances salvatrices (ou les ordonnances considérées comme nécessaires au salut) comprennent : le baptême par immersion après l' âge de responsabilité (normalement 8 ans) ; la confirmation et la réception du don du Saint-Esprit , accomplies par l'imposition des mains sur la tête d'un membre nouvellement baptisé ; l'ordination aux prêtrises d' Aaron et de Melchisédek pour les hommes ; une dotation (y compris le lavage et l'onction ) reçue dans les temples ; et le mariage (ou le scellement ) avec un conjoint.

Les mormons accomplissent également d'autres ordonnances, notamment le souper du Seigneur (communément appelé la Sainte - Cène ), nommer et bénir les enfants , donner des bénédictions de la prêtrise et des bénédictions patriarcales , oindre et bénir les malades , participer à des cercles de prière et mettre à part les personnes appelées à l'église. postes.

Dans le mormonisme, les ordonnances salvatrices sont considérées comme nécessaires au salut, mais elles ne sont pas suffisantes en elles-mêmes. Par exemple, le baptême est requis pour l' exaltation , mais le simple fait d'être baptisé ne garantit aucune récompense éternelle. On attend de la personne baptisée qu'elle obéisse aux commandements de Dieu, qu'elle se repente de toute conduite pécheresse après le baptême et qu'elle reçoive les autres ordonnances salvatrices.

Parce que les mormons croient que tout le monde doit recevoir certaines ordonnances pour être sauvé, les mormons accomplissent des ordonnances au nom des personnes décédées . Ces ordonnances sont accomplies par procuration ou par « procuration » au nom des morts. Conformément à leur croyance en la "libre autonomie" de chaque individu, vivant ou mort, les mormons croient que le défunt peut accepter ou rejeter l'ordonnance offerte dans le monde des esprits , tout comme tous les esprits ont décidé d'accepter ou de rejeter le plan de Dieu à l'origine. De plus, ces ordonnances « conditionnelles » au nom des morts ne sont exécutées que lorsque les informations généalogiques d'une personne décédée ont été soumises à un temple et y ont été correctement traitées avant que le rituel d'ordonnance ne soit effectué. Seules les ordonnances pour le salut sont accomplies au nom des personnes décédées.

Écriture

Le canon scripturaire de l'Église SDJ

Les mormons croient à l'Ancien et au Nouveau Testament, et l'Église LDS utilise la Bible King James comme son texte scripturaire officiel de la Bible . Alors que les mormons croient en l'exactitude générale du texte moderne de la Bible, ils croient également qu'il est incomplet et que des erreurs ont été introduites. Dans la théologie mormone, de nombreuses vérités perdues sont restaurées dans le Livre de Mormon , que les mormons considèrent comme une écriture divine et égale en autorité à la Bible.

Le canon scripturaire mormon comprend également une collection de révélations et d'écrits contenus dans les Doctrine et Alliances qui contiennent la doctrine et la prophétie et la Perle de Grand Prix qui traite brièvement de la Genèse à l'Exode. Ces livres, ainsi que la traduction de Joseph Smith de la Bible , ont des degrés divers d'acceptation comme écriture divine parmi les différentes dénominations du mouvement des saints des derniers jours.

Révélation

Dans le mormonisme, la révélation continue est le principe que Dieu ou ses agents divins continuent de communiquer à l'humanité. Cette communication peut se manifester de plusieurs manières : influences du Saint-Esprit (la forme principale sous laquelle ce principe est manifesté), visions, visites d'êtres divins et autres. Joseph Smith a utilisé l'exemple des révélations du Seigneur à Moïse dans Deutéronome pour expliquer l'importance de la révélation continue :

Dieu a dit : « Tu ne tueras pas » ; à un autre moment, il dit : « Tu détruiras complètement. C'est le principe sur lequel est conduit le gouvernement des cieux, par révélation adaptée aux circonstances dans lesquelles sont placés les enfants du Royaume. Tout ce que Dieu exige est juste, peu importe ce que c'est, bien que nous ne puissions en voir la raison que longtemps après que les événements se soient produits.

