Mustafa Kemal Atatürk - Mustafa Kemal Atatürk

Halâskâr Gazi
Mareşal
Kemal Atatürk
Atatürk1930s.jpg
1er président de la Turquie
En fonction du
29 octobre 1923 au 10 novembre 1938
premier ministre İsmet İnönü
Fethi Okyar
Celâl Bayar
Précédé par Bureau établi
succédé par smet nönü
1er Premier Ministre du Gouvernement de la Grande Assemblée Nationale
En fonction du
3 mai 1920 au 24 janvier 1921
Adjoint Fevzi Çakmak
Précédé par Bureau établi
succédé par Fevzi Çakmak
1er président de la Grande Assemblée nationale de Turquie
En fonction du
24 avril 1920 au 29 octobre 1923
Précédé par Bureau établi
succédé par Fethi Okyar
1er chef du Parti républicain du peuple
En fonction du
9 septembre 1923 au 10 novembre 1938
Précédé par Bureau établi
succédé par smet nönü
Détails personnels
Née
Ali Rıza oğlu Mustafa
( Mustafa fils d'Ali Rıza )

vers 1881
Salonique, Salonique Vilayet , Empire ottoman
( aujourd'hui Thessalonique , Grèce )
Décédés 10 novembre 1938 (1938-11-10)(57 ans)
Palais de Dolmabahçe , Istanbul , Turquie
Lieu de repos Musée d'Ethnographie , Ankara (21 novembre 1938 – 10 novembre 1953)
Anıtkabir , Ankara (depuis le 10 novembre 1953)
Nationalité turc
Parti politique Parti républicain du peuple
Autres
affiliations politiques
Patrie et Liberté
Comité Union et Progrès (1907-1918)
Association pour la défense des droits de l'Anatolie et de la Roumélie (jusqu'en 1923)
Conjoint(s) Latife Uşaklıgil (1923–25)
Parents Ali Rıza Efendi
Zübeyde Hanim
Les proches 3, inclure Makbule Atadan
Récompenses Liste (24 médailles)
Signature
Service militaire
Allégeance Empire ottoman Empire ottoman (1893-1919) Gouvernement d'Ankara (1921-1923) Turquie (1923-1927)

Turquie
Succursale/service Armée ottomane Armée du GNA Armée turque

Rang Major général (armée ottomane)
maréchal (armée turque)
Commandes
Batailles/guerres
Chronologie externe

Kemal Atatürk (ou autrement écrit comme Kamâl Atatürk , Mustafa Kemal Pasha jusqu'en 1934 , communément appelé Mustafa Kemal Atatürk ; c. 1881 - 10 novembre 1938) était un maréchal turc , homme d'État révolutionnaire , auteur et père fondateur de la République. de la Turquie , servant de son premier président de 1923 jusqu'à sa mort en 1938. Il a entrepris des réformes progressistes radicales , qui ont modernisé la Turquie en une nation laïque et industrialisée. Idéologiquement laïc et nationaliste , ses politiques et ses théories sont devenues connues sous le nom de kémalisme . En raison de ses réalisations militaires et politiques, Atatürk est considéré comme l'un des dirigeants politiques les plus importants du XXe siècle.

Atatürk s'est fait connaître pour son rôle dans l'obtention de la victoire turque ottomane à la bataille de Gallipoli (1915) pendant la Première Guerre mondiale . Après la défaite et la dissolution de l'Empire ottoman , il a dirigé le Mouvement national turc , qui a résisté à la partition de la Turquie continentale entre les puissances alliées victorieuses . Établissant un gouvernement provisoire dans l'actuelle capitale turque Ankara (connue en anglais à l'époque sous le nom d'Angora), il a vaincu les forces envoyées par les Alliés, sortant ainsi victorieux de ce qui fut plus tard appelé la guerre d'indépendance turque . Il a ensuite procédé à l'abolition de l' Empire ottoman décrépit et a proclamé la fondation de la République turque à sa place.

En tant que président de la République turque nouvellement formée, Atatürk a lancé un programme rigoureux de réformes politiques, économiques et culturelles dans le but ultime de construire un État-nation moderne, progressiste et laïc. Il a rendu l'enseignement primaire gratuit et obligatoire, ouvrant des milliers de nouvelles écoles dans tout le pays. Il a également introduit l' alphabet turc à base latine , remplaçant l'ancien alphabet turc ottoman . Les femmes turques ont reçu des droits civils et politiques égaux pendant la présidence d'Atatürk. En particulier, les femmes ont obtenu le droit de vote aux élections locales par la loi no. 1580 le 3 avril 1930 et quelques années plus tard, en 1934, suffrage universel complet.

Son gouvernement mena une politique de turquification , tentant de créer une nation homogène et unifiée. Sous Atatürk, les minorités non turques ont été contraintes de parler turc en public ; les toponymes non turcs et les noms de famille des minorités ont dû être remplacés par des interprétations turques . Le Parlement turc lui a accordé le nom de famille Atatürk en 1934, qui signifie « Père des Turcs », en reconnaissance du rôle qu'il a joué dans la construction de la République turque moderne. Il décède le 10 novembre 1938 au palais de Dolmabahçe à Istanbul , à l'âge de 57 ans ; il a été remplacé à la présidence par son premier ministre de longue date İsmet İnönü et a été honoré de funérailles nationales . Son mausolée emblématique à Ankara, construit et inauguré en 1953, est entouré d'un parc appelé le Parc de la Paix en l'honneur de sa célèbre expression « Paix chez soi, paix dans le monde ».

En 1981, le centenaire de la naissance d'Atatürk, sa mémoire a été honorée par les Nations Unies et l' UNESCO , qui l'ont déclaré l'Année Atatürk dans le monde et ont adopté la résolution sur le centenaire d'Atatürk , le décrivant comme « le leader de la première lutte donnée contre colonialisme et impérialisme" et un "remarquable promoteur du sens de la compréhension entre les peuples et de la paix durable entre les nations du monde et qu'il a travaillé toute sa vie pour le développement de l'harmonie et de la coopération entre les peuples sans distinction". Atatürk est commémoré par de nombreux monuments et lieux nommés en son honneur en Turquie et dans le monde.

Début de la vie

La maison natale d'Atatürk dans la ville ottomane de Salonique (Thessalonique dans l'actuelle Grèce ), aujourd'hui un musée
La maison reconstruite des grands - parents paternels d'Atatürk, dans le ottoman village de Kocacık ( Kodjadjik dans l' actuelle Macédoine du Nord )

Kemal Atatürk est né (sous le nom d'Ali Rıza oğlu Mustafa qui signifie « Mustafa fils d'Ali Rıza ») au début de 1881, soit dans le quartier d'Ahmet Subaşı, soit dans une maison (conservée en musée) de la rue Islahhane (aujourd'hui Apostolou Pavlou Street) dans le quartier de Koca Kasım Pacha à Salonique (Selanik), Empire ottoman ( Thessalonique en Grèce actuelle ). Ses parents étaient Ali Rıza Efendi , un officier de milice originaire de Kodžadžik , commis aux titres de propriété et marchand de bois, et Zübeyde Hanım . Un seul des frères et sœurs de Mustafa, une sœur nommée Makbule (Atadan) a survécu à l'enfance; elle est décédée en 1956. Selon Andrew Mango , sa famille était musulmane, de langue turque et de classe moyenne précaire. Son père Ali Rıza aurait été d' origine albanaise par certains auteurs ; cependant, selon Falih Rıfkı Atay , Vamik D. Volkan , Norman Itzkowitz , Mujgan Cunbur, Numan Kartal et Hasan İzzettin Dinamo, les ancêtres de Ali Rıza étaient Turcs , en fin de compte descendant de Söke dans la Aydın d' Anatolie . On pense que sa mère Zübeyde était d' origine turque , et selon Şevket Süreyya Aydemir , elle était d' ascendance Yörük . Selon d'autres sources, il était juif (Scholem, 2007) ou bulgare (Tončeva, 2009). En raison de la grande communauté juive de Salonique à l'époque ottomane, de nombreux opposants islamistes qui ont été perturbés par ses réformes ont affirmé qu'Atatürk avait des ancêtres Dönmeh , c'est-à-dire des Juifs qui se sont convertis à l'islam publiquement, mais ont conservé secrètement leur croyance dans le judaïsme.

Il est né Mustafa , et son deuxième nom Kemal (qui signifie Perfection ou Maturité ) lui a été donné par son professeur de mathématiques, le capitaine Üsküplü Mustafa Efendi, « en admiration pour ses capacités et sa maturité » selon Afet İnan , et, selon d'autres sources parce que son professeur voulait distinguer son élève qui portait le même nom que lui, bien que le biographe Andrew Mango suggère qu'il a peut-être choisi le nom lui-même en hommage au poète nationaliste Namık Kemal . Dans ses premières années, sa mère a encouragé Atatürk à fréquenter une école religieuse, ce qu'il a fait à contrecœur et seulement brièvement. Plus tard, il a fréquenté l'école Şemsi Efendi (une école privée avec un programme plus laïc) sous la direction de son père. Quand il avait sept ans, son père mourut. Sa mère veut qu'il apprenne un métier, mais sans les consulter, Atatürk passe le concours d'entrée à l'école militaire de Salonique ( Selanik Askeri Rüştiyesi ) en 1893. En 1896, il s'inscrit au lycée militaire de Monastir (dans l'actuelle Bitola , Macédoine du Nord ). Le 14 mars 1899, il s'inscrit à l' Académie militaire ottomane du quartier de Pangaltı dans le quartier Şişli de la capitale ottomane Constantinople ( Istanbul moderne ) et obtient son diplôme en 1902. Il est ensuite diplômé du Collège militaire ottoman de Constantinople le 11 janvier 1905. .

Carrière militaire

Les premières années

Atatürk le jour de la remise des diplômes de l'Académie de guerre en 1905

Peu de temps après l'obtention de son diplôme, il a été arrêté par la police pour ses activités anti-monarchistes. Après un confinement de plusieurs mois, il n'a été libéré qu'avec le soutien de Rıza Pasha, son ancien directeur d'école. Après sa libération, Atatürk a été affecté à la cinquième armée basée à Damas en tant que capitaine d' état - major en compagnie d' Ali Fuat (Cebesoy) et de Lütfi Müfit (Özdeş). Il a rejoint une petite société révolutionnaire secrète d'officiers réformistes dirigée par un marchand Mustafa Elvan (Cantekin) appelé Vatan ve Hürriyet (« Patrie et Liberté »). Le 20 juin 1907, il est promu au grade de capitaine principal ( Kolağası ) et le 13 octobre 1907, est affecté au quartier général de la Troisième armée à Manastır . Il a rejoint le Comité Union et Progrès , avec le numéro de membre 322, bien qu'au cours des dernières années, il se soit fait connaître pour son opposition et ses fréquentes critiques à l'égard de la politique menée par la direction du CUP. Le 22 juin 1908, il est nommé inspecteur des chemins de fer ottomans de la Roumélie orientale ( Doğu Rumeli Bölgesi Demiryolları Müfettişi ). En juillet 1908, il joua un rôle dans la Révolution Jeune-Turc qui prit le pouvoir au sultan Abdülhamid II et restaura la monarchie constitutionnelle .

Atatürk (première rangée, deuxième à partir de la gauche) avec les observateurs turcs ottomans lors des manœuvres de l'armée de Picardie en France, le 28 septembre 1910

Il proposait la dépolitisation de l'armée, une proposition qui n'était pas appréciée par les dirigeants du CUP. En conséquence, il est renvoyé en Tripolitaine Vilayet (actuelle Libye , puis territoire ottoman) sous prétexte de réprimer une rébellion tribale vers la fin de 1908. Selon Mikush cependant, il se porte volontaire pour cette mission. Il réprime la révolte et retourne à Constantinople en janvier 1909.

En avril 1909 à Constantinople, un groupe de soldats entame une contre-révolution (voir Incident du 31 mars ). Atatürk a contribué à réprimer la révolte.

En 1910, il est appelé dans les provinces ottomanes d'Albanie . À cette époque, Isa Boletini dirigeait les soulèvements albanais au Kosovo , et il y avait aussi des révoltes en Albanie . En 1910, Atatürk rencontra Eqrem Vlora , le seigneur albanais, homme politique, écrivain et l'un des délégués de la Déclaration d'indépendance albanaise .

Plus tard, à l'automne 1910, il fait partie des observateurs militaires ottomans qui assistent aux manœuvres de l'armée de Picardie en France et, en 1911, sert pendant une courte période au ministère de la Guerre ( Harbiye Nezareti ) à Constantinople.

Guerre italo-turque (1911-1912)

Atatürk (à gauche) avec un officier militaire ottoman et les forces bédouines à Derna , Tripolitaine Vilayet , 1912

En 1911, il se porte volontaire pour combattre dans la guerre italo-turque dans la Tripolitaine ottomane Vilayet (actuelle Libye ). Il a servi principalement dans les régions proches de Derna et Tobrouk . L'armée d'invasion italienne avait une force de 150 000 hommes; il a été opposé par 20.000 Bédouins et 8.000 Turcs. Peu de temps avant que l' Italie ne déclare la guerre, de nombreuses troupes ottomanes en Libye ont été envoyées dans la province ottomane du Vilayet du Yémen pour y réprimer la rébellion, de sorte que le gouvernement ottoman a été pris avec des ressources insuffisantes pour contrer les Italiens en Libye. La Grande-Bretagne, qui contrôlait les provinces ottomanes d'Égypte et du Soudan , n'a pas permis aux troupes ottomanes supplémentaires d'atteindre la Libye via l'Égypte. Des soldats ottomans comme Atatürk sont allés en Libye soit habillés en Arabes (risquant d'être emprisonnés s'ils étaient remarqués par les autorités britanniques en Égypte) ou par les très rares ferries disponibles (les Italiens, qui disposaient de forces navales supérieures, contrôlaient efficacement les routes maritimes vers Tripoli ). Cependant, malgré toutes les difficultés, les forces d'Atatürk en Libye ont réussi à repousser les Italiens à plusieurs reprises, comme lors de la bataille de Tobrouk le 22 décembre 1911.

