Mont Ararat - Mount Ararat

Mont Ararat
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Le mont Ararat et la ligne d'horizon d'Erevan au printemps (50 mm).jpg
Petit Ararat (à gauche) et Grand Ararat (à droite) ; Vue d' Erevan , Arménie
Le point le plus élevé
Élévation 5 137 m (16 854 pi)
Voir la section Élévation
Importance 3 611 m (11 847 pi)
Classé 48e
Isolation 379 km (235 mi) Modifiez ceci sur Wikidata
Référencement Point culminant du pays
Ultra
Volcanic Seven Second Summits
Coordonnées 39°42.113′N 44°17.899′E / 39.701883°N 44.298317°E / 39.701883; 44.298317 Coordonnées: 39°42.113′N 44°17.899′E / 39.701883°N 44.298317°E / 39.701883; 44.298317
Appellation
Nom natif Ağrı Dağı   ( turc )
Մասիս / Արարատ   ( arménien )
La géographie
Le mont Ararat est situé en Turquie
Mont Ararat
Mont Ararat
Localisation en Turquie
Le mont Ararat est situé en Arménie
Mont Ararat
Mont Ararat
Mont Ararat (Arménie)
Le mont Ararat est situé en Asie
Mont Ararat
Mont Ararat
Mont Ararat (Asie)
Le mont Ararat est situé sur Terre
Mont Ararat
Mont Ararat
Mont Ararat (Terre)
Lieu Provinces d' Iğdır et Ağrı , Turquie
Région Région de l'Anatolie orientale
Plage parente Hauts Plateaux Arméniens
Géologie
Type de montagne Stratovolcan
Dernière éruption 2 juillet 1840
Escalade
Première ascension 9 octobre [ OS 27 septembre] 1829
Friedrich Parrot , Khatchatour Abovian , deux soldats russes, deux villageois arméniens
Désignations
UICN Catégorie II ( Parc National )
Nom officiel Parc Ağrı Dağı Milliı
Désigné 1er novembre 2004

Mont Ararat ( / ær ə r æ t / ARR -ə-rat ; Arménienne : Մասիս , romaniséMasis ou Արարատ , Ararat; kurde : Grîdax ou Çiyayê Agiri ; turc : Ağrı Dağı ) est un sommet enneigé et dormant composé volcan à l'extrême est de la Turquie . Il se compose de deux grands cônes volcaniques : le Grand Ararat et le Petit Ararat . Le Grand Ararat est le plus haut sommet de Turquie et des hauts plateaux arméniens avec une altitude de 5 137 m (16 854 pi); L'altitude de Little Ararat est de 3 896 m (12 782 pi). Le massif de l' Ararat mesure environ 35 km (22 mi) de large à la base du sol. Les premiers efforts enregistrés pour atteindre le sommet d'Ararat ont été faits au Moyen Âge, et Friedrich Parrot , Khatchatour Abovian et quatre autres ont fait la première ascension enregistrée en 1829.

La montagne a été appelée par le nom d'Ararat (en Occident) depuis le Moyen Âge , car elle a commencé à être identifiée avec les « montagnes d'Ararat » décrites dans la Bible comme le lieu de repos de l' arche de Noé , malgré l'affirmation selon laquelle Genèse 8 :4 ne fait pas spécifiquement référence à un mont Ararat. C'est le principal symbole national de l'Arménie et a été considéré comme une montagne sacrée par les Arméniens. Il figure en bonne place dans la littérature et l'art arméniens et est une icône de l'irrédentisme arménien . Il est représenté sur les armoiries de l'Arménie avec l'arche de Noé.

Frontières politiques

Le mont Ararat forme un quasi- quadripoint entre la Turquie , l' Arménie , l' Iran et l'enclave du Nakhitchevan en Azerbaïdjan . Son sommet est situé à environ 16 km à l'ouest de la frontière iranienne et de la frontière de l' enclave du Nakhitchevan en Azerbaïdjan, et à 32 km au sud de la frontière arménienne. Les tripoints turco-arménien-azerbaïdjanais et turco-iranien-azerbaïdjanais sont distants d' environ 8 km, séparés par une étroite bande de territoire turc contenant la route E99 qui entre dans le Nakhitchevan à 39,6553°N 44,8034°E . 39°39′19″N 44°48′12″E /  / 39.6553; 44.8034

Du XVIe siècle jusqu'en 1828, la chaîne faisait partie de la frontière ottomane-perse ; Le sommet du Grand Ararat et les pentes nord, ainsi que les pentes orientales du Petit Ararat étaient contrôlés par la Perse. À la suite de la guerre russo-persane de 1826-1828 et du traité de Turkmenchay , le territoire contrôlé par les Perses a été cédé à l'empire russe. Le petit Ararat est devenu le point de convergence des frontières impériales turques, perses et russes. Les frontières internationales actuelles ont été formées tout au long du 20e siècle. La montagne est passée sous contrôle turc pendant la guerre turco-arménienne de 1920 . Il est officiellement devenu une partie de la Turquie selon le traité de Moscou de 1921 et le traité de Kars . À la fin des années 1920, la Turquie a traversé la frontière iranienne et occupé le flanc oriental du Petit Ararat dans le cadre de ses efforts pour écraser la rébellion kurde d' Ararat , au cours de laquelle les rebelles kurdes ont utilisé la région comme un refuge contre l'État turc. L'Iran a finalement accepté de céder la zone à la Turquie dans le cadre d'un échange territorial . La frontière Iran-Turquie longe à l'est le Petit Ararat, le sommet inférieur du massif d'Ararat.

Depuis 2004, la montagne n'est ouverte aux grimpeurs qu'avec une "autorisation militaire". La procédure pour obtenir l'autorisation consiste à soumettre une demande formelle à une ambassade turque pour un "visa Ararat" spécial, et il est obligatoire d'embaucher un guide officiel de la Fédération turque pour l'alpinisme. L'accès est toujours limité, même pour les grimpeurs qui obtiennent l'autorisation nécessaire, et ceux qui s'aventurent hors du chemin approuvé peuvent se faire tirer dessus sans avertissement.

