Mormons -Mormons

Mormons
Temple de Salt Lake, Utah - septembre 2004-2.jpg
Le temple de Salt Lake à Salt Lake City
Population totale
16 663 663
Régions avec des populations importantes
 États-Unis 6 592 195
 Mexique 1 417 011
 Brésil 1 354 127
 Philippines 745 959
 Chili 585 887
 Pérou 578 526
 Argentine 445 108
religions
Mormonisme

Les mormons sont un groupe religieux et culturel lié au mormonisme , la principale branche du mouvement des saints des derniers jours lancé par Joseph Smith dans le nord de l'État de New York dans les années 1820. Après la mort de Smith en 1844, le mouvement s'est scindé en plusieurs groupes suivant différents dirigeants; la majorité a suivi Brigham Young , tandis que de plus petits groupes ont suivi Joseph Smith III , Sidney Rigdon et James Strang . La plupart de ces petits groupes ont finalement fusionné dans la Communauté du Christ , et le terme mormon se réfère généralement àmembres de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Église SDJ), car aujourd'hui cette branche est beaucoup plus grande que toutes les autres réunies. Depuis 2018, l'Église LDS a demandé que ses membres soient appelés « saints des derniers jours ». Les personnes qui s'identifient comme mormons peuvent également être indépendamment religieuses, laïques et non pratiquantes, ou appartenir à d' autres confessions .

Les mormons ont développé un fort sentiment de communauté qui découle de leur doctrine et de leur histoire. L'une des questions doctrinales centrales qui ont défini le mormonisme au XIXe siècle était la pratique du mariage plural , une forme de polygamie religieuse . De 1852 à 1904, lorsque l'Église LDS a interdit la pratique, de nombreux mormons qui avaient suivi Brigham Young dans le territoire de l'Utah ont ouvertement pratiqué la polygamie. Les mormons consacrent beaucoup de temps et de ressources au service dans leurs églises. Une pratique importante parmi les membres jeunes et retraités de l'Église LDS est de servir une mission de prosélytisme à plein temps . Les mormons ont un code de santé qui évite les boissons alcoolisées, le tabac, le thé, le café et les substances addictives . Ils ont tendance à être très axés sur la famille et à entretenir des liens solides entre les générations et avec la famille élargie, ce qui reflète leur conviction que les familles peuvent être scellées au-delà de la mort. Ils ont également une loi stricte de chasteté , exigeant l'abstention de relations sexuelles en dehors du mariage hétérosexuel et la fidélité dans le mariage.

Les mormons s'auto-identifient comme chrétiens, mais certains non-mormons considèrent les mormons comme non-chrétiens parce que certaines de leurs croyances diffèrent de celles du christianisme nicéen . Les mormons croient que l'Église du Christ a été restaurée par Joseph Smith et est guidée par des prophètes et des apôtres vivants . Les mormons croient en la Bible , ainsi qu'en d'autres livres d'Écritures, comme le Livre de Mormon . Ils ont une vision unique de la cosmologie et croient que tous les gens sont littéralement des enfants d'esprit de Dieu. Les mormons croient que retourner à Dieu nécessite de suivre l'exemple de Jésus-Christ et d'accepter son expiation par la repentance et des ordonnances telles que le baptême.

Au 19ème siècle, les convertis mormons avaient tendance à se rassembler dans un lieu géographique central, une tendance qui s'est quelque peu inversée dans les années 1920 et 1930. Le centre de l'influence culturelle mormone se trouve dans l'Utah , et l'Amérique du Nord compte plus de mormons que tout autre continent, bien qu'environ la moitié des mormons vivent en dehors des États-Unis. En décembre 2020, l'Église LDS a déclaré avoir 16 663 663 membres dans le monde.

Terminologie

Le mot mormon a été inventé à l'origine pour décrire toute personne qui croit au Livre de Mormon comme un volume d'Écritures. Les termes mormonite et mormon étaient à l'origine des termes descriptifs utilisés par des étrangers à la foi et parfois utilisés par les dirigeants de l'église. Le terme mormon a ensuite évolué en un terme péjoratif, probablement pendant la guerre mormone de 1838 , bien que le terme ait été adopté plus tard par Joseph Smith.

