Naguib Mahfouz - Naguib Mahfouz

Naguib Mahfouz
Mahfouz dans les années 90
Mahfouz dans les années 90
Nom natif
محفوظ
Née Naguib Mahfouz Abdelaziz Ibrahim Ahmed Al-Basha 11 décembre 1911 Le Caire , Khédivat d'Égypte
( 1911-12-11 )
Décédés 30 août 2006 (2006-08-30)(94 ans)
Agouza , Gouvernorat de Gizeh , Egypte
Occupation Romancier , scénariste et dramaturge
Nationalité égyptien
Période 1932–2004
Genre Roman , nouvelle
Sujet Ruelle égyptienne
Mouvement littéraire Réalisme littéraire
Œuvres remarquables La trilogie du Caire , Les enfants de notre ruelle et Le Harafish
Récompenses notables Prix ​​Nobel de littérature (1988)
Conjoint
Atiyatullah Ibrahim
( M.  1954⁠-⁠2006)
Enfants 2

Naguib Mahfouz Abdelaziz Ibrahim Ahmed Al-Basha ( arabe égyptien : نجيب محفوظ عبد العزيز ابراهيم احمد الباشا ‎), IPA :  [næˈɡiːb mɑħˈfuːzˤ] ; 11 décembre 1911 - 30 août 2006) était un écrivain égyptien qui a remporté le prix Nobel de littérature 1988 . Mahfouz est considéré comme l'un des premiers écrivains contemporains de la littérature arabe , avec Taha Hussein , à explorer les thèmes de l' existentialisme . Il est le seul Égyptien à remporter le prix Nobel de littérature. Il a publié 35 romans, plus de 350 nouvelles, 26 scénarios de films, des centaines d'articles d'opinion pour des journaux égyptiens et sept pièces de théâtre au cours d'une carrière de 70 ans, des années 1930 à 2004. Tous ses romans se déroulent en Égypte, et mentionne toujours la voie , qui égale le monde. Ses œuvres les plus célèbres incluent la trilogie et les enfants de Gebelawi . Beaucoup d'œuvres de Mahfouz ont fait l'objet de films égyptiens et étrangers ; aucun écrivain arabe ne dépasse Mahfouz en nombre d'œuvres adaptées pour le cinéma et la télévision. Alors que la littérature de Mahfouz est classée comme littérature réaliste , des thèmes existentiels y apparaissent.

Première vie et éducation

Mahfouz est né dans une famille égyptienne musulmane de la classe moyenne inférieure dans le Vieux Caire en 1911. La première partie de son prénom composé a été choisie en hommage à l'obstétricien bien connu, Naguib Pacha Mahfouz , qui a supervisé sa naissance difficile. Mahfouz était le septième et le plus jeune enfant, avec quatre frères et deux sœurs, tous beaucoup plus âgés que lui. (Par expérience, il a grandi comme un « enfant unique. ») La famille vivait dans deux quartiers populaires du Caire : d'abord, dans le quartier de Bayt al-Qadi dans le quartier Gamaleya de la vieille ville, d'où ils ont déménagé en 1924 à Abbaseya , puis une nouvelle banlieue du Caire au nord de la vieille ville, des lieux qui serviront de toile de fond à de nombreux écrits ultérieurs de Mahfouz. Son père, Abdel-Aziz Ibrahim, que Mahfouz a décrit comme ayant été « démodé », était un fonctionnaire, et Mahfouz a finalement suivi ses traces en 1934. La mère de Mahfouz, Fatimah, était la fille de Mustafa Qasheesha, un Al- Le cheikh Azhar , bien qu'analphabète elle-même, a emmené le garçon Mahfouz dans de nombreuses excursions dans des lieux culturels tels que le musée égyptien et les pyramides .

La famille Mahfouz était de fervents musulmans et Mahfouz avait une éducation islamique stricte. Dans une interview, il a expliqué le climat religieux sévère à la maison pendant son enfance. Il a déclaré que "Vous n'auriez jamais pensé qu'un artiste émergerait de cette famille."

La révolution égyptienne de 1919 a eu un fort effet sur Mahfouz, bien qu'il n'ait à l'époque que sept ans. De la fenêtre, il a vu des soldats britanniques tirer sur les manifestants dans le but de les disperser. Selon Mahfouz, "On pourrait dire... que la seule chose qui a le plus ébranlé la sécurité de mon enfance était la révolution de 1919", a-t-il dit plus tard.

