Nadine Gordimer - Nadine Gordimer

Nadine Gordimer
Gordimer à la Foire du livre de Göteborg, 2010
Gordimer à la Foire du livre de Göteborg, 2010
Née ( 1923-11-20 )20 novembre 1923
Springs , Transvaal ,
Union sud-africaine
Décédés 13 juillet 2014 (2014-07-13)(90 ans)
Johannesburg , Afrique du Sud
Occupation Écrivain
Langue Anglais
Nationalité Sud africain
Période L'Afrique du Sud à l'ère de l'apartheid
Genre Romans, pièces dramatiques
Œuvres remarquables La
fille de Burger, écologiste,
July's People
Récompenses notables Prix ​​Booker
1974
Prix ​​Nobel de littérature
1991
Conjoint Gerald Gavron (1949-1952 ; divorcé ; 1 enfant)
Reinhold Cassirer (1954-2001, sa mort) ; 1 enfant

Nadine Gordimer (20 novembre 1923 - 13 juillet 2014) était une écrivaine sud-africaine, militante politique et lauréate du prix Nobel de littérature 1991 . Elle a été reconnue comme une écrivaine « qui, grâce à sa magnifique écriture épique, a... été d'un très grand bénéfice pour l'humanité ».

Les écrits de Gordimer traitaient de questions morales et raciales, en particulier l' apartheid en Afrique du Sud . Sous ce régime, des œuvres telles que Burger's Daughter et July's People ont été interdites. Elle a été active dans le mouvement anti-apartheid , a rejoint l' African National Congress à l'époque où l'organisation était interdite, et a donné des conseils à Nelson Mandela sur son célèbre discours de défense de 1964 lors du procès qui a conduit à sa condamnation à vie. Elle était également active dans les causes du VIH/SIDA .

Début de la vie

Gordimer est né près de Springs, Gauteng , une ville minière d' East Rand à l' extérieur de Johannesburg . Elle était la deuxième fille de ses parents. Son père, Isidore Gordimer, était un horloger juif lituanien originaire de Žagarė (alors Empire russe , maintenant Lituanie ), et sa mère, Hannah "Nan" (Myers) Gordimer, était originaire de Londres . Sa mère était issue d'une famille assimilée d'origine juive ; Gordimer a été élevé dans une famille laïque .

Antécédents familiaux

L'intérêt précoce de Gordimer pour les inégalités raciales et économiques en Afrique du Sud a été façonné en partie par ses parents. L'expérience de son père en tant que réfugié de la Russie tsariste a contribué à former l'identité politique de Gordimer, mais il n'était ni un militant ni particulièrement sympathique envers les expériences des Noirs sous l'apartheid. À l'inverse, Gordimer a vu l'activisme de sa mère, dont la préoccupation concernant la pauvreté et la discrimination à laquelle sont confrontés les Noirs en Afrique du Sud l'a amenée à fonder une crèche pour enfants noirs. Gordimer a également été témoin de la répression gouvernementale lorsqu'il était adolescent ; la police a perquisitionné sa maison familiale, confisquant des lettres et des journaux intimes dans la chambre d'un domestique.

Gordimer a fait ses études dans une école de couvent catholique , mais était en grande partie confinée à la maison quand elle était enfant parce que sa mère, pour "d'étranges raisons qui lui sont propres", ne l'a pas mise à l'école (apparemment, elle craignait que Gordimer ait le cœur faible). Confinée à la maison et souvent isolée, elle a commencé à écrire dès son plus jeune âge et a publié ses premières histoires en 1937 à l'âge de 15 ans. le Children's Sunday Express en 1937; "Come Again Tomorrow", une autre histoire pour enfants, est apparue dans Forum à peu près à la même époque. À l'âge de 16 ans, elle publie sa première fiction pour adultes.

Carrière

Gordimer a étudié pendant un an à l' Université du Witwatersrand , où elle s'est mélangée pour la première fois avec d' autres professionnels à travers la barre des couleurs . Elle s'est également impliquée dans la renaissance de Sophiatown . Elle n'a pas obtenu son diplôme, mais a déménagé à Johannesburg en 1948, où elle a vécu par la suite. Tout en suivant des cours à Johannesburg, elle a continué à écrire, publiant principalement dans des magazines sud-africains locaux. Elle a rassemblé plusieurs de ces premières histoires dans Face à Face , publié en 1949.

