Nan Madol - Nan Madol

Nan Madol
Nan madol.jpg
Nan Madol
Emplacement Île de Temwen , États fédérés de Micronésie
Coordonnées 6°50′31″N 158°19′56″E / 6.84194°N 158.33222°E / 6,84194; 158.33222 Coordonnées: 6°50′31″N 158°19′56″E / 6.84194°N 158.33222°E / 6,84194; 158.33222
Nom officiel Nan Madol : Centre cérémonial de la Micronésie orientale
Taper Culturel
Critères je, iii, iv, vi
Désigné 2016 (40e session )
Numéro de référence. 1503
Région Asie et Pacifique
Désigné 19 décembre 1974
Numéro de référence. 74002226
Désigné 16 septembre 1985
Nan Madol est situé dans les États fédérés de Micronésie
Nan Madol
Localisation de Nan Madol dans les États fédérés de Micronésie
Carte du complexe de Nan Madol

Nan Madol est un site archéologique adjacent à la rive orientale de l'île de Pohnpei , qui fait maintenant partie du district de Madolenihmw de l'État de Pohnpei dans les États fédérés de Micronésie dans l' océan Pacifique occidental . Nan Madol fut la capitale de la dynastie Saudeleur jusqu'en 1628 environ. La ville, construite dans une lagune, se compose d'une série de petites îles artificielles reliées par un réseau de canaux. Le noyau du site avec ses murs de pierre englobe une zone d'environ 1,5 km de long sur 0,5 km de large et il contient près de 100 îlots artificiels - plates-formes de remplissage de pierre et de corail - bordés par des canaux de marée.

Le nom Nan Madol signifie « dans les intervalles » et fait référence aux canaux qui sillonnent les ruines. Le nom original était Soun Nan-leng (Reef of Heaven), selon Gene Ashby dans son livre Pohnpei, An Island Argosy . La ville en ruines est l'une des grandes énigmes archéologiques d'aujourd'hui et est parfois appelée « l' Atlantide », la « huitième merveille du monde », ou la « Venise du Pacifique » .

Histoire

Nan Madol était le siège cérémoniel et politique de la dynastie Saudeleur, qui unissait la population estimée de Pohnpei à 25 000 personnes jusqu'en 1628 environ. Mis à part entre l'île principale de Pohnpei et l' île Temwen , c'était une scène d'activité humaine dès le premier ou deuxième siècle après JC. Au VIIIe ou au IXe siècle, la construction des îlots avait commencé, avec la construction de l' architecture mégalithique distinctive commençant entre 1180 et 1200 après JC.

Peu de choses peuvent être vérifiées sur la construction mégalithique. La tradition pohnpeienne prétend que les constructeurs du site archéologique de Leluh sur Kosrae (également composé d'énormes bâtiments en pierre) ont migré vers Pohnpei, où ils ont utilisé leurs compétences et leur expérience pour construire le complexe encore plus impressionnant de Nan Madol. La datation au radiocarbone indique que Nan Madol est antérieur à Leluh ; ainsi, il est plus probable que Nan Madol ait influencé Leluh.

Selon la légende pohnpeienne, Nan Madol a été construite par les sorciers jumeaux Olisihpa et Olosohpa du mythique Katau occidental, ou Kanamwayso. Les frères sont arrivés dans un grand canoë à la recherche d'un endroit pour construire un autel afin qu'ils puissent adorer Nahnisohn Sahpw, le dieu de l'agriculture. Après plusieurs faux départs, les deux frères ont réussi à construire un autel au large de l'île de Temwen, où ils ont accompli leurs rituels. Dans la légende, ces frères faisaient léviter les énormes pierres à l'aide d'un dragon volant . Quand Olisihpa mourut de vieillesse, Olosohpa devint le premier Saudeleur. Olosohpa a épousé une femme locale et a engendré douze générations, produisant seize autres dirigeants Saudeleur du clan Dipwilap ("Grand").

Les fondateurs de la dynastie ont gouverné avec bonté, bien que leurs successeurs aient imposé des exigences toujours plus grandes à leurs sujets. Leur règne prit fin avec l'invasion d' Isokelekel , qui résidait également à Nan Madol, bien que ses successeurs abandonnèrent le site. L'ethnographe et océanographe polonais John Stanislaw Kubary a fait la première description détaillée de Nan Madol en 1874.

Objectif et caractéristiques

Détail des morceaux de basalte colonnaire

Le centre d'élite était un lieu privilégié de résidence de la noblesse et d'activités mortuaires présidées par des prêtres. Sa population ne dépassait presque certainement pas 1 000, et peut-être moins de la moitié. Bien que de nombreux résidents soient des chefs, la majorité sont des roturiers. Nan Madol a servi, en partie, comme un moyen pour les chefs Saudeleur au pouvoir d'organiser et de contrôler les rivaux potentiels en les obligeant à vivre dans la ville plutôt que dans leurs quartiers d'origine, où leurs activités étaient difficiles à surveiller.

Madol Powe, le secteur de la morgue, contient 58 îlots dans la zone nord-est de Nan Madol. La plupart des îlots étaient autrefois occupés par les habitations des prêtres. Certains îlots servaient à un usage particulier : préparation de la nourriture, construction de canoës sur Dapahu et préparation d'huile de noix de coco sur Peinering. De hauts murs entourant les tombes sont situés sur Peinkitel, Karian et Lemenkou, mais le plus important est l'îlot funéraire royal de Nandauwas, où des murs de 5,5 à 7,5 m (18 à 25 pieds) de haut entourent une enceinte centrale de tombe dans la cour principale. Cela a été construit pour le premier Saudeleur.