Aujourd'hui, alors que le terme mormonisme peut servir de terme général pour toutes les sectes suivant la tradition religieuse initiée par Joseph Smith, de nombreuses sectes ne préfèrent pas le terme mormon comme étiquette acceptable. Par exemple, la plus grande secte, l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours , basée à Salt Lake City, a récemment précisé dans un guide de style qu'elle préfère le terme Saints des Derniers Jours parmi d'autres termes acceptables. Le terme préféré par l'église LDS basée à Salt Lake a varié dans le passé, et à divers moments, il a adopté le terme mormon et a également déclaré que d'autres sectes au sein de la tradition de foi partagée ne devraient pas être appelées mormones . La deuxième plus grande secte, la Communauté du Christ , rejette également le terme mormon en raison de son association avec la pratique de la polygamie parmi les sectes brighamites . D'autres sectes, dont plusieurs branches fondamentalistes de la tradition brighamite, embrassent le terme mormon .

Histoire

L'histoire des mormons les a façonnés en un peuple avec un fort sentiment d'unité et de communauté. Dès le début, les mormons ont essayé d'établir ce qu'ils appellent « Sion », une société utopique de justes. L'histoire mormone peut être divisée en trois grandes périodes : (1) l'histoire des débuts du vivant de Joseph Smith , (2) une "ère pionnière" sous la direction de Brigham Young et de ses successeurs, et (3) une ère moderne commençant vers le tournant du 20ème siècle. Dans la première période, Smith a tenté de construire une ville appelée Sion, dans laquelle les convertis pourraient se rassembler. Pendant l'ère des pionniers, Zion est devenue un "paysage de villages" dans l'Utah. Dans les temps modernes, Sion est toujours un idéal, bien que les mormons se rassemblent dans leurs congrégations individuelles plutôt que dans un lieu géographique central.

Débuts

Un vitrail de la Première Vision de Joseph Smith de 1820

Le mouvement mormon a commencé avec la publication du Livre de Mormon en mars 1830, qui, selon Smith, était une traduction de plaques d'or contenant l'histoire religieuse d'une ancienne civilisation américaine qui avait été compilée par l'ancien prophète-historien Mormon . Smith a affirmé qu'un ange l' avait dirigé vers les plaques d'or , enterrées dans la colline Cumorah . Le 6 avril 1830, Smith fonde l' Église du Christ . En 1832, Smith ajouta le récit d' une vision qu'il eut au début des années 1820 alors qu'il vivait dans le nord de l'État de New York. Cette vision allait être considérée par certains mormons comme l'événement le plus important de l'histoire humaine après la naissance, le ministère et la résurrection de Jésus- Christ.

L'église primitive s'est développée vers l'ouest lorsque Smith a envoyé des missionnaires pour faire du prosélytisme. En 1831, l'église a déménagé à Kirtland, Ohio, où les missionnaires avaient fait un grand nombre de convertis et Smith a commencé à établir un avant-poste dans le comté de Jackson, Missouri , où il prévoyait de construire éventuellement la ville de Sion (ou la Nouvelle Jérusalem ). En 1833, les colons du Missouri, alarmés par l'afflux rapide de mormons, les expulsèrent du comté de Jackson vers le comté voisin de Clay , où les résidents locaux étaient plus accueillants. Après que Smith ait dirigé une mission, connue sous le nom de Zion's Camp , pour récupérer la terre, il a commencé à construire le temple de Kirtland dans le comté de Lake, Ohio , où l'église a prospéré. Lorsque les mormons du Missouri ont ensuite été invités à quitter le comté de Clay en 1836, ils ont obtenu des terres dans ce qui allait devenir le comté de Caldwell .

L'ère de Kirtland a pris fin en 1838, après que l'échec d'une anti-banque parrainée par l'église ait provoqué des défections généralisées, et Smith s'est regroupé avec l'église restante à Far West, Missouri . À l'automne 1838, les tensions dégénèrent en guerre mormone avec les anciens colons du Missouri. Le 27 octobre, le gouverneur du Missouri ordonna que les mormons "doivent être traités comme des ennemis" et exterminés ou chassés de l'État. Entre novembre et avril, quelque huit mille mormons déplacés ont migré vers l'est dans l'Illinois .