En 1951, le New Yorker a accepté l'histoire de Gordimer "Un observateur des morts", en commençant une longue relation et en faisant connaître le travail de Gordimer à un public beaucoup plus large. Gordimer, qui a dit qu'elle croyait que la nouvelle était la forme littéraire de notre époque, a continué à publier des nouvelles dans le New Yorker et d'autres revues littéraires de premier plan. Son premier éditeur, Lulu Friedman, était l'épouse du parlementaire Bernard Friedman , et c'est dans leur maison, "Tall Trees" à First Avenue, Lower Houghton, Johannesburg, que Gordimer a rencontré d'autres écrivains anti-apartheid.

Le premier roman de Gordimer , The Lying Days , est publié en 1953.

Activisme et vie professionnelle

L'arrestation de sa meilleure amie, Bettie du Toit , en 1960 et le massacre de Sharpeville incitent Gordimer à entrer dans le mouvement anti-apartheid. Par la suite, elle est rapidement devenue active dans la politique sud-africaine, et était une amie proche des avocats de la défense de Nelson Mandela ( Bram Fischer et George Bizos ) lors de son procès en 1962 . Elle a également aidé Mandela à éditer son célèbre discours « Je suis prêt à mourir », prononcé depuis le banc des accusés lors du procès. Lorsque Mandela a été libéré de prison en 1990, elle était l'une des premières personnes qu'il voulait voir.

Au cours des années 1960 et 1970, elle a continué à vivre à Johannesburg , même si elle est partie occasionnellement pour de courtes périodes pour enseigner dans plusieurs universités aux États-Unis. Elle avait commencé à obtenir une reconnaissance littéraire internationale, recevant son premier prix majeur en 1961. Pendant tout ce temps, Gordimer a continué à exiger à la fois par ses écrits et son activisme que l'Afrique du Sud réexamine et remplace sa politique de longue date d' apartheid .

Pendant ce temps, le gouvernement sud-africain a interdit plusieurs de ses œuvres, deux pendant de longues périodes. The Late Bourgeois World était la première expérience personnelle de Gordimer avec la censure ; il a été interdit en 1976 pendant une décennie par le gouvernement sud-africain. Un monde d'étrangers a été interdit pendant douze ans. D'autres œuvres ont été censurées pendant moins de temps. Burger's Daughter , publié en juin 1979, est interdit un mois plus tard. Le comité d'appel du comité des publications a annulé la censure de Burger's Daughter trois mois plus tard, déterminant que le livre était trop unilatéral pour être subversif. Gordimer a répondu à cette décision dans Essential Gesture (1988), soulignant que le conseil avait interdit deux livres d'auteurs noirs en même temps qu'il débloquait son propre travail. July's People a également été interdit sous l'apartheid et a également été soumis à la censure sous le gouvernement post-apartheid. En 2001, un département provincial de l'éducation a temporairement retiré July's People de la liste de lecture de l'école, ainsi que des ouvrages d'autres écrivains anti-apartheid, décrivant July's People comme "profondément raciste, supérieur et condescendant" - une caractérisation que Gordimer a considérée comme une grave insulte, et que de nombreuses personnalités littéraires et politiques ont protesté.

En Afrique du Sud, elle a rejoint l' African National Congress alors qu'il était encore répertorié comme une organisation illégale par le gouvernement sud-africain. Bien qu'il n'ait jamais été aveuglément fidèle à une organisation, Gordimer considérait l'ANC comme le meilleur espoir pour inverser le traitement sud-africain des citoyens noirs. Plutôt que de simplement critiquer l'organisation pour ses défauts perçus, elle a préconisé de la rejoindre pour y remédier. Elle a caché les dirigeants de l'ANC dans sa propre maison pour les aider à échapper à l'arrestation par le gouvernement, et elle a déclaré que le jour le plus fier de sa vie était lorsqu'elle a témoigné lors du procès pour trahison de Delmas en 1986 au nom de 22 militants sud-africains anti-apartheid. (Voir Simon Nkoli , Mosiuoa Lekota , etc.) Au cours de ces années, elle a également régulièrement participé à des manifestations anti-apartheid en Afrique du Sud et a voyagé à l'échelle internationale pour dénoncer l'apartheid sud-africain, la discrimination et la répression politique.

Ses œuvres ont commencé à être reconnues littérairement au début de sa carrière, avec sa première reconnaissance internationale en 1961, suivie de nombreux prix littéraires au cours des décennies suivantes. La reconnaissance littéraire de ses réalisations a culminé avec le prix Nobel de littérature le 3 octobre 1991, qui a noté que Gordimer « grâce à sa magnifique écriture épique a, selon les mots d'Alfred Nobel, été d'un très grand bénéfice pour l'humanité ».

