Nicolas du Japon - Nicholas of Japan

Saint Nicolas (Kasatkin) du Japon
Nikolai-Kasatkin.jpg
Saint Nicolas
Égaux des Apôtres , archevêque du Japon
Née Ivan Dmitrovich Kasatkin
13 août [ OS 1 août] 1836
Smolensk , Empire russe
Décédés 16 février 1912 (1912-02-16)(75 ans)
Ville de Tokyo , Empire du Japon
Vénéré dans Orthodoxie orientale
Canonisé 1970, Tokyo , Japon
Sanctuaire majeur Cathédrale de la Résurrection de Tokyo
Le banquet 3 février
16 février (ancien style)

Saint Nicolas (Kasatkin), égal aux apôtres , archevêque du Japon , né Ivan Dmitrovich Kasatkin ( russe : Иван Дмитриевич Касаткин ; 13 août [ OS 1 août] 1836 - 16 février 1912) était un prêtre orthodoxe russe , moine , et évêque . Il a introduit l' Église orthodoxe orientale au Japon . La cathédrale orthodoxe de Tokyo ( diocèse métropolitain du Japon), la cathédrale de la résurrection de Tokyo , a été officieusement nommée en son honneur Nikorai-do , d'abord par la communauté locale, et aujourd'hui à l'échelle nationale, en souvenir de son travail.

Jeunesse

Nicolas est né dans la préfecture de Smolensk dans l' Empire russe à Dimitry Kasatkin, un diacre orthodoxe russe . Sa mère est décédée quand il avait cinq ans. En 1857, il entre à l' Académie théologique de Saint-Pétersbourg .

Le 24 juin 1860, il est tonsuré du nom de Nicolas par le recteur de l'Académie, l'évêque Nectarius Nadezhdin. Nicolas est ordonné diacre le 29 juillet de la même année ; le lendemain, le jour de l'autel de l'église de l'Académie (le jour de la fête des Saints Apôtres , selon le calendrier julien), il a été ordonné à la sainte prêtrise.

Japon

Le 2 juillet 1861, Nicolas débarque à Hakodate , Hokkaidō , Japon, en tant que prêtre attaché à la chapelle du consulat russe à Hakodate. Il s'était porté volontaire pour la nomination à cette fonction, attiré depuis le jour où il avait remarqué une affiche appelant à un prêtre pour cette chapelle alors qu'il était étudiant au séminaire. Après son arrivée au consulat, il a étudié le japonais et a rapidement acquis la maîtrise de la langue. Il a étudié le bouddhisme pendant les huit premières années de son séjour au Japon, lorsque, selon ses mots, il « s'est efforcé avec toute la diligence d'étudier l'histoire, la religion et l'esprit du peuple japonais ».

Alors qu'il était à la chapelle du consulat, il a converti trois Japonais, dont l'un, un ancien samouraï et prêtre shintoïste nommé Sawabe Takuma, était à l'origine venu chez lui pour le tuer. Après sa conversion, Sawabe est devenu l'un des premiers prêtres orthodoxes japonais. En 1870, Nicholas a été fait un archimandrite et a déménagé à Tokyo , et a commencé un vaste effort missionnaire. Il a acheté une propriété sur une hauteur à Kanda Surugadai pour son quartier général qui est devenu plus tard le site du siège de l' archevêque orthodoxe du Japon. Sous sa direction, en 1870, la communauté orthodoxe comptait plus de 4 000 personnes et en 1912 environ 33 000 personnes et 266 communautés orthodoxes.

Nicolas est consacré évêque le 30 mars 1880, comme évêque de Revel , auxiliaire de l'archidiocèse de Riga . Alors que Nicolas n'a jamais visité la ville, la paroisse de Revel a soutenu financièrement sa mission japonaise. Dans la tradition de l'Église orthodoxe orientale, les évêques signent avec leur siège, mais Nicolas a pris l'habitude de signer en tant qu'« Épiscop (évêque) Nicholai », sans mentionner Revel. Il a présidé la consécration de la cathédrale de la résurrection de Tokyo en 1891 et a été élevé à la dignité d'archevêque de tout le Japon par le Saint-Synode orthodoxe russe le 6 avril 1907.