Noms et étymologie

Vue depuis la plaine d'Araratian près de la ville d' Artashat, en Arménie .
Gros plan du Grand Ararat
Gros plan du Petit Ararat
Vue de Turquie

Ararat (prononciation arménienne occidentale : Ararad ) est la version grecque de l'orthographe hébraïque (אֲרָרָט; RRṬ ) du nom Urartu , un royaume qui existait dans les hauts plateaux arméniens aux IXe et VIe siècles av. L'orientaliste et critique de la Bible allemand Wilhelm Gesenius a émis l' hypothèse que le mot « Ararat » venait dumot sanskrit Arjanwartah , qui signifie « terre sainte ». Certains historiens arméniens, comme Ashot Melkonyan , relient l'origine du mot « Ararat » à la racine de l' endonyme des peuples indigènes des hauts plateaux arméniens (« ar- »), dont les Arméniens. La montagne est connue sous le nom d'Ararat dans les langues européennes, cependant, aucun des peuples autochtones n'a traditionnellement fait référence à la montagne par ce nom. Dans l'antiquité classique , en particulier dansla Geographica de Strabon , les sommets d'Ararat étaient connus en grec ancien sous les noms de Ἄβος ( Abos ) et Νίβαρος ( Nibaros ). Cette montagne ne fut appelée du nom d'Ararat qu'au Moyen Age ; les premiers historiens arméniens ont considéré qu'Ararat se trouvait dans la région de Corduene .

Le nom arménien traditionnel est Masis (Մասիս[maˈsis] ; parfois Massis ). Cependant, de nos jours, les termes Masis et Ararat sont tous deux largement, souvent interchangeables, utilisés en arménien. L'étymologie populaire exprimée dans Movses Khorenatsi d » Histoire de l' Arménie tire le nom du roi Amasya, l'arrière petit-fils du légendaire patriarche arménien Hayk , qui dit avoir appelé la montagne Masis après luimême. Selon l'orientaliste russe Anatoly Novoseltsev, le mot Masis dérive du persan moyen masist , "le plus grand". Selon l'historien arménien Sargis Petrosyan, laracine mas dans Masis signifie « montagne », cf. Proto-Indo-européen *mņs-. Selon l'archéologue Armen Petrosyan, le nom provient de la montagne Māšu (Mashu) mentionnée dans l' épopée de Gilgamesh , qui sonnait comme Māsu en assyrien. Selon cette théorie, le nom signifiait "jumeau", en référence aux sommets jumeaux de la montagne. Erkuahi , une terre mentionnée dans les textes urartiens et identifiée avec le mont. Ararat, pourrait refléter la forme en langue arménienne native de ce même nom (comparer à l'arménien erku (երկու, signifiant "deux")).

Le nom turc est Ağrı Dağı [aːɾɯ da.ɯ] , turc ottoman :اغر طاغ Ağır Dağ ),savoir "Montagne de Ağrı ". Ağrı se traduit littéralement par « douleur » ou « chagrin ». Ce nom est connu depuis la fin du Moyen Âge . Le Grand et le Petit Ararat sont respectivement connus sous le nom de Büyük Ağrı et Küçük Ağrı. Lenom persan est کوه نوح ,[ˈkuːhe ˈnuːh] , Kūh-e Nūḥ , littéralement la "montagne de Noé". Lenom kurde de la montagne est Çiyayê Agirî [t͡ʃɪjaːˈje aːgɪˈriː] , qui se traduit par "montagne de feu".

La géographie

Le mont Ararat est situé dans la région de l'Anatolie orientale en Turquie entre les provinces d' Ağrı et d' Iğdır , près de la frontière avec l' Iran , l' Arménie et l' enclave du Nakhitchevan en Azerbaïdjan , entre les rivières Aras et Murat . Le plateau de lave de Serdarbulak , à 2600 mètres d'altitude, sépare les sommets du Grand et du Petit Ararat. Le sommet du mont Ararat est situé à environ 16 km (10 mi) à l'ouest de la frontière turco- iranienne et à 32 km (20 mi) au sud de la frontière turco- arménienne . La plaine d'Ararat s'étend le long de son côté nord-ouest à ouest.

Élévation

Ararat est la troisième montagne la plus importante d'Asie occidentale .

Une altitude de 5 165 m (16 946 pi) pour le mont Ararat est donnée par certaines encyclopédies et ouvrages de référence tels que Merriam-Webster's Geographical Dictionary et Encyclopedia of World Geography . Cependant, un certain nombre de sources, telles que le United States Geological Survey et de nombreuses cartes topographiques, indiquent que le chiffre alternativement répandu de 5 137 m (16 854 pi) est probablement plus précis. L'altitude actuelle peut être aussi basse que 5 125 m (16 814 pi) en raison de la fonte de sa calotte glaciaire couverte de neige .

Mont Ararat 3D

calotte glaciaire du sommet

La calotte glaciaire au sommet du mont Ararat rétrécit depuis au moins 1957. À la fin des années 1950, Blumenthal a observé qu'il existait 11 glaciers de sortie émergeant d'une masse de neige au sommet qui couvrait environ 10 km 2 (3,9 milles carrés). A cette époque, il a été constaté que les glaciers actuels sur le sommet de l'Ararat s'étendent jusqu'à une altitude de 3 900 mètres (12 800 pieds) sur le versant nord, et une altitude de 4 200 mètres (13 800 pieds) sur son versant sud. face à la pente. À l'aide d' images aériennes préexistantes et de données de télédétection , Sarıkaya et d'autres ont étudié l'étendue de la calotte glaciaire du mont Ararat entre 1976 et 2011. Ils ont découvert que cette calotte glaciaire s'était réduite à 8,0 km 2 (3,1 milles carrés) en 1976 et à 5,7 km 2 (2,2 milles carrés) en 2011. Ils ont calculé qu'entre 1976 et 2011, la calotte glaciaire au sommet du mont Ararat avait perdu 29 % de sa superficie totale à un taux moyen de perte de glace de 0,07 km 2 (0,027 milles carrés ) par an sur 35 ans. Ce taux est cohérent avec les taux généraux de recul d'autres glaciers et calottes glaciaires au sommet turcs qui ont été documentés par d'autres études. Selon une étude de 2020 de Yalcin, "si les retraits glaciaires se poursuivent avec la même accélération, le glacier permanent se transformera probablement en glacier temporaire d'ici 2065".