L'activisme de Gordimer ne se limite pas à la lutte contre l'apartheid. Elle a résisté à la censure et au contrôle de l'information par l'État et a encouragé les arts littéraires. Elle a refusé que son travail soit diffusé par la South African Broadcasting Corporation car elle était contrôlée par le gouvernement de l'apartheid. Gordimer a également siégé au comité directeur du groupe d'action anti-censure d'Afrique du Sud. Membre fondateur du Congrès des écrivains sud-africains , Gordimer était également actif dans les lettres sud-africaines et les organisations littéraires internationales. Elle a été vice-présidente de PEN International .

Dans les années 1990 et au 21e siècle après l'apartheid, Gordimer était actif dans le mouvement VIH/SIDA, s'attaquant à une crise de santé publique importante en Afrique du Sud. En 2004, elle a organisé une vingtaine d'écrivains majeurs pour contribuer à une courte fiction pour Telling Tales , un livre de collecte de fonds pour la Treatment Action Campaign en Afrique du Sud , qui fait pression pour obtenir un financement gouvernemental pour la prévention et les soins du VIH/SIDA. A ce sujet, elle critiquait le gouvernement sud-africain, notant en 2004 qu'elle approuvait tout ce que le président Thabo Mbeki avait fait sauf sa position sur le sida.

En 2005, Gordimer a fait des tournées de conférences et a parlé de questions de politique étrangère et de discrimination au-delà de l'Afrique du Sud. Par exemple, en 2005, lorsque Fidel Castro est tombé malade, Gordimer a rejoint six autres lauréats du prix Nobel dans une lettre publique aux États-Unis les avertissant de ne pas chercher à déstabiliser le gouvernement communiste de Cuba. La résistance de Gordimer à la discrimination s'est étendue jusqu'à ce qu'elle refuse même d'accepter la "présélection" en 1998 pour le Prix ​​Orange , car le prix ne reconnaît que les femmes écrivains. Gordimer a également enseigné au Massey College de l' Université de Toronto en tant que conférencier en 2006.

Vie privée

En 2006, Gordimer a été attaquée à son domicile par des voleurs, déclenchant l'indignation dans le pays. Gordimer a apparemment refusé d'emménager dans un complexe fermé , contre l'avis de certains amis.

Dans une interview de 1979-1980, Gordimer s'est identifiée comme athée , mais a ajouté: "Je pense que j'ai un tempérament fondamentalement religieux, peut-être même profondément religieux."

Gordimer a eu une fille, Oriane (née en 1950), de son premier mariage en 1949 avec Gerald Gavron, un dentiste local, dont elle a divorcé dans les trois ans. En 1954, elle épousa Reinhold Cassirer, un marchand d'art très respecté qui fonda la société sud-africaine Sotheby's et dirigea plus tard sa propre galerie ; leur "mariage merveilleux" a duré jusqu'à sa mort d' emphysème en 2001. Leur fils, Hugo, est né en 1955, et est un cinéaste à New York, avec qui Gordimer a collaboré à au moins deux documentaires.

Biographie non autorisée

Ronald Suresh Roberts a publié une biographie de Gordimer, No Cold Kitchen , en 2006. Elle avait accordé à Roberts des interviews et l'accès à ses papiers personnels, étant entendu qu'elle autoriserait la biographie en échange d'un droit de révision du manuscrit avant publication. Cependant, Gordimer et Roberts ne sont pas parvenus à un accord sur son récit de la maladie et de la mort du mari de Gordimer, Reinhold Cassirer, et d'une liaison que Gordimer a eue dans les années 1950, ainsi que sur la critique de ses opinions sur le conflit israélo-palestinien . Roberts a publié indépendamment, pas comme "autorisé", et Gordimer a désavoué le livre, accusant Roberts d'abus de confiance.

En plus de ces désaccords, Roberts critique le plaidoyer post-apartheid de Gordimer au nom des Sud-Africains noirs, en particulier son opposition à la gestion par le gouvernement de la crise du sida, comme un libéralisme blanc paternaliste et hypocrite. La biographie indiquait également que l' essai de Gordimer dans le New Yorker de 1954 , « Une enfance sud-africaine », n'était pas entièrement biographique et contenait des événements fabriqués.