Les mormons croient que Smith et les dirigeants de l'église qui ont suivi pouvaient parler des Écritures « lorsqu'ils étaient poussés par le Saint-Esprit ». En outre, de nombreux mormons croient que d'anciens prophètes dans d'autres régions du monde ont reçu des révélations qui ont entraîné des Écritures supplémentaires qui ont été perdues et qui pourraient, un jour, être publiées. Dans le mormonisme, la révélation n'est pas limitée aux membres de l'église. Par exemple, les saints des derniers jours croient que la Constitution des États-Unis est un document d'inspiration divine.

Les mormons sont encouragés à développer une relation personnelle avec le Saint-Esprit et à recevoir des révélations personnelles pour leur propre direction et celle de leur famille. Le concept de révélation des saints des derniers jours inclut la croyance que la révélation de Dieu est disponible pour tous ceux qui la recherchent sincèrement avec l'intention de faire le bien. Il enseigne également que chacun a droit à une révélation personnelle en ce qui concerne sa gestion (responsabilité de leadership). Ainsi, les parents peuvent recevoir l'inspiration de Dieu pour élever leur famille, les individus peuvent recevoir l'inspiration divine pour les aider à relever les défis personnels, les officiers d'église peuvent recevoir des révélations pour ceux qu'ils servent.

La conséquence importante de ceci est que chaque personne peut recevoir la confirmation que des doctrines particulières enseignées par un prophète sont vraies, ainsi qu'acquérir une compréhension divine en utilisant ces vérités pour leur propre bénéfice et leur progrès éternel. Dans l'église, la révélation personnelle est attendue et encouragée, et de nombreux convertis croient que la révélation personnelle de Dieu a joué un rôle déterminant dans leur conversion.

Relations avec les autres confessions

Relation avec le christianisme dominant

Les mormons voient Jésus-Christ comme la première figure de leur religion.

Le mormonisme se catégorise dans le christianisme , et presque tous les mormons s'identifient comme chrétiens . Pour certains qui définissent le christianisme dans les doctrines du catholicisme , de l' orthodoxie orientale et orientale , des églises d'Orient et du protestantisme , les différences du mormonisme le placent en dehors du parapluie du christianisme.

Depuis ses débuts, la foi s'est proclamée Église du Christ restaurée avec son autorité, sa structure et sa puissance originelles ; maintenant que les dénominations existantes croyaient en des doctrines incorrectes et n'étaient pas reconnues par Dieu comme son église et son royaume. Bien que la religion ait rapidement gagné un grand nombre de chercheurs chrétiens, dans les années 1830, de nombreux chrétiens américains en sont venus à considérer les premières doctrines et pratiques de l'église comme politiquement et culturellement subversives , ainsi que comme hérétiques sur le plan doctrinal, abominables et condamnables. Cette discorde a conduit à une série de conflits parfois mortels entre les mormons et d'autres qui se considéraient comme des chrétiens orthodoxes. Bien que cette violence ait diminué au cours du vingtième siècle, les vues et les pratiques doctrinales uniques de la religion suscitent toujours des critiques, parfois avec véhémence. Cela donne lieu à des efforts de la part des mormons et de types opposés de chrétiens pour se faire du prosélytisme.

Les mormons croient en Jésus-Christ comme le Fils littéral de Dieu et le Messie , sa crucifixion comme conclusion d'une offrande pour le péché , et sa résurrection subséquente . Cependant, les saints des derniers jours (LDS) rejettent les credo œcuméniques et la définition de la Trinité . (En revanche, la deuxième plus grande dénomination des saints des derniers jours, la Communauté du Christ , est trinitaire et monothéiste .) Les mormons sont d'avis que le Nouveau Testament a prophétisé à la fois l' apostasie des enseignements du Christ et de ses apôtres ainsi que la restauration de toutes choses avant la seconde venue de Christ.

Certaines différences notables avec le christianisme traditionnel incluent : une croyance que Jésus a commencé son expiation dans le jardin de Gethsémané et l'a poursuivi jusqu'à sa crucifixion, plutôt que la croyance orthodoxe que la crucifixion seule était l'expiation physique ; et une vie après la mort avec trois degrés de gloire , l' enfer (souvent appelé prison des esprits ) étant un dépôt temporaire pour les méchants entre la mort et la résurrection. De plus, les mormons ne croient pas à la création ex nihilo , croyant que la matière est éternelle, et la création impliquait que Dieu organise la matière existante.