Au cours de la bataille de Derna du 16 au 17 janvier 1912, alors qu'Atatürk attaquait la forteresse de Kasr-ı Harun, sous contrôle italien, deux avions italiens larguèrent des bombes sur les forces ottomanes ; un éclat de calcaire provenant des décombres d'un bâtiment endommagé a frappé l'œil gauche d'Atatürk, causant des dommages permanents aux tissus, mais pas une perte totale de la vue. Il a reçu un traitement médical pendant près d'un mois; il a tenté de quitter les établissements de santé du Croissant-Rouge après seulement deux semaines, mais lorsque l'état de ses yeux s'est aggravé, il a dû revenir et reprendre le traitement. Le 6 mars 1912, Atatürk devient le commandant des forces ottomanes à Derna. Il a réussi à défendre et à conserver la ville et sa région environnante jusqu'à la fin de la guerre italo-turque le 18 octobre 1912. Atatürk, Enver Bey , Fethi Bey et les autres commandants militaires ottomans en Libye ont dû retourner en Europe ottomane à la suite de la déclenchement des guerres des Balkans le 8 octobre 1912. Ayant perdu la guerre, le gouvernement ottoman a dû céder la Tripolitaine , le Fezzan et la Cyrénaïque (trois provinces formant l'actuelle Libye) au royaume d'Italie dans le traité de Lausanne (1912) signé dix jours plus tard, le 18 octobre 1912 (depuis 1923, les historiens ont préféré nommer ce traité le « Traité d'Ouchy », d'après le château d'Ouchy à Lausanne où il a été signé, pour le distinguer du dernier Traité de Lausanne ( 1923) signé entre les Alliés de la Première Guerre mondiale et la Grande Assemblée nationale de Turquie à Ankara (à l'époque connue sous le nom d'Angora).

Guerres des Balkans (1912-1913)

Le 1er décembre 1912, Atatürk arrive à son nouveau quartier général sur la péninsule de Gallipoli et, lors de la première guerre balkanique , il participe au débarquement amphibie à Bulair sur la côte de Thrace sous Binbaşı Fethi Bey , mais cette offensive est repoussée lors de la bataille. de Bulair par Georgi Todorov '7e division d' infanterie Rila s sous le commandement de Stiliyan Kovachev est bulgare quatrième armée .

En juin 1913, pendant la Seconde Guerre des Balkans , il participe aux forces de l'armée ottomane commandées par Kaymakam Enver Bey qui récupèrent Dimetoka et Edirne (Adrianople, capitale de l'Empire ottoman entre 1365 et 1453, donc d'une importance historique capitale pour la Turcs) ainsi que la majeure partie de la Thrace orientale des Bulgares.

En 1913, il est nommé attaché militaire ottoman dans tous les États des Balkans (son bureau est à Sofia , en Bulgarie) et promu au grade de Kaymakam ( lieutenant-colonel / colonel ) le 1er mars 1914. Pendant son séjour en Bulgarie, il rencontre Dimitrina Kovacheva. , la fille du général bulgare Stiliyan Kovachev (contre les forces duquel il avait combattu pendant les guerres balkaniques ), qui avait récemment terminé ses études en Suisse , lors d'un bal de la Saint-Sylvestre à Sofia et en était tombé amoureux. Les deux ont dansé au bal et ont commencé à sortir secrètement les jours suivants. Atatürk a demandé à deux reprises aux parents de Dimitrina la permission de l'épouser (la deuxième fois en 1915, pendant la Première Guerre mondiale ) et a été refusée à deux reprises, ce qui lui a laissé une tristesse à vie.

Première Guerre mondiale (1914-18)

Cevat Pacha et Atatürk dans le quotidien Tasvîr-i Efkâr  [ tr ] du 29 octobre 1915

En 1914, l'Empire ottoman est entré sur les théâtres européens et moyen-orientaux de la Première Guerre mondiale allié aux puissances centrales . Atatürk fut chargé d'organiser et de commander la 19e division rattachée à la 5e armée pendant la bataille de Gallipoli . Il est devenu le commandant de première ligne après avoir correctement anticipé où les Alliés attaqueraient et a maintenu sa position jusqu'à ce qu'ils battent en retraite. Après la bataille de Gallipoli, Atatürk a servi à Edirne jusqu'au 14 janvier 1916. Il a ensuite été affecté au commandement du XVIe corps de la deuxième armée et envoyé à la campagne du Caucase après que l'offensive massive russe ait atteint les principales villes d'Anatolie. Le 7 août, il rallie ses troupes et lance une contre-offensive. Deux de ses divisions capturent Bitlis et Muş , bouleversant les calculs du commandement russe.

Atatürk avec des officiers militaires ottomans pendant la bataille de Gallipoli , Çanakkale, 1915

Suite à cette victoire, le gouvernement CUP à Constantinople a proposé d'établir une nouvelle armée au Hedjaz ( Hicaz Kuvve-i Seferiyesi ) et de nommer Atatürk à son commandement, mais il a refusé la proposition et cette armée n'a jamais été établie. Au lieu de cela, le 7 mars 1917, Atatürk fut promu du commandement du XVIe corps au commandement général de la deuxième armée, bien que les armées du tsar se soient rapidement retirées lorsque la révolution russe a éclaté.

En Juillet 1917, il a été nommé au commandement de l' armée septième , remplaçant Fevzi Pacha le 7 Août 1917, qui était sous le commandement du général allemand Erich von Falkenhayn de Yildirim Army Group (après que les forces britanniques du général Edmund Allenby capturés Jérusalem en décembre 1917, Erich von Falkenhayn fut remplacé par Otto Liman von Sanders qui devint le nouveau commandant du groupe d'armées Yıldırım au début de 1918.) Atatürk ne s'entendait pas bien avec le général von Falkenhayn et, avec Miralay İsmet Bey , écrivit un rapport au Grand Vizir Talaat Pacha concernant la situation sombre et le manque de ressources adéquates sur le front palestinien. Cependant, Talaat Pacha ignoré leurs observations et leur a refusé la suggestion de former une ligne défensive plus forte au nord, dans la Syrie ottomane (dans certaines parties du Vilayet de Beyrouth , Damas Vilayet et Alep vilayet ), avec les Turcs au lieu des Allemands de commandement. Après le rejet de son rapport, Atatürk a démissionné de la septième armée et est retourné à Constantinople. Là, il a été chargé d'accompagner le prince héritier (et futur sultan) Mehmed Vahideddin lors de son voyage en train vers l' Autriche-Hongrie et l'Allemagne. Pendant son séjour en Allemagne, Atatürk a visité les lignes allemandes sur le front occidental et a conclu que les puissances centrales perdraient bientôt la guerre. Il n'hésita pas à exprimer ouvertement cette opinion au Kaiser Guillaume II et à ses généraux de haut rang en personne. Pendant le voyage de retour, il séjourna brièvement à Karlsbad et à Vienne pour des soins médicaux.

Atatürk en 1918, commandant du groupe d'armées Yıldırım et aide de camp honoraire du sultan

Lorsque Mehmed VI est devenu le nouveau sultan de l'Empire ottoman en juillet 1918, il a appelé Atatürk à Constantinople et, après plusieurs réunions en juillet et août 1918, l'a réaffecté au commandement de la septième armée en Palestine. Atatürk arriva à Alep le 26 août 1918, puis continua vers le sud jusqu'à son quartier général à Naplouse . La Septième Armée tenait le secteur central des lignes de front. Le 19 septembre, au début de la bataille de Megiddo , la 8e armée tenait le flanc côtier mais se désagrégea et Liman Pacha ordonna à la 7e armée de se replier vers le nord afin d'empêcher les Britanniques de mener un court enveloppement vers le Jourdain. Rivière . La Septième armée se retire vers le Jourdain mais est détruite par les bombardements aériens britanniques lors de sa retraite de Naplouse le 21 septembre 1918. Néanmoins, Atatürk parvient à former une ligne de défense au nord d' Alep . Selon Lord Kinross , Atatürk était le seul général turc de la guerre à n'avoir jamais subi de défaite.

La guerre a pris fin avec l' armistice de Mudros qui a été signé le 30 octobre 1918, et toutes les troupes allemandes et austro-hongroises de l'Empire ottoman ont eu amplement le temps de se retirer. Le 31 octobre, Atatürk est nommé au commandement du groupe d'armées Yıldırım, en remplacement de Liman von Sanders. Atatürk a organisé la distribution d'armes aux civils à Antep en cas de conflit défensif contre les envahisseurs alliés.

Le dernier service actif d'Atatürk dans l'armée ottomane organisait le retour des troupes ottomanes laissées au sud de la ligne défensive. Début novembre 1918, le groupe d'armées de Yıldırım est officiellement dissous et Atatürk retourne dans une Constantinople occupée , la capitale ottomane, le 13 novembre 1918. Pendant un certain temps, il travaille au siège du ministère de la Guerre ( Harbiye Nezareti ). à Constantinople et continua ses activités dans cette ville jusqu'au 16 mai 1919. Suivant les lignes établies du partage de l'Empire ottoman , les Alliés (forces britanniques, italiennes, françaises et grecques) occupèrent l' Anatolie . L'occupation de Constantinople, suivie de l' occupation d'Izmir (les deux plus grandes villes ottomanes à l'époque) a déclenché la création du Mouvement national turc et la guerre d'indépendance turque.

Guerre d'indépendance turque (1919-1923)

Atatürk (à droite) à Angora ( Ankara ) avec Ismet Pasha (à gauche)

Le 30 avril 1919, Fahri Yaver-i Hazret-i Şehriyari ("Aide de camp honoraire de Sa Majesté le Sultan") Mirliva Atatürk a été nommé inspecteur de l' Inspection des troupes de la neuvième armée pour réorganiser ce qui restait des unités militaires ottomanes et pour améliorer la sécurité intérieure. Le 19 mai 1919, il atteint Samsun . Son premier objectif était la mise en place d'un mouvement national organisé contre les forces d'occupation. En juin 1919, il publie la circulaire Amasya , déclarant que l'indépendance du pays est en danger. Il a démissionné de l'armée ottomane le 8 juillet et le gouvernement ottoman a émis un mandat d'arrêt contre lui. Mais Kâzım Karabekir et d'autres commandants militaires actifs en Anatolie orientale ont suivi l'exemple d'Atatürk et l'ont reconnu comme leur chef.

Le 4 septembre 1919, il réunit un congrès à Sivas . Ceux qui se sont opposés aux Alliés dans diverses provinces de Turquie ont publié une déclaration nommée Misak-ı Millî ("Pacte national"). Atatürk a été nommé à la tête du comité exécutif du Congrès, ce qui lui a donné la légitimité dont il avait besoin pour sa future politique. (voir Congrès Sivas )

La dernière élection au parlement ottoman tenue en décembre 1919 a donné une large majorité aux candidats de « l'Association pour la défense des droits de l'Anatolie et de la Roumélie » ( Anadolu ve Rumeli Müdafaa-i Hukuk Cemiyeti ), dirigée par Atatürk, lui-même resté à Angora , maintenant connu sous le nom d' Ankara . Le quatrième (et dernier) mandat du parlement s'est ouvert à Constantinople le 12 janvier 1920. Il a été dissous par les forces britanniques le 18 mars 1920, peu de temps après avoir adopté le Misak-ı Millî ("Pacte national"). Atatürk a appelé à des élections nationales pour établir un nouveau Parlement turc siégeant à Angora. – la « Grande Assemblée nationale » (GNA). Le 23 avril 1920, le GNA s'est ouvert avec Atatürk comme porte -parole ; cet acte a effectivement créé la situation de diarchie dans le pays. En mai 1920, la lutte pour le pouvoir entre les deux gouvernements aboutit à la condamnation à mort par contumace de Mustafa Kemal par les cours martiales turques . Halide Edib (Adıvar) et Ali Fuat (Cebesoy) ont également été condamnés à mort aux côtés d'Atatürk.

Nationalistes éminents au Congrès de Sivas , de gauche à droite : Muzaffer (Kılıç), Rauf (Orbay) , Bekir Sami (Kunduh) , Mustafa Kemal (Atatürk), Ruşen Eşref (Ünaydın), Cemil Cahit (Toydemir) , Cevat Abbas (Gürer)

Le 10 août 1920, le grand vizir ottoman Damat Ferid Pacha a signé le traité de Sèvres , finalisant les plans de partition de l'Empire ottoman , y compris les régions que les ressortissants turcs considéraient comme leur cœur. Atatürk a insisté sur l'indépendance totale du pays et la sauvegarde des intérêts de la majorité turque sur le « sol turc ». Il a persuadé le GNA de rassembler une armée nationale. L'armée du GNA faisait face à l'armée du califat soutenue par les forces d'occupation alliées et avait pour tâche immédiate de combattre les forces arméniennes sur le front oriental et les forces grecques avançant vers l'est depuis Smyrne (aujourd'hui connue sous le nom d' Izmir ) qu'elles avaient occupé en mai 1919, sur le front occidental .

Les succès militaires du GNA contre la République démocratique d'Arménie à l'automne 1920 et plus tard contre les Grecs ont été rendus possibles par un approvisionnement régulier en or et en armements des kémalistes par le gouvernement bolchevique russe à partir de l'automne 1920.

Atatürk inspecte les troupes turques le 18 juin 1922

Après une série de batailles pendant la guerre gréco-turque , l'armée grecque avança jusqu'à la rivière Sakarya , à seulement quatre-vingts kilomètres à l'ouest du GNA. Le 5 août 1921, Atatürk est promu commandant en chef des forces par le GNA. La bataille de Sakarya qui s'ensuit s'est déroulée du 23 août au 13 septembre 1921 et s'est terminée par la défaite des Grecs. Après cette victoire, Atatürk reçoit le grade de Mareşal et le titre de Gazi par la Grande Assemblée nationale le 19 septembre 1921. Les Alliés, ignorant l'étendue des succès d'Atatürk, espèrent imposer une version modifiée du traité de Sèvres comme une paix règlement sur Angora, mais la proposition a été rejetée. En août 1922, Atatürk lança une attaque tous azimuts sur les lignes grecques à Afyonkarahisar lors de la bataille de Dumlupınar , et les forces turques reprirent le contrôle d'Izmir le 9 septembre 1922. Le 10 septembre 1922, Atatürk envoya un télégramme à la Société des Nations déclarant que la population turque était si énervée que le gouvernement d'Ankara ne serait pas responsable des massacres qui s'ensuivirent .