Décès

Gordimer est décédée dans son sommeil le 13 juillet 2014 à l'âge de 90 ans.

uvres, thèmes et réception

Gordimer a obtenu une reconnaissance internationale durable pour ses œuvres, dont la plupart traitent de questions politiques, ainsi que des "tensions morales et psychologiques de son pays d'origine racialement divisé". Pratiquement toutes les œuvres de Gordimer traitent des thèmes de l'amour et de la politique, en particulier concernant la race en Afrique du Sud. Questionnant toujours les relations de pouvoir et la vérité, Gordimer raconte des histoires de gens ordinaires, révélant des ambiguïtés et des choix moraux. Sa caractérisation est nuancée, révélée plus à travers les choix de ses personnages qu'à travers leurs identités et croyances revendiquées. Elle tisse également des détails subtils dans les noms des personnages.

Aperçu des œuvres critiques

Son premier roman publié, The Lying Days (1953), se déroule dans la ville natale de Gordimer, Springs, Transvaal, une ville minière d'East Rand près de Johannesburg . Sans doute une œuvre semi-autobiographique, The Lying Days est un Bildungsroman , retraçant la conscience politique croissante d'une jeune femme blanche, Helen, envers la vie dans une petite ville et la division raciale sud-africaine.

Dans son œuvre de 1963, Occasion for Loving , Gordimer met carrément l'apartheid et l'amour ensemble. Son protagoniste, Ann Davis, est mariée à Boaz Davis, un ethnomusicologue, mais amoureux de Gideon Shibalo, un artiste avec plusieurs relations ratées. Davis est blanc, cependant, et Shibalo est noir, et le gouvernement sud-africain a criminalisé de telles relations.

Gordimer a reçu le James Tait Black Memorial Prize pour une invitée d'honneur en 1971 et, à l'instar d'un certain nombre de lauréats de ce prix, elle a remporté le Booker Prize . Le Booker a été décerné à Gordimer pour son roman de 1974, The Conservationist , et a été co-gagnant avec le roman Holiday de Stanley Middleton . The Conservationist explore la culture zouloue et le monde d'un riche industriel blanc à travers les yeux de Mehring, l' anti - héros . Per Wästberg a décrit The Conservationist comme le « roman le plus dense et le plus poétique » de Gordimer. Couvrant thématiquement le même terrain que Olive Schreiner 's L'histoire d'une ferme africaine (1883) et JM Coetzee est Au coeur du pays (1977), le « défenseur de l' environnement » cherche à la nature Conserve pour préserver le système de l' apartheid, le changement maintien à la baie. Lorsqu'un cadavre non identifié est retrouvé dans sa ferme, Mehring fait la « bonne chose » en lui offrant un enterrement approprié ; mais le mort hante l'œuvre, rappel des corps sur lesquels s'édifierait la vision de Mehring.

Le roman Burger's Daughter de Gordimer (1979) raconte l'histoire d'une femme analysant sa relation avec son père, martyr du mouvement anti-apartheid. Enfant de deux révolutionnaires communistes et anti-apartheid, Rosa Burger se retrouve également entraînée dans l'activisme politique. Écrit au lendemain du soulèvement de Soweto en 1976 , le roman est peu après interdit par le gouvernement sud-africain. Gordimer a décrit le roman comme un « hommage codé » à Bram Fischer , l'avocat qui a défendu Nelson Mandela et d'autres militants anti-apartheid.

Dans July's People (1981), elle imagine une sanglante révolution sud-africaine, dans laquelle les Blancs sont pourchassés et assassinés après la révolte des Noirs contre le gouvernement de l'apartheid. Le travail suit Maureen et Bamford Smales, un couple blanc instruit, se cachant pour leur vie avec July, leur ancienne servante de longue date. Le roman met en scène les différents groupes du « peuple de July » : sa famille et son village, ainsi que les Smale. L'histoire examine comment les gens font face aux choix terribles qui leur sont imposés par la violence, la haine raciale et l'État.

The House Gun (1998) était le deuxième roman post-apartheid de Gordimer. Il suit l'histoire d'un couple, Claudia et Harald Lingard, confrontés au meurtre par leur fils Duncan d'un de ses colocataires. Le roman traite de l'augmentation du taux de criminalité en Afrique du Sud et des armes à feu que possèdent pratiquement tous les ménages, ainsi que de l'héritage de l'apartheid sud-africain et des inquiétudes du couple concernant l'avocat de leur fils, qui est noir. Le roman a fait l'objet d'une option pour les droits cinématographiques de Granada Productions.