Blumenthal a estimé que la ligne de neige avait été aussi basse que 3 000 mètres (9 800 pieds) d'altitude au cours du Pléistocène supérieur . Une telle ligne de neige aurait créé une calotte glaciaire de 100 km 2 (39 milles carrés) d'étendue. Cependant, il a observé l'absence de toute preuve claire de moraines préhistoriques autres que celles qui étaient proches des langues glaciaires de 1958. Blumenthal a expliqué l'absence de telles moraines par le manque de crêtes de confinement pour contrôler les glaciers, une charge de débris insuffisante dans la glace pour former des moraines et leur enfouissement par des éruptions ultérieures. Des années plus tard, Birman a observé sur les pentes exposées au sud une possible moraine qui s'étend à au moins 300 mètres (980 pieds) d'altitude sous la base de la calotte glaciaire de 1958 à une altitude de 4 200 mètres (13 800 pieds). Il a également trouvé deux dépôts morainiques qui ont été créés par un glacier de la vallée du mont Ararat du Pléistocène, peut-être d'âge Wisconsinien ( dernier maximum glaciaire ), dans la vallée du lac Balık . La moraine supérieure se situe à une altitude d'environ 2 200 mètres (7 200 pieds) et la moraine inférieure se trouve à une altitude d'environ 1 800 mètres (5 900 pieds). La moraine inférieure se trouve à environ 15 kilomètres (9,3 mi) en aval du lac Balık. Les deux moraines ont une hauteur d'environ 30 mètres (98 pieds). On soupçonne que le lac Balık occupe un bassin glaciaire.

Géologie

Le mont Ararat est un stratovolcan polygénique composé . Couvrant une superficie de 1 100 km 2 (420 milles carrés), c'est le plus grand édifice volcanique de la région. Le long de son grand axe nord-ouest-sud-est, le mont Ararat mesure environ 45 kilomètres (28 mi) de long et environ 30 kilomètres (19 mi) de long le long de son axe court. Il se compose d'environ 1150 km 3 (280 mi cu) de dacitique et rhyolitique pyroclastiques débris et dacitiques, rhyolitiques et basaltiques lavas .

Le mont Ararat se compose de deux cônes volcaniques distincts, le Grand Ararat et le Petit Ararat ( Petit Ararat ). Le cône volcanique occidental, le Grand Ararat, est un cône volcanique aux parois abruptes qui est plus grand et plus haut que le cône volcanique oriental. Le Grand Ararat mesure environ 25 kilomètres (16 mi) de large à la base et s'élève à environ 3 kilomètres (1,9 mi) au-dessus des étages adjacents des bassins d'Iğdir et de Doğubeyazıt. Le cône volcanique oriental, Lesser Ararat, mesure 3 896 mètres (12 782 pieds) de haut et 15 kilomètres (9,3 mi) de diamètre. Ces cônes volcaniques, distants de 13 kilomètres (8,1 mi), sont séparés par une large fissure orientée nord-sud. Cette fissure est l'expression surfacique d'une faille d' extension . De nombreux cônes parasites et dômes de lave ont été construits par des éruptions de flanc le long de cette faille et sur les flancs des deux principaux cônes volcaniques.

Le mont Ararat se trouve dans un bassin séparé complexe et senestre qui était à l'origine une seule dépression continue. La croissance du mont Ararat a divisé cette dépression en deux bassins plus petits, les bassins d'Iğdir et de Doğubeyazıt. Ce bassin d'arrachement est le résultat d'un mouvement de décrochement le long de deux segments de failles en échelon, les failles Doğubeyazıt–Gürbulak et Iğdir , d'un système de failles décrocheuses senestre. La tension entre ces failles a non seulement formé le bassin séparé d'origine, mais a créé un système de failles, présentant un motif d'évasement en prêle, qui contrôlent la position des principaux centres d'éruption volcanique du mont Ararat et la ceinture linéaire associée de cônes volcaniques parasites. Le système de failles décrochantes dans lequel se trouve le mont Ararat est le résultat de la convergence nord-sud et de la compression tectonique entre la plate-forme arabique et la Laurasie qui se sont poursuivies après la fermeture de l' océan Téthys à l' époque éocène le long de la suture Bitlis-Zagros .

Histoire géologique

Paléogéographie de l' Oligocène inférieur
Carte tectonique de la Méditerranée et des chaînes de montagnes environnantes

Au début de l' Eocène et du début du Miocène , la collision de la plate-forme arabe avec la Laurasie a fermé et éliminé l'océan Téthys de la zone de ce qui est aujourd'hui l'Anatolie. La fermeture de ces masses de croûte continentale a fait s'effondrer ce bassin océanique à l'Éocène moyen et a entraîné une diminution progressive des eaux résiduelles, jusqu'à la fin du Miocène inférieur. La convergence tectonique post-collisionnelle dans la zone de collision a entraîné l'élimination totale des mers restantes de l'Anatolie orientale à la fin du Miocène inférieur, le raccourcissement et l'épaississement de la croûte à travers la zone de collision et le soulèvement du plateau est-anatolien-iranien. Ce soulèvement a été accompagné d'une déformation importante par failles et plissements, qui a entraîné la création de nombreux bassins locaux. La déformation de compression nord-sud se poursuit aujourd'hui, comme en témoignent les failles, le volcanisme et la sismicité en cours.

En Anatolie, le volcanisme régional a commencé au Miocène moyen-tardif. À la fin de la période Miocène- Pliocène , un volcanisme généralisé a recouvert l'ensemble du plateau anatolien-iranien sous d'épaisses roches volcaniques. Cette activité volcanique s'est poursuivie sans interruption jusqu'aux temps historiques. Apparemment, il a atteint son apogée au cours du dernier Miocène-Pliocène, 6 à 3 Ma. Au cours du Quaternaire , le volcanisme s'est restreint à quelques volcans locaux comme le mont Ararat. Ces volcans sont généralement associés à des fractures de tension nord-sud formées par la déformation continue de raccourcissement nord-sud de l'Anatolie.

