Huile des Saints - Oil of Saints

Huile de Sainte Philomène

L' huile des saints , également connue sous le nom de manne des saints , est « un liquide aromatique aux propriétés curatives » ou « de l'eau bénite (très semblable à la myrrhe ) » qui « aurait coulé, ou coule encore, des reliques ou lieux de sépulture" de certains saints chrétiens , appelés myroblytes, tandis que l'exsudation elle-même est appelée myroblysie ou myroblytisme. Dans l' Église orthodoxe orientale , certaines icônes sont également censées libérer une telle huile.

Selon Michael Ott, le terme désigne également « l'huile dans les lampes qui brûlent devant les sanctuaires des saints » ou « l'eau qui coule des puits près de leurs lieux de sépulture », ou « l'huile et l'eau qui ont dans certains façon d'entrer en contact avec leurs reliques."

Utilisations de l'huile

Selon Michael Ott :

Ces huiles sont ou ont été utilisées par les fidèles, avec la conviction qu'elles guériront les maux corporels et spirituels, non par un pouvoir intrinsèque qui leur est propre, mais par l'intercession des saints avec lesquels les huiles ont un lien. À l'époque de saint Paulin de Nola (mort en 431), la coutume prévalait de verser de l'huile sur les reliques ou les reliquaires des martyrs, puis de la rassembler dans des vases, des éponges ou des morceaux de tissu. Cette huile, oleum martyris , était distribuée parmi les fidèles comme remède contre les maladies [ Paulini Nolani Carmen , XVIII, lignes 38-40 et Carmen , XXI, lignes 590-600, in Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum (Vienne, 1866 sq.), XXX, 98, 177]. D'après le témoignage de [Paulin de Pétrigeux] (écrit vers 470) en Gaule, cette coutume s'étendait également aux reliques des saints qui ne moururent pas en martyrs, en particulier aux reliques de saint Martin de Tours ( Paulini Petricordiae Carmen de vita S. Martini , V, 101 sq. in Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum , XVI, 111). Dans leurs récits de miracles, opérés par l'application d'huiles de saints, les premiers écrivains ecclésiastiques n'indiquent pas toujours à quel type d'huiles de saints il s'agit. Ainsi saint Augustin ( Cité de Dieu , livre XXII) mentionne qu'un homme mort a été ramené à la vie par l'intermédiaire de l'huile de saint Etienne .