Le roman primé de Gordimer en 2002, The Pickup , examine les problèmes de déplacement, d'aliénation et d'immigration; classe et pouvoir économique; la foi religieuse; et la capacité pour les gens de voir, et d'aimer, à travers ces divisions. Il raconte l'histoire d'un couple : Julie Summers, une femme blanche issue d'une famille financièrement sûre, et Abdu, un immigrant arabe illégal en Afrique du Sud. Après le refus du visa d'Abdu, le couple retourne dans son pays natal, où elle est l'étranger. Ses expériences et sa croissance en tant qu'étranger dans une autre culture forment le cœur de l'œuvre.

Get a Life , écrit en 2005 après la mort de son conjoint de longue date, Reinhold Cassirer, est l'histoire d'un homme qui suit un traitement pour une maladie mortelle. Bien que clairement tiré d'expériences de vie personnelles, le roman poursuit également l'exploration de Gordimer de thèmes politiques. Le protagoniste est un écologiste, luttant contre l'installation d'une centrale nucléaire planifiée. Mais il subit en même temps une radiothérapie pour son cancer, ce qui lui cause un chagrin personnel et, ironiquement, fait de lui un danger pour la santé nucléaire dans sa propre maison. Ici, Gordimer poursuit à nouveau les questions de l'intégration de la vie quotidienne et de l'activisme politique. Le critique du New York Times JR Ramakrishnan, qui a noté une similitude avec l'auteur Mia Alvar , a écrit que Gordimer a écrit sur « les conjoints qui souffrent depuis longtemps et (les) facilitateurs familiaux des hommes politiques » dans sa fiction.

Honneurs et récompenses

Hommage

Le 20 novembre 2015, Google a fêté son 92e anniversaire avec un Google Doodle .

Bibliographie

Des romans

Pièces

Courte fiction

Collections

Essais, rapports et autres contributions

  • Qu'est-il arrivé à la fille de Burger ou comment fonctionne la censure sud-africaine (1980)
  • Le geste essentiel : écriture, politique et lieux (1988)
  • Les interprètes noirs (1973)
  • Écrire et être : les conférences Charles Eliot Norton (1995)
  • Vivre dans l'espoir et l'histoire (1999)
  • Gordimer, Nadine (16 décembre 2013). "Nelson Mandela" . Le discours de la ville. Post-scriptum. Le New-Yorkais . Vol. 89 non. 41. p. 24, 26.

uvres éditées

Autre

  • "The Gordimer Stories" (1981-1982) - adaptations de sept nouvelles; elle a écrit des scénarios pour quatre d'entre eux
  • Sur les Mines (1973)
  • Des vies sous l'apartheid (1986)
  • "Choisir pour la justice: Allan Boesak" (1983) (documentaire avec Hugo Cassirer)
  • "Berlin et Johannesburg : le mur et la barre de couleur" (documentaire avec Hugo Cassirer)

La source:

Commentaires

Girdwood, Alison (1984), Gordimer's South Africa , une revue de Something Out There , in Parker, Geoff (ed.), Cencrastus No. 18, Autumn 1984, p. 50, ISSN  0264-0856

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Brèves biographies

Avis de décès

Études critiques

  • Stephen Clingman, Les romans de Nadine Gordimer : l'histoire de l'intérieur (1986)
  • John Cooke, Les romans de Nadine Gordimer
  • Andrew Vogel Ettin, Trahison du corps politique : les engagements littéraires de Nadine Gordimer (1993)
  • Dominic Head, Nadine Gordimer (1994)
  • Christopher Heywood, Nadine Gordimer (1983)
  • Rowland Smith, éditeur, Essais critiques sur Nadine Gordimer (1990)
  • Barbara Temple-Thurston, Nadine Gordimer Revisited (1999) ISBN  978-0-8057-4608-2
  • Kathrin Wagner, Relecture de Nadine Gordimer (1994)
  • Louise Yelin, Aux marges de l'empire : Christina Stead, Doris Lessing, Nadine Gordimer (1998)
  • Article politique de Nadine Gordimer par Jillian Becker dans Commentary, février 1992

Des articles

Ian Fullerton, Politics and the South African Novel in English , in Bold, Christine (ed.) Cencrastus No. 3, Summer 1980, pp. 22 & 23

Courtes critiques

Discours et interviews

Biographies

  • Ronald Suresh Roberts, Pas de cuisine froide : une biographie de Nadine Gordimer (2005)

Archives de recherche

Liens externes