Ancien site mobile - Old Mobile Site

ancien site mobile ; Fort Louis de la Louisiane
Fort Louis de la Mobile.jpg
L'ancien site mobile est situé en Alabama
Ancien site mobile
Emplacement Comté de Mobile , Alabama
La ville la plus proche Le Moyne, Alabama
Coordonnées 30°58′07″N 87°59′38″W / 30,96861°N 87,99389°W / 30.96861; -87,99389 Coordonnées: 30°58′07″N 87°59′38″W / 30,96861°N 87,99389°W / 30.96861; -87,99389
Zone 117 acres (47 ha)
Construit 1702
N° de référence NRHP  76000344
Ajouté au PNSR 6 mai 1976

L' ancien site mobile était l'emplacement de l'établissement français La Mobile et du fort Louis de La Louisiane associé , dans la colonie française de la Nouvelle-France en Amérique du Nord, de 1702 à 1712. Le site est situé à Le Moyne , en Alabama , sur la Rivière Mobile dans le delta de la rivière Mobile-Tensaw . La colonie a servi de capitale de la Louisiane française de 1702 à 1711, date à laquelle la capitale a été déplacée sur le site actuel de Mobile, en Alabama . La colonie a été fondée et dirigée à l'origine par Pierre Le Moyne d'Iberville . À la mort de d'Iberville (ou Iberville), la colonie est gouvernée par son frère cadet, Jean-Baptiste Le Moyne de Bienville . Le site peut être considéré comme une contrepartie coloniale française de la colonie anglaise de Jamestown , en Virginie . Le site de la colonie et le fort ont été inscrits au Registre national des lieux historiques le 6 mai 1976. L'ancien site mobile a été déterminé éligible à la désignation comme monument historique national le 3 janvier 2001.

Histoire

Facteurs ayant conduit à la création de Mobile

Le Moyne d'Iberville

Après la défaite de l' Armada espagnole en 1588, la puissance de l' Espagne a commencé à décliner, permettant à la France de jouer un rôle de plus en plus dominant en Europe continentale tandis que l' Angleterre est devenue plus active dans le Nouveau Monde . Sous Louis XIV et ses brillants ministres , la France crée une armée qui intimide l'Europe continentale et une marine assez puissante pour soutenir l'exploration et la colonisation du Canada . En 1608, le drapeau français flotte sur Québec .

Des missionnaires jésuites se sont dispersés pour convertir les Indiens . Trois de ces missionnaires, le père Jacques Marquette , le père Joseph Limoges et Louis Jolliet ont exploré le fleuve Mississippi . René Robert Cavelier, Sieur de La Salle descendit le fleuve en 1682 et revendique tout le bassin du Mississippi pour la France au nom de Louis XIV. La France s'est vite rendu compte que pour contrer l'influence anglaise et espagnole dans la région et pour protéger la Louisiane et le fleuve Mississippi, elle avait besoin d'un fort sur le golfe du Mexique .

Après l'ascension de Guillaume et Marie sur le trône d'Angleterre en 1688, les hostilités entre l'Angleterre et la France se sont intensifiées, augmentant l'urgence d'un établissement français sur la côte du Golfe . En contrôlant la côte du Golfe, les vallées fluviales de l'Alabama, le fleuve Mississippi, la vallée de l' Ohio et le Canada, la France pourrait encercler les Anglais et les confiner à la côte Est . Les enjeux, de vastes étendues de terre et le lucratif commerce des fourrures indiennes , étaient énormes.

Les frères Le Moyne : Iberville et Bienville

Le Moyne de Bienville

Pierre Le Moyne d'Iberville est né à Montréal d'un émigrant français. Au cours de la première des guerres française et indienne , la guerre du roi Guillaume , il attaqua les Anglais dans la région canadienne avec une telle férocité et un tel succès qu'il devint un héros à la cour de France. Avec ses qualités de marin et son leadership , il était un choix naturel pour diriger la colonie française proposée.