Liste des saints myroblytes

  • Démétrios de Thessalonique
  • Nilus de Kynouria
  • Barbare l'ancien brigand
  • Simon l'Athonite
  • Sainte Walpurga : « Célèbre parmi les huiles des saints est l'Huile de Sainte Walburge ( Walburgis oleum ). Elle coule de la dalle de pierre et de la plaque métallique environnante sur laquelle reposent les reliques de Sainte Walburge dans son église à Eichstätt en Bavière. La le fluide est pris dans une coupe d'argent, placée sous la dalle à cet effet, et est distribué parmi les fidèles dans de petites fioles par les sœurs de Saint-Benoît, à qui appartient l'église.Une analyse chimique a montré que le fluide ne contient que les ingrédients de l'eau. Bien que l'origine du fluide soit probablement due à des causes naturelles, le fait qu'il soit entré en contact avec les reliques du saint justifie la pratique de l'utiliser comme remède contre les maladies du corps et de l'âme. de l'huile de Sainte-Walbourge est réalisée dès le IXe siècle par son biographe Wolfhard de Herrieden ( Acta Sanctorum , fév., III, 562-3 et "Mon. Germ. Script., " XV, 535 sq.). "
  • Saint Ménas : "En 1905-1908, des milliers de petites fioles portant l'inscription : EULOGIA TOU AGIOU MENA (Souvenir de Saint Ménas), ou similaires ont été fouillées par CM Kaufmann à Baumma (Karm Abum) dans le désert de Maréotis, en la partie nord du désert libyen. L'actuelle Bumma est le lieu de sépulture du martyr libyen Menas, qui au cours du cinquième et peut-être du sixième siècle était l'un des lieux de pèlerinage les plus célèbres du monde chrétien. Les flacons de Saint Ménas étaient bien connus depuis longtemps des archéologues, et avaient été trouvés non seulement en Afrique, mais aussi en Espagne, en Italie, en Dalmatie, en France et en Russie, où ils avaient été apportés par des pèlerins du sanctuaire de Ménas.Jusqu'aux découvertes de Kaufmann, cependant, les flacons auraient contenu de l'huile des lampes qui brûlaient au sépulcre de Ménas.De diverses inscriptions sur les flacons qui ont été fouillés par Kaufmann, il est certain qu'au moins certains, sinon tous, contenaient de l'eau de un puits sacré près le sanctuaire de Saint-Menas, et ont été donnés en souvenir aux pèlerins. L'huile dite de saint Ménas était donc en réalité l'eau de son puits sacré, qui servait de remède contre les maux corporels et spirituels."
  • Saint Nicolas de Myre : "Un fluide émanerait des reliques de Nicolas de Myre conservées à Bari en Italie depuis 1087. Il aurait également coulé de ses reliques lorsqu'elles étaient encore à Myre."
  • Apôtre Jean l'Evangéliste (d'après Grégoire de Tours ) ;
  • Apôtre Saint André (d'après Grégoire de Tours) ;
  • "Saint Antipas, évêque de Pergame, martyrisé sous l'empereur Domitien ( Acta Sanctorum , "Avril, II, 4);"
  • "Saint Babolenus , abbé de Saint-Maur-des-Fossés près de Paris, décédé au VIIe siècle ( Acta Sanctorum , juin, VII, 160);"
  • "Sainte Candida la Jeune de Naples, décédée en 586 ( Acta Sanctorum , sept. II, 230);"
  • "Saint Demetrius de Thessalonique , martyrisé en 306 ou 290 ( Acta Sanctorum , oct., IV, 73-8);"
  • "Saint Eligius, évêque de Noyon, mort en 660 ou peu après (Surius, De probatis sanctorum historiis , VI, 678)"
  • "Saint Euthyme le Grand, abbé de Palestine, mort en 473 ( Acta Sanctorum , janv. II, 687)"
  • "Saint Fantin, confesseur, à Tauriano en Calabre, décédé sous Constantin le Grand ( Acta Sanctorum , juillet V, 556)"
  • "Saint Félix de Nola, prêtre, est mort vers 260 ( Acta Sanctorum , janv., II, 223);"
  • "Sainte Franca, abbesse cistercienne, d. 1218 ( Acta Sanctorum , avril, III, 393-4);"
  • " Sainte Glycérie , martyrisée sous le règne d'Antonin le Pieux ( Acta Sanctorum , mai, III, 191) ; "
  • "Bl. Gundecar, évêque d'Eichstädt, décédé en 1075 ( Acta Sanctorum , août I, 184)"
  • "Sainte Humilitas, première abbesse des moniales de Vallombrosian, d. 1310 ( Acta Sanctorum , mai, V, 211)"
  • "Saint Jean l'aumônier, patriarche d'Alexandrie, mort en 620 ou 616 ( Acta Sanctorum , janv. III, 130-1);"
  • "Saint-Jean de Beverley, évêque d'York, décédé en 721 ( Acta Sanctorum , mai II, 192);"
  • "Saint Luc le Jeune, surnommé Thaumaturgos, un ermite en Grèce, d. 945-6 ( Acta Sanctorum , fév., II, 99);"
  • "Saint Paphnuce, évêque et martyr en Grèce, mort probablement au IVe siècle ( Acta Sanctorum , avril, II, 620);"
  • "Saint Paul, évêque de Verdun, mort en 648 ( Acta Sanctorum , fév., II, 174)"
  • "Saint Perpétue, évêque de Tongres-Utrecht, décédé en 630 ( Acta Sanctorum , nov. II, 295)"
  • "Saint Pierre González, dominicain, d. 1246 ( Acta Sanctorum , avril, II, 393) ;"
  • "Saint Pierre Thaumaturge , évêque d'Argos, mort vers 890 ( Acta Sanctorum , mai I, 432)"
  • "Sainte Rolendis, vierge, à Gerpinnes en Belgique, décédée au VIIe ou VIIIe siècle ( Acta Sanctorum , mai, III, 243) );"
  • "Saint Reverianus, Evêque d'Autun, et Compagnons, martyrisé vers 273 ( Acta Sanctorum , juin I, 40-1);"
  • "Saint Sabin, évêque de Canosa, décédé vers 566 ( Acta Sanctorum , février II, 329);"
  • "Sainte Sigolène, Abbesse de Troclar, décédée vers 700 ( Acta Sanctorum , juillet V, 636)"
  • "Saint Tillo Paulus, moine bénédictin à Solignac en Gaule, d. 703 ( Acta Sanctorum , janv., I, 380);"
  • "Saint Venerius, ermite sur l'île de Palamaria dans le golfe de Gênes, décédé au VIIe siècle ( Acta Sanctorum , sept., IV, 118) ;"
  • "Saint-Guillaume, archevêque d'York, décédé en 1154 ( Acta Sanctorum , juin II, 140).""

L'huile de sainte Philomène

À Mugnano del Cardinale , une femme de la région, le 26 août 1805, a placé ses mains dans la lampe à huile qui brûlait devant le corps sacré de sainte Philomène et a oint les yeux de son enfant aveugle. La vision de l'enfant aurait été immédiatement rétablie. Chaque année, l'huile du sanctuaire de Sainte Philomène est bénie par l' évêque local (diocèse catholique romain de Nola, en Italie) et distribuée aux fidèles chrétiens. L'huile de Sainte Philomène a le statut de sacramentelle et les fidèles sont généralement oints sur le front avec elle par un prêtre ou un laïc.

Voir également

Remarques

Les références