Création de la République de Turquie

Une caricature britannique de 1923 faisant la satire du règne d'Atatürk en Turquie

La Conférence de Lausanne débuta le 21 novembre 1922. La Turquie, représentée par Ismet İnönü du GNA, refusa toute proposition qui compromettrait la souveraineté turque, comme le contrôle des finances turques, les Capitulations , les Détroits et d'autres questions. Bien que la conférence ait fait une pause le 4 février, elle s'est poursuivie après le 23 avril en se concentrant principalement sur les questions économiques. Le 24 juillet 1923, le traité de Lausanne est signé par les puissances avec le GNA, reconnaissant ainsi ce dernier comme le gouvernement de la Turquie.

Le 29 octobre 1923, la République de Turquie est proclamée. Depuis lors, la fête de la République est célébrée comme une fête nationale à cette date.

Présidence

Avec la création de la République de Turquie, les efforts de modernisation du pays ont commencé. Le nouveau gouvernement a analysé les institutions et les constitutions des États occidentaux tels que la France, la Suède, l'Italie et la Suisse et les a adaptées aux besoins et aux caractéristiques de la nation turque. Soulignant le manque de connaissance du public concernant les intentions d'Atatürk, le public a applaudi : « Nous revenons à l'époque des premiers califes . Atatürk a placé Fevzi Çakmak , Kâzım Özalp et smet İnönü dans des positions politiques où ils pourraient instituer ses réformes . Il capitalisa sur sa réputation de chef militaire efficace et passa les années suivantes, jusqu'à sa mort en 1938, à mettre en place des réformes politiques, économiques et sociales. Ce faisant, il a transformé la société turque qui se percevait comme une partie musulmane d'un vaste empire en un État-nation moderne, démocratique et laïc. Cela a eu une influence positive sur le capital humain car dès lors, ce qui comptait à l'école, c'était la science et l'éducation ; L'islam était concentré dans les mosquées et les lieux religieux.

Politiques intérieures

Atatürk lors de la cérémonie d'ouverture du chemin de fer Samsun - Çarşamba (1928)

Le principe de base d'Atatürk était l'indépendance complète du pays. Il a précisé sa position :

...par indépendance complète, nous entendons bien sûr une indépendance économique, financière, juridique, militaire, culturelle et une liberté totales dans tous les domaines. Être privé d'indépendance dans l'un d'entre eux équivaut à priver la nation et le pays de toute leur indépendance.

Il a dirigé de vastes réformes dans les aspects sociaux, culturels et économiques, établissant l'épine dorsale des structures législatives, judiciaires et économiques de la nouvelle République. Bien qu'il ait été plus tard idéalisé par certains comme l'initiateur de réformes radicales, nombre de ses idées réformistes étaient déjà courantes dans les cercles intellectuels ottomans au tournant du XXe siècle et ont été exprimées plus ouvertement après la révolution des Jeunes-Turcs .

Atatürk a créé une bannière pour marquer les changements entre l'ancien régime ottoman et le nouveau régime républicain. Chaque changement était symbolisé par une flèche dans cette bannière. Cette idéologie déterminante de la République de Turquie est appelée les « six flèches » ou le kémalisme . Le kémalisme est basé sur la conception d'Atatürk du réalisme et du pragmatisme . Les principes fondamentaux du nationalisme, du populisme et de l' étatisme ont tous été définis sous les Six Flèches. Ces fondamentaux n'étaient pas nouveaux dans la politique mondiale ou, en fait, parmi l'élite de la Turquie. Ce qui les rendait uniques, c'est que ces principes fondamentaux interdépendants étaient explicitement formulés pour les besoins de la Turquie. Un bon exemple est la définition et l'application de la laïcité ; l'État laïc kémaliste différait considérablement des États à prédominance chrétienne.

L'émergence de l'État, 1923-1924

Atatürk en 1923, avec des membres de l' Ordre Mevlevi , avant que son expression institutionnelle ne devienne illégale et que leur loge de derviche ne soit transformée en musée de Mevlana . L'Ordre Mevlevi a réussi à se transformer en une organisation apolitique qui existe toujours.

Les entrées de journal privé d'Atatürk datées d'avant l'établissement de la république en 1923 montrent qu'il croyait à l'importance de la souveraineté du peuple. En forgeant la nouvelle république, les révolutionnaires turcs ont tourné le dos à la corruption et à la décadence perçues de la cosmopolite Constantinople et de son héritage ottoman. Par exemple, ils ont fait d' Ankara (comme Angora est connu en anglais depuis 1930), la nouvelle capitale du pays et ont réformé le service postal turc . Autrefois ville de province au cœur de l'Anatolie, la ville est ainsi devenue le centre du mouvement indépendantiste. Atatürk voulait un « gouvernement direct par l'Assemblée » et visualisait une démocratie représentative , la souveraineté parlementaire , où le Parlement national serait la source ultime du pouvoir.

Au cours des années suivantes, il a quelque peu modifié sa position; le pays avait besoin d'une immense reconstruction, et le « gouvernement direct par l'Assemblée » ne pouvait survivre dans un tel environnement. Les révolutionnaires ont été confrontés à des défis de la part des partisans de l'ancien régime ottoman, ainsi que des partisans des nouvelles idéologies telles que le communisme et le fascisme . Atatürk a vu les conséquences des doctrines fascistes et communistes dans les années 1920 et 1930 et a rejeté les deux. Il a empêché la propagation en Turquie du régime totalitaire du parti qui régnait en Union soviétique, en Allemagne et en Italie. Certains percevaient son opposition et la réduction au silence de ces idéologies comme un moyen d'éliminer la concurrence ; d'autres pensaient qu'il était nécessaire de protéger le jeune État turc de l'instabilité des nouvelles idéologies et des factions concurrentes. Sous Atatürk, le processus d'arrestation connu sous le nom d'arrestations de 1927 ( 1927 Tevkifatı ) a été lancé et une politique d'arrestation généralisée a été mise en place contre les membres du Parti communiste de Turquie . Des personnalités politiques communistes telles que Hikmet Kıvılcımlı , Nâzım Hikmet et Şefik Hüsnü ont été jugées et condamnées à des peines de prison. Puis, en 1937, une délégation dirigée par Atatürk a décidé de censurer les écrits de Kıvılcımlı comme propagande communiste nuisible.

En 1924, lors de son discours à Bursa

Le cœur de la nouvelle république était le GNA, créé pendant la guerre d'indépendance turque par Atatürk. Les élections étaient libres et utilisaient un système électoral égalitaire basé sur un scrutin général. Les députés du GNA ont servi de voix à la société turque en exprimant ses opinions et préférences politiques. Il avait le droit de choisir et de contrôler à la fois le gouvernement et le Premier ministre. Initialement, il agissait également en tant que pouvoir législatif, contrôlant le pouvoir exécutif et, si nécessaire, servait d'organe de contrôle en vertu de la Constitution turque de 1921 . La Constitution turque de 1924 a établi une séparation lâche des pouvoirs entre les organes législatifs et exécutifs de l'État, alors que la séparation de ces deux au sein du système judiciaire était stricte. Atatürk, alors président, occupait une position dominante dans ce système politique.

Le régime du parti unique a été instauré de facto en 1925 après l'adoption de la constitution de 1924. Le seul parti politique du GNA était le « Parti du peuple », fondé par Atatürk le 9 septembre 1923. (Mais selon la culture du parti, la date de fondation était le jour de l'ouverture du Congrès de Sivas le 4 septembre 1919). Le 10 novembre 1924, il est rebaptisé Cumhuriyet Halk Fırkası ou Parti républicain du peuple (le mot fırka est remplacé par le mot parti en 1935).

L'indépendance civique et le califat, 1924-1925

Atatürk lors des célébrations de la fête de la République à l'occasion du deuxième anniversaire de la République turque, le 29 octobre 1925.

L'abolition du califat et d'autres réformes culturelles se sont heurtées à une vive opposition. Les éléments conservateurs n'étaient pas reconnaissants et ils ont lancé des attaques contre les réformistes kémalistes.

L'abolition du califat était une dimension importante dans la volonté d'Atatürk de réformer le système politique et de promouvoir la souveraineté nationale. Par le consensus de la majorité musulmane au début des siècles, le califat était le concept politique central de l'islam sunnite . L'abolition du sultanat était plus facile car la survie du califat à l'époque satisfaisait les partisans du sultanat. Cela produisit un système divisé avec la nouvelle république d'un côté et une forme de gouvernement islamique avec le calife de l'autre, et Atatürk et İnönü craignaient que « cela ne nourrisse les attentes que le souverain reviendrait sous le couvert de calife ». Le calife Abdülmecid II a été élu après l'abolition du sultanat (1922).

Le calife avait sa propre trésorerie personnelle et avait également un service personnel qui comprenait du personnel militaire; Atatürk a déclaré qu'il n'y avait aucune justification « religieuse » ou « politique » à cela. Il croyait que le calife Abdülmecid II suivait les traces des sultans dans les affaires intérieures et étrangères : accepter et répondre aux représentants étrangers et aux officiers de réserve, et participer aux cérémonies et célébrations officielles. Il voulait intégrer les pouvoirs du califat dans les pouvoirs du GNA. Ses premières activités ont commencé le 1er janvier 1924, lorsque İnönü, Çakmak et Özalp ont consenti à l'abolition du califat. Le calife a fait une déclaration à l'effet qu'il ne s'ingérerait pas dans les affaires politiques. Le 1er mars 1924, à l'Assemblée, Atatürk déclara :

La religion de l'Islam sera élevée si elle cesse d'être un instrument politique, comme cela a été le cas dans le passé.

Le 3 mars 1924, le califat est officiellement aboli et ses pouvoirs en Turquie sont transférés au GNA. D'autres nations musulmanes ont débattu de la validité de l'abolition unilatérale du califat par la Turquie alors qu'elles décidaient si elles devaient confirmer l'action turque ou nommer un nouveau calife. Une « conférence du califat » a eu lieu au Caire en mai 1926 et une résolution a été adoptée déclarant le califat « une nécessité dans l'islam », mais n'a pas réussi à mettre en œuvre cette décision.

Deux autres conférences islamiques ont eu lieu à La Mecque (1926) et à Jérusalem (1931), mais n'ont pas réussi à parvenir à un consensus. La Turquie n'a pas accepté le rétablissement du califat et l'a perçu comme une atteinte à son existence fondamentale. Pendant ce temps, Atatürk et les réformistes poursuivent leur propre chemin.

Le 8 avril 1924, les tribunaux de la charia ont été abolis avec la loi « Mehakim-i Şer'iyenin İlgasına ve Mehakim Teşkilatına Ait Ahkamı Muaddil Kanun ».

Réforme éducative

La suppression du califat a été suivie d'un effort considérable pour établir la séparation des affaires gouvernementales et religieuses. L'éducation a été la pierre angulaire de cet effort. En 1923, il y avait trois principaux groupes d'institutions éducatives. Les institutions les plus courantes étaient les medres basées sur l'arabe, le Coran et la mémorisation. Le deuxième type d'institution était l'idadî et le sultanî, les écoles réformistes de l' ère Tanzimat . Le dernier groupe comprenait des collèges et des écoles minoritaires en langues étrangères qui utilisaient les derniers modèles d'enseignement pour éduquer les élèves. L'ancienne éducation medrese a été modernisée. Atatürk a changé l'éducation islamique classique pour une reconstruction vigoureusement encouragée des institutions éducatives. Il a lié la réforme de l'éducation à la libération de la nation du dogme , qu'il croyait plus importante que la guerre d'indépendance turque. Il déclara :

Aujourd'hui, notre tâche la plus importante et la plus productive est l'éducation nationale [unification et modernisation]. Nous devons réussir dans les affaires d'éducation nationale et nous y arriverons. La libération d'une nation ne s'obtient que par cette voie."

À l'été 1924, Atatürk invita le réformateur américain de l'éducation John Dewey à Ankara pour le conseiller sur la façon de réformer l'éducation turque. Ses réformes de l' éducation publique visaient à préparer les citoyens à des rôles dans la vie publique en augmentant l'alphabétisation du public. Il voulait instituer l'enseignement primaire obligatoire pour les filles et les garçons ; depuis lors, cet effort a été une tâche permanente pour la république. Il a souligné que l'un des principaux objectifs de l' éducation en Turquie devait être d'élever une génération nourrie de ce qu'il a appelé la « culture publique ». Les écoles publiques ont établi un programme commun qui est devenu connu sous le nom d'« unification de l'éducation ».

L'unification de l'enseignement est entrée en vigueur le 3 mars 1924 par la loi sur l'unification de l'enseignement (n° 430). Avec la nouvelle loi, l'éducation est devenue inclusive, organisée sur le modèle de la communauté civile. Dans cette nouvelle conception, toutes les écoles ont soumis leur programme au « ministère de l'Éducation nationale », une agence gouvernementale calquée sur les ministères de l'Éducation d' autres pays. Parallèlement, la république abolit les deux ministères et subordonna le clergé au département des affaires religieuses , l'un des fondements de la laïcité en Turquie . L'unification de l'éducation sous un seul programme a mis fin aux « clercs ou au clergé de l'Empire ottoman », mais n'a pas été la fin des écoles religieuses en Turquie ; ils ont été transférés dans l'enseignement supérieur jusqu'à ce que les gouvernements ultérieurs les rétablissent dans leur ancien poste dans le secondaire après la mort d'Atatürk.

Atatürk avec son chapeau Panama juste après le discours de Kastamonu en 1925

Tenue occidentale

À partir de l'automne 1925, Atatürk a encouragé les Turcs à porter des vêtements européens modernes . Il était déterminé à forcer l'abandon des traditions vestimentaires du Moyen-Orient et à finaliser une série de réformes vestimentaires, initiées à l'origine par Mahmud II . Le fez a été créé par le sultan Mahmud II en 1826 dans le cadre de l'effort de modernisation de l'empire ottoman. La loi sur le chapeau de 1925 a introduit l'utilisation de chapeaux de style occidental au lieu du fez. Atatürk a d'abord rendu le chapeau obligatoire pour les fonctionnaires. Les directives pour l'habillage approprié des étudiants et des employés de l'État ont été adoptées de son vivant; de nombreux fonctionnaires ont adopté le chapeau de bon gré. En 1925, Atatürk portait un chapeau Panama lors d'une apparition publique à Kastamonu , l'une des villes les plus conservatrices d'Anatolie, pour expliquer que le chapeau était le couvre-chef des nations civilisées. La dernière partie de la réforme vestimentaire a souligné la nécessité de porter des costumes occidentaux modernes avec des cravates ainsi que des chapeaux de style Fedora et Derby au lieu de vêtements religieux archaïques tels que le voile et le turban dans la loi relative aux vêtements interdits de 1934 .