Dans ses premières années, Mahfouz a beaucoup lu et a été influencé par Hafiz Najib, Taha Hussein et Salama Moussa , l' intellectuel fabien .

Après avoir terminé ses études secondaires, Mahfouz a été admis en 1930 à l'Université égyptienne (aujourd'hui Université du Caire ), où il a étudié la philosophie, obtenant son diplôme en 1934. En 1936, après avoir passé une année à travailler sur une maîtrise en philosophie, il a décidé d'interrompre ses études. et devenir écrivain professionnel. Mahfouz a ensuite travaillé comme journaliste pour al-Risala, et a contribué des nouvelles à Al-Hilal et Al-Ahram .

Service civil

Après avoir obtenu son baccalauréat en philosophie de l'Université du Caire en 1934, Mahfouz a rejoint la fonction publique égyptienne, où il a continué à travailler dans divers postes et ministères jusqu'à sa retraite en 1971. Il a d'abord été greffier à l'Université du Caire, puis, en 1938, au ministère des dotations islamiques (Awqaf) en tant que secrétaire parlementaire du ministre des dotations islamiques. En 1945, il a demandé un transfert à la bibliothèque du mausolée al-Ghuri , où il a interviewé les habitants de son quartier d'enfance dans le cadre du « Good Loans Project ». Dans les années 1950, il travaille comme directeur de la censure au Bureau des arts, comme directeur de la Fondation pour le soutien au cinéma, et enfin comme consultant auprès du ministère de la Culture.

Carrière d'écrivain

Mahfouz dans les années 60

Mahfouz a publié 34 romans, plus de 350 nouvelles, des dizaines de scénarios de films et cinq pièces de théâtre au cours d'une carrière de 70 ans. Peut-être son œuvre la plus célèbre, La trilogie du Caire , dépeint la vie de trois générations de familles différentes au Caire depuis la Première Guerre mondiale jusqu'après le coup d'État militaire de 1952 qui a renversé le roi Farouk . Il a été membre du conseil d'administration de l'éditeur Dar el-Ma'aref . Beaucoup de ses romans ont été publiés en feuilleton dans Al-Ahram , et ses écrits sont également apparus dans sa chronique hebdomadaire, "Point of View". Avant le prix Nobel, seuls quelques-uns de ses romans étaient parus en Occident.

Style d'écriture et thèmes

La plupart des premières œuvres de Mahfouz se déroulent au Caire . Abath Al-Aqdar (Dérision du destin) (1939), Rhadopis (1943) et Kifah Tibah (La lutte de Thèbes) (1944) étaient des romans historiques écrits dans le cadre d'un projet plus vaste de 30 romans inachevé. Inspiré par Sir Walter Scott (1771-1832), Mahfouz prévoyait de couvrir toute l' histoire de l'Égypte dans une série de livres. Cependant, après le troisième volume, son intérêt s'est déplacé vers les contextes et les problèmes actuels, ainsi que l'impact psychologique du changement social sur les gens ordinaires.

La prose de Mahfouz se caractérise par l'expression brutale de ses idées. Ses œuvres écrites couvrent un large éventail de sujets, y compris les sujets controversés et tabous tels que le socialisme , l'homosexualité et Dieu. Écrire sur certains de ces sujets était interdit en Égypte.

Les œuvres de Mahfouz traitent souvent du développement de l'Égypte au cours du 20e siècle et combinent les influences intellectuelles et culturelles de l'Orient et de l'Occident. Sa propre exposition à la littérature étrangère a commencé dans sa jeunesse avec la consommation enthousiaste de romans policiers occidentaux , de classiques russes et d' écrivains modernistes comme Marcel Proust , Franz Kafka et James Joyce . Les histoires de Mahfouz se déroulent presque toujours dans les quartiers urbains très peuplés du Caire, où ses personnages, généralement des gens ordinaires, tentent de faire face à la modernisation de la société et aux tentations des valeurs occidentales .

