Royaume du Ndongo - Kingdom of Ndongo

Le royaume du Ndongo , anciennement connu sous le nom d' Angola ou de Dongo , était un État africain des débuts de l'ère moderne situé dans ce qui est aujourd'hui l' Angola .

Le royaume du Ndongo est enregistré pour la première fois au XVIe siècle. C'était l'un des multiples états vassaux du Kongo , bien que Ndongo soit le plus puissant d'entre eux avec un roi appelé le Ngola .

On sait peu de choses sur le royaume au début du XVIe siècle. « Angola » figurait parmi les titres du roi du Kongo en 1535, il est donc probable qu’il était quelque peu subordonné au Kongo. Ses propres traditions orales, recueillies à la fin du XVIe siècle, notamment par le jésuite Baltasar Barreira , décrivent le fondateur du royaume, Ngola Kiluanje , également connu sous le nom de Ngola Inene, comme un migrant de Kongo, chef d'une ethnie parlant le kimbundu.

Structure sociale et politique

La région de langue Kimbundu était connue comme le pays de Mbundu et, selon les récits de la fin du XVIe siècle, elle était divisée en 736 petites unités politiques dirigées par des sobas . Ces sobas et leurs territoires (appelés murinda ) étaient des groupements compacts de villages ( senzala ou libatas , suivant probablement le terme kikongo divata ) entourant une petite ville centrale ( mbanza ).

Ces unités politiques étaient souvent regroupées en unités plus grandes appelées kanda et parfois provinces. De plus grands royaumes ont peut-être émergé à des époques antérieures, mais au XVIe siècle, la plupart de ces régions avaient été unies par les dirigeants du Ndongo. La capitale de Ndongo s'appelait Kabasa ( Caculo Cabaça ), située sur les hauts plateaux près de l'actuelle N'dalatando . C'était une grande ville, comptant jusqu'à 50 000 personnes dans son quartier densément peuplé.

Le roi du Ndongo et les chefs des différentes provinces gouvernaient avec un conseil de nobles puissants, les macota , et avaient une administration dirigée par le tendala , figure judiciaire, et le ngolambole , chef militaire. À Ndongo même, le souverain avait un groupe encore plus important de bureaucrates, dont un quartier-maître appelé kilunda et un autre fonctionnaire similaire appelé mwene kudya .

La structure sociale était ancrée sur les ana murinda (« enfants des murinda ») ou roturiers libres. En plus des roturiers, il y avait deux groupes serviles - les ijiko (sing., kijiko ), les roturiers non libres qui étaient attachés de façon permanente à la terre en tant que serfs , et les abika (sing., mubika ) ou esclaves vendables.

Montée du Ndongo

Le royaume du Ndongo était un affluent du royaume du Kongo ainsi que divers autres régimes politiques en dehors du Kongo proprement dit. Le royaume de Mbundu au sud et les BaKongo au nord ont toujours été en désaccord, mais le Kongo a réussi à exiger un tribut de ces États dès avant la colonisation par les Portugais.

Graines d'indépendance

En 1518, le royaume du Ndongo envoya une ambassade au Portugal demandant des missionnaires et (indirectement) la reconnaissance comme indépendant du Kongo. Une mission portugaise est arrivée à Ndongo en 1520 mais des conflits locaux et peut-être des pressions kongo ont forcé les missionnaires à se retirer. Afonso I de Kongo a emmené les missionnaires à Kongo et a laissé son propre prêtre à Ndongo.

Guerre de 1556

Vers 1556, Ndongo envoya une autre mission au Portugal pour demander une assistance militaire et se faire baptiser, même si les autorités portugaises de l'époque n'étaient pas sûres de la sincérité religieuse. En 1901, l'historien EG Ravenstein a affirmé que cette mission était le résultat d'une guerre entre le Kongo et le Ndongo, dans laquelle Ndongo a gagné et revendiqué son indépendance, qui a également été revendiquée par l'historien Jan Vansina en 1966 et puis d'autres, mais cela semble avoir été une mauvaise lecture des sources originales. Ndongo a peut-être bien vu la mission comme une sorte de déclaration d'indépendance puisque la réponse de Kongo à la mission de 1518 suggère qu'il maintenait toujours un contrôle suffisant pour éviter qu'il ne s'agisse d'un mouvement indépendant.