Même s'il a personnellement promu l'habillement moderne pour les femmes, Atatürk n'a jamais fait de référence spécifique aux vêtements pour femmes dans la loi, car il croyait que les femmes s'adapteraient aux nouveaux styles vestimentaires de leur propre gré. Il a été fréquemment photographié lors d'affaires publiques avec son épouse Lâtife Uşaklıgil , qui se couvrait la tête conformément à la tradition islamique. Il a également été fréquemment photographié dans des affaires publiques avec des femmes portant des vêtements occidentaux modernes. Mais ce sont les filles adoptives d'Atatürk, Sabiha Gökçen et Afet İnan , qui ont fourni le véritable modèle aux femmes turques du futur. Il a écrit : « Le fait de se couvrir religieusement ne causera pas de difficultés... Ce style simple [de se couvrir la tête] n'est pas en conflit avec la morale et les mœurs de notre société.

Insignes religieux

Le 30 août 1925, le point de vue d'Atatürk sur les insignes religieux utilisés en dehors des lieux de culte a été introduit dans son discours de Kastamonu . Ce discours avait aussi une autre position. Il a dit:

Face à la connaissance, à la science et à toute l'étendue de la civilisation rayonnante, je ne peux accepter la présence dans la communauté civilisée de Turquie de personnes suffisamment primitives pour rechercher des avantages matériels et spirituels dans la direction des cheikhs. La république turque ne peut pas être un pays de cheikhs, de derviches et de disciples. Le meilleur, le plus vrai ordre est l'ordre de la civilisation. Pour être un homme, il suffit de remplir les exigences de la civilisation. Les chefs des ordres derviches comprendront la vérité de mes propos et fermeront eux-mêmes leurs loges [tekke] et admettront que leurs disciplines se sont développées.

Le 2 septembre, le gouvernement a publié un décret fermant tous les ordres soufis et les tekkes . Atatürk a ordonné que leurs loges derviches soient converties en musées, comme le musée Mevlana à Konya. L'expression institutionnelle du soufisme est devenue illégale en Turquie ; une forme politiquement neutre de soufisme, fonctionnant comme des associations sociales, a été autorisée à exister.

Opposition à Atatürk en 1924-1927

Atatürk est accueilli par des marines à Büyükada (14 juillet 1927)

En 1924, alors que la « question de Mossoul » était sur la table, Cheikh Saïd commença à organiser la rébellion de Cheikh Saïd . Cheikh Saïd était un riche chef de tribu kurde d'un ordre local Naqshbandi à Diyarbakir . Il a souligné la question de la religion; il s'oppose non seulement à l'abolition du califat, mais aussi à l'adoption de codes civils inspirés des modèles occidentaux, à la fermeture des ordres religieux, à l'interdiction de la polygamie et au nouveau mariage civil obligatoire. Cheikh a soulevé ses partisans contre la politique du gouvernement, qu'il considérait comme anti-islamique. Dans un effort pour restaurer la loi islamique, les forces du cheikh se sont déplacées à travers la campagne, ont saisi les bureaux du gouvernement et ont marché sur les villes importantes d' Elazığ et de Diyarbakır . Les membres du gouvernement ont vu dans la rébellion de Sheikh Saïd une tentative de contre-révolution. Ils ont appelé à une action militaire immédiate pour empêcher sa propagation. Avec le soutien de Mustafa Kemal, le premier ministre par intérim Ali Fethi (Okyar) remplace Ismet Inönü qui, le 3 mars 1925, ordonne l'invocation de la « loi pour le maintien de l'ordre » afin de faire face à la rébellion. Il a donné au gouvernement des pouvoirs exceptionnels et a inclus le pouvoir de fermer les groupes subversifs. La loi a été abrogée en mars 1927.

Il y avait aussi des parlementaires du GNA qui n'étaient pas satisfaits de ces changements. Tant de membres ont été dénoncés comme sympathisants de l'opposition lors d'une réunion privée du Parti républicain du peuple (CHP) qu'Atatürk a exprimé sa crainte de faire partie de la minorité de son propre parti. Il a décidé de ne pas purger ce groupe. Après qu'une motion de censure ait donné la possibilité d'avoir un groupe dissident , Kâzım Karabekir , avec ses amis, a créé un tel groupe le 17 octobre 1924. La censure est devenue un vote de confiance au CHP pour Atatürk. Le 8 novembre, la motion a été rejetée par 148 voix contre 18 et 41 voix étaient absentes. Le CHP détenait tous les sièges sauf un au parlement. Après que la majorité du CHP l'ait choisi, Atatürk a déclaré que « la nation turque est fermement déterminée à avancer sans crainte sur la voie de la république, de la civilisation et du progrès ».

Le 17 novembre 1924, le groupe séparatiste a créé le Parti républicain progressiste (PRP) avec 29 députés et le premier système multipartite a commencé. Certains des plus proches collaborateurs d'Atatürk qui l'avaient soutenu au début de la guerre d'indépendance, tels que Rauf Bey (plus tard Rauf Orbay), Refet Pasha et Ali Fuat Pasha (plus tard Ali Fuat Cebesoy) faisaient partie des membres du nouveau parti. Le programme économique du PRP suggérait le libéralisme, contrairement au socialisme d'État du CHP, et son programme social était basé sur le conservatisme contrairement au modernisme du CHP. Les dirigeants du parti soutenaient fortement la révolution kémaliste en principe, mais avaient des opinions différentes sur la révolution culturelle et le principe de la laïcité . Le PRP n'était pas contre les principales positions d'Atatürk telles qu'elles étaient déclarées dans son programme ; ils ont soutenu l'établissement de la laïcité dans le pays et la loi civile, ou comme indiqué, « les besoins de l'âge » (article 3) et le système uniforme d'éducation (article 49). Ces principes ont été fixés par les dirigeants dès le départ. La seule opposition légale est devenue un foyer pour toutes sortes de points de vue divergents.

En 1926, un complot visant à assassiner Atatürk est découvert à Smyrne (İzmir). Elle a pour origine un ancien député qui s'était opposé à l'abolition du califat. Ce qui était à l'origine une enquête sur les planificateurs s'est transformé en une enquête de grande envergure. Apparemment, ses objectifs étaient de découvrir des activités subversives, mais en réalité, l'enquête a été utilisée pour saper ceux qui n'étaient pas d'accord avec la révolution culturelle d'Atatürk. L'enquête a amené un certain nombre de militants politiques devant le tribunal, dont Karabekir, le chef du PRP. Un certain nombre de dirigeants survivants du Comité Union et Progrès , dont Mehmet Cavid , Ahmed Şükrü et smail Canbulat, ont été reconnus coupables de trahison et pendus. Parce que l'enquête a révélé un lien entre les membres du PRP et la rébellion de Sheikh Said, le PRP a été dissous à la suite des résultats du procès. Le schéma de l'opposition organisée était rompu ; cette action devait être la seule large purge politique pendant la présidence d'Atatürk. La déclaration d'Atatürk, « Mon corps mortel se transformera en poussière, mais la République de Turquie durera pour toujours », a été considérée comme un testament après la tentative d'assassinat.

Efforts de modernisation, 1926-1930

Atatürk lors de l'inauguration en 1927 du Musée national d'art et de sculpture

Dans les années qui ont suivi 1926, Atatürk a introduit un changement radical par rapport aux réformes précédentes établies par l'Empire ottoman. Pour la première fois dans l'histoire, la loi islamique a été séparée de la loi laïque et limitée aux questions de religion. Il a déclaré:

Nous devons libérer nos conceptions de la justice, nos lois et nos institutions juridiques des liens qui, même s'ils sont incompatibles avec les besoins de notre siècle, nous tiennent encore fermement.

Atatürk à la bibliothèque de la résidence présidentielle de Çankaya à Ankara, le 16 juillet 1929

Le 1er mars 1926, le code pénal turc , calqué sur le code pénal italien, est adopté. Le 4 octobre 1926, les tribunaux islamiques sont fermés. L'établissement de la loi civique a pris du temps, alors Atatürk a retardé l'inclusion du principe de laïcité (le principe constitutionnel de la laïcité en France) jusqu'au 5 février 1937.

Atatürk suit un cours à la faculté de droit de la Maison des sciences multiples d'Istanbul en 1930

Conformément à la pratique islamique de la ségrégation sexuelle , la pratique ottomane a découragé l'interaction sociale entre les hommes et les femmes. Atatürk a commencé très tôt à développer des réformes sociales pour résoudre ce problème, comme cela était évident dans son journal personnel. Lui et son équipe ont discuté de questions telles que l'abolition du voile des femmes et l'intégration des femmes dans le monde extérieur. Ses plans pour surmonter la tâche ont été écrits dans son journal en novembre 1915 :

Le changement social peut venir (1) en éduquant des mères capables qui connaissent bien la vie ; (2) donner la liberté aux femmes ; (3) un homme peut changer sa morale, ses pensées et ses sentiments en menant une vie commune avec une femme ; car il y a une tendance innée vers l'attraction de l'affection mutuelle.

Ce film documentaire traite d'Atatürk et de la modernisation de la République turque.

Atatürk avait besoin d'un nouveau code civil pour établir sa deuxième étape majeure pour donner la liberté aux femmes. La première partie était l'éducation des filles, un exploit réalisé avec l'unification de l'éducation. Le 4 octobre 1926, le nouveau code civil turc , calqué sur le Code civil suisse , est adopté. En vertu du nouveau code, les femmes ont obtenu l'égalité avec les hommes dans des domaines tels que l'héritage et le divorce, car Atatürk ne considérait pas le sexe comme un facteur d'organisation sociale. Selon lui, la société marchait vers son but avec des hommes et des femmes unis. Il croyait qu'il était scientifiquement impossible pour la Turquie de progresser et de se civiliser si la séparation des sexes ottomane persistait. Au cours d'une réunion, il a déclaré :

Aux femmes : Gagnez pour nous la bataille de l'éducation et vous ferez encore plus pour votre pays que nous n'avons pu le faire. C'est à vous que je fais appel.
Aux hommes : Si désormais les femmes ne participent pas à la vie sociale de la nation, nous n'atteindrons jamais notre plein épanouissement. Nous resterons irrémédiablement arriérés, incapables de traiter d'égal à égal avec les civilisations de l'Occident.

En 1927, le Musée national d'art et de sculpture ( Ankara Resim ve Heykel Müzesi ) ouvre ses portes. Le musée a mis en valeur la sculpture , qui était rarement pratiquée en Turquie en raison de la tradition islamique d'éviter l'idolâtrie. Atatürk croyait que « la culture est le fondement de la République turque » et a décrit la poussée idéologique de la Turquie moderne comme « une création de patriotisme mélangée à un noble idéal humaniste ». Il a inclus à la fois l'héritage créatif de sa propre nation et ce qu'il considérait comme les valeurs admirables de la civilisation mondiale. La culture préislamique des Turcs est devenue l'objet de recherches approfondies, et un accent particulier a été mis sur la culture turque répandue avant les civilisations seldjoukide et ottomane . Il a initié l'étude des civilisations anatoliennes - Phrygiens , Lydiens , Sumériens et Hittites . Pour attirer l'attention du public sur les cultures du passé, il nomma personnellement les banques « Sümerbank » (1932) d'après les Sumériens et « Etibank » (1935) d'après les Hittites. Il a également souligné les arts populaires de la campagne comme une source de créativité turque.

À l'époque, la république utilisait la langue turque ottomane écrite en écriture arabe avec un vocabulaire emprunté à l'arabe et au persan . Cependant, aussi peu que 10 % de la population était alphabétisée. En outre, le réformateur américain John Dewey , invité par Atatürk pour aider à la réforme de l'éducation, a découvert que l'apprentissage de la lecture et de l'écriture du turc dans l'écriture arabe traditionnelle prenait environ trois ans. Au printemps 1928, Atatürk rencontra à Ankara plusieurs linguistes et professeurs de toute la Turquie pour dévoiler son plan de mise en œuvre d'un nouvel alphabet pour la langue turque écrite , basé sur un alphabet latin modifié . Le nouvel alphabet turc servirait de remplacement à l'ancienne écriture arabe et de solution au problème de l'alphabétisation, car le nouvel alphabet ne conservait pas les complexités de l'écriture arabe et pouvait être appris en quelques mois. Quand Atatürk a demandé aux experts linguistiques combien de temps il faudrait pour implémenter le nouvel alphabet dans la langue turque, la plupart des professeurs et des linguistes ont répondu entre trois et cinq ans. Atatürk se serait moqué et aurait déclaré ouvertement : « Nous le ferons dans trois à cinq mois ».

Atatürk présentant le nouvel alphabet turc aux habitants de Kayseri le 20 septembre 1928

Au cours des prochains mois, Atatürk a fait pression pour l'introduction du nouvel alphabet turc et a fait des annonces publiques de la refonte à venir. La création de l'alphabet a été entreprise par la Commission des langues ( Dil Encümeni ) à l'initiative d'Atatürk. Le 1er novembre 1928, il introduisit le nouvel alphabet turc et abolit l'utilisation de l'écriture arabe. Le premier journal turc utilisant le nouvel alphabet a été publié le 15 décembre 1928. Atatürk a lui-même parcouru la campagne afin d'enseigner aux citoyens le nouvel alphabet. Après de vigoureuses campagnes, le taux d'alphabétisation a plus que doublé, passant de 10,6 % en 1927 à 22,4 % en 1940. Pour compléter la réforme de l'alphabétisation, plusieurs congrès ont été organisés sur des questions scientifiques, l'éducation, l'histoire, l'économie, les arts et la langue. Des bibliothèques ont été systématiquement développées et des bibliothèques mobiles et des systèmes de transport de livres ont été mis en place pour desservir les districts éloignés. La réforme de l'alphabétisation a également été soutenue par le renforcement du secteur de l'édition privée avec une nouvelle loi sur les droits d'auteur.