L'œuvre centrale de Mahfouz dans les années 1950 était la trilogie du Caire , qu'il acheva avant la révolution de juillet . Les romans étaient intitulés avec les noms de rue Palace Walk , Palace of Desire et Sugar Street . Mahfouz a placé l'histoire dans les parties du Caire où il a grandi. Les romans décrivent la vie du patriarche el-Sayyed Ahmed Abdel Gawad et de sa famille sur trois générations, de la Première Guerre mondiale aux années 1950, lorsque le roi Farouk Ier a été renversé. Mahfouz a arrêté d'écrire pendant quelques années après avoir terminé la trilogie.

Déçu par le régime de Nasser , qui avait renversé la monarchie en 1952, il se remet à publier en 1959, publiant désormais à foison romans, nouvelles, journalisme, mémoires, essais et scénarios. Il a déclaré dans une interview en 1998 qu'il "a longtemps estimé que Nasser était l'un des plus grands dirigeants politiques de l'histoire moderne. Je n'ai commencé à l'apprécier pleinement qu'après avoir nationalisé le canal de Suez ". Ses non-fiction, y compris son journalisme et ses essais et ses écrits sur la littérature et la philosophie, ont été publiés en quatre volumes à partir de 2016.

Son roman de 1966 Tharthara Fawq Al-Nīl ( À la dérive sur le Nil ) est l'une de ses œuvres les plus populaires. Il a ensuite été transformé en un film intitulé Chitchat sur le Nil pendant le régime d' Anwar al-Sadate . L'histoire critique la décadence de la société égyptienne à l'époque de Nasser. Il a été interdit par Sadate pour éviter de provoquer les Égyptiens qui aimaient encore l'ancien président Nasser. Les exemplaires du livre interdit étaient difficiles à trouver avant la fin des années 1990.

Les enfants de Gebelawi (1959, également connu sous le nom d' Enfants de la ruelle ), l'une des œuvres les plus connues de Mahfouz, dépeint le patriarche Gebelaawi et ses enfants, des Égyptiens moyens vivant la vie de Caïn et Abel , Moïse , Jésus et Mohammed . Gebelawi construit un manoir dans une oasis au milieu d'un désert aride ; son domaine devient le théâtre d'une querelle familiale qui perdure depuis des générations. "Chaque fois que quelqu'un est déprimé, souffrant ou humilié, il montre le manoir au sommet de l'allée au bout s'ouvrant sur le désert, et dit tristement: 'C'est la maison de nos ancêtres, nous sommes tous ses enfants, et nous avons un droit à sa propriété. Pourquoi mourons-nous de faim ? Qu'avons-nous fait ?' » Le livre a été interdit dans tout le monde arabe sauf au Liban jusqu'en 2006, date de sa première publication en Egypte. L'œuvre a été interdite en raison de son prétendu blasphème à travers la représentation allégorique de Dieu et les religions abrahamiques monothéistes du judaïsme, du christianisme et de l' islam .

Dans les années 1960, Mahfouz a développé le thème selon lequel l'humanité s'éloigne de plus en plus de Dieu dans ses romans existentialistes . Dans Le voleur et les chiens (1961), il dépeint le sort d'un voleur marxiste qui a été libéré de prison et envisage de se venger.

Dans les années 1960 et 1970, Mahfouz a commencé à construire ses romans plus librement et a souvent utilisé des monologues intérieurs . Dans Miramar (1967), il a utilisé une forme de récits multiples à la première personne . Quatre narrateurs, dont un socialiste et un opportuniste nassérien , représentent des opinions politiques différentes. Au centre de l'histoire se trouve une jolie servante. Dans Arabian Nights and Days (1979) et dans The Journey of Ibn Fatouma (1983), il s'est inspiré des récits arabes traditionnels comme sous- textes . Akhenaton : Dweller in Truth (1985) traite du conflit entre les anciennes et les nouvelles vérités religieuses.

Beaucoup de ses romans ont d'abord été publiés sous forme de feuilleton, notamment Children of Gebelawi et Midaq Alley qui a également été adapté dans un film mexicain mettant en vedette Salma Hayek intitulé El callejón de los milagros .

Influence politique

Mahfouz dans les années 90

La plupart des écrits de Mahfouz traitent principalement de politique, un fait qu'il a reconnu : « Dans tous mes écrits, vous trouverez la politique. Vous pouvez trouver une histoire qui ignore l'amour ou tout autre sujet, mais pas la politique ; c'est l'axe même de notre réflexion. ".