Dans leur étude détaillée et résumé du volcanisme quaternaire d'Anatolie, Yilmaz et al. reconnu quatre phases à la construction du mont Ararat à partir de roches volcaniques exposées dans des vallées glaciaires profondément creusées dans ses flancs. Tout d'abord, ils ont reconnu une phase d' éruption de fissures d'éruptions de fissures pliniennes-subpliniennes qui ont déposé plus de 700 mètres (2 300 pieds) de roches pyroclastiques et quelques coulées de lave basaltique . Ces roches volcaniques ont éclaté à partir de failles et de fissures d'extension approximativement nord-nord-ouest-sud sud-est avant le développement du mont Ararat. Deuxièmement, une phase de construction de cônes a commencé lorsque l'activité volcanique s'est localisée en un point le long d'une fissure. Au cours de cette phase, l'éruption de coulées successives de lave jusqu'à 150 mètres (490 pieds) d'épaisseur et des coulées pyroclastiques de composition andésite et dacite et l'éruption ultérieure de coulées de lave basaltique, ont formé le cône du Grand Ararat avec un profil conique bas. Troisièmement, au cours d'une phase climatique , des coulées abondantes de laves andésitiques et basaltiques ont éclaté. Au cours de cette phase, les cônes actuels du Grand et du Petit Ararat se sont formés au fur et à mesure que des éruptions se sont produites le long de fissures et de fissures subsidiaires et sur le flanc. Enfin, les éruptions volcaniques du mont Ararat sont passées à une phase d'éruption de flanc , au cours de laquelle une faille majeure d'orientation nord-sud a compensé les deux cônes qui se sont développés avec un certain nombre de fissures et de fissures subsidiaires sur les flancs du volcan. Le long de cette faille et des fissures et fissures subsidiaires, un certain nombre de cônes et de dômes parasites ont été construits par des éruptions mineures. Un cône subsidiaire a éclaté de volumineuses coulées de lave de basalte et d'andésite. Ils ont traversé la plaine de Doğubeyazıt et le long de la rivière Sarısu qui coule vers le sud. Ces coulées de lave ont formé des coulées de lave noires ' a'ā et pāhoehoe qui contiennent des tubes de lave bien conservés . La datation radiométrique de ces coulées de lave a donné des âges radiométriques de 0,4, 0,48 et 0,81 Ma. Dans l'ensemble, les âges radiométriques obtenus à partir des roches volcaniques éclatées par le mont Ararat varient de 1,5 à 0,02 Ma.

Activité volcanique et sismique récente

La chronologie de l'activité volcanique holocène associée au mont Ararat est documentée par des fouilles archéologiques, l'histoire orale, des documents historiques ou une combinaison de ces données, qui fournissent la preuve que les éruptions volcaniques du mont Ararat se sont produites entre 2500 et 2400 av. en 1450 et 1783 après JC, et certainement en 1840 après JC. Des preuves archéologiques démontrent que des éruptions explosives et des coulées pyroclastiques du flanc nord-ouest du mont Ararat ont détruit et enterré au moins une colonie culturelle de Kura-Araxes et ont causé de nombreux décès entre 2500 et 2400 av. Les histoires orales ont indiqué qu'une éruption significative de magnitude incertaine s'est produite en 550 av. Selon l'interprétation des données historiques et archéologiques, de forts tremblements de terre non associés à des éruptions volcaniques se sont également produits dans la région du mont Ararat en 139, 368, 851-893 et ​​1319 après JC. Au cours du tremblement de terre de 139 après JC, un grand glissement de terrain qui a fait de nombreuses victimes et qui était similaire au glissement de terrain de 1840 après JC est né du sommet du mont Ararat.

éruption de 1840

Une éruption phréatique s'est produite sur le mont Ararat le 2 juillet 1840 et un écoulement pyroclastique provenant de fissures radiales sur le flanc nord supérieur de la montagne et un tremblement de terre éventuellement associé de magnitude 7,4 qui ont causé de graves dommages et de nombreuses victimes. Jusqu'à 10 000 personnes dans la région sont mortes dans le tremblement de terre, dont 1 900 villageois du village d'Akhuri (en arménien : Akori, moderne Yenidoğan ) qui ont été tués par un gigantesque glissement de terrain et une coulée de débris qui a suivi . De plus, cette combinaison de glissement de terrain et de coulée de débris a détruit le monastère arménien de Saint-Jacques près d'Akori, la ville d' Aralik , plusieurs villages et des casernes militaires russes. Il a également temporairement endigué la rivière Sevjur (Metsamor).

Ascensions

Le missionnaire du 13ème siècle Guillaume de Rubruck a écrit que "Beaucoup ont essayé de l'escalader, mais aucun n'a pu."

Attitudes arméniennes

L' Église apostolique arménienne était historiquement opposée aux ascensions d'Ararat pour des raisons religieuses. Thomas Stackhouse , un théologien anglais du XVIIIe siècle, a noté que « Tous les Arméniens sont fermement persuadés que l'arche de Noé existe encore aujourd'hui au sommet du mont Ararat, et qu'afin de la préserver, personne n'est autorisé à s'en approcher. " En réponse à sa première ascension par Parrot et Abovian, un membre du clergé de l' Église apostolique arménienne de haut rang a déclaré que gravir la montagne sacrée était « attacher le ventre de la mère de toute l'humanité à la manière draconique ». En revanche, au 21e siècle, gravir l'Ararat est « l'objectif le plus prisé de certains des pèlerinages patriotiques organisés en nombre croissant depuis l'Arménie et la diaspora arménienne ».

Première ascension

La première ascension enregistrée de la montagne dans les temps modernes a eu lieu le 9 Octobre [ OS 27 Septembre] 1829. Le Baltic allemand naturaliste Friedrich Parrot de l' Université de Dorpat est arrivé à Etchmiadzine à la mi-Septembre 1829, près de deux ans après la Russie capture Erevan , dans le seul but d'explorer Ararat. L'éminent écrivain arménien Khatchatour Abovian , alors diacre et traducteur à Etchmiadzine, fut désigné par Catholicos Yeprem, le chef de l'Église arménienne, comme interprète et guide.