Atatürk a promu des méthodes d'enseignement modernes au niveau de l'enseignement primaire, et Dewey a fait partie intégrante de l'effort. Dewey a présenté un ensemble paradigmatique de recommandations conçues pour les sociétés en développement évoluant vers la modernité dans son « Rapport et recommandation pour le système éducatif turc ». Il s'intéressait à l'éducation des adultes dans le but de former une base de compétences dans le pays. Les femmes turques ont appris non seulement les soins aux enfants, la confection de vêtements et la gestion du ménage, mais aussi les compétences nécessaires pour intégrer l'économie en dehors de la maison. Le programme d'éducation unifié d'Atatürk est devenu un système supervisé par l'État, conçu pour créer une base de compétences pour le progrès social et économique du pays en éduquant des citoyens responsables ainsi que des membres utiles et appréciés de la société. En outre, l'éducation turque est devenue un système d'intégration, visant à réduire la pauvreté et a utilisé l'éducation des femmes pour établir l'égalité des sexes . Atatürk lui-même a mis un accent particulier sur l'éducation des filles et a soutenu la mixité , l'introduisant au niveau universitaire en 1923-1924 et l'établissant comme la norme dans tout le système éducatif en 1927. Les réformes d'Atatürk sur l'éducation l'ont rendu beaucoup plus accessible : entre 1923 et 1938 , le nombre d'élèves fréquentant les écoles primaires a augmenté de 224 % (de 342 000 à 765 000), le nombre d'élèves fréquentant les collèges a été multiplié par 12,5 (d'environ 6 000 à 74 000) et le nombre d'élèves fréquentant les écoles secondaires a augmenté de près de 17 temps (de 1 200 à 21 000).

En 1930, quittant le parlement après la réunion de célébration de la 7e année.

Atatürk a attiré l'attention des médias pour propager l'éducation moderne au cours de cette période. Il a été à l'origine de réunions officielles sur l'éducation appelées « Conseils des sciences » et « Sommets de l'éducation » pour discuter de la qualité de l'éducation, des questions de formation et de certains principes éducatifs de base. Il a déclaré : « nos [programmes scolaires] devraient viser à offrir à tous les élèves des opportunités d'apprendre et de réussir. » Il s'est personnellement engagé dans l'élaboration de deux manuels. Le premier, Vatandaş İçin Medeni Bilgiler (Connaissances civiques pour les citoyens, 1930), a introduit la science du gouvernement comparé et a expliqué les moyens d'administrer la confiance publique en expliquant les règles de gouvernance appliquées aux nouvelles institutions de l'État. Le second, Geometri (Geometry, 1937), était un texte destiné aux lycées et introduisait de nombreux termes actuellement utilisés en Turquie pour décrire la géométrie .

Opposition à Atatürk en 1930-1931

Le 11 août 1930, Atatürk décide de tenter à nouveau un mouvement multipartite et demande à Fethi Okyar de fonder un nouveau parti. Atatürk a insisté sur la protection des réformes laïques. Le tout nouveau Parti républicain libéral a réussi dans tout le pays. Cependant, sans l'établissement d'un véritable spectre politique, le parti est devenu le centre d'opposition aux réformes d'Atatürk, notamment en ce qui concerne le rôle de la religion dans la vie publique.

Le 23 décembre 1930, une série d'incidents violents se sont produits, provoqués par la rébellion des fondamentalistes islamiques à Menemen , une petite ville de la région égéenne . L' incident de Menemen est devenu une menace sérieuse contre les réformes laïques.

Atatürk avec le chef du Parti libéral républicain Fethi Okyar et sa fille à Yalova , le 13 août 1930

En novembre 1930, Ali Fethi Okyar dissout son propre parti. Une période multipartite plus durable de la République de Turquie a commencé en 1945. En 1950, le CHP a cédé la position majoritaire au Parti démocrate . Cela s'est produit au milieu d'arguments selon lesquels le régime de parti unique d'Atatürk ne favorisait pas la démocratie directe . La raison pour laquelle les expériences de pluralisme ont échoué au cours de cette période est que tous les groupes du pays n'étaient pas d'accord sur un consensus minimal concernant des valeurs partagées (principalement la laïcité) et des règles partagées pour la résolution des conflits. En réponse à de telles critiques, le biographe d'Atatürk, Andrew Mango, écrit : « entre les deux guerres, la démocratie n'a pas pu être maintenue dans de nombreuses sociétés relativement plus riches et mieux éduquées. L'autoritarisme éclairé d'Atatürk a laissé un espace raisonnable pour une vie privée libre. attendu de son vivant." Même si, parfois, il n'a pas semblé être un démocrate dans ses actions, Atatürk a toujours soutenu l'idée de construire une société civile : un système d'organisations et d'institutions civiques et sociales volontaires par opposition aux structures forcées de l'État. . Dans l'un de ses nombreux discours sur l'importance de la démocratie, Atatürk a déclaré en 1933 :

République signifie l'administration démocratique de l'État. Nous avons fondé la République, atteignant sa dixième année. Il devrait faire respecter toutes les exigences de la démocratie le moment venu.

Efforts de modernisation, 1931-1938

En 1931, lors de la cérémonie de création de l' Institution d'histoire turque . Atatürk est debout avec Afet İnan (à sa gauche) et Yusuf Akçura (premier en partant de la gauche).
Atatürk lors de l'ouverture de l'école de pilotage Türkkuşu à Etimesgut le 3 mai 1935

En 1931, Atatürk a créé l' Association de la langue turque ( Türk Dil Kurumu ) pour mener des travaux de recherche en langue turque . La Société historique turque ( Türk Tarih Kurumu ) a été créée en 1931 et a commencé à conserver des archives en 1932 pour mener des travaux de recherche sur l' histoire de la Turquie . Le 1er janvier 1928, il a créé l' Association turque pour l'éducation , qui soutenait les enfants intelligents et travailleurs dans le besoin, ainsi que des contributions matérielles et scientifiques à la vie éducative. En 1933, Atatürk ordonna la réorganisation de l'Université d'Istanbul en une institution moderne et fonda plus tard l'Université d'Ankara dans la capitale.

Atatürk s'est occupé de la traduction de la terminologie scientifique en turc. Il souhaitait que la réforme de la langue turque soit fondée sur la méthodologie. Toute tentative de « nettoyer » la langue turque de l'influence étrangère sans modéliser la structure intégrale de la langue était intrinsèquement erronée pour lui. Il a personnellement supervisé le développement de la théorie de la langue du soleil ( Güneş Dil Teorisi ), qui était une théorie linguistique qui proposait que toutes les langues humaines étaient les descendants d'une langue primitive d' Asie centrale . Ses idées pourraient être attribuées au travail du scientifique français Hilaire de Barenton intitulé L'Origine des Langues, des Religions et des Peuples , qui postule que toutes les langues proviennent des hiéroglyphes et cunéiformes utilisés par les Sumériens, et l'article du linguiste autrichien Dr. Hermann F. Kvergić de Vienne intitulé "La psychologie de quelques éléments des langues turques" ("la psychologie de certains éléments des langues turques "). Atatürk a officiellement introduit la théorie de la langue du soleil dans les cercles politiques et éducatifs turcs en 1935, bien qu'il ait par la suite corrigé les pratiques les plus extrémistes.

Saffet Arıkan , un homme politique qui était à la tête de l' Association de la langue turque , a déclaré « Ulu Önderimiz Ata Türk Mustafa Kemal » (« Notre grand chef Ata Türk Mustafa Kemal ») dans le discours d'ouverture de la 2e Journée de la langue le 26 septembre 1934. Plus tard , le nom de famille « Atatürk » (« père des Turcs ») a été accepté comme nom de famille de Mustafa Kemal après l'adoption de la loi sur les noms de famille en 1934.

À partir de 1932, plusieurs centaines de " Maisons du peuple " ( Halkevleri ) et " Chambres du peuple " ( Halkodaları ) à travers le pays ont permis un meilleur accès à une grande variété d'activités artistiques, sportives et autres événements culturels. Atatürk a soutenu et encouragé les arts visuels et plastiques , qui avaient été supprimés par les dirigeants ottomans, qui considéraient la représentation de la forme humaine comme de l' idolâtrie . De nombreux musées ont ouvert leurs portes, l'architecture a commencé à suivre les tendances modernes et la musique classique occidentale , l'opéra, le ballet et le théâtre ont pris une plus grande emprise dans le pays. Les publications de livres et de magazines ont également augmenté et l'industrie cinématographique a commencé à se développer.

Presque tous les Corans en Turquie avant les années 1930 étaient imprimés en vieil arabe. Cependant, en 1924, trois traductions turques du Coran ont été publiées à Istanbul et plusieurs versions du Coran en langue turque ont été lues devant le public, créant une controverse importante. Ces Corans turcs ont été farouchement opposés par les membres de la communauté religieuse, et l'incident a poussé de nombreux modernistes musulmans de premier plan à demander au Parlement turc de parrainer une traduction du Coran de qualité appropriée. Avec le soutien d'Atatürk, le Parlement a approuvé le projet et la Direction des affaires religieuses a nommé Mehmet Akif (Ersoy) pour rédiger une traduction du Coran , et le savant islamique Elmalılı Hamdi Yazır pour rédiger un commentaire coranique en langue turque ( tafsir ) intitulé Hak Dini Kur'an Dili (Le Coran : la langue de la religion de la vérité). Cependant, ce n'est qu'en 1935 que la version de l'œuvre de Yazır lue en public trouve son chemin vers l'impression. En 1932, Atatürk justifia la traduction du Coran en déclarant qu'il voulait « enseigner la religion en turc aux Turcs qui pratiquaient l'islam sans le comprendre depuis des siècles ». Atatürk croyait que la compréhension de la religion et de ses textes était trop importante pour être laissée à un petit groupe de personnes. Ainsi, son objectif était de rendre le Coran accessible à une population plus large en le traduisant dans des langues modernes.

En 1934, Atatürk commande la première œuvre lyrique turque, zsoy . L'opéra, mis en scène à la Maison du Peuple à Ankara, a été composé par Adnan Saygun et interprété par la soprano Semiha Berksoy .

Dix-huit femmes parlementaires ont rejoint le Parlement turc lors des élections générales de 1935.

Le 5 décembre 1934, la Turquie a décidé d'accorder tous les droits politiques aux femmes. L'égalité des droits des femmes dans le mariage avait déjà été établie dans l'ancien code civil turc. Le rôle des femmes dans les réformes culturelles d'Atatürk a été exprimé dans le livre civique préparé sous sa supervision. Il y déclarait :

Il n'y a pas d'explication logique à la privation politique des femmes. Toute hésitation et mentalité négative à ce sujet n'est rien de plus qu'un phénomène social en voie de disparition du passé. ... Les femmes doivent avoir le droit de vote et d'être élues ; parce que la démocratie dicte cela, parce qu'il y a des intérêts que les femmes doivent défendre, et parce qu'il y a des devoirs sociaux que les femmes doivent accomplir.

Les élections générales de 1935 ont donné 18 femmes parlementaires sur un total de 395 représentants, contre neuf sur 615 membres à la Chambre des communes britannique et six sur 435 à la Chambre des représentants américaine inaugurée cette année-là.

Efforts d'unification et de nationalisation

Lorsque la République moderne de Turquie a été fondée en 1923, le nationalisme et la laïcité étaient deux des principes fondateurs. Atatürk visait à créer un État-nation ( ulus devlet ) à partir des vestiges turcs de l'empire ottoman. Le kémalisme définit le « peuple turc » comme « ceux qui protègent et promeuvent les valeurs morales, spirituelles, culturelles et humanistes de la nation turque ». L'un des objectifs de la création du nouvel État turc était d'assurer « la domination de l'identité ethnique turque dans tous les aspects de la vie sociale, de la langue parlée dans la rue à la langue à enseigner dans les écoles, de l'éducation à la la vie industrielle, du commerce aux cadres des fonctionnaires de l'État, du droit civil à l'installation des citoyens dans des régions particulières. Le processus d'unification par la turquification s'est poursuivi et a été encouragé sous le gouvernement d'Atatürk avec des politiques telles que Citoyen parle turc ! ( Vatandaş Türkçe konuş ! ), une initiative créée dans les années 1930 par des étudiants en droit mais parrainée par le gouvernement. Cette campagne visait à faire pression sur les non-turcs pour qu'ils parlent turc en public. Cependant, la campagne est allée au-delà des mesures d'une simple politique de parler turc à une prévention pure et simple de toute autre langue.

Un autre exemple de nationalisation était la loi sur les noms de famille , qui obligeait le peuple turc à adopter des noms de famille fixes et héréditaires et interdisait les noms contenant des connotations de cultures, de nations, de tribus et de religions étrangères. En conséquence, de nombreux Arméniens, Grecs et Kurdes de souche ont changé de nom de famille. Les noms de famille non turcs se terminant par « yan, of, ef, viç, is, dis, poulos, aki, zade, shvili, madumu, veled, bin » n'ont pas pu être enregistrés et ont été remplacés par « -oğlu ». En outre, l' initiative de changement de nom géographique du gouvernement turc a remplacé les noms géographiques et topographiques non turcs au sein de la République turque par des noms turcs . Le principal promoteur de l'initiative était une campagne d'ingénierie sociale d'homogénéisation turque qui visait à assimiler des noms géographiques ou topographiques jugés étrangers et divisant l'unité turque. Les noms considérés comme étrangers étaient généralement d'origine arménienne, grecque, laze , bulgare, kurde, assyrienne ou arabe.

La loi de réinstallation de 1934 était une politique adoptée par le gouvernement turc qui énonçait les principes de base de l'immigration. La loi est cependant considérée par certains comme une politique d'assimilation des minorités non turques par le biais d'une réinstallation forcée et collective.

Politiques étrangères

Atatürk avec le roi Amānullāh Khān d' Afghanistan à Ankara , 1928. Le roi Amānullāh a tenté d'imiter de nombreuses réformes d'Atatürk en Afghanistan, mais a été renversé.

La politique étrangère d'Atatürk a suivi sa devise « Paix chez soi, paix dans le monde », une perception de la paix liée à son projet de civilisation et de modernisation. Les résultats de la politique d'Atatürk dépendaient du pouvoir de la souveraineté parlementaire établie par la République. La guerre d'indépendance turque a été la dernière fois qu'Atatürk a utilisé sa puissance militaire pour traiter avec d'autres pays. Les problèmes étrangers ont été résolus par des méthodes pacifiques pendant sa présidence.