Joseph Smith prêchant aux Indiens Sac et Fox qui visitèrent Nauvoo le 12 août 1841

En 1839, les mormons achetèrent la petite ville de Commerce, transformèrent les marécages sur les rives du fleuve Mississippi et rebaptisèrent la région Nauvoo, Illinois , et commencèrent la construction du temple de Nauvoo . La ville est devenue le nouveau siège social et lieu de rassemblement de l'église, et elle s'est développée rapidement, alimentée en partie par des convertis immigrés d'Europe. Pendant ce temps, Smith a introduit les cérémonies du temple destinées à sceller les familles pour l'éternité, ainsi que les doctrines de la progression ou de l' exaltation éternelle et du mariage plural. Smith a créé une organisation de services pour les femmes appelée la Société de Secours , ainsi qu'une organisation appelée le Conseil des Cinquante , représentant un futur "Royaume de Dieu" théodémocratique sur la terre. Smith a également publié l'histoire de sa Première Vision , dans laquelle le Père et le Fils lui sont apparus alors qu'il avait environ 14 ans. Cette vision allait être considérée par certains mormons comme l'événement le plus important de l'histoire humaine après la naissance, le ministère et la résurrection de Jésus- Christ.

En 1844, les préjugés locaux et les tensions politiques, alimentés par la particularité mormone, la dissidence interne et les rapports de polygamie, ont dégénéré en conflits entre mormons et «anti-mormons» dans l'Illinois et le Missouri. Smith a été arrêté et le 27 juin 1844, lui et son frère Hyrum ont été tués par une foule à Carthage, Illinois . Parce que Hyrum était le successeur logique de Smith, leur mort provoqua une crise de succession et Brigham Young assuma la direction de la majorité des saints des derniers jours. Young avait été un proche collaborateur de Smith et était le doyen des apôtres du Collège des Douze . De plus petits groupes de saints des derniers jours ont suivi d'autres dirigeants pour former d'autres dénominations du mouvement des saints des derniers jours .

L'ère des pionniers

Une statue commémorant les pionniers mormons des charrettes à bras

Pendant deux ans après la mort de Joseph Smith, les conflits s'intensifièrent entre les mormons et les autres résidents de l'Illinois. Pour empêcher la guerre, Brigham Young a conduit les pionniers mormons (constituant la plupart des saints des derniers jours) dans des quartiers d'hiver temporaires au Nebraska, puis, finalement (à partir de 1847), dans ce qui est devenu le territoire de l'Utah . N'ayant pas réussi à construire Sion dans les limites de la société américaine, les mormons ont commencé à construire une société isolée, basée sur leurs croyances et leurs valeurs. L'éthique coopérative que les mormons avaient développée au cours de la dernière décennie et demie est devenue importante lorsque les colons se sont diversifiés et ont colonisé une vaste région désertique maintenant connue sous le nom de Corridor mormon . Les efforts de colonisation étaient considérés comme des devoirs religieux et les nouveaux villages étaient gouvernés par les évêques mormons (chefs religieux laïcs locaux). Les mormons considéraient la terre comme un bien commun, concevant et entretenant un système coopératif d'irrigation qui leur a permis de construire une communauté agricole dans le désert.

De 1849 à 1852, les mormons ont considérablement élargi leurs efforts missionnaires, établissant plusieurs missions en Europe, en Amérique latine et dans le Pacifique Sud. On s'attendait à ce que les convertis se «rassemblent» à Sion, et pendant la présidence de Young (1847-1877), plus de soixante-dix mille convertis mormons ont immigré en Amérique. Beaucoup de convertis venaient d'Angleterre et de Scandinavie , et furent rapidement assimilés à la communauté mormone. Beaucoup de ces immigrants ont traversé les Grandes Plaines dans des chariots tirés par des bœufs, tandis que certains groupes ultérieurs ont tiré leurs biens dans de petites charrettes à bras. Au cours des années 1860, de nouveaux arrivants ont commencé à utiliser le nouveau chemin de fer en construction.

En 1852, les chefs d'église rendirent publique la pratique auparavant secrète du mariage plural , une forme de polygamie . Au cours des 50 années suivantes, de nombreux mormons (entre 20 et 30 % des familles mormones) ont contracté des mariages plurals en tant que devoir religieux, le nombre de mariages plurals atteignant un sommet vers 1860, puis diminuant pendant le reste du siècle. Outre les raisons doctrinales du mariage plural, la pratique avait un certain sens économique, car bon nombre des épouses plurielles étaient des femmes célibataires arrivées dans l'Utah sans frères ni pères pour leur offrir un soutien social.

