Nasi (titre hébreu) - Nasi (Hebrew title)
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| Juifs et judaïsme |
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Nasi ( נָשִׂיא Nasi) est un hébreu titresignifie « prince » en hébreu biblique , « Prince [du Sanhédrin ] » en hébreu michnique , ou « président » en hébreu moderne .
Usage
Genèse et ancien Israël
Le nom nasi (y compris ses variations grammaticales) apparaît 132 fois dans le texte massorétique de la Bible hébraïque , et en anglais est généralement traduit par « prince », parfois « capitaine ». La première utilisation est pour les douze "princes" qui descendront d' Ismaël , dans le livre de la Genèse Genèse 17:20 , et la seconde utilisation, dans Genèse 23:6 , est les Héthites reconnaissant Abraham comme "un prince pieux" ( nesi élohim נְשִׂיא אֱלֹהִים ).
Dans le livre du Lévitique ( Lévitique 4:22-26 ), dans les rites de sacrifices pour les dirigeants qui se trompent, il y a l'offrande spéciale faite par un " nasi ".
Dans le Livre des Nombres ( Nombres 7 ), le chef de chaque tribu est appelé nasi , et chacun apporte un cadeau au Tabernacle . Dans Nombres 34 :16-29 , 38 ans plus tard dans l'histoire biblique, les nesi'im de chaque tribu sont à nouveau répertoriés, en tant que chefs responsables de la répartition des héritages tribaux.
Plus tard dans l'histoire de l'ancien Israël, le titre de nasi a été donné au dirigeant politique de la Judée ( Ézéchiel 44 :2-18 ; Esdras 1 :8 ). De même, la Mishna définit le nasi de Lévitique 4 comme signifiant le roi.
Période du Second Temple
Au cours de la période du Second Temple ( c. 530 avant notre ère - 70 CE), les nasi était le plus haut gradé et président du Sanhédrin , ou de l' Assemblée, y compris quand il a siégé comme juridiction pénale . Le poste a été créé au c. 191 AEC lorsque le Sanhédrin a perdu confiance dans la capacité du Souverain Sacrificateur à lui servir de chef. La fonction de nasi en Terre d'Israël était comparable à la fonction d' exilarque en Babylonie. Les Romains reconnaissaient le nasi comme patriarche des Juifs et exigeaient que tous les Juifs lui paient un impôt pour l'entretien de cette fonction, qui occupait un rang élevé dans la hiérarchie officielle romaine.
Empire romain tardif
Cette position de patriarche ou de chef de tribunal a été rétablie plusieurs années après la révolte de Bar-Kokhba . Cela a fait du nasi un pouvoir que les Juifs et les Romains respectaient. La communauté juive de Babylone l'a également reconnu. Le nasi contrôlait la direction et servait de représentant politique aux autorités tandis que la direction religieuse était dirigée par des érudits de la Torah. Le nasi avait le pouvoir de nommer et de suspendre les dirigeants communaux à l'intérieur et à l'extérieur d'Israël. Les Romains ont respecté le nasi et ont donné des terres supplémentaires et ont laissé le contrôle de leurs propres impôts autofinancés. Sous la loi juive , le treizième mois intercalaire du calendrier hébreu , Adar Bet , était annoncé par le nasi .
Gamaliel VI était le dernier nasi . Il mourut en 425 de notre ère, après quoi l' empereur Théodose II supprima la fonction de patriarcat. L'impôt patriarcal fut détourné vers le trésor romain à partir de 426.
Moyen Âge
Le terme nasi a ensuite été appliqué à ceux qui occupaient de hautes fonctions dans la communauté juive et aux Juifs qui occupaient une place importante dans les tribunaux des dirigeants non juifs. Certaines grandes figures de l'histoire juive ont utilisé le titre, notamment Juda le Prince (Judah haNasi), le rédacteur en chef de la Mishna .
Les nasi étaient également répandus pendant le royaume franc du 8ème siècle . Ils étaient un groupe très privilégié dans la France carolingienne . Les Juifs ont collaboré avec le roi Pépin pour mettre fin à la domination musulmane sur leur ville en 759. Les Juifs ont accepté la capitulation et Pépin a réussi à repousser les Sarrasins dans la péninsule ibérique. Pepin a récompensé les Juifs avec des terres et des privilèges tels que le droit à l'autonomie judiciaire et religieuse sous la direction de leur propre direction. Les héritiers du roi et du nasi ont entretenu une relation étroite jusqu'au Xe siècle.
Communauté juive des XVIIe et XXe siècles au Yémen
Selon l' ethnologue Erich Brauer , parmi les Juifs du Yémen , le titre de nasi était conféré à un homme appartenant à la famille la plus noble et la plus riche de la communauté. Il n'y a pas eu d'élection directe pour ce poste. En général, le nasi était aussi un érudit, versé dans la Torah, mais ce n'était pas une condition pour son office. Parmi ses fonctions, il était un représentant de la communauté dans toutes ses affaires devant le gouvernement. Il était également chargé de percevoir la capitation annuelle ( ğizya ), ainsi que de régler les différends survenant entre les membres de la communauté.
Habad
Le terme Nasi a été utilisé par le rabbin Menachem Mendel Schneersohn pour désigner les chefs spirituels du mouvement Chabad. En particulier, il a utilisé le terme « Nesi Hador » ( נשיא הדור ; « le prince de la génération ») ou « Nesi doreinu » ( נשיא דורנו ; « le prince de notre génération ») pour désigner son père-en- loi, Rabbi Yosef Its'hak Schneersohn . Cette expression a ensuite été adoptée par les propres disciples du Rabbi pour désigner Rabbi MM Schneersohn lui-même.