Une grande partie du système de croyances mormones est géographiquement orientée autour des continents nord et sud-américains . Les mormons croient que les gens du Livre de Mormon vivaient dans l' hémisphère occidental , que le Christ est apparu dans l'hémisphère occidental après sa mort et sa résurrection, que la vraie foi a été restaurée dans le nord de l'État de New York par Joseph Smith, que le jardin d'Eden était situé en Amérique du Nord, et que la Nouvelle Jérusalem serait construite au Missouri . Pour cette raison et d'autres, y compris une croyance de nombreux mormons dans l'exceptionnalisme américain , Molly Worthen spécule que c'est peut-être la raison pour laquelle Léon Tolstoï a décrit le mormonisme comme la « religion américaine par excellence ».

Relation avec le judaïsme

Bien que les mormons ne prétendent pas faire partie du judaïsme , la théologie mormone prétend situer le mormonisme dans le contexte du judaïsme dans une mesure qui va au-delà de ce que prétendent la plupart des autres confessions chrétiennes. La foi incorpore de nombreuses idées de l' Ancien Testament dans sa théologie, et les croyances des mormons sont parfois parallèles à celles du judaïsme et de certains éléments de la culture juive. Aux premiers jours du mormonisme, Joseph Smith enseigna que les peuples autochtones des Amériques étaient membres de certaines des tribus perdues d'Israël . Plus tard, il enseigna que les Mormons étaient des Israélites et qu'ils pouvaient apprendre leur affiliation tribale au sein des douze tribus israélites. Les membres de l'Église LDS reçoivent des bénédictions patriarcales qui déclarent la lignée du récipiendaire au sein de l'une des tribus d'Israël. La lignée se fait soit par une véritable lignée sanguine, soit par adoption. L'Église LDS enseigne que si l'on n'est pas un descendant direct de l'une des douze tribus, lors du baptême, il ou elle est adopté(e) dans l'une des tribus. Les bénédictions patriarcales comprennent également des informations personnelles qui sont révélées par un patriarche par le pouvoir de la prêtrise.

L'affinité mormone pour le judaïsme est exprimée par les nombreuses références au judaïsme dans la liturgie mormone. Par exemple, Smith a nommé la plus grande colonie mormone qu'il a fondée Nauvoo , ce qui signifie « être belle » en hébreu . Brigham Young a nommé un affluent du Grand Lac Salé le « Jourdain ». L'église LDS a créé un schéma d'écriture appelé l' alphabet Deseret , qui était basé, en partie, sur l'hébreu. L'Église LDS a un centre de Jérusalem en Israël , où les étudiants concentrent leur étude sur l'histoire, la culture, la langue et la Bible du Proche-Orient.

Il y a eu une controverse impliquant des groupes juifs qui considèrent les actions de certains éléments du mormonisme comme offensantes. Dans les années 1990, des groupes juifs se sont opposés à voix haute à la pratique mormone du baptême des morts au nom des victimes juives de l'Holocauste et des Juifs en général. Selon l' autorité générale de l'Église LDS , Monte J. Brough, « les mormons qui ont baptisé 380 000 victimes de l'Holocauste à titre posthume étaient motivés par l'amour et la compassion et ne comprenaient pas que leur geste pouvait offenser les Juifs... du service » était « malavisé et insensible » ». Les mormons croient que lorsque les morts sont baptisés par procuration, ils ont la possibilité d'accepter ou de rejeter l'ordonnance.

Relation avec l'Islam

Depuis ses origines au XIXe siècle, le mormonisme a été comparé à l' islam , souvent par des détracteurs d'une religion ou de l'autre. Par exemple, Joseph Smith a été qualifié de « mahomet moderne » [ sic ] par le New York Herald , peu de temps après son meurtre en juin 1844. Cette épithète répétait une comparaison qui avait été faite à partir de la première carrière de Smith, une comparaison qui n'était pas destinée à l'époque pour être gratuit. La comparaison des prophètes mormons et musulmans se produit encore aujourd'hui, parfois pour des raisons péjoratives ou polémiques mais aussi à des fins plus savantes (et neutres). Bien que le mormonisme et l'islam présentent de nombreuses similitudes, il existe également des différences fondamentales importantes entre les deux religions. Les relations entre mormons et musulmans ont été historiquement cordiales ; Ces dernières années ont vu un dialogue croissant entre les adeptes des deux confessions et une coopération dans des efforts caritatifs , en particulier au Moyen et en Extrême-Orient .

