Société nationale laïque - National Secular Society

Société nationale laïque
Logo de la Société nationale laïque.jpg
Formation 1866 ; il y a 155 ans ( 1866 )
Fondateur Charles Bradlaugh
Taper ONG
Statut légal Société anonyme
Quartier général Londres
Région
Royaume-Uni
Président
Keith Porteous Bois
Directeur exécutif
Stephen Evans
Site Internet www .secularism .org .uk

La National Secular Society ( NSS ) est une organisation britannique de campagne qui promeut la laïcité et la séparation de l'Église et de l'État . Il soutient que personne ne devrait bénéficier d'un avantage ou d'un désavantage en raison de sa religion ou de son absence. Elle a été fondée par Charles Bradlaugh en 1866.

Objectifs

Le NSS, dont la devise est « Défier le privilège religieux », milite pour un État laïc où il n'y a pas de religion d'État établie ; où la religion ne joue aucun rôle dans l'éducation financée par l'État, n'interfère pas avec le processus judiciaire ni ne restreint la liberté d'expression ; où l'État n'intervient pas en matière de doctrine religieuse ni ne promeut ou ne finance des activités religieuses, garantissant la liberté de chaque citoyen de croire, de ne pas croire ou de changer de religion.

Bien que l'organisation ait été explicitement créée pour ceux qui rejettent le surnaturel , le NSS ne fait pas campagne pour éradiquer ou interdire la religion, arguant que la liberté de religion, ainsi que la liberté de religion, est un droit humain et que le parrainage de certaines religions par l'État empiète sur ce droit. Il soutient que la croyance devrait être une affaire privée pour le domicile ou le lieu de culte et n'appartient pas à la sphère publique. En cherchant à représenter les intérêts et les points de vue des athées , le NSS critique souvent ce qu'il considère comme les effets néfastes de la religion.

Histoire

Portrait photo en noir et blanc
Charles Bradlaugh , fondateur de la National Secular Society.

La National Secular Society a été fondée en 1866 avec Charles Bradlaugh comme président et Charles Watts comme secrétaire. Il y avait un certain nombre de groupes laïcs à travers le Royaume-Uni et ils se sont joints pour coordonner et renforcer leurs campagnes. Le mot laïcité a été inventé par George Holyoake en 1851. Les principes du NSS affirmaient que « c'est la seule vie que nous ayons, et que nous devrions travailler pour son amélioration ».

En 1877, Bradlaugh et Annie Besant ont été poursuivis pour avoir publié un livre contenant des informations sur le contrôle des naissances, The Fruits of Philosophy par le médecin américain Charles Knowlton . Ils ont été condamnés, mais acquittés en appel. La question de la contraception a divisé les laïcs et un groupe dissident, la British Secular Union , a été formé. Il a fermé au bout de quelques années.

La lutte de Bradlaugh pour entrer au Parlement est devenue un moment important dans le développement de la laïcité du XIXe siècle. Il a été élu pour Northampton en 1880. Il croyait qu'il avait le droit d'affirmer plutôt que de jurer sur la Bible, mais lorsqu'il a refusé, a déclaré qu'il prêterait serment. On lui a dit que puisqu'il ne croyait pas en la Bible, il ne pouvait pas jurer dessus. Pendant six ans, il a lutté pour surmonter ce problème, par des méthodes légales et électorales. En 1886, un nouveau gouvernement lui a permis de prêter serment. Il a par la suite apporté un changement donnant à tous les députés le droit d'affirmer. Il était un député très actif au nom des pauvres, de l'indépendance irlandaise et indienne.

Bradlaugh, décédé en 1891, a été remplacé à la présidence par GW Foote , rédacteur en chef de The Freethinker . Foote a noté que la mort de Bradlaugh a mis fin à la « période héroïque » de la libre pensée , et il n'a jamais réussi à galvaniser les membres du NSS comme Bradlaugh l'avait fait. Le successeur de Foote était Chapman Cohen (président de 1915 à 1949), un pamphlétaire prolifique et auteur de livres sur la religion et la philosophie pour un public populaire. Dans la première moitié du vingtième siècle, le NSS a fait campagne contre la politique de radiodiffusion religieuse de la BBC, pour le démantèlement et pour l'éducation laïque.