La deuxième mission portugaise arriva à l'embouchure du fleuve Cuanza en 1560, dirigée par Paulo Dias de Novais , petit-fils du célèbre explorateur Bartolomeu Dias , et comprenant plusieurs prêtres jésuites dont Francisco de Gouveia . Cette mission échoua également et Dias de Novais retourna au Portugal en 1564, laissant Gouveia derrière lui.

La colonie portugaise d'Angola

Au moment de la troisième mission en 1571, le roi du Portugal Sébastien Ier avait décidé de charger Dias de Novais de la conquête et de l'assujettissement du "Royaume d'Angola", l'autorisant à gouverner la région, à faire venir des colons et à construire des forts. . Dias de Novais est arrivé à Luanda en accord avec le roi du Kongo Álvaro Ier en récompense de l'aide du Portugal contre les Jaga . Quilongo, le roi d'Angola, renoue avec le Portugal en 1578. Incapable de conquérir un territoire par lui-même, Dias de Novais conclut des alliances avec le Kongo et le Ndongo, servant d'armée de mercenaires.

La Première Guerre Portugais-Ndongo

En 1579, des marchands portugais qui s'étaient installés au Kongo, dirigés par Francisco Barbuda , informèrent Njinga Ndambi Kilombo kia Kasenda que le Portugal avait l'intention de s'emparer de son pays. Agissant sur ces renseignements et conseils, Njinga Ndambi a piégé les forces portugaises dans une embuscade et les a massacrées dans sa capitale.

La guerre qui suivit fut témoin d'une invasion kongo qui fut vaincue de justesse en 1580, et d'une offensive portugaise remontant la rivière Kwanza, entraînant la fondation de leur fort à Massangano en 1582. Un certain nombre de sobas virèrent leur allégeance au Portugal et bientôt de nombreux les provinces côtières sont rattachées à la colonie. En 1590, les Portugais décident d'attaquer le cœur du Ndongo et envoient une armée contre Kabasa même. Ndongo, cependant, avait récemment scellé une alliance avec le Matamba voisin , et la force portugaise a été écrasée. Suite à cette défaite, Ndongo a lancé une contre-offensive et de nombreux sobas anciennement pro-portugais sont retournés à Ndongo. Mais le Portugal a réussi à conserver une grande partie des terres qu'ils avaient gagnées lors des guerres précédentes et, en 1599, le Portugal et le Ndongo ont officialisé leur frontière.

La période Imbangala

Au début du XVIIe siècle, une paix précaire s'installa entre le Portugal et le Ndongo. Les Portugais ont poursuivi leur expansion le long de la Kwanza, fondant le presidio de Cambambe en 1602, et ont tenté, chaque fois que possible, de se mêler de la politique de Ndongo, en particulier en ce qui concerne l'emprise ténue de Ndongo sur Kisama et d'autres terres au sud de la rivière Kwanza. Au cours de leurs activités dans la région au sud du Kwanza, les Portugais sont entrés en contact avec les Imbangala , un groupe de pillards nomades déracinés qui ravageaient le pays. En 1615, le gouverneur angolais temporaire Bento Banha Cardoso encouragea certains Imbangala à traverser la rivière et à entrer au service des Portugais, et avec leur aide, il agrandit la colonie le long de la rivière Lukala, au nord de Ndongo.