Il a épousé le nationalisme égyptien dans nombre de ses œuvres et a exprimé ses sympathies pour le parti Wafd de l'après-guerre . Il a également été attiré par les idéaux socialistes et démocratiques au début de sa jeunesse. L'influence des idéaux socialistes se reflète fortement dans ses deux premiers romans, Al-Khalili et Nouveau Caire , ainsi que dans nombre de ses œuvres ultérieures. Parallèlement à sa sympathie pour le socialisme et la démocratie, il y avait son antipathie envers l'extrémisme islamique .

Dans sa jeunesse, Mahfouz avait personnellement connu Sayyid Qutb lorsque Qutb montrait un plus grand intérêt pour la critique littéraire que pour le fondamentalisme islamique ; Qutb devint plus tard une influence significative sur les Frères musulmans . Au milieu des années 1940, Qutb a été l'un des premiers critiques à reconnaître le talent de Mahfouz, et dans les années 1960, vers la fin de la vie de Qutb, Mahfouz lui a même rendu visite à l'hôpital. Mais plus tard, dans le roman semi-autobiographique Mirrors , Mahfouz a dressé un portrait négatif de Qutb. Il a été déçu par la révolution de 1952 et par la défaite de l'Égypte lors de la guerre des Six Jours de 1967 . Il avait soutenu les principes de la révolution, mais est devenu désenchanté, disant que les pratiques n'étaient pas à la hauteur des idéaux originaux.

Les écrits de Mahfouz ont influencé une nouvelle génération d'avocats égyptiens, dont Nabil Mounir et Reda Aslan.

Accueil

Les œuvres traduites de Mahfouz ont reçu les éloges de la critique américaine :

"Les ruelles, les maisons, les palais et les mosquées et les gens qui vivent parmi eux sont évoqués aussi vivement dans l'œuvre de Mahfouz que les rues de Londres ont été évoquées par Dickens." — Semaine d'actualités

« Tout au long de la fiction de Naguib Mahfouz, il y a un sens omniprésent de la métaphore, d'un artiste littéraire qui utilise sa fiction pour parler directement et sans équivoque de la condition de son pays. Son travail est imprégné d'amour pour l'Égypte et son peuple, mais c'est aussi tout à fait honnête et sans sentimentalité." - Washington Post

"Le travail de Mahfouz est fraîchement nuancé et lyrique envoûtant. Le prix Nobel reconnaît la signification universelle de [sa] fiction." — Los Angeles Times

"M. Mahfouz incarnait l'essence de ce qui rend possible la fourmilière humaine meurtrière, bruyante et chaotique du Caire." — L'économiste

Prix ​​Nobel de littérature

Mahfouz a reçu le prix Nobel de littérature 1988, le seul écrivain arabe à avoir remporté le prix. Peu de temps après avoir remporté le prix, Mahfouz a déclaré :

Le prix Nobel m'a donné, pour la première fois de ma vie, le sentiment que ma littérature pouvait être appréciée au niveau international. Le monde arabe a également remporté le prix Nobel avec moi. Je crois que les portes internationales se sont ouvertes et que désormais les lettrés considéreront aussi la littérature arabe. Nous méritons cette reconnaissance.

La lettre suédoise à Mahfouz fait l'éloge de son "œuvre riche et complexe":

[Elle] nous invite à reconsidérer les choses fondamentales de la vie. Des thèmes comme la nature du temps et de l'amour, la société et les normes, la connaissance et la foi reviennent dans une variété de situations et sont présentés de manière stimulante, évocatrice et clairement audacieuse. Et la qualité poétique de votre prose peut être ressentie au-delà de la barrière de la langue. Dans la citation du prix, vous êtes crédité de la formation d'un art narratif arabe qui s'applique à toute l'humanité.

Parce que Mahfouz a trouvé difficile de se rendre en Suède à son âge, il n'a pas assisté à la cérémonie de remise des prix.

Implication politique

Mahfouz n'a pas reculé devant la controverse en dehors de son travail. En conséquence de son soutien au traité de paix de Sadate à Camp David avec Israël en 1978, ses livres ont été interdits dans de nombreux pays arabes jusqu'à ce qu'il remporte le prix Nobel. Comme de nombreux écrivains et intellectuels égyptiens, Mahfouz figurait sur une « liste de décès » fondamentaliste islamique.