Les présidents notables de la seconde moitié du vingtième siècle étaient David Tribe et Barbara Smoker , qui ont beaucoup fait pour augmenter l'utilisation des médias pour faire passer des opinions laïques. Au XXIe siècle, la NSS continue en tant qu'organisation à faire campagne au Royaume-Uni et dans l'UE contre ce qu'elle considère comme un privilège religieux dans la vie publique.

Organisation

La NSS est constituée en tant que UK Company Limited by Guarantee, no. 01418145. Le revenu de la société au cours de l'année 2006-2007 était de 232 149 £, comme indiqué dans les comptes soumis aux autorités à Companies House . Il ne reçoit aucun financement du gouvernement ou d'organismes extérieurs : sa campagne est entièrement financée par les cotisations des membres et les dons. Le nombre de membres n'est pas inclus sur le site Web du NSS, bien qu'un article du Daily Telegraph du 13 février 2012 ait déclaré que la société comptait environ 7 000 membres.

Éducation et écoles confessionnelles

L'éducation est l'une des principales préoccupations du NSS, et il continue de faire campagne contre le financement public des écoles confessionnelles. Elle considère que la morale, l'éthique et la citoyenneté doivent être enseignées en dehors d'un cadre religieux. Il s'oppose également à l'enseignement du créationnisme , ou de la conception intelligente comme alternative à la science traditionnelle. En outre, il s'oppose à la nomination d'enseignants et de personnel de soutien selon des critères religieux, dans le cadre d'une campagne plus générale contre les exemptions de la législation anti-discrimination pour les organismes religieux. La Société a fait campagne avec succès pour le droit légal des élèves plus âgés de se retirer des assemblées religieuses à l'école.

La Société soutient que les enfants de familles sans foi et « de mauvaise foi » sont de plus en plus discriminés dans les procédures d'admission, en raison du nombre élevé d'écoles religieuses. En collaboration avec les City Technology Colleges (qui ont également des privilèges d'admission), la Société aimerait voir ces écoles devenir des écoles communautaires, bien qu'elle accepte la nécessité d'une période de transition pour atteindre cet objectif. Le NSS a attiré l'attention sur des recherches statistiques récentes étayant ses allégations de discrimination dans les écoles confessionnelles, basées sur la sélection d'élèves issus de familles plus riches. Concrètement, les écoles religieuses accueillent 10 % d'élèves pauvres de moins que ce qui est représentatif de la zone locale. Cependant, les représentants de l' Église d'Angleterre et d'une autre association de parents ont nié l'existence ou la preuve que la sélection dans leurs propres écoles était basée sur l'origine sociale, et un porte-parole du Center of Economics a indiqué que le biais dans l'origine sociale peut provenir de ceux qui sont plus susceptibles de postuler à une école religieuse, pas le processus de sélection.

Le NSS a affirmé que les écoles confessionnelles exacerbaient les divisions religieuses, ethniques et culturelles, en séparant les enfants de ceux d'autres confessions et origines culturelles. En 2010, le NSS a lancé un examen judiciaire pour tester la légalité des prières faisant partie des affaires officielles des réunions du Conseil, car il estime que la politique et la religion devraient être séparées.

Autres campagnes

Le NSS a fait campagne sur un certain nombre d'autres questions. Il s'agit notamment de l'abolition réussie de la loi sur le blasphème au Royaume-Uni ; la destitution des 26 évêques de la Chambre des Lords ; l'exemption des organisations religieuses des lois sur la discrimination et l'égalité ; retrait du financement public des aumôniers dans les prisons, les hôpitaux et les forces armées ; la fin de la défiscalisation pour les églises ; et l'arrêt du financement public de la radiodiffusion religieuse (le NSS a longtemps soutenu, par exemple, que la Pensée du jour est de la propagande religieuse diffusée par la BBC aux frais des contribuables).

