Offrande (bouddhisme) - Offering (Buddhism)
Pratiques dévotionnelles bouddhistes |
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Dans le bouddhisme , des offrandes symboliques sont faites à la Triple Gemme , donnant lieu à une gratitude contemplative et à une inspiration. Les offrandes matérielles typiques impliquent des objets simples tels qu'une bougie allumée ou une lampe à huile, de l'encens allumé, des fleurs, de la nourriture, des fruits, de l'eau ou des boissons.
Dans le cadre bouddhiste traditionnel du karma et de la renaissance , les offrandes conduisent à l'accumulation de mérite, ce qui conduit à :
- une meilleure renaissance dans le cycle des naissances et des morts (Pali : vattagamini-kusala )
- progrès vers la libération de la souffrance (Pali : vivattagamini-kusala ).
Ces offrandes servent souvent de préparation à la méditation .
Dans certaines traditions, deux types d'offrandes différents sont identifiés :
- offrandes matérielles ou d'hospitalité (Pali : amisa-puja ou sakkara-puja )
- offrandes de pratique (Pali : patipatti-puja )
Offre de matériel
Les offrandes matérielles sont considérées comme des offrandes externes de « paroles et d'actes ». Les offrandes matérielles nourrissent la générosité (Pali : dāna ) et la vertu (Pali : sīla ). L'acte honore en outre la Triple Gemme (le Bouddha , le Dhamma et la Sangha ), approfondissant son engagement envers la voie du Bouddha .
Les offrandes matérielles peuvent être imprégnées de la symbologie suivante :
- l'allumage d'une bougie ou d'une lampe à huile représente la lumière de la sagesse illuminant les ténèbres de l'ignorance.
- la combustion de l'encens représente l'odeur parfumée de la moralité.
- les fleurs représentent l'aspiration à atteindre le corps du Bouddha avec les trente-deux marques du Bouddha ainsi que l'enseignement de l' impermanence . Alternativement, un verset Zen exprime le désir que les « fleurs » de l'esprit « fleurissent au printemps de l'illumination ».
- la nourriture, les fruits, l'eau, les boissons représentent le nectar du Dharma et le souhait de l'atteindre.
Les chants traditionnels en pali, lorsqu'on offre des bougies allumées ( padīpa pūjā ) et de l'encens ( sugandha pūjā ) à une image du Bouddha sont :
Ghanasārappadittena Dīpena tama-dhaṃsinā |
Avec des lumières qui brillent brillamment |
De même, un verset traditionnel d'encensoir pali parle du "corps parfumé et du visage parfumé du Bouddha, parfumé aux vertus infinies".
En contemplant une offrande, on voit de manière tangible l'impermanence de la vie (Pali : anicca ), l'une des trois caractéristiques de toutes choses sur lesquelles le Bouddha a encouragé ses disciplines à se souvenir . Par exemple, la fin d'un chant traditionnel en pali, lorsqu'on offre des fleurs ( puppha pūjā ) à une image du Bouddha est :
Pujemi Buddham kusumenanena Puññenametena ca hotu mokkham |
J'adore le Bouddha avec ces fleurs ; |
Dans le bouddhisme du Nord , des images sacrées ont été placées devant eux :
- eau (représentant l'hospitalité, pour se laver le visage et les pieds)
- foulards (Tib. kha-btags , offrant l'amitié)
- fleurs, encens, lampes, parfum et nourriture (représentant le fait de consacrer tous ses sens à sa pratique spirituelle).
Offres non matérielles
Les offrandes de pratique peuvent se manifester par la pratique :
Dans le Canon pali , le Bouddha a déclaré que les offrandes de pratique (Patipatti) étaient « la meilleure façon d'honorer le Bouddha » et comme l'offrande « suprême ». Il s'agit principalement d'une offrande interne pour le développement mental (Pali : citta , bhāvanā et samādhi ).
"Mais Ananda, quel que soit bhikkhu ou bhikkhuni, laïc ou laïque, respecte le Dhamma, vit avec droiture dans le Dhamma, marche dans la voie du Dhamma, c'est par un tel que le Tathagata est respecté, vénéré, estimé, adoré, et honoré au plus haut degré." (Extrait de Mahāparinibbāṇa Sutta , Dīgha Nikāya )
Voir également
- Buddhanussati
- Sacca-kiriya
- Apprendre le Bouddha Dhamma
- Dana (bouddhisme)
- Conduite éthique (bouddhisme)
- Culture spirituelle (bouddhisme)
- Contemplation (bouddhisme)
- Méditation (bouddhisme)
- Chant (bouddhisme)
- Dévotion (bouddhisme)
- Maître de maison (bouddhisme)
Remarques
Bibliographie
- Harvey, Pierre (1990). Une introduction au bouddhisme : Enseignements, histoire et pratiques . Cambridge : Université de Cambridge. ISBN 0-521-31333-3 .
- Indaratana Maha Thera, Elgiriye (2002). Vandana : l'album de chants dévotionnels et d'hymnes pali . Penang, Malaisie : Publication Mahindarama Dhamma. Récupéré le 2007-10-22 de "BuddhaNet" à [1]
- Kariyawasam, AGS (1995). Cérémonies et rituels bouddhistes du Sri Lanka (The Wheel Publication No. 402/404). Kandy, Sri Lanka : Société de publication bouddhiste. Extrait le 2007-10-23 de "Access to Insight" (transcription de 1996) sur http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/kariyawasam/wheel402.html#ch3 .
- Kapleau, Philippe (1989b). Zen : Fusion de l'Orient et de l'Occident . NY : Livre d'ancrage. ISBN 0-385-26104-7 .
- Khantipalo, Bhikkhu (1982). Pratique bouddhiste laïque : la salle du sanctuaire, jour d'Uposatha, résidence des pluies (La roue n° 206/207). Kandy, Sri Lanka : Société de publication bouddhiste. Extrait le 2007-10-22 de "Access to Insight" (transcrit en 1995) sur http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/khantipalo/wheel206.html .
- Lee Dhammadharo, Ajaan & Thanissaro Bhikkhu (traduction) (1998). Visakha Puja . Récupéré le 2007-10-22 de "Access to Insight" à http://www.accesstoinsight.org/lib/thai/lee/visakha.html .
- Nyanaponika Théra (2000). La vision du Dhamma : Écrits bouddhistes de Nyanaponika Thera . Seattle : éditions BPS Pariyatti. ISBN 1-928706-03-7 .
- Soni, RL & Bhikkhu Khantipalo (2006). Les plus hautes bénédictions de la vie : le Maha Mangala Sutta . Extrait le 2007-10-22 de "Access to Insight" à http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/soni/wheel254.htm .
Liens externes
- À propos de l'autel de la maison Soto Zen de l'autel du Bouddha avec des offrandes.
- Le rituel de consécration
- Puja virtuelle au temple du Bouddha d'émeraude-วัดพระแก้ว