En 1617, le nouveau gouverneur Luis Mendes de Vasconcelos , après avoir d'abord rejeté l'utilisation des troupes d'Imbangala, s'engagea dans l'alliance et commença des campagnes agressives contre Ndongo. Grâce à l'aide des bandes Imbangala commandées par Kasanje, Kasa et d'autres, il put envahir Ndongo, saccager la capitale et obliger le roi Ngola Mbandi à se réfugier sur l'île de Kindonga dans la rivière Kwanza. Des milliers de sujets Ndongo ont été faits prisonniers et Mendes de Vasconcelos a cherché en vain à créer un gouvernement fantoche pour permettre la domination portugaise.

Le successeur de Mendes de Vasconcelos, João Correia de Sousa, tenta de faire la paix avec Ndongo, et en 1621, Ngola Mbandi envoya sa sœur, Nzinga Mbandi à Luanda pour négocier en son nom. Elle négocia un traité de paix par lequel le Portugal acceptait de retirer son fort avancé d'Ambaca sur la Lukala, qui avait servi de base à l'invasion du Ndongo, de renvoyer un grand nombre d' ijiko captifs à Ndongo, et de forcer les bandes Imbangala qui étaient encore ravageant Ndongo de partir. En échange, Ngola Mbandi quitterait l'île et se réinstallerait dans la capitale et deviendrait un vassal portugais, payant 100 esclaves par an en guise de tribut.

Cependant, João Correia de Sousa est devenu impliqué dans une guerre désastreuse avec Kongo et à la suite a été expulsé de la colonie par des citoyens en colère. Son successeur temporaire, l'évêque, n'a pas pu exécuter le traité, et il a ensuite été laissé au nouveau gouverneur, Fernão de Sousa, de régler les affaires à son arrivée en 1624.

L'ascension de la reine Njinga

Le non-respect par le Portugal de son traité a fait des ravages sur Ngola Mbandi, et en désespoir de cause, il s'est suicidé, laissant le pays entre les mains de sa sœur Nzinga , qui devait servir de régente pour son fils mineur, alors sous la garde protectrice du Le chef d'Imbangala Kaza, qui avait quitté le service portugais et rejoint Ndongo. Nzinga, cependant, n'a servi que brièvement comme régent, et a fait assassiner le jeune fils et lui a succédé au trône en tant que reine régnante. Certaines sources européennes l'appellent Anna Xinga.

Le père Giovanni en profite pour rouvrir les négociations avec Nzinga, dont il remet en cause la légitimité. Il a refusé de rendre l'Ijiko et a insisté pour que Njinga reconnaisse d'abord la souveraineté portugaise. Bien que Nzinga soit prête à le faire, elle ne quittera pas l'île tant que son contrôle total n'aura pas été établi et que l'Ijiko ne sera pas revenu. Lorsque les Portugais ont refusé, Nzinga les a encouragés à s'enfuir et à entrer à son service. Le différend sur les Ijiko a conduit à la guerre en 1626, et l'armée de Sousa a pu chasser Nzinga de Kidonga, mais pas la capturer.

Sousa se sentit assez confiant à ce stade pour déclarer Nzinga destitué et convoqua des sobas qui l'avaient soutenue pour réélire comme nouveau roi Hari a Kiluanji, seigneur de la forteresse rocheuse de Mpungo a Ndongo (ou Pungo Andongo ) en 1626, mais il mourut dans l' épidémie de variole qui a éclaté à la suite de la guerre, et a été remplacé par Filipe Hari a Ngola .

Nzinga a refusé de reconnaître Hari a Ngola, affirmant qu'il était d'origine esclave et qu'il n'était pas éligible pour régner. Elle a réoccupé Kindonga et a commencé à mobiliser le soutien de tous les sobas opposés à Hari an Angola et à la domination portugaise, ce qui a conduit à une deuxième guerre avec le Portugal. L'armée de Sousa bat à nouveau Nzinga en 1628, la forçant une fois de plus à fuir les îles. Nzinga a échappé de justesse à la capture, à un moment donné devant descendre dans la Baixa de Cassange sur des cordes avec seulement quelques centaines de ses partisans restants.