D'autres campagnes portent sur les objections de conscience des médecins et des pharmaciens à refuser d'administrer certaines procédures ou traitements ; l' exemption religieuse des lois exigeant l' étourdissement des animaux avant l' abattage et pour l'étiquetage de la viande produite sans étourdissement (une grande partie est actuellement vendue au grand public sans étiquette, tant dans les magasins que dans les restaurants) ; et la réforme du mouvement scout pour supprimer les références à Dieu de leur promesse.

Le NSS est fréquemment invité à soumettre des documents de consultation au gouvernement et aux principales organisations britanniques. Par exemple, il a écrit sur le bien-être basé sur la foi ; objections de conscience des médecins; la poursuite des crimes racistes et religieux ; le recensement ; don d'organe; et les questions d'égalité.

Il a co-parrainé le lancement du Conseil des ex-musulmans de Grande - Bretagne et une conférence pour la Journée internationale de la femme - Droits des femmes, le voile et les lois islamiques et religieuses.

En plus de ses activités au Royaume-Uni, le NSS a été actif en Europe et à l'ONU, souvent en tant que représentant de l' Union internationale humaniste et éthique (IHEU). Les interventions les plus notables ont été au Conseil de l'Europe et au Parlement européen .

Lors d'une conférence du Conseil de l'Europe à Saint-Marin , ses interventions ont entraîné une modification du communiqué de clôture pour exiger une consultation sur les questions interculturelles, mettant beaucoup plus l'accent sur la société civile, par opposition aux organismes religieux. A Strasbourg, le NSS s'est opposé à ce qu'il considérait comme une influence religieuse indue sur le Conseil de l'Europe. Des liens étroits ont été maintenus avec les politiciens et le secrétariat.

Le NSS a commencé à aider Roy Brown au Conseil des droits de l'homme des Nations Unies à Genève, et continue sur un front plus large, sensibilisant à ses problèmes avec une liste croissante d'organismes internationaux.

Au Parlement européen (PE), le NSS est impliqué dans le groupe de travail sur la séparation de la religion et de la politique et a assisté au lancement de la Déclaration de Bruxelles. Le président de l'organisation, Keith Porteous Wood , a également pris la parole lors d'une réunion au PE parrainée par Catholics for Choice on Religion & Politics in the New Europe, et a fait une représentation lors d'un débat devant le président du PE au sujet d'une invitation au Pape à s'adresser au EP. La Société continue d'être consultée par des hommes politiques à la recherche d'informations ou de propositions. Wood a parlé des problèmes avec la Commission des droits de l'homme des Nations Unies lors d'une conférence du 60e anniversaire de la DUDH à Bruxelles et lors de la conférence Libre Pensée au Sénat à Paris.

Le 2 décembre 2011, le NSS et un conseiller athée ont traduit le conseil municipal de Bideford devant la Haute Cour pour des prières tenues lors des réunions du conseil. La Haute Cour a statué le 10 février 2012 que le conseil municipal n'agissait pas légalement, car en vertu de l'article 111 de la loi de 1972 sur l'administration locale, les conseils ne pouvaient rien faire qu'ils n'étaient pas spécifiquement autorisés à faire par la loi. Comme les prières n'étaient pas mentionnées dans la loi, elles ne pouvaient pas être tenues dans le cadre formel de la réunion. Cependant, le juge a tempéré cette décision en rejetant l'argument du conseiller Bone selon lequel ses droits humains avaient été violés, déclarant que les prières pouvaient avoir lieu tant que les conseillers n'étaient pas convoqués et ne figuraient pas à l'ordre du jour. Le juge Ouseley a déclaré que le fait que les athées puissent se sentir mal à l'aise pendant les prières n'était pas une raison pour qu'ils se voient accorder la protection de l'État en vertu du droit des droits de l'homme, ce qui avait été l'argument de l'avocat du NSS. Au moment de l'affaire, la loi de 1972 était remplacée par la loi de 2011 sur le localisme , qui donnait aux conseils un pouvoir général de compétence « pour faire tout ce que les individus peuvent généralement faire ». À la lumière de l'arrêt, la loi est entrée en vigueur plus tôt que prévu en février 2012, et son pouvoir général de compétence a été affirmé pour avoir restauré la capacité des conseils à tenir des prières dans le cadre de la réunion si la majorité d'entre eux le souhaitent. donc. Pour éliminer toute confusion restante, en mars 2015, la loi de 2015 sur les gouvernements locaux (observances religieuses, etc.) a reçu la sanction royale , rétablissant explicitement le droit des conseils de tenir des prières dans le cadre formel des réunions s'ils le souhaitent.