Parrot et Abovian ont traversé la rivière Aras dans le district de Surmali et se sont dirigés vers le village arménien d'Akhuri sur le versant nord d'Ararat, à 1 220 mètres (4 000 pieds) au-dessus du niveau de la mer. Ils ont installé un camp de base au monastère arménien de Saint-Hakob, quelque 730 mètres plus haut, à une altitude de 1 943 mètres (6 375 pieds). Après deux tentatives infructueuses, ils ont atteint le sommet lors de leur troisième tentative à 15h15 le 9 octobre 1829. Le groupe comprenait Parrot, Abovian, deux soldats russes – Aleksei Zdorovenko et Matvei Chalpanov – et deux villageois arméniens d'Akhuri – Hovhannes Aivazian et Mourad Poghosian. Parrot a mesuré l'altitude à 5 250 mètres (17 220 pieds) à l'aide d'un baromètre à mercure. Ce n'était pas seulement la première ascension enregistrée d'Ararat, mais aussi la deuxième plus haute élévation escaladée par l'homme jusqu'à cette date en dehors du mont Licancabur dans les Andes chiliennes. Abovian a creusé un trou dans la glace et érigé une croix en bois face au nord. Abovian a également ramassé un morceau de glace du sommet et l'a emporté avec lui dans une bouteille, considérant l'eau bénite. Le 8 novembre [ OS 27 octobre] 1829, Parrot et Abovian ainsi que le frère du chasseur d'Akhuri Sahak, Hako, agissant comme guide, escaladèrent le Petit Ararat.

Ascensions notables ultérieures

Parmi les autres premiers grimpeurs notables d'Ararat, citons le climatologue et météorologue russe Kozma Spassky-Avtonomov (août 1834), Karl Behrens (1835), le minéralogiste et géologue allemand Otto Wilhelm Hermann von Abich (29 juillet 1845) et le politicien britannique Henry Danby Seymour (1848) . Plus tard au XIXe siècle, deux hommes politiques et universitaires britanniques, James Bryce (1876) et HFB Lynch (1893), ont gravi la montagne. La première ascension hivernale a été réalisée par l'alpiniste turc Bozkurt Ergör , ancien président de la Fédération turque d'alpinisme , qui a gravi le sommet le 21 février 1970.

Lieu de repos de l'arche de Noé

"Topographie du paradis" par le savant jésuite allemand Athanasius Kircher de son livre de 1675 Arca Noë . Au nord-est, dans les montagnes au-dessus de l'Arménie, se dresse le mont Ararat, représenté avec une arche de forme rectangulaire au sommet.

Origine de la tradition

L'arche de Noé a atterri sur les " montagnes d'Ararat " ( hébreu biblique : הָרֵי אֲרָרָט , lièvre ararat ), selon Genèse 8:4 . De nombreux historiens et biblistes s'accordent à dire que « Ararat » est le nom hébreu d' Urartu , le prédécesseur géographique de l'Arménie ; ils soutiennent que le mot faisait référence à la région au sens large à l'époque et pas spécifiquement au mont Ararat. L'expression est traduite par « montagnes d'Arménie » ( montes Armeniae ) dans la Vulgate , la traduction latine du IVe siècle de la Bible. Néanmoins, le mont Ararat est traditionnellement considéré comme le lieu de repos de l'arche de Noé. On l'appelle une montagne biblique.

Le mont Ararat est associé au récit de la Genèse depuis le XIe siècle, et les Arméniens ont commencé à l'identifier comme le lieu d'atterrissage de l'arche à cette époque. FC Conybeare a écrit que la montagne était « un centre et un foyer de mythes et de cultes païens… et ce n'est qu'au XIe siècle, après que ceux-ci eurent disparu de l'esprit populaire, que les théologiens arméniens se sont aventurés à localiser sur ses neiges éternelles le repos... lieu de l'arche de Noé." Le missionnaire franciscain Guillaume de Rubruck est généralement considéré comme la première référence à la tradition du mont Ararat comme lieu d'atterrissage de l'arche dans la littérature européenne. Le voyageur anglais John Mandeville est un autre auteur de la première heure qui a mentionné le mont Ararat, "où reposait le navire de Noé, et il est toujours là".

Prévalence de la tradition

Descente de Noé d'Ararat d' Ivan Aivazovsky (1889, Galerie nationale d'Arménie ) représente Noé avec sa famille et une procession d'animaux traversant la plaine d'Ararat , suivant leur descente du mont Ararat, que l'on voit en arrière-plan.

La plupart des chrétiens identifient le mont Ararat avec les « montagnes d'Ararat » bibliques, « en grande partie parce qu'il aurait été le premier sommet à émerger du recul des eaux de crue », et c'est là que la plupart des chrétiens occidentaux placent l'atterrissage de l'arche de Noé. A 1722 le dictionnaire biblique d' Austin Calmet et le commentaire biblique de Jamieson-Fausset-Brown de 1871 indiquent tous deux le mont Ararat comme le lieu où reposait l'arche. Le missionnaire américain HGO Dwight a écrit en 1856 que c'est "l'opinion générale des savants en Europe" que l'Arche a atterri sur le mont Ararat. James Bryce a écrit que l'arche reposait sur une « montagne dans le district que les Hébreux connaissaient sous le nom d'Ararat, ou l'Arménie » dans un article de 1878 pour la Royal Geographical Society , et il a ajouté que l'écrivain biblique devait avoir en tête le mont Ararat parce qu'il est tellement "beaucoup plus élevé, plus visible et plus majestueux que tout autre sommet d'Arménie".

Le pape Jean-Paul II a déclaré dans son homélie à la cathédrale Saint-Grégoire l'Illuminateur d' Erevan : "Nous sommes proches du mont Ararat, où la tradition dit que l'arche de Noé s'est immobilisée." Le patriarche Kirill de Moscou , chef de l'Église orthodoxe russe, a également mentionné le mont Ararat comme lieu de repos de l'arche de Noé dans son discours à la cathédrale d'Etchmiadzine lors de sa visite en Arménie en 2010.