Problème de Mossoul

La question de Mossoul, un différend avec le Royaume-Uni sur le contrôle de la province de Mossoul , a été l'une des premières controverses liées aux affaires étrangères de la nouvelle République. Au cours de la campagne de Mésopotamie , le lieutenant-général William Marshall a suivi l'instruction du ministère de la guerre britannique selon laquelle "tout devait être fait pour marquer le plus fortement possible sur le Tigre avant le coup de sifflet", capturant Mossoul trois jours après la signature de l' armistice de Mudros. (30 octobre 1918). En 1920, le Misak-ı Milli , qui consolidait les « terres turques », déclara que la province de Mossoul faisait partie du cœur historique de la Turquie. Les Britanniques étaient dans une situation précaire avec la question de Mossoul et adoptaient des mesures presque aussi désespérées pour protéger leurs intérêts. Par exemple, la révolte irakienne contre les Britanniques a été réprimée par le commandement de la RAF en Irak au cours de l'été 1920. Du point de vue britannique, si Atatürk stabilisait la Turquie, il tournerait alors son attention vers Mossoul et pénétrerait en Mésopotamie, où la population indigène serait probablement rejoindre sa cause. Un tel événement aurait pour résultat une nation musulmane insurgée et hostile à proximité du territoire britannique en Inde.

Atatürk avec le roi Fayçal I d'Irak à Ankara, 1931

En 1923, Atatürk tenta de persuader le GNA qu'accepter l'arbitrage de la Société des Nations lors du traité de Lausanne ne signifiait pas renoncer à Mossoul, mais plutôt attendre un moment où la Turquie pourrait être plus forte. Néanmoins, la frontière tracée artificiellement a eu un effet déstabilisant sur la population des deux côtés. Plus tard, il a été affirmé que la Turquie a commencé là où le pétrole se termine, car la frontière a été tracée par les géophysiciens britanniques en fonction de l'emplacement des réserves de pétrole. Atatürk ne voulait pas de cette séparation. Pour répondre aux préoccupations d'Atatürk, le ministre britannique des Affaires étrangères George Curzon a tenté de nier l'existence de pétrole dans la région de Mossoul. Le 23 janvier 1923, Curzon affirma que l'existence du pétrole n'était qu'hypothétique. Cependant, selon le biographe Armstrong, "l'Angleterre voulait du pétrole. Mossoul et les Kurdes étaient la clé".

Alors que trois inspecteurs du Comité de la Société des Nations ont été envoyés dans la région pour surveiller la situation en 1924, la rébellion de Sheikh Saïd (1924-1927) a entrepris d'établir un nouveau gouvernement positionné pour couper le lien de la Turquie avec la Mésopotamie. La relation entre les rebelles et la Grande-Bretagne a fait l'objet d'une enquête. En fait, l'aide britannique a été demandée après que les rebelles eurent décidé que la rébellion ne pouvait pas se tenir debout.

En 1925, la Société des Nations a formé un comité de trois membres pour étudier le cas alors que la rébellion de Sheikh Saïd était en plein essor. En partie à cause des incertitudes persistantes le long de la frontière nord (aujourd'hui le nord de l'Irak), le comité a recommandé que la région soit reliée à l'Irak à la condition que le Royaume-Uni détienne le mandat britannique de la Mésopotamie . À la fin de mars 1925, les mouvements de troupes nécessaires étaient achevés et toute la zone de la rébellion de Sheikh Saïd était encerclée. À la suite de ces manœuvres, la révolte fut réprimée. La Grande-Bretagne, l'Irak et Atatürk ont ​​conclu un traité le 5 juin 1926, qui a principalement suivi les décisions du Conseil de la Ligue. L'accord a laissé une grande partie de la population kurde et des Turkmènes irakiens du côté non turc de la frontière.

Relations avec la SFSR/Union soviétique de Russie

Lors d'une réception à l' ambassade de l' URSS à Ankara, le 7 novembre 1927
Echanges sur le concept d'une Fédération des Balkans lors de la visite de Vorochilov , une vision d'Atatürk qui ne s'est jamais concrétisée

Dans ses 26 Avril 1920 message à Vladimir Lénine , le leader bolchevique et chef du SFSR russe ' le gouvernement de Atatürk a promis de coordonner ses opérations militaires avec les bolcheviks « lutte contre l' impérialisme des gouvernements » et a demandé 5 millions de lires en or ainsi que l' armement "comme premiers secours" à ses forces. Rien qu'en 1920, le gouvernement Lénine a fourni aux kémalistes 6 000 fusils , plus de 5 millions de cartouches de fusil , 17 600 projectiles ainsi que 200,6 kg de lingots d' or . Au cours des 2 années suivantes, le montant de l'aide a augmenté.

En mars 1921, les représentants du GNA à Moscou signèrent le traité de Moscou (Traité d'amitié et de fraternité) avec la Russie soviétique, ce qui fut une percée diplomatique majeure pour les kémalistes. Le traité de Moscou, suivi du traité identique de Kars en octobre de la même année, a donné à la Turquie un règlement favorable de sa frontière nord-est aux dépens de la République socialiste soviétique d'Arménie , alors nominalement un État indépendant.

Les relations entre les deux pays étaient amicales mais basées sur le fait qu'ils étaient contre un ennemi commun : la Grande-Bretagne et l'Occident. En 1920, Atatürk joua avec l'idée d'utiliser un Parti communiste turc contrôlé par l'État pour empêcher la propagation perçue des idées communistes dans le pays et accéder au financement du Komintern .

Malgré ses relations avec l'Union soviétique, Atatürk n'était pas disposé à engager la Turquie dans le communisme. "L'amitié avec la Russie", a-t-il dit, "ne consiste pas à adopter leur idéologie du communisme pour la Turquie". De plus, Atatürk a déclaré : « Le communisme est un problème social. Les conditions sociales, la religion et les traditions nationales de notre pays confirment l'opinion selon laquelle le communisme russe n'est pas applicable en Turquie. Et dans un discours du 1er novembre 1924, il déclara : « Nos relations amicales avec notre vieil ami la République de Russie soviétique se développent et progressent chaque jour. notre politique étrangère".

Après que les Turcs eurent retiré leur délégation de Genève le 16 décembre 1925, ils quittèrent le Conseil de la Société des Nations pour accorder un mandat pour la région de Mossoul à la Grande-Bretagne sans leur consentement. Atatürk a répliqué en concluant un pacte de non-agression avec l'URSS le 17 décembre. En 1935, le pacte est prolongé de 10 ans.

En 1933, le ministre soviétique de la Défense Kliment Vorochilov s'est rendu en Turquie et a assisté aux célébrations du dixième anniversaire de la République. Atatürk a expliqué sa position concernant la réalisation de son projet de fédération des Balkans unissant économiquement la Turquie, la Grèce, la Roumanie, la Yougoslavie et la Bulgarie.

Au cours de la seconde moitié des années 1930, Atatürk a tenté d'établir une relation plus étroite avec la Grande-Bretagne et d'autres grandes puissances occidentales, ce qui a provoqué le mécontentement des Soviétiques. La deuxième édition de la Grande Encyclopédie soviétique (Volume 20, 1953) critiquait sans équivoque la politique d'Atatürk au cours des dernières années de son règne, qualifiant sa politique intérieure d'"anti-populaire" et son parcours à l'étranger comme visant à se rapprocher des "puissances impérialistes". ."

Alliance turco-grecque

Atatürk (au centre) recevant le Premier ministre grec Eleftherios Venizelos (à gauche) à Ankara , en octobre 1930

Le chef de l'après-guerre de la Grèce, Eleftherios Venizelos , était également déterminé à établir des relations normales entre son pays et la Turquie. La guerre avait dévasté l'Anatolie occidentale , et le fardeau financier des réfugiés musulmans ottomans de Grèce bloquait le rapprochement. Venizelos a avancé avec un accord avec la Turquie, malgré les accusations de trop céder sur les questions d'armement naval et les propriétés des Grecs ottomans de Turquie. Malgré l'animosité turque contre les Grecs, Atatürk a résisté aux pressions des inimitiés historiques et était sensible aux tensions passées ; à un moment donné, il a ordonné le retrait d'une peinture montrant un soldat turc plongeant sa baïonnette dans un soldat grec en déclarant : « Quelle scène révoltante !

La Grèce a renoncé à toutes ses revendications sur le territoire turc et les deux parties ont conclu un accord le 30 avril 1930. Le 25 octobre, Venizelos a visité la Turquie et a signé un traité d'amitié. Venizelos a même transmis le nom d'Atatürk pour le prix Nobel de la paix de 1934 . Même après la chute de Venizelos du pouvoir, les relations gréco-turques sont restées cordiales. En effet, le successeur de Venizelos, Panagis Tsaldaris, est venu visiter Atatürk en septembre 1933 et a signé un accord plus complet appelé Entente cordiale entre la Grèce et la Turquie, qui était un tremplin pour le Pacte des Balkans .

Le Premier ministre grec Ioannis Metaxas a déclaré un jour, à propos d'Atatürk, que « ... la Grèce, qui a la plus haute estime du célèbre leader, soldat héroïque et créateur éclairé de la Turquie. Nous n'oublierons jamais que le président Atatürk était le véritable fondateur de la Turquie. l'alliance turco-grecque basée sur un cadre d'idéaux communs et de coopération pacifique. Il a développé des liens d'amitié entre les deux nations qu'il serait impensable de dissoudre. La Grèce gardera ses fervents souvenirs de ce grand homme, qui a déterminé une voie d'avenir inaltérable. pour la noble nation turque."

Les voisins à l'est

Atatürk (à droite) avec Reza Shah Pahlavi (à gauche) d' Iran , lors de la visite du Shah en Turquie

À partir de 1919, l'Afghanistan était au milieu d'une période de réforme sous Amanullah Khan . Le ministre afghan des Affaires étrangères Mahmud Tarzi était un adepte de la politique intérieure d'Atatürk. Tarzi a encouragé Amanullah Khan dans les réformes sociales et politiques, mais a insisté pour que les réformes reposent sur un gouvernement fort. À la fin des années 1920, les relations anglo-afghanes se sont détériorées à cause des craintes britanniques d'une amitié afghano-soviétique. Le 20 mai 1928, la politique anglo-afghane a acquis une perspective positive, lorsque Amanullah Khan et son épouse, la reine Soraya Tarzi , ont été reçus par Atatürk à Istanbul. Cette réunion a été suivie d'un pacte d'amitié et de coopération Turquie-Afghanistan le 22 mai 1928. Atatürk a soutenu l'intégration de l'Afghanistan dans les organisations internationales. En 1934, les relations de l'Afghanistan avec la communauté internationale se sont considérablement améliorées lorsqu'il a rejoint la Société des Nations. Mahmud Tarzi a reçu le soutien personnel d'Atatürk jusqu'à sa mort le 22 novembre 1933 à Istanbul.

Atatürk et Reza Shah , leader de l'Iran, avaient une approche commune concernant l'impérialisme britannique et son influence dans leurs pays, entraînant un rapprochement lent mais continu entre Ankara et Téhéran. Les deux gouvernements se sont envoyés des missions diplomatiques et des messages d'amitié pendant la guerre d'indépendance de la Turquie. La politique du gouvernement d'Ankara à cette époque était d'apporter un soutien moral afin de rassurer l'indépendance et l'intégrité territoriale de l'Iran. Les relations entre les deux pays ont été tendues après l'abolition du califat. Le clergé chiite iranien n'a pas accepté la position d'Atatürk et les centres de pouvoir religieux iraniens ont perçu que le véritable motif derrière les réformes d'Atatürk était de saper le pouvoir du clergé. Au milieu des années 1930, les efforts de Reza Shah avaient bouleversé le clergé dans tout l'Iran, creusant ainsi le fossé entre la religion et le gouvernement. Alors que la Russie et la Grande-Bretagne renforçaient leurs emprises au Moyen-Orient, Atatürk craignait l'occupation et le démembrement de l'Iran en tant que société multiethnique par ces puissances européennes. Comme Atatürk, Reza Shah voulait sécuriser les frontières de l'Iran, et en 1934, le Shah a visité Atatürk.

En 1935, le projet de ce qui allait devenir le traité de Saadabad fut déposé à Genève, mais sa signature fut retardée en raison du différend frontalier entre l'Iran et l'Irak . Le 8 juillet 1937, la Turquie, l'Irak, l'Iran et l'Afghanistan signent le pacte de Saadabad à Téhéran . Les signataires sont convenus de préserver leurs frontières communes, de se concerter sur toutes les questions d'intérêt commun et de ne commettre aucune agression contre le territoire de l'autre. Le traité unissait l' appel du roi afghan Zahir Shah à une plus grande coopération entre l'Orient et le Moyen-Orient, l'objectif de Reza Shah de sécuriser des relations avec la Turquie qui aideraient à libérer l'Iran de l'influence soviétique et britannique, et la politique étrangère d'Atatürk visant à assurer la stabilité dans la région. Cependant, le résultat immédiat du traité a dissuadé le dirigeant italien Mussolini d'intervenir au Moyen-Orient.

Détroits turcs

Atatürk observe les troupes turques lors de l'exercice militaire du 28 mai 1936

Le 24 juillet 1923, le Traité de Lausanne inclut l'Accord du détroit de Lausanne. L'Accord du détroit de Lausanne stipulait que les Dardanelles devaient rester ouvertes à tous les navires de commerce : la saisie de navires militaires étrangers était soumise à certaines limitations en temps de paix et, même en tant qu'État neutre, la Turquie ne pouvait limiter aucun passage militaire en temps de guerre. L'Accord du détroit de Lausanne stipulait que la voie navigable devait être démilitarisée et sa gestion laissée à la Commission du détroit. La zone démilitarisée limitait fortement la domination et la souveraineté de la Turquie sur le détroit, et la défense d' Istanbul était impossible sans la souveraineté sur l'eau qui la traversait.

En mars 1936, la réoccupation de la Rhénanie par Hitler donna à Atatürk l'opportunité de reprendre le contrôle total du détroit. "La situation en Europe", a déclaré Atatürk, "est tout à fait appropriée pour un tel mouvement. Nous y parviendrons certainement". Tevfik Rüştü Aras , le ministre turc des Affaires étrangères, a lancé une initiative visant à réviser le régime des détroits. Aras a affirmé qu'il était dirigé par Atatürk, plutôt que par le Premier ministre, İsmet nönü. İnönü craignait de nuire aux relations avec la Grande-Bretagne, la France et les voisins des Balkans sur les détroits. Cependant, les signataires du traité de Lausanne ont accepté de se joindre à la conférence, car le passage militaire illimité était devenu défavorable à la Turquie avec les changements de la politique mondiale. Atatürk a exigé que les membres du ministère turc des Affaires étrangères conçoivent une solution qui transférerait le contrôle total de la voie navigable à la Turquie.