Le NSS a fait campagne contre la pratique de certaines autorités locales consistant à accorder des concessions de stationnement aux fidèles. En 2011, le NSS a annoncé son intention d'intenter une action en justice contre le conseil d'arrondissement de Woking , qui a permis aux personnes assistant aux offices dans les églises proches du centre-ville de réclamer le remboursement de leurs frais de stationnement. La politique a été retenue après un examen, mais le conseil a indiqué que le programme pourrait être étendu aux membres de toutes les communautés religieuses ou organisations bénévoles au cas par cas. Certains conseillers ont critiqué le défi et le montant dépensé pour défendre la politique, un conseiller qualifiant la National Secular Society de « intimidation et intolérance ».

En février 2019, le NSS a publié un rapport de 48 pages intitulé For the Public Benefit? Le cas de la suppression de « l'avancement de la religion » en tant que but caritatif . Il fait valoir que l'avancement de la religion ne devrait pas être « considéré comme un bien public inhérent » et que les organismes de bienfaisance devraient être tenus de « démontrer un avantage public tangible et laïc sous l'une des autres rubriques à des fins de bienfaisance ».

Prix ​​du laïc de l'année

Chaque année, le NSS organise la cérémonie de remise du prix du laïc de l'année au cours de laquelle le prix Irwin de 5 000 £ est présenté. Les nominations pour le Laïc de l'année sont faites par les membres de la National Secular Society ; le gagnant est choisi par les dirigeants de la Société, avec Michael Irwin , qui a fait don des fonds qui sous-tendent le prix. Les précédents lauréats du prix , mentionnons l' ancien libéral - démocrate député (MP) Evan Harris , Lord Avebury , Sophie in't Veld MEP et Peter Tatchell .

Présidents

Secrétaires

1866 : Charles Watts
1876 ​​: George Standring
1877 : Robert Forder
1892 : Édith Vance
1927 : Jean Seibert
1951 : PV Morris
1955 : Colin McCall
1963 : William McIlroy
1970 :
1972 : William McIlroy
1977 : Jim Herrick
1979 : Terry Mullins
1996 : Keith Porteous Wood (directeur exécutif)
2017 : Stephen Evans (directeur général)

Associés honoraires

Le NSS décrit les associés honoraires comme « nos éminents partisans de la politique, des droits de l'homme, de la science, de la philosophie, des arts, du journalisme et de la radiodiffusion ».

Les associés honoraires de la société comprennent :

Voir également

Bibliographie

  • Cohen, Chapman (1940). Presque une autobiographie : confessions d'un libre penseur. Londres : Pioneer Press.
  • Royle, Edouard (1974). Infidèles victoriens : les origines du mouvement laïc britannique, 1791–1866 . Manchester : Manchester University Press. ISBN  0-7190-0557-4 Version en ligne
  • Royle, Edouard (1980). Radicaux, laïcs et républicains : libre pensée populaire en Grande-Bretagne, 1866–1915 . Manchester : Manchester University Press. ISBN  0-7190-0783-6
  • Fumeur, Barbara (2002). Pensées libres : athéisme, laïcité, humanisme – Sélectionné de manière égoïste dans « The Freethinker. (Sélections de contributions à The Freethinker ). Londres : GW Foote & Co. ISBN  0-9508243-5-6 .
  • Tribu, David (1967). 100 ans de libre-pensée . Londres : Elek Books.
  • Tribu, David (1971). Le président Charles Bradlaugh, député . Londres : Elek Books. ISBN  0-236-17726-5

Les références

Liens externes