Le frère cadet d'Iberville était Jean-Baptiste Le Moyne de Bienville, un homme énergique avec une perception claire de ses responsabilités. Conformément à la nature autocratique du gouvernement français, Bienville a régné avec autorité lorsqu'il était gouverneur de la Louisiane. Malgré ce style de gouvernance, il inspirait la loyauté de ses partisans. Il soutenait les jésuites mais était également prêt à les utiliser à son avantage. Une compréhension de la culture indienne et des langues indiennes lui a permis d'établir des amitiés et des alliances avec les tribus indiennes. Bien que normalement gentil et doux, Bienville pouvait aussi être cruel, amenant les hommes à le respecter et à le craindre.

Deux autres frères Le Moyne, Joseph Le Moyne de Sérigny et Antoine Le Moyne de Châteaugué , ont contribué à Old Mobile en repoussant avec succès les attaques des tribus indiennes et des forces anglaises et espagnoles.

Exploration et sélection du site

Peu de temps après la fin de la guerre du roi Guillaume, Iberville a quitté Brest, en France , avec l'ordre d'établir un fort à l'embouchure du Mississippi. Bienville, des soldats et 200 colons (dont quatre femmes et enfants) accompagnaient Iberville pendant le voyage. Les frères Le Moyne sont arrivés dans la baie de Pensacola le 27 janvier 1699 et ont été surpris de découvrir que des Espagnols de Vera Cruz étaient arrivés trois mois plus tôt.

Les Français ont navigué jusqu'à Mobile Point (situé à l'extrémité ouest de la péninsule qui s'étend sur une grande partie de l' embouchure de la baie de Mobile ) et ont jeté l'ancre le 31 janvier à « l'embouchure de La Mobilla ». Le groupe a exploré une grande île qui, en raison de la découverte d'un groupe de 60 cadavres sur l'île, Iberville a nommé « Massacre Island » (plus tard rebaptisé « Dauphin Island »). Du haut d'un chêne , Iberville a pu observer de l'eau saumâtre s'écouler d'une rivière dans la baie. Il n'a cependant pas détecté le port du côté nord-est de l'île. Après avoir déterminé que la baie était trop peu profonde, le groupe a navigué en avant.

Le groupe de navigation a ensuite visité la région actuelle de Biloxi, Mississippi (ou Old Biloxi ). Le 2 mars 1699, Iberville découvre l'embouchure du Mississippi et remonte le fleuve à la recherche d'un site de débarquement approprié. Sur la base des berges basses et marécageuses, il a été conclu qu'aucun emplacement approprié pour un règlement n'était disponible dans la région. Après avoir retracé sa route vers Biloxi, Iberville débarqua et construisit Fort Maurepas , un fort grossier de rondins équarris. Ce fort servirait de base à Iberville pour une exploration supplémentaire des zones côtières. Après des rencontres avec des navires anglais sur le bas Mississippi, Iberville ordonna à Bienville de construire un fort supplémentaire. Les Français occupèrent le fort de la Boulaye en 1700. Les récits d'André Pénicaut, charpentier voyageant avec Iberville, révèlent que « les maladies devenaient fréquentes » dans la chaleur estivale nécessitant un déménagement sur les hauteurs.

Pénicaut était avec une équipe de scouts qui a découvert un « endroit sur un terrain élevé » près d'un village indien à environ 20 miles (32 km) en amont de la rivière Mobile. L'emplacement offrait un terrain plus élevé que Fort Maurepas et offrait l'avantage supplémentaire de permettre un contact plus étroit avec les Indiens et une observation plus facile des commerçants anglais des Carolines . Les Français ont localisé le port sur l'île Massacre et l'ont nommé Port Dauphin. Ils ont commencé à déplacer la colonie de Fort Maurepas en 1702. Étant donné que les zones peu profondes causées par le limon des rivières et une barre dangereuse et mouvante près de Mobile Point rendaient la navigation des navires océaniques extrêmement dangereuse, les fournitures ont été déchargées à Port Dauphin, puis transportées par de plus petits des bateaux remontant la rivière Mobile.