L'Islam et le Mormonisme ont tous deux leur origine dans les traditions abrahamiques . Chaque religion considère son fondateur (Muhammad pour l'islam et Joseph Smith pour le mormonisme) comme un véritable prophète de Dieu, appelé à rétablir les vérités de ces anciens systèmes de croyances théologiques qui ont été altérés, corrompus ou perdus. De plus, les deux prophètes ont reçu la visite d'un ange, ce qui a conduit à d'autres livres d'Écritures. Les deux religions partagent une grande importance pour la vie de famille, les dons de charité, la chasteté, l'abstention d'alcool et une vénération particulière pour, mais pas l'adoration, de leur prophète fondateur. Avant le Manifeste de 1890 contre le mariage plural, le mormonisme et l'islam partageaient également la croyance et la pratique du mariage plural, une pratique désormais commune à l'islam et à diverses branches du fondamentalisme mormon.

Les religions diffèrent considérablement dans leurs points de vue sur Dieu. L'Islam insiste sur l' unité et l'unicité complètes de Dieu ( Allah ), tandis que le Mormonisme affirme que la Divinité est composée de trois "personnages" distincts. Le mormonisme considère Jésus-Christ comme le Messie promis et le Fils littéral de Dieu, tandis que l'Islam insiste sur le fait que le titre « Messie » signifie que Jésus (ou « Issa ») était un prophète envoyé pour établir la vraie foi, et non qu'il était le Fils de Dieu ou un être divin. Malgré l'opposition des autres confessions chrétiennes , le mormonisme s'identifie comme une religion chrétienne, la « restauration » du christianisme primitif. L'Islam ne se définit pas comme « chrétien », affirmant que Jésus et tous les vrais disciples du Christ étaient (et sont) musulmans – un terme qui signifie soumis à Dieu . L'Islam proclame que son prophète Mahomet était le « sceau des prophètes », et qu'aucun autre prophète ne viendrait après lui. Les mormons, bien qu'honorant Joseph Smith comme le premier prophète des temps modernes, le considèrent comme l'un des prophètes d'une longue lignée, Jésus-Christ étant la figure principale de la religion. Pour ces raisons et bien d'autres, l'appartenance à un groupe s'exclut généralement mutuellement : les deux groupes religieux conviendraient qu'une personne ne peut pas être à la fois mormone et musulmane.

Divisions théologiques

La théologie mormone comprend trois mouvements principaux. De loin le plus important d'entre eux est le « mormonisme dominant », défini par la direction de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Église LDS). Les deux grands mouvements en dehors du mormonisme dominant sont le fondamentalisme mormon et le mormonisme réformiste libéral.

La théologie mormone dominante

Le mormonisme dominant est défini par la direction de l'Église LDS qui s'identifie comme chrétienne. Les membres de l'Église LDS considèrent leurs principaux dirigeants comme des prophètes et des apôtres , et sont encouragés à accepter leurs positions sur les questions de théologie, tout en cherchant leur confirmation par l'étude personnelle du Livre de Mormon et de la Bible. La prière personnelle est également encouragée. L'église LDS est de loin la plus grande branche du mormonisme. Il a continuellement existé depuis la crise de succession de 1844 qui a divisé le mouvement des saints des derniers jours après la mort du fondateur Joseph Smith, Jr.

L'Église LDS cherche à se démarquer des autres branches du mormonisme, en particulier celles qui pratiquent la polygamie. L'église maintient un certain degré d'orthodoxie en excommuniant ou en disciplinant ses membres qui prennent des positions ou s'engagent dans des pratiques considérées comme de l'apostasie. Par exemple, l'Église LDS excommunie les membres qui pratiquent la polygamie ou qui adoptent les croyances et les pratiques du fondamentalisme mormon.

fondamentalisme mormon

Une façon dont le fondamentalisme mormon se distingue du mormonisme dominant est la pratique du mariage plural . Les fondamentalistes ont d'abord rompu avec l'Église mormone après que cette doctrine ait été abandonnée vers le début du 20e siècle. Le fondamentalisme mormon enseigne que le mariage plural est une condition d' exaltation (le plus haut degré de salut), qui leur permettra de vivre comme des dieux et des déesses dans l'au-delà. Les mormons du courant dominant, en revanche, croient qu'un seul mariage céleste est nécessaire pour l'exaltation.