Pionniers mormons traversant le Mississippi sur la glace

En 1857, les tensions s'étaient à nouveau intensifiées entre les mormons et les autres Américains, en grande partie à la suite d'accusations de polygamie et de la domination théocratique du territoire de l'Utah par Brigham Young. En 1857, le président américain James Buchanan a envoyé une armée dans l'Utah, ce que les mormons ont interprété comme une agression ouverte contre eux. Craignant une répétition du Missouri et de l'Illinois, les mormons se sont préparés à se défendre, déterminés à incendier leurs propres maisons au cas où ils seraient envahis. La guerre relativement pacifique de l'Utah s'ensuivit de 1857 à 1858, au cours de laquelle l'exemple le plus notable de violence fut le massacre de Mountain Meadows , lorsque les chefs d'une milice mormone locale ordonnèrent le meurtre d'un groupe d'émigrants civils qui voyageait à travers l'Utah pendant l'escalade des tensions. En 1858, Young accepta de démissionner de son poste de gouverneur et fut remplacé par un non-mormon, Alfred Cumming . Néanmoins, l'Église LDS exerçait toujours un pouvoir politique important dans le territoire de l'Utah.

À la mort de Young en 1877, il a été suivi par d'autres présidents de l'Église LDS , qui ont résisté aux efforts du Congrès des États-Unis pour interdire les mariages polygames mormons. En 1878, la Cour suprême des États-Unis a statué dans Reynolds c. États-Unis que le devoir religieux n'était pas une défense appropriée pour pratiquer la polygamie, et de nombreux polygames mormons se sont cachés; plus tard, le Congrès a commencé à saisir les actifs de l'église. En septembre 1890, le président de l'église Wilford Woodruff a publié un Manifeste qui suspendait officiellement la pratique de la polygamie. Bien que ce Manifeste n'ait pas dissous les mariages pluraux existants, les relations avec les États-Unis se sont nettement améliorées après 1890, de sorte que l'Utah a été admis en tant qu'État américain en 1896. Après le Manifeste, certains mormons ont continué à contracter des mariages polygames, mais ceux-ci ont finalement cessé en 1904 lorsque le président de l'église Joseph F. Smith a désavoué la polygamie devant le Congrès et a publié un " deuxième manifeste " appelant à la cessation de tous les mariages plurals dans l'église. Finalement, l'église a adopté une politique d' excommunication des membres trouvés pratiquant la polygamie, et cherche aujourd'hui activement à se distancer des groupes « fondamentalistes » qui continuent la pratique.

Les temps modernes

Au début du XXe siècle, les mormons ont commencé à se réintégrer dans le courant dominant américain. En 1929, le Mormon Tabernacle Choir a commencé à diffuser une représentation hebdomadaire à la radio nationale, devenant un atout pour les relations publiques. Les mormons ont mis l'accent sur le patriotisme et l'industrie, augmentant leur statut socio-économique du bas des confessions religieuses américaines à la classe moyenne. Dans les années 1920 et 1930, les mormons ont commencé à migrer hors de l'Utah, une tendance précipitée par la Grande Dépression , alors que les mormons cherchaient du travail partout où ils pouvaient en trouver. Au fur et à mesure que les mormons se répandaient, les dirigeants de l'église créaient des programmes qui aideraient à préserver l'esprit communautaire uni de la culture mormone. En plus des services de culte hebdomadaires, les mormons ont commencé à participer à de nombreux programmes tels que le scoutisme , une organisation de jeunes femmes , des danses parrainées par l'église, du basket-ball de quartier, des voyages de camping, des pièces de théâtre et des programmes d'éducation religieuse pour les jeunes et les étudiants. Pendant la Grande Dépression, l'église a lancé un programme d'aide sociale pour répondre aux besoins des membres pauvres, qui s'est depuis développé pour inclure une branche humanitaire qui fournit des secours aux victimes de la catastrophe.

Le Mormon Tabernacle Choir , composé de 360 ​​membres

Au cours de la seconde moitié du 20e siècle, il y a eu un mouvement de repli dans le mormonisme dans lequel les mormons sont devenus plus conservateurs, tentant de retrouver leur statut de «peuple particulier». Bien que les années 1960 et 1970 aient apporté des changements tels que la libération des femmes et le mouvement des droits civiques , les dirigeants mormons ont été alarmés par l'érosion des valeurs traditionnelles, la révolution sexuelle , l'utilisation généralisée des drogues récréatives, le relativisme moral et d'autres forces qu'ils considéraient comme préjudiciables à la famille. En partie pour contrer cela, les mormons ont mis encore plus l'accent sur la vie de famille, l'éducation religieuse et le travail missionnaire, devenant ainsi plus conservateurs. En conséquence, les mormons d'aujourd'hui sont probablement moins intégrés à la société en général qu'ils ne l'étaient au début des années 1960.