Il a défendu l'écrivain anglo -indien Salman Rushdie après que l'ayatollah Ruhollah Khomeini a condamné Rushdie à mort dans une fatwa de 1989 , mais a également critiqué le roman de Rushdie Les Versets sataniques comme "insultant" à l'islam. Mahfouz croyait en la liberté d'expression et, bien qu'il n'était pas personnellement d'accord avec le travail de Rushdie, il s'est prononcé contre la fatwa le condamnant à mort pour cela.

En 1989, après la fatwa de l' ayatollah Khomeini appelant à la mort de Rushdie et de ses éditeurs, Mahfouz a qualifié Khomeini de terroriste. Peu de temps après, Mahfouz s'est joint à 80 autres intellectuels pour déclarer qu'"aucun blasphème ne nuit autant à l'islam et aux musulmans que l'appel au meurtre d'un écrivain".

Tentative d'assassinat et conséquences

La publication des Versets sataniques a ravivé la controverse entourant le roman de Mahfouz Les Enfants de Gebelawi . Des menaces de mort contre Mahfouz ont suivi, dont une de la part du "cheikh aveugle", d'origine égyptienne Omar Abdul-Rahman . Mahfouz a bénéficié d'une protection policière, mais en 1994, un extrémiste a réussi à attaquer le romancier de 82 ans en le poignardant au cou devant sa maison du Caire.

Il a survécu, affecté en permanence par des lésions nerveuses de son membre supérieur droit. Après l'incident, Mahfouz était incapable d'écrire plus de quelques minutes par jour et par conséquent produisait de moins en moins d'œuvres. Par la suite, il a vécu sous la protection constante des gardes du corps. Enfin, début 2006, le roman est publié en Egypte avec une préface écrite par Ahmad Kamal Aboul-Magd. Après les menaces, Mahfouz est resté au Caire avec son avocat, Nabil Mounir Habib. Mahfouz et Mounir passaient le plus clair de leur temps dans le bureau de Mounir ; Mahfouz a utilisé la bibliothèque de Mounir comme référence pour la plupart de ses livres. Mahfouz est resté avec Mounir jusqu'à sa mort.

Vie privée

Mahfouz est resté célibataire jusqu'à l'âge de 43 ans parce qu'il croyait qu'avec ses nombreuses restrictions et limitations, le mariage entraverait son avenir littéraire. « J'avais peur du mariage... surtout quand j'ai vu à quel point mes frères et sœurs étaient occupés par des événements sociaux à cause de ça. Celui-ci allait rendre visite aux gens, celui-là invitait des gens. J'avais l'impression que la vie de couple mon temps. Je me voyais me noyer dans les visites et les fêtes. Pas de liberté.

Cependant, en 1954, il épousa discrètement une femme copte orthodoxe d' Alexandrie , Atiyyatallah Ibrahim, avec qui il eut deux filles, Fatima et Umm Kalthum. Le couple a d'abord vécu sur une péniche dans la section Agouza du Caire sur la rive ouest du Nil , puis a déménagé dans un appartement le long du fleuve dans le même quartier. Mahfouz a évité l'exposition publique, en particulier les enquêtes sur sa vie privée, ce qui aurait pu devenir, comme il l'a dit, "un sujet idiot dans les journaux et les programmes de radio".

Mahfouz n'aimait manifestement pas voyager. Belgrade était l'une des rares villes où il se rendait volontiers et il a exprimé un grand respect pour la Serbie .

Travaux

Honneurs

Barre de ruban Pays Honneur
EGY Ordre du Nil - Grand Cordon BAR.png  Egypte Grand Cordon de l' Ordre du Nil
Ordre du Mérite EGY - Grand Croix BAR.png  Egypte Grand-Croix de l' Ordre du Mérite (Egypte)
Orden al Mérito Docente y Cultural Gabriela Mistral (Chili)  Chili Grand officier de l' Ordre du mérite éducatif et culturel Gabriela Mistral
Ruban Ordre des Arts et des Lettres Commandeur  La France Commandeur de l' Ordre des Arts et des Lettres
Grande officielle OMRI BAR  Italie Grand officier de l' Ordre du Mérite de la République italienne
TN Ordre Merit Rib  Tunisie Grand Cordon de l' Ordre National du Mérite de Tunisie

Voir également

Les références

Liens externes