Ceux qui critiquent ce point de vue soulignent qu'Ararat était le nom du pays à l'époque où la Genèse a été écrite, pas spécifiquement la montagne. Arnold a écrit dans son commentaire de la Genèse de 2008, « L'emplacement 'sur les montagnes' d'Ararat n'indique pas une montagne spécifique de ce nom, mais plutôt la région montagneuse du pays d'Ararat.

Recherches

Ararat a traditionnellement été au centre des recherches de l'Arche de Noé . Augustin Calmet écrit dans son dictionnaire biblique de 1722 : « Il est affirmé, mais sans preuve, qu'il reste encore des restes de l'arche de Noé au sommet de cette montagne ; mais M. de Tournefort , qui a visité cet endroit, nous a assuré qu'il n'y avait rien. comme lui ; que le sommet du mont Ararat est inaccessible, à la fois en raison de sa grande hauteur et de la neige qui le recouvre perpétuellement. » Des expéditions archéologiques, parfois soutenues par des églises évangéliques et millénaristes , sont menées depuis le XIXe siècle à la recherche de l'arche. Selon un livre de 1974, environ 200 personnes de plus de 20 pays ont affirmé avoir vu l'arche sur Ararat depuis 1856. Un fragment de l'arche prétendument trouvé sur Ararat est exposé au musée de la cathédrale d'Etchmiadzine , le centre de l'église arménienne. Malgré de nombreux rapports d'observations d'arches (par exemple l' anomalie d'Ararat ) et de rumeurs, "aucune preuve scientifique de l'arche n'a émergé". Les recherches de l'arche de Noé sont considérées par les érudits comme un exemple de pseudoarchéologie . Kenneth Feder écrit : "Comme l'histoire du déluge elle-même n'est étayée par aucune preuve archéologique, il n'est pas surprenant qu'il n'y ait aucune preuve archéologique de l'existence d'un bateau incroyablement grand datant d'il y a 5 000 ans."

Importance pour les Arméniens

Symbolisme

Ararat, situé à environ 65 km au sud de la ville, domine la ligne d'horizon de la capitale de l'Arménie, Erevan .
Hayk , le légendaire père fondateur du peuple arménien, tel que représenté par Mkrtum Hovnatanian (1779-1846). Ararat est représenté en arrière-plan.

Bien qu'il se situe en dehors des frontières de l'Arménie moderne, Ararat a toujours été associé à l'Arménie. Il est largement considéré comme le principal symbole et marque nationale du pays . L'image d'Ararat, généralement encadrée dans un discours nationalisant, est omniprésente dans la culture matérielle quotidienne en Arménie. Selon l'ethnographe Tsypylma Darieva, les Arméniens ont « un sentiment de possession d'Ararat au sens de propriété culturelle symbolique ».

Ararat est connue comme la « montagne sacrée » du peuple arménien. C'était le principal de la mythologie arménienne pré-chrétienne , où c'était la demeure des dieux. Avec la montée du christianisme, la mythologie associée au culte païen de la montagne a été perdue. Ararat était le centre géographique des anciens royaumes arméniens. Un érudit a défini la Grande Arménie historique ( Armenia Major ) comme "la zone située à environ 200 miles [320 km] dans toutes les directions du mont Ararat". À l'époque du nationalisme romantique du XIXe siècle , alors qu'il n'existait pas d'État arménien, le mont Ararat symbolisait l'État-nation arménien historique. En 1861, le poète arménien Mikael Nalbandian , témoin de l' unification italienne , écrivit à Harutiun Svadjian dans une lettre de Naples : « L' Etna et le Vésuve fument encore ; n'y a-t-il plus de feu dans le vieux volcan d'Ararat ?

Mythe d'origine

Le récit du déluge de la Genèse a été lié au mythe d'origine arménien par l'historien médiéval Movses Khorenatsi . Dans son Histoire de l'Arménie , il a écrit que Noé et sa famille se sont d'abord installés en Arménie et ont ensuite déménagé à Babylone . Hayk , un descendant de Japhet , un fils de Noé, se révolta contre Bel (le Nimrod biblique ) et retourna dans la région autour du mont Ararat, où il établit les racines de la nation arménienne. Il est ainsi considéré comme le père fondateur légendaire et le donneur de nom du peuple arménien. Selon Razmik Panossian , cette légende « fait de l'Arménie le berceau de toute civilisation depuis que l'Arche de Noé a atterri sur la montagne ‘arménienne’ d'Ararat. […] elle relie les Arméniens au récit biblique du développement humain. […] elle fait du mont Ararat le symbole national de tous les Arméniens, et le territoire qui l'entoure la patrie arménienne depuis des temps immémoriaux ."

Armoiries de l'Arménie

Le mont Ararat est régulièrement représenté sur les armoiries de l'Arménie depuis 1918. Les armoiries de la Première République ont été conçues par l'architecte Alexander Tamanian et le peintre Hakob Kojoyan . Ces armoiries ont été réadoptées par la législature de la République d'Arménie le 19 avril 1992, après que l'Arménie a recouvré son indépendance. Ararat est représenté avec l'arche sur son sommet sur le bouclier sur un fond orange.

L' emblème de la République socialiste soviétique d'Arménie (Arménie soviétique) a été créé par les peintres Martiros Saryan et Hakob Kojoyan en 1921. Le mont Ararat est représenté au centre et en constitue une grande partie.

Symbole du génocide et des revendications territoriales

Au lendemain du génocide arménien de 1915, Ararat en vint à représenter la destruction de la population arménienne indigène de la Turquie orientale ( Arménie occidentale ) dans la conscience nationale des Arméniens. Ari L. Goldman a noté en 1988 : « Dans la plupart des foyers arméniens de la diaspora moderne , il y a des images du mont Ararat, un rappel doux-amer de la patrie et des aspirations nationales.