Bien que les Noirs soient membres des congrégations mormones depuis l'époque de Joseph Smith, avant 1978, le nombre de membres noirs était faible. De 1852 à 1978, l'Église LDS a appliqué une politique qui empêchait les hommes d'ascendance noire africaine d'être ordonnés au sacerdoce laïc de l'Église . L'église a été vivement critiquée pour sa politique pendant le mouvement des droits civiques , mais la politique est restée en vigueur jusqu'à un renversement de 1978 qui a été provoqué en partie par des questions sur les convertis métis au Brésil. En général, les mormons ont accueilli le changement avec joie et soulagement. Depuis 1978, le nombre de membres noirs a augmenté et, en 1997, il y avait environ 500 000 membres noirs de l'église (environ 5% du nombre total de membres), principalement en Afrique, au Brésil et dans les Caraïbes. L'adhésion des Noirs a continué d'augmenter considérablement, en particulier en Afrique de l'Ouest, où deux temples ont été construits. Certains mormons noirs sont membres du Genesis Group , une organisation de membres noirs qui est antérieure à l'interdiction de la prêtrise et qui est approuvée par l'église.

Répartition mondiale des membres de l'Église LDS en 2009

L'Église LDS s'est développée rapidement après la Seconde Guerre mondiale et est devenue une organisation mondiale alors que des missionnaires étaient envoyés à travers le monde. L'église doublait de taille tous les 15 à 20 ans et, en 1996, il y avait plus de mormons à l'extérieur des États-Unis qu'à l'intérieur. En 2012, il y avait environ 14,8 millions de mormons, dont environ 57 % vivaient en dehors des États-Unis. On estime qu'environ 4,5 millions de mormons - environ 30% du total des membres - assistent régulièrement aux offices. La majorité des mormons américains sont blancs et non hispaniques (84 %). La plupart des mormons sont répartis en Amérique du Nord et du Sud, dans le Pacifique Sud et en Europe occidentale. La distribution mondiale des mormons ressemble à un modèle de diffusion par contact, rayonnant depuis le siège de l'organisation dans l'Utah. L'église applique l'uniformité doctrinale générale, et les congrégations sur tous les continents enseignent les mêmes doctrines, et les mormons internationaux ont tendance à absorber une bonne partie de la culture mormone, peut-être à cause de la hiérarchie descendante de l'église et d'une présence missionnaire. Cependant, les mormons internationaux apportent souvent des morceaux de leur propre héritage dans l'église, adaptant les pratiques de l'église aux cultures locales.

En décembre 2019, l'Église LDS a déclaré avoir 16 565 036 membres dans le monde. Le Chili , l'Uruguay et plusieurs régions du Pacifique Sud ont un pourcentage de mormons plus élevé qu'aux États-Unis (qui est d'environ 2 %). Les pays et dépendances du Pacifique Sud qui sont à plus de 10 % mormons comprennent les Samoa américaines , les îles Cook , Kiribati , Niue , Samoa et Tonga .

Culture et pratiques

L'isolement dans l'Utah avait permis aux mormons de créer leur propre culture. Au fur et à mesure que la foi se répandait dans le monde, bon nombre de ses pratiques les plus distinctives ont suivi. Les convertis mormons sont invités à changer de mode de vie, à se repentir de leurs péchés et à adopter des normes de conduite parfois atypiques. Les pratiques communes aux mormons comprennent l'étude des Écritures , la prière quotidienne, le jeûne régulier, la participation aux cultes du dimanche, la participation aux programmes et activités de l'église en semaine et l'abstention de travailler le dimanche lorsque cela est possible. La partie la plus importante des services religieux est considérée comme la Cène du Seigneur (communément appelée sacrement ), au cours de laquelle les membres de l'église renouvellent les alliances contractées lors du baptême . Les mormons mettent également l'accent sur les normes qu'ils croient avoir été enseignées par Jésus-Christ , notamment l'honnêteté personnelle, l'intégrité, l'obéissance à la loi, la chasteté hors mariage et la fidélité dans le mariage.