Guerre russo-japonaise

Pendant la guerre russo-japonaise , Nicolas séjourne au Japon. Ces jours ont été très difficiles pour lui. Son amour pour sa terre natale était en conflit avec son devoir d'évêque du Japon de soutenir ses fidèles et de prier pour l' empereur du Japon et l' armée et la marine impériales japonaises : dans la liturgie orthodoxe de l'époque, les prêtres devaient explicitement ne pas prier seule bénédiction sur le souverain et son armée, mais aussi pour la défaite de ses ennemis dans l'intercession. Nicolas n'a donc participé à aucun service public pendant la guerre ; au lieu de cela, il a encouragé ses fidèles japonais à prier et à contribuer à l'armée et à la marine. Certains l'encouragent à retourner en Russie, mais il refuse et travaille avec acharnement pour les fidèles japonais et les prisonniers de guerre russes . Dans une lettre sur les conditions d'un camp à Hamadera, Osaka , Nicolas a écrit son étonnement devant l'analphabétisme des soldats russes : neuf des dix captifs ne savaient pas lire.

Nicolas a envoyé des prêtres et des enseignants dans des camps pour éduquer et soigner les captifs. Son attitude et ses manières ont impressionné non seulement les fidèles orthodoxes mais aussi les non-chrétiens.

Personnage

Même l' empereur Meiji a été impressionné par son caractère, en particulier ses efforts diplomatiques entre la maison impériale russe et le gouvernement japonais. Lorsque le tsar russe Nicolas II était le tsarévitch sous Alexandre III , le jeune Nicolas II visita le Japon et fut blessé lors de l' incident d'Ōtsu par un policier japonais. L'évêque Nicholas a fait un grand effort pour résoudre cet incident.

L'étude du japonais par Nicolas a été fructueuse, lui permettant de traduire tous les livres de liturgie et de nombreuses parties de la Bible, y compris l'ensemble du Nouveau Testament et des Psaumes , la plupart du livre de la Genèse et du livre d'Isaïe avec l'aide d'un chrétien et érudit japonais Nakai Tsugumaro qui dirigeait une école privée de kanbun Kaitokudo à Osaka . Ses traductions sont encore utilisées dans la liturgie de l'Église orthodoxe japonaise. Aimant le chant religieux, Kasatkin a apporté une contribution significative à l'introduction de cet art aux Japonais. Il a également créé un séminaire théologique, des écoles primaires pour garçons et filles, une bibliothèque, un refuge et d'autres agences.

Nicholas a écrit un journal en russe pendant des années, enregistrant la vie pastorale de la première Église orthodoxe du Japon ainsi que sa pensée et son observation du Japon de l'ère Meiji . Son journal aurait été brûlé et perdu lors du grand tremblement de terre de Kantō en 1923, mais redécouvert par Kennosuke Nakamura, un chercheur littéraire russe, et publié en 2004 sous le titre Dnevniki Sviatogo Nikolaia Iaponskogo (5 vols. Saint-Pétersbourg : Giperion, 2004). Nakamura a traduit tout le journal en japonais et publié avec son commentaire en 2007.

Nicholas a proposé une étude intégrale du bouddhisme dans son ouvrage « Le Japon du point de vue de la mission chrétienne », publié en 1869. Ce fut la première description du bouddhisme japonais accessible au lecteur de langue russe.

Vénération

Nicolas était le premier saint de l' Église orthodoxe japonaise . Après sa mort, son corps a été enterré au cimetière métropolitain de Tokyo Yanaka , près d' Ueno . En 1970, il a été canonisé comme « l'égal des apôtres, archevêque du Japon, Saint-Nicolas ». Sa fête est le 3 février (à l'ancienne), le 16 février (à la nouvelle). L'Église orthodoxe russe et l'Église orthodoxe japonaise célèbrent cette fête dans tout le pays à l'ancienne date.

Il y a une église qui le commémore à Maebashi, Gunma , construite en 1974. Il y a aussi une église orthodoxe orientale dédiée à Saint Nicolas du Japon à Moscou.

Voir également

Les références

Liens externes