Mouvement de 1977 - Movement of 1977
| Fait partie d' une série sur |
| Le socialisme libertaire |
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Le mouvement de 1977 était un mouvement politique spontané qui est né en Italie en 1977. Il est principalement issu de la gauche extra-parlementaire ; dans la forme et le fond, il était complètement différent des mouvements étudiants précédents tels que les protestations de 1968 . En fait, il était caractérisé par une opposition vocale au système des partis, aux syndicats et même aux mouvements politiques.
Contexte historique et social
Le mouvement est né en conjonction avec la crise des organisations extra-parlementaires qui a conduit aux luttes sociales dans les années qui ont suivi le 1968, ainsi que la soi-disant université de masse : après la réforme scolaire de 1969, les jeunes issus de familles prolétariennes pouvaient également assister à un l'université, qui, jusque-là, était un privilège détenu presque exclusivement par les étudiants des classes les plus aisées.
Après une décennie de disputes dans les écoles et dans la société, la rigueur des vieux groupes révolutionnaires apparaissait insuffisante et dépassée. En effet, les protestations ont également été adressées à la pratique politique des organisations dont les participants au mouvement de '77 sont originaires. De plus, le mouvement féministe, qui depuis le début des années 70 avait connu une très forte croissance, était présent dans le mouvement avec ses instances de libération sexuelle.
Un autre aspect important est l'action politique de Marco Pannella du Parti radical . Pannella, après la victoire au référendum de 1974 sur le divorce , avait considérablement élargi les rangs de son parti, et concentré ses efforts sur les droits de l'homme, les droits civiques, le pacifisme et la non-violence. Parmi les objectifs du Parti radical figurait également la lutte contre l'autoritarisme et la répression, la libération des homosexuels et l'anti-prohibitionnisme de la drogue . A cette époque, des journaux de culture underground et de contre-culture, comme le magazine Re Nudo ( Le roi nu ) fondé en 1969 à Milan par un groupe de hippies , commencent à être imprimés. Ceux-ci avaient organisé deux grands rassemblements pop (nommés Festival de la jeunesse du prolétariat ) au Parco Lambro, à Milan , quelque peu calqués sur le festival de Woodstock (1969).
La culture est également passée par les radios dites libres , nées après la libéralisation de l'audiovisuel en 1976. A l'international, en 1977 est arrivée la "première vague" de sous-culture punk appelée "Punk 77", notamment en rapport avec la scène britannique (British Punk) et américain (punk américain). Dans ce contexte, un mouvement complexe, libertaire et créatif, est né où il n'y avait pas de leaders et où l'implication et la responsabilité étaient étroitement personnelles, bien qu'un rôle de premier plan dans les luttes ait continué à être joué par les militants de Lotta Continua désormais dissous , et surtout par la région. d'autonomie.
Actions politiques
Certaines des pratiques de lutte qui caractérisent le mouvement se formalisent au cours des années 70 et tendent à proposer un modèle d'action directe où le changement doit s'opérer immédiatement, avec la réappropriation de biens et d'espaces revendiqués comme un droit. Occupation de maisons vacantes et/ou abandonnées, expropriations prolétariennes, réduction unilatérale des factures et des services en général (du cinéma aux opérations de restauration), sont devenues les pratiques typiques du mouvement, qui côtoyaient les actions séparées de la gauche extra-parlementaire comme antifascisme militant.
Le mouvement de '77 a impliqué certains secteurs marginalisés de la société dans les grandes villes, tels que ceux qui vivent dans des bidonvilles. Le mouvement s'est engagé à contrer la circulation de l' héroïne , à travers des campagnes d'information et en luttant contre le trafic.
La rupture avec la gauche institutionnelle
En 1977, l'aile créative et pacifique du mouvement et Autonomia Operaia , le mouvement de gauche extra-parlementaire qui prônait plutôt la lutte armée dans les rues, ont finalement rompu leurs liens avec le Parti communiste italien (PCI), contestant fermement la politique de l' historique compromis et l'abandon perçu de l'opposition au pouvoir bourgeois.