En 2010, environ 13 à 14 % des mormons vivaient dans l'Utah, le centre d'influence culturelle du mormonisme. Les mormons de l'Utah (ainsi que les mormons vivant dans l' Intermountain West ) sont en moyenne plus conservateurs sur le plan culturel et/ou politique que ceux qui vivent dans certains centres cosmopolites ailleurs aux États-Unis. dans d'autres états. (Néanmoins, qu'ils vivent dans l'Utah ou ailleurs aux États-Unis, les mormons ont tendance à être plus conservateurs sur le plan culturel et/ou politique que les membres d'autres groupes religieux américains.) Les mormons de l'Utah mettent souvent davantage l'accent sur l'héritage des pionniers que les mormons internationaux qui sont généralement pas des descendants des pionniers mormons .

Une église mormone utilisée pour les cultes du dimanche au Brésil

Les mormons ont un sens aigu de la communauté qui découle de leur doctrine et de leur histoire. Les membres de l'Église SDJ ont la responsabilité de consacrer leur temps et leurs talents à aider les pauvres et à bâtir l'Église. L'église est divisée par localité en congrégations appelées " wards ", avec plusieurs wards ou branches pour créer un " pieu ". La grande majorité des postes de direction de l'église sont des postes laïcs , et les dirigeants de l'église peuvent travailler 10 à 15 heures par semaine dans le service religieux non rémunéré. Les mormons pratiquants versent également 10 % de leurs revenus à l'église sous forme de dîme et sont souvent impliqués dans des efforts humanitaires . De nombreux jeunes hommes, femmes et couples âgés LDS choisissent de faire une mission de prosélytisme , au cours de laquelle ils consacrent tout leur temps à l'église, sans rémunération.

Les mormons adhèrent à la Parole de Sagesse , une loi ou un code de santé qui est interprété comme interdisant la consommation de tabac, d'alcool, de café et de thé, tout en encourageant l'utilisation d'herbes, de céréales, de fruits et une consommation modérée de viande. La Parole de Sagesse est également comprise comme interdisant d'autres substances et pratiques nocives et addictives, telles que l'utilisation de drogues illégales et l'abus de médicaments sur ordonnance. Les mormons sont encouragés à conserver un approvisionnement d'un an comprenant un approvisionnement alimentaire et une réserve financière. Les mormons s'opposent également à des comportements tels que regarder de la pornographie et jouer.

Le concept d'une famille unie qui vit et progresse pour toujours est au cœur de la doctrine des saints des derniers jours, et les mormons accordent une grande importance à la vie de famille. De nombreux mormons organisent des soirées familiales hebdomadaires , au cours desquelles une soirée est réservée aux liens familiaux, à l'étude, à la prière et à d'autres activités qu'ils considèrent comme saines. Les pères saints des derniers jours qui détiennent la prêtrise nomment et bénissent généralement leurs enfants peu de temps après la naissance pour donner officiellement un nom à l'enfant. Les parents mormons espèrent et prient pour que leurs enfants obtiennent des témoignages de "l'évangile" afin qu'ils puissent grandir et se marier dans les temples.

Les mormons ont une loi stricte de chasteté , exigeant l'abstention de relations sexuelles en dehors du mariage hétérosexuel et une stricte fidélité au sein du mariage. Toute activité sexuelle (hétérosexuelle et homosexuelle) hors mariage est considérée comme un péché grave, le mariage n'étant reconnu qu'entre un homme et une femme. Les mariages homosexuels ne sont ni célébrés ni soutenus par l'Église LDS. Les membres de l'Église sont encouragés à se marier et à avoir des enfants, et les familles de saints des derniers jours ont tendance à être plus grandes que la moyenne. Les mormons sont opposés à l'avortement, sauf dans certaines circonstances exceptionnelles, comme lorsque la grossesse est le résultat d'un inceste ou d'un viol, ou lorsque la vie ou la santé de la mère est gravement menacée. De nombreux mormons adultes pratiquants portent des sous- vêtements religieux qui leur rappellent les alliances et les encouragent à s'habiller modestement. Il est conseillé aux saints des derniers jours de ne participer à aucune forme de média obscène ou pornographique de quelque manière que ce soit, y compris les médias qui dépeignent des représentations graphiques du sexe ou de la violence. Les tatouages ​​et les piercings sont également déconseillés, à l'exception d'une seule paire de boucles d'oreilles pour les femmes LDS.

Les mormons LGBT restent en règle dans l'église s'ils s'abstiennent de relations homosexuelles et obéissent à la loi de chasteté. Bien qu'il n'y ait pas de chiffres officiels, LDS Family Services estime qu'il y a en moyenne quatre ou cinq membres par service LDS qui éprouvent une attirance pour le même sexe. Gary Watts, ancien président de Family Fellowship , estime que seulement 10 % des homosexuels restent à l'église. Beaucoup de ces personnes se sont manifestées par le biais de différents groupes de soutien ou de sites Web discutant de leurs attirances homosexuelles et de leur appartenance simultanée à une église.