Sur Nan Madol, il n'y a ni eau douce ni nourriture ; l'eau doit être collectée et la nourriture cultivée à l'intérieur des terres. Pendant le règne de Saudeleur, les Pohnpéiens apportaient la nourriture et l'eau essentielles par bateau. Les Saudeleur recevaient de la nourriture sur un îlot particulier - d'abord Peiniot, et plus tard le plus proche Usennamw.

Vers 1628, quand Isokelekel a renversé les Saudeleurs et a commencé l'ère Nahnmwarki, les Nahnmwarkis vivaient à Nan Madol, mais devaient rassembler leur propre eau et cultiver leur propre nourriture. On pense que cela les a finalement poussés à abandonner Nan Madol et à retourner dans leurs propres quartiers, bien qu'il y ait d'autres explications à la désertion du complexe, comme une forte baisse de la population.

Archéologie

Exemple de l'architecture de Nan Madol

Aujourd'hui, Nan Madol forme un district archéologique couvrant plus de 18 kilomètres carrés (6,9 milles carrés) et comprend l'architecture en pierre construite sur un récif de corail le long du rivage de l' île de Temwen , plusieurs autres îlots artificiels et le littoral adjacent de l'île principale de Pohnpei. Le noyau du site avec ses murs de pierre englobe une zone d'environ 1,5 km sur 0,5 km (0,93 sur 0,31 mi) contenant près de 100 îlots artificiels - des plates-formes de remplissage de pierre et de corail - bordées de canaux de marée.

La datation au carbone indique que la construction mégalithique à Nan Madol a commencé vers 1180 après JC, lorsque de grosses pierres de basalte ont été extraites d'un bouchon volcanique de l'autre côté de Pohnpei. Le premier établissement sur Pohnpei était probablement autour de l'an 1 bien que la datation au radiocarbone montre une activité humaine commençant autour de 80-200 après JC.

En 1985, les ruines de Nan Madol ont été déclarées monument historique national.

Jusqu'à sa fermeture en 2012, les objets du site étaient exposés au musée Lidorkini .

Les théories du continent perdu

Les ruines de Nan Madol et ses environs

Nan Madol a été interprété par certains comme les restes de l'un des « continents perdus » de la Lémurie ou Mu . Nan Madol était l'un des sites identifiés par James Churchward comme faisant partie du continent perdu de Mu, à partir de son livre de 1926 The Lost Continent of Mu Motherland of Man .

Dans son livre Lost City of Stones (1978), l'écrivain Bill S. Ballinger théorise que la ville a été construite par des marins grecs c. 300 avant JC. David Hatcher Childress , auteur et éditeur, spécule que Nan Madol est connecté au continent perdu de la Lémurie . Le livre de 1999 The Coming Global Superstorm d' Art Bell et Whitley Strieber , qui prédit que le réchauffement climatique pourrait produire des effets climatiques soudains et catastrophiques , affirme que la construction de Nan Madol, avec des tolérances rigoureuses et des matériaux de basalte extrêmement lourds , a nécessité un haut degré de technicité. compétence. Comme aucune société de ce type n'existe dans les archives modernes, cette société a dû être détruite par des moyens dramatiques.

La culture populaire

Télévision

  • En vedette sur Destination Truth où ces ruines seraient hantées.
  • En vedette sur Ancient Aliens saison 15 épisode 1 qui se concentre sur ses possibles origines extraterrestres.
  • Présenté comme prémisse principale de l'épisode 2 de la série télévisée National Geographic Lost Cities With Albert Lin

Littérature

  • Les ruines de Nan Madol ont servi de décor à une histoire de course perdue par A. Merritt , The Moon Pool (1918), dans laquelle les îles sont appelées Nan-Tauach et les ruines sont appelées Nan-Matal.
  • Nan Madol et son histoire ont servi de base au roman Deep Fathom (2001) écrit par James Rollins .
  • Dans la bande dessinée Nameless de Grant Morrison et Chris Burnham , la ville de Nan Madol est le lieu de la mythique Dream Key de Nan Samwohl.

Musique

  • Nan Madol (1974) est un album enregistré par Edward Vesala
  • Nan Ma Dol est une chanson enregistrée par Endura et sortie sur leur album Liber Leviathan (1996).
  • Ruins of Nan Madol (2014) est une chanson enregistrée par audiomachine

Jeux vidéo

  • Nan Madol apparaît comme une cité-état culturelle dans Civilization VI ; leur bonus unique si un joueur devient son suzerain est de +2 Culture pour tous les quartiers que ce joueur a construits sur ou adjacents à la côte. Si le joueur est capable de lever son armée dans le jeu, le joueur recevra le succès Armée de Cthulhu.

Voir également

Les références

Remarques

Notes de bas de page

Bibliographie

  • Ayres, William S. Nan Madol, Pohnpei. Bulletin de l'ASA. Vol. 10, novembre 1992. Société d'archéologie américaine.
  • Ayres, Position de William S. Pohnpei dans la préhistoire micronésienne orientale, Micronesica, Supplément 2 : Actes, Indo Pacific Prehistory Association, Guam, 1990, pp. 187-212.
  • Ayres, William S. Mystery Islets de Micronésie. Archéologie janvier-février 1990, pp. 58-63.
  • Ratzel, Prof. Friedrich The History of Mankind Book II, Londres 1896. Races of the Pacific and their migrations pp. 159-60. Comprend un dessin intitulé "Monument sépulcral à Ponapé, îles Carolines. (À partir d'une photographie dans l'Album Godeffroy.)'

Liens externes