Ararat est devenu un symbole des efforts arméniens pour récupérer ses "terres perdues", c'est-à-dire les régions à l'ouest d'Ararat qui font maintenant partie de la Turquie et qui avaient une importante population arménienne avant le génocide. Adriaans a noté qu'Ararat est présenté comme un territoire sanctifié pour les Arméniens dans l'irrédentisme banal de tous les jours. Stephanie Platz a écrit : « Omniprésente, la vision d'Ararat s'élevant au-dessus d'Erevan et de sa périphérie rappelle constamment aux Arméniens leur prétendue ethnogenèse… et leur exil d'Anatolie orientale après le génocide arménien de 1915.

Arméniens libanais protestant contre la visite du Premier ministre turc Erdoğan à Beyrouth en novembre 2010. L'affiche dit "Ararat est et reste arménien".

Le politologue turc Bayram Balci soutient que les références régulières au génocide arménien et au mont Ararat « indiquent clairement » que la frontière avec la Turquie est contestée en Arménie. Depuis l'indépendance de l'Union soviétique en 1991, le gouvernement arménien n'a revendiqué officiellement aucun territoire turc, mais le gouvernement arménien a évité « une reconnaissance explicite et formelle de la frontière turco-arménienne existante ». Dans une interview accordée en 2010 à Der Spiegel , le président arménien Serge Sarkissian a été interrogé sur la question de savoir si l'Arménie souhaitait le « retour du mont Ararat ». Sargsyan, en réponse, a déclaré que « Personne ne peut nous prendre le mont Ararat ; nous le gardons dans nos cœurs. Partout où les Arméniens vivent dans le monde aujourd'hui, vous trouverez une photo du mont Ararat dans leurs maisons. un temps viendra où le mont Ararat ne sera plus un symbole de la séparation entre nos peuples, mais un emblème de compréhension. Mais permettez-moi d'être clair : jamais un représentant de l'Arménie n'a formulé de revendications territoriales. La Turquie l'allègue - peut-être de sa propre initiative mauvaise conscience?"

Le parti le plus important à revendiquer l'est de la Turquie est la Fédération révolutionnaire arménienne nationaliste (Dashnaktsutyun). qui le revendique comme faisant partie de ce qu'il considère comme l' Arménie unie . Dans divers contextes, plusieurs personnalités telles que l'historienne allemande Tessa Hofmann , le politicien conservateur slovaque František Mikloško , le politologue lituanien et le dissident soviétique Aleksandras Štromas se sont prononcés en faveur des revendications arméniennes sur le mont. Ararat.

Représentations culturelles

Les premiers timbres émis par l'Arménie indépendante en 1992
La montagne est notamment présente sur l' eau-de-vie d' Ararat .

Levon Abrahamian a noté qu'Ararat est visuellement présent pour les Arméniens en réalité (il peut être vu de nombreuses maisons à Erevan et des colonies dans la plaine d'Ararat), symboliquement (à travers de nombreuses représentations visuelles, comme sur les armoiries de l'Arménie), et culturellement - en nombreuses et diverses représentations nostalgiques poétiques, politiques, architecturales. Les trois premiers timbres-poste émis par l'Arménie en 1992 après avoir obtenu son indépendance de l'Union soviétique représentaient le mont Ararat.

Le mont Ararat a été représenté sur divers billets de dram arméniens émis en 1993-2001 ; sur le revers des 10 billets drachme émis en 1993, au verso des 50 billets drachme émis en 1998, sur la face des 100 et 500 billets dram émis en 1993, et au verso des billets de banque 50 000 drachme émis en 2001 Il était également représenté au verso des billets de banque de 100 livres turques de 1972-1986.

Ararat est représenté sur les logos de deux des principales universités d'Arménie : l' Université d'État d'Erevan et l' Université américaine d'Arménie . Il est représenté sur les logos du Football Club Ararat Erevan (depuis l'époque soviétique) et de la Fédération de Football d'Arménie . Le logo d' Armavia , le porte-drapeau de l'Arménie aujourd'hui disparu , représentait également Ararat. Les publications du Parti social-démocrate Hunchakian au Liban ( quotidien Ararad ) et en Californie, aux États-Unis ( hebdomadaire Massis ) portent toutes deux le nom de la montagne. Le brandy Ararat , produit par la Yerevan Brandy Company depuis 1887, est considéré comme le brandy le plus prestigieux d'Europe de l'Est. Les hôtels d'Erevan annoncent souvent la visibilité d'Ararat depuis leurs chambres, ce qui est considéré comme un avantage majeur pour les touristes.

En arts visuels

européen

Ararat a été décrit dans les livres de voyageurs européens, y compris de nombreux Britanniques, des XVIIIe et XIXe siècles qui ont visité l'Arménie.

arménien

Selon une source, le premier artiste arménien à représenter la montagne était Ivan Aivazovsky , qui a créé une peinture d'Ararat lors de sa visite en Arménie en 1868. D'autres grands artistes arméniens qui ont peint Ararat incluent Yeghishe Tadevosyan , Gevorg Bashinjaghian , Martiros Saryan et Panos Terlemezien .

Dans la littérature

Rouben Paul Adalian a suggéré qu'« il y a probablement plus de poésie écrite sur le mont Ararat que sur n'importe quelle autre montagne sur terre ». L'écrivain de voyages Rick Antonson a décrit Ararat comme la "montagne la plus légendaire du monde".

non arménien

Le poète romantique anglais William Wordsworth imagine voir l'arche dans le poème "Sky-prospect — From the Plain of France".

Dans son Voyage à Arzrum ( Путешествие в Арзрум ; 1835-1836), le célèbre poète russe Alexandre Pouchkine raconta ses voyages dans le Caucase et en Arménie au moment de la guerre russo-turque de 1828-1829 .

Je suis sorti de la tente dans l'air frais du matin. Le soleil se levait. Contre le ciel clair, on pouvait voir une montagne aux sommets enneigés blancs et à deux sommets. « Quelle montagne est-ce ? » ai-je demandé en m'étirant et j'ai entendu la réponse : « C'est Ararat. Quel effet puissant peuvent avoir quelques syllabes ! J'ai regardé avec avidité la montagne biblique, j'ai vu l'arche amarrée à son sommet avec l'espoir de la régénération et de la vie, j'ai vu à la fois le corbeau et la colombe s'envoler, symboles du châtiment et de la réconciliation...