Groupes au sein du mormonisme

Notez que les catégories ci-dessous ne sont pas nécessairement mutuellement exclusives.

Saints des derniers jours ("LDS")

Les membres de l'Église mormone, également connue sous le nom de saints des derniers jours, constituent plus de 95 % des mormons. Les croyances et les pratiques des mormons LDS sont généralement guidées par les enseignements des dirigeants de l'Église LDS . Cependant, plusieurs groupes plus petits diffèrent considérablement du mormonisme «traditionnel» de diverses manières.

Les membres de l'Église LDS qui ne participent pas activement aux services de culte ou aux appels de l'église sont souvent appelés « moins actifs » ou « inactifs » (semblable aux expressions qualificatives non observantes ou non pratiquantes utilisées en relation avec les membres d'autres groupes religieux). L'Église LDS ne publie pas de statistiques sur l'activité de l'église, mais il est probable qu'environ 40 % des mormons aux États-Unis et 30 % dans le monde assistent régulièrement aux services de culte. Les raisons de l'inactivité peuvent inclure le rejet des croyances fondamentales et/ou de l'histoire de l'église, des incongruités de style de vie avec les enseignements doctrinaux et des problèmes d'intégration sociale. Les taux d'activité ont tendance à varier avec l'âge et le désengagement survient le plus souvent entre 16 et 25 ans. En 1998, l'église a signalé qu'une majorité de membres moins actifs sont retournés à l'activité de l'église plus tard dans la vie. À partir de 2017, l'Église LDS perdait des membres du millénaire , un phénomène qui n'est pas unique à l'Église LDS. Les anciens saints des derniers jours qui cherchent à se dissocier de la religion sont souvent appelés ex-mormons .

Mormons fondamentalistes

Les membres des sectes qui ont rompu avec l'Église mormone sur la question de la polygamie sont devenus des mormons fondamentalistes ; ces groupes diffèrent du mormonisme traditionnel principalement par leur croyance et leur pratique du mariage plural . On pense qu'il y a entre 20 000 et 60 000 membres de sectes fondamentalistes (0,1 à 0,4% des mormons), dont environ la moitié pratiquent la polygamie. Il existe un certain nombre de sectes fondamentalistes, les deux plus importantes étant l' Église fondamentaliste de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (FLDS Church) et les Apostolic United Brethren (AUB). En plus du mariage plural, certains de ces groupes pratiquent également une forme de communautarisme chrétien connue sous le nom de loi de consécration ou Ordre uni . L'Église LDS cherche à se distancer de tous ces groupes polygames, excommuniant leurs membres s'ils sont découverts en train de la pratiquer ou de l'enseigner, et aujourd'hui une majorité de fondamentalistes mormons n'ont jamais été membres de l'Église LDS.

Mormons libéraux

Les mormons libéraux, également connus sous le nom de mormons progressistes, adoptent une approche interprétative des enseignements et des Écritures LDS. Ils se tournent vers les Écritures pour obtenir des conseils spirituels, mais ne croient pas nécessairement que les enseignements sont littéralement ou uniquement vrais. Pour les mormons libéraux, la révélation est un processus par lequel Dieu amène progressivement les êtres humains faillibles à une meilleure compréhension. Une personne de ce groupe est parfois considérée à tort par d'autres au sein de l'église traditionnelle comme un Jack Mormon , bien que ce terme soit plus couramment utilisé pour décrire un groupe différent avec des motifs distincts de vivre l'Évangile d'une manière non traditionnelle. Les mormons libéraux placent le fait de faire du bien et d'aimer les autres êtres humains au-dessus de l'importance de croire correctement. Dans un contexte séparé, les membres de petits groupes sécessionnistes progressistes ont également adopté le label.

Mormons culturels

Les mormons culturels sont des individus qui peuvent ne pas croire en certaines doctrines ou pratiques de l' Église LDS institutionnelle, mais qui s'identifient comme membres de l'identité ethnique mormone. Habituellement, cela est dû au fait d'avoir été élevé dans la foi LDS, ou de s'être converti et d'avoir passé une grande partie de sa vie en tant que membre actif de l'Église LDS. Les mormons culturels peuvent ou non être activement impliqués dans l'Église mormone. Dans certains cas, ils peuvent ne pas être membres de l'Église mormone.