Le 17 février 1977, Luciano Lama , secrétaire général de la CGIL , le syndicat le plus proche du PCI, prononce un discours à l'intérieur de l' université occupée de La Sapienza . Au cours du discours, les autonomi (membres d'Autonomia Operaia) et le service de sécurité de la CGIL ont eu un violent affrontement, qui a abouti à la chasse de Lama. L'événement deviendra célèbre et connu sous le nom de L'expulsion du Lama de l'université La Sapienza . L'affrontement entre le PCI et Autonomia a renforcé le courant le plus radical au sein d' Autonomia . Le courant créatif, qui comprenait des composantes extravagantes, comme le mouvement Indiani Metropolitani , s'est retrouvé en minorité. Certains autonomistes ont décidé que le moment était venu d' alzare il livello dello scontro (pour élever le niveau du conflit), en d'autres termes, de commencer à utiliser des armes à feu.
Les émeutes
Cette année-là, la ville de Bologne a été le théâtre de violents affrontements de rue. En particulier, le 11 mars, un militant de Lotta Continua - Francesco Lorusso - a été tué d'un coup de feu dans le dos (probablement tiré par un policier), lors de charges visant à disperser un groupe de personnes qui avaient organisé une manifestation contre un rassemblement de masse de communion et Libération , qui se tenait ce matin - là à l' université . Cet événement a servi de détonateur à une longue série d'affrontements avec les forces de sécurité pendant deux jours, qui ont touché toute la ville de Bologne. Le ministre de l'Intérieur Francesco Cossiga a envoyé des véhicules blindés dans le quartier universitaire et d'autres points chauds de la ville pour réprimer ce qu'il percevait comme une guerre de guérilla . Les affrontements avec la police ont fait de nombreuses victimes parmi les personnes impliquées dans les émeutes, y compris des habitants non impliqués. Aucun ancien parti de gauche, à l'exception de la Fédération socialiste de la jeunesse, dirigée par son secrétaire local Emilio Lonardo, n'a participé aux obsèques de l'étudiant Lorusso , remarquant la scission dramatique entre le mouvement et les partis historiques de gauche.
Turin a également été le théâtre d'affrontements et d'attentats sanglants. Le 1er octobre 1977, après le départ d'un cortège avec l'attentat du siège du Mouvement social italien (MSI), un groupe de militants de Lotta Continua atteint un bar du centre-ville, L'angelo azzurro (L'Ange bleu), fréquenté par jeunes militants de droite. Suite au lancement de deux cocktails Molotov , Roberto Crescenzio, un étudiant totalement apolitique, est décédé des suites de brûlures. Les auteurs du meurtre n'ont jamais été identifiés. Un leader de Lotta Continua, Silvio Viale, a qualifié le fait d'"accident tragique".
Une autre victime innocente des émeutes de cette année-là était Giorgiana Masi , qui a été tuée à Rome par un coup de feu lors d'un événement organisé par le Parti radical pour célébrer le troisième anniversaire de la victoire au référendum sur le divorce. Les auteurs du meurtre étant restés inconnus, le mouvement a attribué la responsabilité du crime à des policiers en civil, qui ont été immortalisés à l'époque vêtus de vêtements du style des jeunes du mouvement.
La fin du mouvement
A la fin des années 70, le mouvement avait épuisé son élan spontané initial. L' enlèvement de Moro a incité de nombreux membres de groupes de gauche en dehors du Parlement à suivre le contenu de la devise suggérée dans le journal de Lotta Continua : "Né con lo stato, né con le Brigate Rosse" (Ni avec l'État, ni avec les Brigades rouges ). Plusieurs jeunes se sont engagés dans la lutte armée tandis que d'autres se sont repliés dans les partis parlementaires. D'autres - désabusés et désespérés - se sont tournés vers le mysticisme, les philosophies orientales et certains se sont retirés dans une communauté pour des modes de vie alternatifs. Le reste du mouvement, tel qu'il était prévu à la fin des années soixante, a complètement disparu, laissant une seule organisation, Democrazia Proletaria ( Démocratie prolétarienne ), qui, après le choix parlementaire, s'est rangée à gauche du PCI devenant une référence pour certains jeunes personnes impliquées dans la politique dans les années quatre-vingt. Plusieurs dirigeants et célébrités du mouvement, vétérans de l'expérience précoce des années 60, comme le dernier rédacteur en chef des journaux de Lotta Continua, ont rejoint le mouvement vert italien naissant . D'autres ont rejoint les anciens partis (notamment le Parti socialiste italien – PSI), se consacrant à leur carrière : en pratique, rejoignant le mouvement naissant des yuppies .
En même temps, d'autres nouvelles réalités de la lutte politique des jeunes sont nées ; ils étaient très localisés et clandestins comme les Centri Sociali , qui, à leur tour, ont ensuite donné naissance au mouvement altermondialiste italien .