Désespérée, Nzinga a rejoint ses forces avec la bande Imbangala de Kasanje, qui l'a forcée à accepter une position humiliante en tant qu'épouse et à abandonner ses insignes royaux. Néanmoins, elle a réussi à éloigner l'un de ses partisans, connu par la suite sous le nom de Nzinga Mona (ou le fils de Nzinga) et à reconstruire son armée. Grâce à cet appui, Nzinga s'est déplacée vers le nord et a capturé le royaume de Matamba qui est devenu sa base, alors même qu'elle envoyait un détachement pour réoccuper les îles Kindonga, désormais sacrées car les restes de son frère y étaient enterrés.

À ce stade, l'histoire de Nzinga devient celle de Matamba, et sa carrière peut être suivie dans ce pays.

Ndongo sous la dynastie de Filipe Hari a Ndongo

Filipe I a servi loyalement les Portugais au cours des décennies suivantes, même lorsque les Portugais ont conclu une paix séparée avec Nzinga en 1639. Ses troupes étaient la plus grande composante de l'armée que les Portugais utilisaient pour faire des conquêtes et consolider leur domination dans la région de Dembos jusqu'à la Nord. Lorsque les Hollandais ont envahi le Brésil , Filipe a servi contre eux, formant le gros des forces qui ont défendu la colonie croupion de Masangano , bien qu'il ait subi une défaite écrasante aux mains de l'armée de Nzinga avec ses alliés hollandais en 1647 à la bataille de Kombi .

Après l'expulsion des Hollandais, cependant, Filipe a commencé à sentir que les Portugais ne lui rendaient pas tout ce qui lui était dû. Il est devenu impliqué dans des différends avec eux au sujet de ses subordonnés et de sa juridiction, alors même que ses forces marchaient dans des guerres désastreuses à Kisama et dans les Dembos. Son fils et successeur fut également déçu, notamment à la suite du traité portugais avec Ndongo qui reconnaissait Nzinga comme reine du Ndongo et du Matamba en 1657, le laissant déshonoré en tant que seul souverain de Pungo a Ndongo. En 1670, il se révolta donc, et après un long siège, sa forteresse tomba aux mains de l'armée portugaise en 1671, mettant ainsi fin à Ndongo en tant que royaume indépendant.

Sources

L'histoire du Ndongo est largement connue à travers les écrits des missionnaires, administrateurs et voyageurs portugais. Une grande partie de ce travail a été rassemblée dans la collection monumentale de sources originales, dans les langues originales d'António Brásio. En outre, plusieurs missionnaires capucins italiens, en particulier Giovanni Antonio Cavazzi et António da Gaeta, ont écrit des descriptions complètes du pays au milieu du XVIIe siècle, lorsqu'il s'est divisé en la moitié de Nzingha et la moitié de Hari a Kiluanji. Cependant, le travail du capucin comprenait des récits détaillés de la tradition orale.

António Brasio, éd. Monumenta Missionaria Africana , 1ère série (15 volumes, Lisbonne, 1952-1988)

Antonio de Oliveira de Cadornega, Historia geral das guerras angolanas, 1680-81 , éd. Matias Delgado (3 volumes, Lisbonne, 1940-1942, réimprimé 1972)

Des personnes notables

Voir également

Les références

  • Ilídio do Amaral, O Reino do Congo, os Mbundu (ou Ambundos) o Reino dos "Ngola" (ou de Angola) ea presença Portuguesa de finais do século XV a meados do século XVI (Lisbonne, 1996)
  • David Birmingham, Commerce et conquête en Angola (Oxford, 1966)
  • Beatrix Heintze, Studien zur Geschichte Angolas im 16. und 17. Jahrhundert : Ein Lesebuch (Cologne, 1996).
  • Joseph C. Miller, Kings and kinsmen: early Mbundu States in Angola , Oxford, Angleterre: Clarendon Press, 1976, ISBN  0198227043
  • Graziano Saccardo, Congo e Angola con la storia dell'antica missione dei Cappuccini (3 vol., Venise, 1982-1983)

Liens externes