Croyances

Les mormons ont un canon scripturaire composé de la Bible (Ancien et Nouveau Testaments), du Livre de Mormon et d'un recueil de révélations et d'écrits de Joseph Smith connu sous le nom de Doctrine et Alliances et Perle de Grand Prix . Les mormons, cependant, ont une définition relativement ouverte des Écritures . En règle générale, tout ce qui est dit ou écrit par un prophète sous inspiration est considéré comme la parole de Dieu. Ainsi, la Bible, écrite par des prophètes et des apôtres, est la parole de Dieu, dans la mesure où elle est traduite correctement. On pense également que le Livre de Mormon a été écrit par d'anciens prophètes et qu'il est considéré comme un compagnon de la Bible. Selon cette définition, les enseignements des successeurs de Smith sont également acceptés comme Écritures, bien qu'ils soient toujours mesurés et s'inspirent fortement du canon scripturaire.

Les mormons considèrent Jésus-Christ comme la figure première de leur religion.

Les mormons croient en "un univers ami", gouverné par un Dieu dont le but est d'amener ses enfants à l'immortalité et à la vie éternelle. Les mormons ont une perspective unique sur la nature de Dieu , l'origine de l'homme et le but de la vie. Par exemple, les mormons croient en une existence prémortelle où les gens étaient littéralement des enfants spirituels de Dieu, et que Dieu a présenté un plan de salut qui permettrait à ses enfants de progresser et de devenir plus comme lui. Le plan impliquait que les esprits reçoivent des corps sur terre et traversent des épreuves afin d'apprendre, de progresser et de recevoir une "plénitude de joie". La partie la plus importante du plan impliquait Jésus , l'aîné des enfants de Dieu, venant sur terre en tant que Fils littéral de Dieu, pour vaincre le péché et la mort afin que les autres enfants de Dieu puissent revenir. Selon les mormons, chaque personne qui vit sur terre sera ressuscitée et presque toutes seront reçues dans divers royaumes de gloire . Pour être accepté dans le royaume le plus élevé, une personne doit pleinement accepter le Christ par la foi, la repentance et par des ordonnances telles que le baptême et l' imposition des mains .

Une confirmation des saints des derniers jours c.  1852

Selon les mormons, une déviation des principes originaux du christianisme, connue sous le nom de grande apostasie , a commencé peu de temps après l' ascension de Jésus-Christ . Il a été marqué par la corruption de la doctrine chrétienne par les philosophies grecques et autres, les adeptes se divisant en différents groupes idéologiques. Les mormons prétendent que le martyre des apôtres a conduit à une perte de l'autorité de la prêtrise pour administrer l'église et ses ordonnances. Les mormons croient que Dieu a restauré l' Église chrétienne primitive par l'intermédiaire de Joseph Smith. En particulier, les mormons croient que des anges tels que Pierre , Jacques , Jean , Jean-Baptiste , Moïse et Élie sont apparus à Smith et à d'autres et leur ont conféré diverses autorités de la prêtrise. Les mormons croient que leur église est la "seule église vraie et vivante" en raison de l'autorité divine restaurée par Smith. Les mormons s'identifient comme étant chrétiens, alors que de nombreux chrétiens, en particulier les protestants évangéliques, ne sont pas d'accord avec ce point de vue. Les mormons considèrent les autres religions comme ayant des portions de vérité, faisant de bonnes œuvres et ayant une valeur authentique.

L'Église LDS a une structure hiérarchique descendante avec un président-prophète dictant les révélations pour toute l'Église. On pense également que les mormons laïcs ont accès à l'inspiration et sont encouragés à rechercher leurs propres révélations personnelles . Les mormons voient dans la première vision de Joseph Smith la preuve que les cieux sont ouverts et que Dieu répond aux prières. Ils mettent un accent considérable sur « demander à Dieu » pour savoir si quelque chose est vrai. La plupart des mormons ne prétendent pas avoir eu des visions célestes comme celle de Smith en réponse à des prières, mais ont le sentiment que Dieu leur parle dans leur cœur et leur esprit par le biais du Saint-Esprit . Bien que les mormons aient certaines croyances considérées comme étranges dans un monde modernisé, ils continuent de s'accrocher à leurs croyances parce qu'ils sentent que Dieu leur a parlé.

Voir également

Références

Lectures complémentaires

Liens externes