L'appréciation positive d'Iberville sur l'emplacement choisi ressort des observations de ses journaux traduits par Richebourg Gaillard McWilliams. Iberville a visité la falaise pour la première fois le 3 mars 1702, environ six semaines après le début de la construction de la nouvelle colonie :

L'établissement est sur une crête à plus de 20 pieds au-dessus de l'eau, boisée d'arbres mixtes : chênes blancs et rouges , lauriers , sassafras , tilleul , caryer , en particulier un grand nombre de pins aptes à la mâture . Cette crête et toutes les terres qui l'entourent sont extrêmement bonnes.

Écrivant sur les terres au nord de la colonie, Iberville a observé :

J'ai toujours trouvé la terre bonne, les berges étant inondées à certains endroits. La plus grande partie des rives est couverte de cyprès , qui sont très fins, hauts et épais, droits. Toutes les îles aussi sont couvertes de cyprès, de chênes et d'autres arbres.

Il a également trouvé que la région était bien adaptée au développement agricole :

Au-dessus de l'établissement, j'ai trouvé un peu partout, sur les deux rives, des établissements indiens abandonnés, où l'on n'a qu'à établir des fermiers, qui n'auront plus à faire que de couper des cannes ou des roseaux ou des ronces avant de semer.

Fondation de Mobile et du Fort Louis de la Louisiane

Projet de plan de ville rédigé par Charles Levasseur en 1702

Charles Levasseur, un dessinateur qualifié connaissant bien la région de Mobile, a conçu et construit le nouveau fort à Twenty-Seven Mile Bluff. Le fort carré, équipé de canons à chaque angle, renfermait des bâtiments d'habitation pour soldats et officiers, une maison à usage de chapelle et un entrepôt . Derrière le fort Louis de la Louisiane, un village (communément appelé « La Mobile ») était disposé en quadrillage .

En 1704, Nicolas de la Salle a effectué un recensement qui a révélé des détails supplémentaires concernant le règlement et ses occupants. Les structures identifiées dans le recensement comprenaient un poste de garde , une forge , une armurerie , une briqueterie et quatre-vingts maisons en bois d'un étage. Les occupants comprenaient 180 hommes, 27 familles avec dix enfants, onze garçons et filles esclaves amérindiens et de nombreux animaux de ferme .

La lutte pour survivre et se développer

Les Coureurs de bois du Canada évitaient le travail agricole alors que les colons étaient souvent peu familiers avec l' agriculture . Afin de pallier ce manque de capacités, l'esclavage a été utilisé à La Mobile. Initialement, les esclaves indigènes étaient utilisés pour le défrichage des terres et le labourage des champs. En 1710, la population de La Mobile comptait 90 esclaves et serviteurs amérindiens. En fin de compte, les Amérindiens se sont avérés physiquement et mentalement inaptes au travail entraînant l'importation d'esclaves africains.

En raison des guerres (en particulier la guerre de Succession d'Espagne ) et du contrôle anglais des mers, les communications entre Mobile et Paris étaient ténues. Pendant 3 ans, Mobile n'a reçu aucun navire ravitailleur de France. Bien que Mobile ait éprouvé des difficultés à établir une agriculture fructueuse, l'agriculture locale était nécessaire pour soutenir la colonie. Afin d'éviter la famine, la chasse et la pêche étaient souvent nécessaires. De temps en temps, les Français recouraient à l'achat de nourriture aux Espagnols à Pensacola (à qui ils avaient prêté des fournitures) ou à La Havane .