Le poète symboliste russe Valery Bryusov a souvent fait référence à Ararat dans sa poésie et a consacré deux poèmes à la montagne, qui ont été publiés en 1917. Bryusov considérait Ararat comme l'incarnation de l'antiquité du peuple arménien et de sa culture.

Le poète russe Osip Mandelstam a écrit affectueusement sur Ararat lors de ses voyages de 1933 en Arménie. « J'ai cultivé en moi un sixième sens, un sens « Ararat », écrit le poète, « le sens d'une attirance pour une montagne ».

Au cours de ses voyages en Arménie, l'écrivain russe soviétique Vasily Grossman a observé le mont Ararat depuis Erevan se tenant « haut dans le ciel bleu ». Il écrit qu'« avec ses contours doux et tendres, il semble pousser non de la terre mais du ciel, comme s'il s'était condensé de ses nuages ​​blancs et de son bleu profond. C'est cette montagne enneigée, ce blanc bleuté. montagne ensoleillée qui brillait dans les yeux de ceux qui ont écrit la Bible."

Dans The Maximus Poems (1953), le poète américain Charles Olson , qui a grandi près du quartier arménien de Worcester, Massachusetts , compare la colline d'Ararat près de sa maison d'enfance à la montagne et "imagine qu'il peut saisir le point de vue d'un immigrant arménien : la vue d'Ararat Hill comme le mont Ararat."

Le livre de 1970 de l' écrivain turc-kurde de renommée mondiale Yaşar Kemal intitulé Ağrı Dağı Efsanesi ( La légende du mont Ararat ) raconte un mythe local sur un garçon pauvre et la fille du gouverneur.

Plusieurs épisodes majeurs de Declare (2001) de Tim Powers se déroulent sur le mont Ararat. Dans le livre, c'est le point central des événements surnaturels.

arménien

Plusieurs tableaux du Mont Ararat en vente au Vernissage d'Erevan .

Le mont Ararat figure en bonne place dans la littérature arménienne. Selon Meliné Karakashian, les poètes arméniens « lui attribuent des significations symboliques d'unité, de liberté et d'indépendance ». Selon Kevork Bardakjian, dans la littérature arménienne, Ararat « incarne la souffrance et les aspirations de l'Arménie et des Arméniens, en particulier les conséquences du génocide de 1915 : annihilation presque totale, perte d'une culture et d'une terre uniques [...] et une détermination implicite de ne jamais reconnaître les nouvelles frontières politiques.

Les deux dernières lignes du poème de 1920 de Yeghishe Tcharents « J'aime mon Arménie » ( Ես իմ անուշ Հայաստանի ) se lisent : « Et dans le monde entier, vous ne trouverez pas de sommet comme celui d'Ararat. / Comme un sommet de gloire inaccessible, j'aime mon Mont Masis." Dans un poème de 1926 consacré à la montagne, Avetik Isahakyan écrit : « Les âges comme si en second venait, / Touché la crête grise d'Ararat, / Et passé...! [...] C'est maintenant ton tour; toi aussi, maintenant , / Regarde son front haut et seigneurial, / Et passe par là...!" Le mont Ararat est le symbole le plus fréquemment cité dans la poésie de Hovhannes Shiraz . Dans le recueil de poèmes Knar Hayastani (Lyre d'Arménie) publié en 1958, il y a de nombreux poèmes "avec de très fortes connotations nationalistes, en particulier en ce qui concerne le mont Ararat (en Turquie) et l'irrédentisme qu'il impliquait". Dans l'un de ces poèmes, "Ktak" (Legs), Shiraz lègue son fils Mt. Ararat de "la garder pour toujours, / Comme la langue de nous les Arméniens, comme le pilier de la maison de votre père."

Les premiers vers du poème de 1961 de Paruyr Sevak « Nous sommes peu nombreux ... » ( ենք, բայց հայ ենք ) se lisent : « Nous sommes peu nombreux, mais ils disent de nous que nous sommes des Arméniens. / Nous ne nous pensons pas supérieurs à n'importe qui. / Il est clair que nous devrons accepter / Que nous, et seulement nous, avons un Ararat" Dans un court poème, Silva Kaputikyan compare l'Arménie à une "ancienne forteresse sculptée dans la roche", dont les tours sont Ararat et Aragats .

Dans la culture populaire

En musique

  • "Holy Mountains", le 8e titre de l'album Hypnotize (2005) de System of a Down , un groupe de rock américain composé de quatre Arméniens américains, "fait référence au mont Ararat [...] et détaille que les âmes perdues à cause du génocide arménien sont retournés se reposer ici."
  • "Here's to You Ararat" est une chanson de l'album 2006 How Much is Yours de l' Armenian Navy Band d' Arto Tunçboyacıyan .

Au cinéma

Lieux nommés pour Ararat

États

  • En plus d'Ararat étant la version hébraïque d' Urartu , cet état de l'âge du fer est souvent appelé le « royaume d'Araratian » ou le « royaume d'Ararat » ( arménien : Արարատյան թագավորություն , Arartyan t'agavorut'yun ) dans l'historiographie arménienne. Levon Abrahamian soutient que ce nom lui donne une « touche biblique et arménienne ».
  • La Première République d'Arménie , le premier État arménien moderne qui existait entre 1918 et 1920, était parfois appelée République d'Ararat ou République d'Ararat (en arménien : Արարատյան Հանրապետություն , Araratyan hanrapetut'yun ) car elle était centrée dans la plaine d'Ararat .
  • En 1927, le parti nationaliste kurde Xoybûn dirigé par Ihsan Nuri , luttant contre un soulèvement contre le gouvernement turc, déclara l'indépendance de la République d'Ararat (en kurde : Komara Agiriyê ), centrée autour du mont Ararat.

Galerie

Voir également

Remarques

Les références

Citations

Sources

Ouvrages généraux cités dans l'article

Travaux spécifiques sur Ararat

Livres sur l'Arménie avec Ararat dans leurs titres

Liens externes