Le 20 juillet 1936, la Convention de Montreux est signée par la Bulgarie, la Grande-Bretagne, l'Australie, la France, le Japon, la Roumanie, l'Union soviétique, la Turquie, la Yougoslavie et la Grèce. Il est devenu le principal instrument régissant le passage des navires commerciaux et de guerre dans le détroit des Dardanelles. L'accord a été ratifié par le GNAT le 31 juillet 1936 et est entré en vigueur le 9 novembre 1936.

Pacte des Balkans

Lors de la visite du roi Alexandre Ier de Yougoslavie en 1931

Jusqu'au début des années 1930, la Turquie a mené une politique étrangère neutre avec l'Occident en développant des accords communs d'amitié et de neutralité. Ces accords bilatéraux s'alignaient sur la vision du monde d'Atatürk. À la fin de 1925, la Turquie avait signé quinze accords conjoints avec des États occidentaux.

Au début des années 1930, les changements et les développements de la politique mondiale ont obligé la Turquie à conclure des accords multilatéraux pour améliorer sa sécurité. Atatürk croyait fermement qu'une coopération étroite entre les États des Balkans basée sur le principe d'égalité aurait un effet important sur la politique européenne. Ces États avaient été gouvernés par l'Empire ottoman pendant des siècles et s'étaient avérés être une force puissante. Alors que les origines de l'accord des Balkans peuvent remonter à 1925, le Pacte des Balkans a vu le jour au milieu des années 1930. Plusieurs développements importants en Europe ont aidé l'idée originale à se matérialiser, tels que les améliorations de l'alliance turco-grecque et le rapprochement entre la Bulgarie et la Yougoslavie. Le facteur le plus important dans la conduite de la politique étrangère turque à partir du milieu des années 1930 était la peur de l'Italie. Benito Mussolini avait souvent proclamé son intention de placer toute la Méditerranée sous contrôle italien . Tant les Turcs que les divers États des Balkans se sentent menacés par les ambitions italiennes.

Le Pacte des Balkans a été négocié par Atatürk avec la Grèce, la Roumanie et la Yougoslavie. Cet accord de défense mutuelle visait à garantir l'intégrité territoriale et l'indépendance politique des signataires contre les attaques d'un autre Etat des Balkans comme la Bulgarie ou l'Albanie. Il a contré la politique étrangère de plus en plus agressive de l'Italie fasciste et l'effet d'un alignement potentiel de la Bulgarie avec l'Allemagne nazie. Atatürk considérait le Pacte des Balkans comme un moyen d'équilibre dans les relations de la Turquie avec les pays européens. Il était particulièrement soucieux d'établir une région de sécurité et d'alliances à l'ouest de la Turquie en Europe, ce que le Pacte des Balkans a contribué à réaliser.

Atatürk avec le Premier ministre grec Ioannis Metaxas (deuxième à partir de la droite) au sommet du Pacte des Balkans à Ankara, mars 1938

Le Pacte des Balkans prévoyait des consultations militaires et diplomatiques régulières. Bien qu'il ne contienne aucun engagement militaire spécifique, le pacte a été considéré comme un pas en avant significatif dans la consolidation de la position du monde libre dans le sud-est de l'Europe. L'importance de l'accord est mieux visible dans un message envoyé par Atatürk au Premier ministre grec Ioannis Metaxas :

Les frontières des alliés du Pacte des Balkans sont une frontière unique. Ceux qui convoitent cette frontière rencontreront les rayons brûlants du soleil. Je recommande d'éviter cela. Les forces qui défendent nos frontières sont une force unique et indissociable.

Le Pacte des Balkans a été signé par le GNA le 28 février. Les parlements grec et yougoslave ont ratifié l'accord quelques jours plus tard. Le pacte des Balkans ratifié à l'unanimité a été formellement adopté le 18 mai 1935 et a duré jusqu'en 1940.

Le Pacte des Balkans s'est avéré inefficace pour des raisons indépendantes de la volonté d'Atatürk. Le pacte a échoué lorsque la Bulgarie a tenté de soulever la question de la Dobroudja , pour se terminer par l' invasion italienne de l'Albanie le 7 avril 1939. Ces conflits se sont propagés rapidement, déclenchant finalement la Seconde Guerre mondiale. L'objectif d'Atatürk de protéger l'Europe du Sud-Est a échoué avec la dissolution du pacte. En 1938, l' armée turque en temps de paix se composait de 174 000 soldats et 20 000 officiers formant 11 corps d'armée , 23 divisions , une brigade blindée , 3 brigades de cavalerie et 7 commandements frontaliers.

Émission de Hatay

Télégramme envoyé par Atatürk après que l'assemblée législative locale a accepté sa proposition pour le drapeau de l' État de Hatay

Le Premier ministre turc İsmet nönü était très conscient des questions de politique étrangère. Au cours de la seconde moitié des années 1930, Atatürk a tenté de nouer des relations plus étroites avec la Grande-Bretagne. Les risques de ce changement de politique mettent les deux hommes en désaccord. La question de Hatay et l'accord de Lyon ont été deux développements importants de la politique étrangère qui ont joué un rôle important dans la rupture des relations entre Atatürk et İnönü.

En 1936, Atatürk souleva la « question de Hatay » à la Société des Nations. Hatay était basé sur l'ancienne unité administrative de l'Empire ottoman appelée Sandjak d'Alexandrette . Au nom de la Société des Nations, les représentants de la France, du Royaume-Uni, des Pays-Bas, de la Belgique et de la Turquie ont préparé une constitution pour Hatay, qui l'a établi comme un sandjak autonome au sein de la Syrie. Malgré quelques violences interethniques, une élection a été menée en 1938 par l'assemblée législative locale. Les villes d' Antakya (Antioche) et d' İskenderun (Alexandrette) ont rejoint la Turquie en 1939.

Politiques économiques

Atatürk a mis en place des politiques économiques pour développer les petites et grandes entreprises, mais aussi pour créer des couches sociales (c'est-à-dire une bourgeoisie industrielle coexistant avec la paysannerie d'Anatolie) qui étaient pratiquement inexistantes sous l'Empire ottoman. Le principal problème rencontré par la politique de son époque était le retard dans le développement des institutions politiques et des classes sociales qui orienteraient de tels changements sociaux et économiques. La vision d'Atatürk concernant les premières politiques économiques turques était apparente lors du Congrès économique d'Izmir de 1923. Les choix initiaux de la politique économique d'Atatürk reflétaient les réalités de son temps. Après la Première Guerre mondiale, en raison du manque de véritables investisseurs potentiels pour financer l'industrie du secteur privé, Atatürk a créé de nombreuses usines d'État pour l'agriculture, les machines et les industries textiles.

Intervention de l'État, 1923-1929

Atatürk et Celâl Bayar visitant l'usine de coton Sümerbank Nazilli, qui a été établie dans le cadre de l'industrie liée au coton

La poursuite par Atatürk et İsmet İnönü de politiques économiques contrôlées par l'État était guidée par une vision nationale ; leur objectif était de souder le pays, d'éliminer le contrôle étranger de l'économie et d'améliorer les communications au sein de la Turquie. Les ressources ont été détournées d'Istanbul, un port de commerce avec des entreprises étrangères internationales, au profit d'autres villes moins développées afin de parvenir à un développement économique plus équilibré dans tout le pays.

Pour Atatürk et ses partisans, le tabac est resté lié à sa quête d'indépendance économique. Le tabac turc était une culture industrielle importante, mais sa culture et sa fabrication étaient sous les monopoles français accordés par les capitulations de l'Empire ottoman . Le commerce du tabac et des cigarettes était contrôlé par deux sociétés françaises : la Regie Company et Narquileh Tobacco. L'Empire ottoman avait cédé le monopole du tabac à la Banque ottomane en tant que société anonyme relevant du Conseil de la dette publique . La Régie, en tant que membre du Conseil, contrôlait la production, le stockage et la distribution (y compris l'exportation) du tabac avec un contrôle des prix incontesté. Par conséquent, les agriculteurs turcs dépendaient de l'entreprise pour leur subsistance. En 1925, Régie est reprise par l'État et nommée Tekel . Le contrôle gouvernemental du tabac a été l'une des plus grandes réalisations de la « nationalisation » de l'économie par l'appareil politique kémaliste pour un pays qui ne produisait pas de pétrole . Les kémalistes ont accompagné cette réalisation avec le développement de l'industrie cotonnière du pays, qui a culminé au début des années 1930. Le coton était la deuxième culture industrielle la plus importante en Turquie à l'époque.

En 1924, à l'initiative d'Atatürk, la première banque turque İş Bankası a été créée, avec Atatürk comme premier membre de la banque. La création de la banque répond au besoin croissant d'un véritable établissement national et d'un système bancaire capable d'accompagner les activités économiques, de gérer les fonds accumulés grâce à des politiques d'incitation à l'épargne et d'offrir les ressources nécessaires pour déclencher l'essor industriel.

En 1927, les chemins de fer turcs ont été créés. Parce qu'Atatürk considérait le développement d'un réseau ferroviaire national comme une autre étape importante de l'industrialisation, les chemins de fer ont reçu une priorité élevée. Les chemins de fer turcs ont développé un vaste réseau ferroviaire en très peu de temps. En 1927, Atatürk a également ordonné l'intégration des objectifs de construction de routes dans les plans de développement. Auparavant, le réseau routier se composait de 13 885 km de routes de surface en ruine, 4 450 km de routes stabilisées et 94 ponts. En 1935, une nouvelle entité a été créée sous le gouvernement appelé Şose ve Köprüler Reisliği (Direction des routes et des ponts) qui conduirait au développement de nouvelles routes après la Seconde Guerre mondiale. En 1937, le réseau routier turc atteignait 22 000 km de long.

Le gouvernement turc sous Atatürk a développé de nombreux projets économiques et d'infrastructure au cours de la première décennie de la république. Cependant, l'économie turque était encore largement agraire, avec des outils et des méthodes primitifs. Les routes et les moyens de transport étaient encore loin d'être suffisants et la gestion de l'économie était inefficace. La Grande Dépression a apporté de nombreux changements à cette image.

Grande Dépression, 1929-1931

Atatürk a soutenu de plus en plus des complexes industriels subventionnés par le gouvernement, tels que Sümerbank , de plus en plus après la Grande Dépression .

La jeune république, comme le reste du monde, s'est retrouvée dans une profonde crise économique pendant la Grande Dépression . Atatürk a réagi aux conditions de cette période en s'orientant vers des politiques économiques intégrées et en établissant une banque centrale pour contrôler les taux de change. Cependant, la Turquie ne pouvait pas financer les importations essentielles; sa monnaie était boudée et des fonctionnaires fiscaux zélés s'emparaient des maigres possessions des paysans qui ne pouvaient pas payer leurs impôts.

En 1929, Atatürk a signé un traité qui a abouti à la restructuration de la dette de la Turquie avec l' Administration de la dette publique ottomane . À l'époque, Atatürk devait non seulement faire face au paiement de la dette publique ottomane, mais aussi aux problèmes économiques turbulents de la Grande Dépression. Par exemple, jusqu'au début des années 1930, les entreprises privées turques ne pouvaient pas acquérir de crédits de change. Il était impossible d'intégrer l'économie turque sans une solution à ces problèmes.

En 1931, la Banque centrale de la République de Turquie a été créée. L'objectif principal de la banque était de contrôler le taux de change et le rôle de la Banque ottomane au cours de ses premières années en tant que banque centrale a été progressivement supprimé. Plus tard, des banques spécialisées telles que la Sümerbank (1932) et l' Etibank (1935) ont été fondées.

Du point de vue de l' économie politique , Atatürk a été confronté au problème des bouleversements politiques. La création d'un nouveau parti avec une perspective économique différente était nécessaire ; il a demandé à Ali Fethi Okyar de répondre à cette fin. Le Parti républicain libéral (août 1930) a été fondé avec un programme libéral et a proposé de mettre fin aux monopoles d'État, d'attirer les capitaux étrangers et de réduire les investissements de l'État. Néanmoins, Atatürk a maintenu l'opinion selon laquelle « il est impossible d'attirer des capitaux étrangers pour un développement essentiel », et le capitalisme d'État est devenu l'agenda dominant pendant l'ère de la dépression. En 1931, Atatürk proclame : « Dans le domaine économique... le programme du parti est l'étatisme. Cependant, l'effet des républicains libres se fait fortement sentir et l'intervention de l'État devient plus modérée et s'apparente davantage à une forme de capitalisme d'État . L'un des partisans de la gauche radicale d'Atatürk, Yakup Kadri Karaosmanoğlu du mouvement Kadro (Le Cadre), a affirmé qu'Atatürk avait trouvé une troisième voie entre le capitalisme et le socialisme.

Libéralisation et croissance planifiée, 1931-1939

Atatürk et İsmet İnönü à la fabrique de coton de Nazilli (1937)

Les premier (1929-1933) et deuxième plans économiques quinquennaux ont été promulgués sous la supervision d'Atatürk. Le premier plan économique quinquennal a favorisé les industries de substitution des consommateurs. Cependant, ces plans économiques ont radicalement changé avec la mort d'Atatürk et la montée de la Seconde Guerre mondiale. Les gouvernements ultérieurs ont pris des mesures qui ont nui à la productivité économique de la Turquie de diverses manières. Les réalisations des années 1930 ont été attribuées aux mises en œuvre du début des années 1920 du système économique basé sur les politiques nationales d'Atatürk.

En 1931, Atatürk assista au développement du premier avion national, le MMV-1. Il a réalisé le rôle important de l'aviation et a déclaré que « l'avenir est dans le ciel ». L' Association aéronautique turque a été fondée le 16 février 1925 par sa directive. Il a également ordonné la création de la loterie de l'Association des aéronefs turcs. Au lieu des prix de tombola traditionnels, cette nouvelle loterie a payé des prix en argent. La plupart des revenus de la loterie ont été utilisés pour établir une nouvelle usine et financer des projets aéronautiques. Cependant, Atatürk n'a pas vécu pour voir le vol du premier avion militaire turc construit dans cette usine. Les chasseurs opérationnels américains Curtiss Hawk étaient produits en Turquie peu après sa mort et avant le début de la Seconde Guerre mondiale.