À la différence de l'Église LDS, les fondamentalistes mormons croient aussi souvent en un certain nombre d'autres doctrines enseignées et pratiquées par Brigham Young au XIXe siècle, que l'Église LDS a soit abandonnées, répudiées ou mises en suspens. Ceux-ci inclus:

Les fondamentalistes mormons croient que ces principes ont été abandonnés ou modifiés à tort par l'Église mormone, en grande partie à cause du désir de ses dirigeants et de ses membres de s'assimiler à la société américaine traditionnelle et d'éviter les persécutions et les conflits qui avaient caractérisé l'Église tout au long de ses premières années. D'autres croient qu'il était nécessaire à un moment donné pour « une restauration de toutes choses » d'être une Église vraiment restaurée.

théologie réformiste libérale

Certains membres de l'Église mormone ont travaillé à une réforme plus libérale de l'Église. D'autres ont quitté l'Église mormone et se considèrent toujours comme des mormons culturels . D'autres ont formé de nouvelles religions (beaucoup d'entre elles ont maintenant disparu). Par exemple, les Godbeites se sont séparés de l'Église LDS à la fin du XIXe siècle, sur la base du libéralisme politique et religieux, et en 1985, l' Église de la Restauration de Jésus-Christ s'est séparée de l'Église LDS en tant que dénomination favorable aux LGBT , qui était formellement dissous en 2010.

Critique

En tant que plus grande dénomination au sein du mormonisme, l'Église LDS a fait l'objet de critiques depuis sa fondation par Joseph Smith en 1830.

L'affirmation selon laquelle le mariage plural (comme l'appellent les défenseurs) ou la polygamie (comme l'appellent les critiques) est autorisée par la Bible. Sous de fortes pressions - l' Utah ne serait pas accepté en tant qu'État si la polygamie était pratiquée - l'église a officiellement et publiquement renoncé à cette pratique en 1890 . L'État de l'Utah a rapidement suivi. Cependant, le mariage plural reste une question controversée et controversée, car malgré la renonciation officielle de 1890, il a toujours des sympathisants, des défenseurs et des praticiens semi-secrets au sein du mormonisme, mais pas au sein de l'Église LDS.

Des critiques plus récentes se sont concentrées sur des questions de révisionnisme historique , d' homophobie , de racisme , de politiques sexistes , de divulgation financière inadéquate et d' authenticité historique du Livre de Mormon .

Voir également

Les références

Citations

Sources

Lectures complémentaires

  • Beckwith, Francis J., Carl Mosser et Paul Owen, jt. éd. (2002). Le nouveau défi mormon : répondre aux dernières défenses d'un mouvement à croissance rapide . Grand Rapids, Michigan : Zondervan. 535 p. ISBN  0-310-23194-9
  • Brooks, Melvin R. (1960). Encyclopédie de référence SDJ . Salt Lake City, Utah : Livres.
  • McConkie, Bruce R. (1979). Doctrine mormone . Deuxième éd. Salt Lake City, Utah : Livres. 856 p. NB .: Le contenu est de brefs articles classés par ordre alphabétique sous la forme d'un dictionnaire thématique. ISBN  0-88494-446-8
  • Nelson, Nels L. (1904). Aspects scientifiques du mormonisme : ou, la religion en termes de vie . Chicago, Illinois : Press of Hillison & Etten Co., 1904, tp 1918. xi, 347 p.
  • Boucliers, Steven L. (1990). Chemins divergents de la restauration : une histoire du mouvement des saints des derniers jours . Quatrième éd., rév. et enl. Los Angeles : Recherche de restauration. 336 p., ill. avec photos n&b. ISBN  0-942284-00-3
  • Cornouailles, Marie ; Heaton, Tim B. ; Young, Lawrence A., éd. (2001). Mormonisme contemporain : Perspectives des sciences sociales . Urbana : Presse de l'Université de l'Illinois. ISBN 0-252-06959-5. OCLC  28721262 .

Liens externes

Liens vers des sites Web officiels de confessions mormones spécifiques