Hébreu moderne
En hébreu moderne , nasi signifie "président", et n'est pas utilisé dans son sens classique. Le mot Nasi est utilisé, en Israël, comme titre du chef de l'État et juge en chef de la Cour suprême . En hébreu, le mot « prince » est désormais exprimé par un synonyme : « nasi » (comme dans Yehuda HaNasi ) et nasīkh ( נָסִיך ).
Beaucoup plus récemment, le rabbin Adin Steinsaltz a pris le titre de nasi pour tenter de rétablir le Sanhédrin dans sa capacité judiciaire de Cour suprême du judaïsme .
Liste des Nesi'im
Au cours de la période mishnaïque, le bureau de nasi a été rempli comme suit :
| Nasi | Mandat | |
|---|---|---|
| Yose ben Yoezer | 170 AEC | 140 avant notre ère |
| Josué ben Perachyah | 140 avant notre ère | 100 avant notre ère |
| Judah ben Tabbai (qui s'enfuit plus tard) | 110 avant notre ère | Californie. 80 avant notre ère |
| Siméon ben Shetach | Californie. 80 avant notre ère | 60 avant notre ère |
| Sh'maya | 65 avant notre ère | c. 31 AEC |
| Hillel l'Ancien | c. 31 AEC | 9 CE |
| Shimon ben Hillel | 9 | 9 |
| Rabban Gamaliel l'Ancien | 30 | 50 |
| Rabban Shimon ben Gamliel | 50 | 70 |
| Rabban Yohanan ben Zakai | 70 | 80 |
| Rabban Gamaliel II de Yavné | 80 | 118 |
| Rabbi Eléazar ben Azaria | 118 | 120 |
| Interrègne ( révolte de Bar Kokhba ) | 120 | 142 |
| Rabban Shimon ben Gamliel II | 142 | 165 |
| Rabbi Judah I haNasi | 165 | 220 |
| Gamaliel III | 220 | 230 |
| Juda II Nesi'ah | 230 | 270 |
| Gamaliel IV | 270 | 290 |
| Juda III Nesi'ah | 290 | 320 |
| Hillel II | 320 | 365 |
| Gamaliel V | 365 | 385 |
| Juda IV | 385 | 400 |
| Gamaliel VI | c. 400 | 425 |
| Interrègne ( Exil ) | Depuis 455 | |
Liste des présidents d'Israël :
| Président | Mandat | |
|---|---|---|
| Chaïm Weizmann | 1949 | 1951 |
| Yitzhak Ben-Zvi | 1952 | 1963 |
| Zalman Shazar | 1963 | 1973 |
| Éphraïm Katzir | 1973 | 1978 |
| Itzhak Navon | 1978 | 1983 |
| Chaïm Herzog | 1983 | 1993 |
| Ezer Weizman | 1993 | 2000 |
| Moshé Katsav | 2000 | 2007 |
| Shimon Pérès | 2007 | 2014 |
| Reuven Rivlin | 2014 | Titulaire |
Rabban
Rabban était un titre plus élevé que le rabbin et a été donné au nasi en commençant par Gamaliel l'Ancien .
Le titre de rabban était réservé aux descendants de Hillel l'Ancien , la seule exception étant Rabban Yochanan ben Zakai (vers 30-90 EC ), le chef de Jérusalem pendant le siège de Jérusalem en 70 EC et qui protégea l'avenir de le peuple juif après la Grande Révolte en suppliant l' empereur Vespasien .
Rabbi Eleazar ben Azariah , qui était nasi entre 118 et 120 EC , n'a pas reçu le titre de rabban , peut-être parce qu'il n'a occupé le poste de nasi que pendant une courte période, après quoi il est revenu aux descendants de Hillel.
Avant Rabban Gamliel l'Ancien, aucun titre n'était utilisé avant le nom de qui que ce soit, conformément à l' adage talmudique « Gadol miRabban shmo » (« Plus grand que le titre rabban est le nom d'une personne »). Pour cette raison, Hillel l'Ancien n'a pas de titre avant son nom : son nom est en soi un titre. De même, Moïse et Abraham n'ont pas de titre avant leurs noms, mais une épithète est parfois utilisée pour différencier les personnages bibliques des personnages historiques, d'où Avraham Avinu (Abraham 'Notre Père') et Moshe Rabbeinu (Moïse 'Notre Maître').
En commençant par Rabbi Judah I haNasi (né en 135 EC ), même le nasi n'a pas reçu le titre de rabban . A sa place, Judah haNasi a reçu la noble distinction Rabbeinu HaKadosh ('Notre Saint Maître').
Voir également
Les références
Lectures complémentaires
Jeremy Cohen, "Le Nasi de Narbonne : Un problème dans l'historiographie médiévale," AJS Review, 2 (1977) : pp. 45-76,
Jones, Lindsay, éd. Encyclopédie des religions. Détroit : Gale, 2005. sv "Yehudah Ha-Nasi."
Pearl, Chaim, éd. L'Encyclopédie de la vie et de la pensée juives. New York : Digitalia, Inc., 1996. sv "Juda le Prince (Juda Ha-Nasi)."
Pearl, Chaim, éd. L'Encyclopédie de la vie et de la pensée juives. New York : Digitalia, Inc., 1996. sv "Prince (Heb. Nasi)."