En 1932, l'économiste libéral Celâl Bayar devient ministre de l'Économie à la demande d'Atatürk et reste en fonction jusqu'en 1937. Durant cette période, le pays s'oriente vers une économie mixte avec ses premières initiatives privées. Les usines de textile, de sucre, de papier et d'acier (financées par un prêt de la Grande-Bretagne) étaient les secteurs privés de l'époque. Outre ces entreprises, des centrales électriques appartenant au gouvernement, des banques et des compagnies d'assurance ont été créées.

En 1935, la première usine d'impression de coton turque "Nazilli Calico print factory" a ouvert ses portes. Dans le cadre du processus d'industrialisation, la plantation de coton a été encouragée pour fournir la matière première aux futurs établissements industriels. En 1935, Nazilli est devenu un important centre industriel en commençant par la création de filatures de coton suivies d'une usine d'impression de calicot.

En 1936, l'industriel turc Nuri Demirağ a créé la première usine d'avions turcs dans le quartier de Beşiktaş à Istanbul . Les premiers avions turcs, Nu D.36 et Nu D.38 , ont été produits dans cette usine.

Le 25 octobre 1937, Atatürk nomme Celâl Bayar premier ministre du 9e gouvernement. Les politiques économiques intégrées ont atteint leur apogée avec la signature du traité de 1939 avec la Grande-Bretagne et la France. Le traité a marqué un tournant dans l'histoire turque puisqu'il s'agissait du premier pas vers une alliance avec l'Occident. Après qu'Ismet İnönü soit devenu président en 1938, les divergences entre İnönü (qui promouvait le contrôle de l'État) et Bayar (qui était libéral) sont apparues au premier plan. Le 25 janvier 1939, le Premier ministre Bayar démissionne.

Atatürk a également soutenu la création de l'industrie automobile. L' Association Turque de l'Automobile a été fondée en 1923, et sa devise était : « Le conducteur turc est un homme des sensibilités les plus exquises.

En 1935, la Turquie devenait une société industrielle basée sur le modèle d'Europe occidentale défini par Atatürk. Cependant, l'écart entre les objectifs d'Atatürk et les réalisations de la structure socio-politique du pays n'avait pas encore été comblé.

Vie privée

Kemal Atatürk et sa femme Latife Uşakizâde lors d'un voyage à Bursa , 1924

Le nom de Kemal Atatürk est associé à quatre femmes : Eleni Karinte , Fikriye Hanım , Dimitrina Kovacheva et Latife Uşaklıgil . On sait peu de choses sur sa relation avec Eleni, qui est tombée amoureuse de lui alors qu'il était étudiant à Bitola , en Macédoine, mais la relation a inspiré une pièce de l'écrivain macédonien Dejan Dukovski, filmée plus tard par Aleksandar Popovski. Fikriye était une cousine nominale d'Atatürk, bien que non liée par le sang (elle était la fille de la sœur du beau-père d'Atatürk, Ragıp Bey). Fikriye s'est passionnément attaché à Atatürk ; l'étendue de ses sentiments pour elle n'est pas claire, mais il est certain qu'ils sont devenus très proches après que Fikriye a divorcé de son mari égyptien et est retourné à Istanbul. Pendant la guerre d'indépendance, elle a vécu avec lui à Çankaya, Ankara en tant qu'assistante personnelle.

Cependant, après l'entrée de l'armée turque à Izmir en 1922, Atatürk a rencontré Latife alors qu'elle séjournait dans la maison de son père, le magnat de la navigation Muammer Uşakizade (plus tard Uşaklı). Latife est tombé amoureux d'Atatürk ; encore une fois, on ne sait pas dans quelle mesure cela a été réciproque, mais il a certainement été impressionné par l'intellect de Latife : elle était diplômée de la Sorbonne et étudiait l'anglais à Londres lorsque la guerre a éclaté. Le 29 janvier 1923, ils se marient. Latife était jalouse de Fikriye et lui a demandé de quitter la maison de Çankaya ; Fikriye a été dévasté et est immédiatement parti en calèche. Selon les comptes rendus officiels, elle s'est tuée avec un pistolet qu'Atatürk lui avait offert en cadeau. Cependant, il a été dit qu'elle avait plutôt été assassinée.

Le triangle d'Atatürk, Fikriye et Latife est devenu le sujet d'un manuscrit de l'ami proche d'Atatürk, Salih Bozok, bien que le travail soit resté inédit jusqu'en 2005. Latife était brièvement et littéralement le visage de la nouvelle femme turque, apparaissant en public dans des vêtements occidentaux avec son mari. Cependant, leur mariage n'était pas heureux; après de fréquentes disputes, les deux divorcent le 5 août 1925.

Au cours de sa vie, Atatürk a adopté treize enfants : un garçon et douze filles. Parmi celles-ci, la plus célèbre est Sabiha Gökçen , la première femme pilote de Turquie et la première femme pilote de chasse au monde.

Il y a une controverse sur les croyances religieuses d'Atatürk. Certains chercheurs ont souligné que ses discours sur la religion sont périodiques et que ses opinions positives sur ce sujet sont limitées au début des années 1920. Certaines sources turques prétendent qu'il était un musulman fervent . Cependant, selon d'autres sources, Atatürk lui-même était un agnostique, c'est-à-dire un déiste non doctrinaire , ou même un athée , qui était antireligieux et anti-islamique en général.

La maladie et la mort

Vue des funérailles nationales d'Atatürk, novembre 1938

Pendant la majeure partie de sa vie, Atatürk était un buveur modéré à gros, consommant souvent un demi-litre de rakı par jour ; il fumait aussi du tabac, principalement sous forme de cigarettes . En 1937, des signes indiquant que la santé d'Atatürk se détériorait ont commencé à apparaître. Au début de 1938, lors d'un voyage à Yalova , il souffre d'une grave maladie. Il s'est rendu à Istanbul pour se faire soigner, où on lui a diagnostiqué une cirrhose . Pendant son séjour à Istanbul, il s'est efforcé de suivre son mode de vie habituel, mais a finalement succombé à sa maladie. Il décède le 10 novembre 1938, à l'âge de 57 ans, au palais de Dolmabahçe . Il a été le premier président de la Turquie à mourir en fonction. L'horloge de la chambre où il est décédé est toujours réglée à l'heure de sa mort, 9h05 du matin.

Les funérailles d'Atatürk ont ​​suscité à la fois tristesse et fierté en Turquie, et 17 pays ont envoyé des représentants spéciaux, tandis que neuf ont fourni des détachements armés au cortège . Les restes d'Atatürk reposent à l'origine au musée d'ethnographie d'Ankara , mais ils sont transférés le 10 novembre 1953 (15 ans après sa mort) dans un sarcophage de 42 tonnes vers un mausolée surplombant Ankara, Anıtkabir .

Dans son testament , Atatürk a fait don de tous ses biens au Parti républicain du peuple, à condition que les intérêts annuels de ses fonds soient utilisés pour s'occuper de sa sœur Makbule et de ses enfants adoptifs, et financer l'enseignement supérieur des enfants d'İsmet İnönü. Le reste a été légué à l' Association de la langue turque et à la Société historique turque .

Héritage

Turquie

Anıtkabir , le mausolée d'Atatürk à Ankara , est visité par de grandes foules chaque année pendant les fêtes nationales telles que la fête de la République le 29 octobre.

Kemal Atatürk est commémoré par de nombreux monuments commémoratifs dans toute la Turquie, tels que l' aéroport international Atatürk à Istanbul, le pont Atatürk sur la Corne d'Or (Haliç), le barrage Atatürk et le stade Atatürk . Des statues d'Atatürk ont ​​été érigées dans toutes les villes turques par le gouvernement turc, et la plupart des villes ont leur propre mémorial à sa mémoire. Son visage et son nom sont vus et entendus partout en Turquie ; son portrait peut être vu dans les bâtiments publics, dans les écoles, sur tous les billets de banque en livres turques et dans les maisons de nombreuses familles turques. À 9 h 05 tous les 10 novembre, à l'heure exacte de la mort d'Atatürk, la plupart des véhicules et des personnes dans les rues du pays s'arrêtent une minute en souvenir.

En 1951, le parlement turc contrôlé par le Parti démocrate et dirigé par le Premier ministre Adnan Menderes (bien qu'il soit l'opposition conservatrice au Parti républicain du peuple d'Atatürk ) a promulgué une loi (5816) interdisant les insultes à sa mémoire ( hatırasına alenen hakaret ) et la destruction d'objets représentant lui. La démarcation entre une critique et une insulte a été définie comme un argument politique, et le ministre de la Justice (un poste politique) a été désigné à l'article 5 pour exécuter la loi plutôt que le procureur de la République . Un site gouvernemental a été créé pour dénoncer les sites qui violent cette loi.

En 2010, l'ONG française Reporters sans frontières s'est opposée aux lois turques protégeant la mémoire d'Atatürk, arguant qu'elles contredisaient les normes actuelles de l'Union européenne en matière de liberté d'expression dans les médias.

À l'échelle mondiale

Article de presse d'Associated Press sur l'admiration des femmes de différentes parties du monde pour Mustafa Kemal Atatürk, le beau dirigeant de la République turque.

En 1981, le centenaire de la naissance d'Atatürk, sa mémoire a été honorée par les Nations Unies et l' UNESCO , qui l'ont déclaré l'année Atatürk dans le monde et ont adopté la résolution sur le centenaire d'Atatürk . Le Monument Atatürk à Mexico sur le Paseo de la Reforma ; le monument d'Atatürk à Bakou , en Azerbaïdjan ; le Mémorial Atatürk à Wellington , en Nouvelle-Zélande (qui sert également de mémorial aux troupes de l'ANZAC décédées à Gallipoli); le Mémorial Atatürk à la place d'honneur de l'Anzac Parade à Canberra , Australie ; et la place Atatürk à Rome , en Italie , sont quelques exemples de mémoriaux d'Atatürk en dehors de la Turquie. Il a des routes qui portent son nom dans plusieurs pays, comme le Kemal Atatürk Marg à New Delhi , en Inde ; les avenues Kemal Atatürk à Dhaka et Chittagong au Bangladesh ; l'avenue Atatürk au cœur d' Islamabad , au Pakistan ; la route Atatürk dans la ville méridionale de Larkana dans le Sindh , au Pakistan ; Rue Mustafa Kemal Atatürk à Tunis , Tunisie ; Rue Mustafá Kemal Atatürk dans le quartier Naco de Santo Domingo , République Dominicaine ; et la rue et le mémorial Atatürk dans le quartier Amsterdam-Noord d' Amsterdam , aux Pays - Bas . De plus, l'entrée du Princess Royal Harbour à Albany, en Australie-Occidentale, est nommée Atatürk Channel. Il existe de nombreuses statues et rues portant le nom d'Atatürk dans le nord de Chypre .

Malgré ses réformes laïques radicales, Atatürk est resté largement populaire dans le monde musulman. On se souvient de lui pour avoir été le créateur d'un nouveau pays musulman totalement indépendant à une époque d'empiètement des puissances chrétiennes, et pour avoir triomphé dans une lutte contre l'impérialisme occidental. À sa mort, la All-India Muslim League l'a fait l' éloge d'une « vraiment grande personnalité du monde islamique, d'un grand général et d'un grand homme d'État », déclarant que sa mémoire « inspirerait aux musulmans du monde entier courage, persévérance, et virilité".

Mémorial d'Atatürk sur le Paseo de la Reforma à Mexico

L'éventail des admirateurs d'Atatürk s'étend du Premier ministre britannique Winston Churchill , son adversaire pendant la Première Guerre mondiale , au leader et dictateur nazi allemand Adolf Hitler , qui a également cherché une alliance avec la Turquie, aux présidents des États-Unis Franklin D. Roosevelt et John F. Kennedy , qui a rendu hommage à Atatürk en 1963 à l'occasion du 25e anniversaire de sa mort.

En tant que modèle encourageant la souveraineté nationale, Atatürk était particulièrement vénéré dans les pays dits du Tiers-Monde , qui le considéraient comme le pionnier de l'indépendance vis-à-vis des puissances coloniales. Les dirigeants de ces pays comprenaient le contemporain iranien d'Atatürk, Reza Shah Pahlavi , le Premier ministre indien Jawaharlal Nehru , le président tunisien Habib Bourguiba et le président égyptien Anwar Sadat . Le poète et philosophe pakistanais Muhammad Iqbal et le poète national bangladais Kazi Nazrul Islam ont écrit des poèmes en son honneur.

La douzième Conférence internationale des femmes s'est tenue à Istanbul , en Turquie, le 18 avril 1935, et la nationaliste-féministe égyptienne Huda Sha'arawi a été élue par la conférence vice-présidente de l'Union internationale des femmes. Huda a considéré Atatürk comme un modèle pour ses actions et a écrit dans ses mémoires :

Après la fin de la conférence d'Istanbul, nous avons reçu une invitation à assister à la célébration organisée par Mustafa Kemal Atatürk, le libérateur de la Turquie moderne... et j'ai dit : que cela ne suffit pas, mais tu es pour nous « Atasharq » [Père de l'Est]. Sa signification ne venait d'aucune femme chef de délégation, et m'a beaucoup remercié pour la grande influence, puis je l'ai supplié de nous présenter une photo de son Excellence pour publication dans la revue L'Égyptienne .

Cependant, l'acclamation d'Atatürk n'est pas universelle. En tant que leader du mouvement national de 1919-1923 , Atatürk a été décrit par les Alliés et le journaliste d'Istanbul Ali Kemal (qui croyait que les efforts de libération échoueraient et entraîneraient une punition plus sévère de la part des Alliés) comme un « chef bandit ». Lord Balfour dans ce contexte l'a appelé le « plus terrible de tous les terribles Turcs ».

Prix ​​et décorations

Il a reçu des prix et des décorations avant, pendant et après la Première Guerre mondiale .

Empire ottoman et République de Turquie

Statue d'Atatürk à Ankara

Honneurs étrangers

Voir également

Remarques

Les références

Bibliographie

Impressions
Journaux

Liens externes