Bien que les Amérindiens de Mobilian soient amicaux, d'autres tribus amérindiennes, telles que la tribu de l' Alabama , attaquaient fréquemment le fort ainsi que des parties de chasse ou de reconnaissance. Principalement grâce aux efforts d' Henri de Tonti , les Français sont devenus adeptes de la diplomatie amérindienne. Bienville a utilisé des divertissements et des cadeaux pour acheter la loyauté des Amérindiens et pour établir une alliance contre les Anglais. En 1700, les Français signent une alliance avec la tribu Choctaw . En 1702, les Français parviennent à réconcilier temporairement les Choctaws et les Chickasaws juste avant la reprise des hostilités entre les Anglais et les Français. De plus, les Français ont interagi avec les tribus Apalachee , Tomeh , Chato , Oumas et Tawasa . L'interaction a été préjudiciable à la population amérindienne régionale qui est passée de 5 000 en 1702 à 2 000 en 1711 en raison principalement de la variole et d'autres maladies introduites par les colons.

Iberville quitte la région pour la dernière fois en juin 1702. Il recommande par la suite au gouvernement français d'envoyer à Mobile cent femmes « jeunes et bien éduquées » pour épouser les Canadiens et augmenter la population en portant des enfants. En 1704, les femmes (choisis dans les orphelinats et les couvents ) ainsi que d'autres soldats et fournitures ont quitté La Rochelle à bord du Pélican . Après un voyage pénible à travers l'océan Atlantique, des passagers ont été infectés par la fièvre jaune à La Havane. Alors que les fiévreux et les malades commençaient à mourir, le Pélican arriva à Massacre Island. Les « vingt-trois jeunes filles vertueuses », qui deviendront plus tard connues dans l'histoire sous le nom de « filles casquettes », et leurs chaperons, « deux nonnes grises », arrivèrent enfin à Fort Louis. Leur arrivée n'était pas « l'occasion glorieuse que ni les habitants de Mobile ni les jeunes femmes parisiennes avaient imaginée ». Les jeunes femmes n'étaient pas préparées pour le désert primitif. La hiérarchie de la société française est restée présente, comme les préjugés sociaux dans le règlement, et a empêché le développement de l'esprit de coopération nécessaire au succès dans les conditions de la colonie. Manquant les luxes de la France (comme le pain français) et ressentant les réalités de la colonie (comme le pain de maïs ), les femmes se sont engagées dans une « révolution du jupon » qui « a mis à l'épreuve la patience et l'ingéniosité de Bienville ». Cependant, le gouvernement français a continué à envoyer des femmes pour augmenter la population. Les femmes étaient souvent appelées « filles casquettes » en référence aux petites malles appelées « cassettes » en français, dans lesquelles certaines femmes apportaient leurs biens.

L'épidémie de fièvre jaune a coûté la vie à Charles Levasseur et à Henri de Tonti . Les décès représentaient une grande perte pour Bienville et la colonie. À la mort d'Iberville de la fièvre jaune à La Havane en juillet 1706, Bienville devint gouverneur de la Louisiane à l'âge de 27 ans. Bien qu'il n'ait passé que 25 jours au total dans la colonie, la mort d'Iberville fut un coup dur pour la colonie il avait représenté les intérêts de la Louisiane en Europe et a pu gagner des concessions pour la ville en difficulté de la cour française.

Après la mort d'Iberville, Jérôme Phélypeaux de Maurepas de Pontchartrain , ministre des Affaires coloniales nord-américaines sous Louis XIV, reçoit des plaintes d'Henri Roulleaux de La Vente, curé du Vieux-Mobile, et de Nicolas de La Salle, gardien de l'entrepôt royal, concernant des transactions douteuses. pratiques des frères Le Moyne au détriment de la colonie. Sur la base des accusations, Pontchartrain a nommé Nicolas Daneau, sieur de Muy en tant que nouveau gouverneur de la Louisiane et Jean-Baptiste-Martin D'Artaguiette d'Iron en tant que commissaire spécial pour enquêter sur les accusations. Le nouveau gouverneur mourut en mer avant d'atteindre Mobile. Bien que Dartaguiette d'Iron ait atteint Mobile, il n'a pas pu étayer les accusations portées contre les frères Le Moyne et Bienville est resté en charge de la Louisiane.

En 1708, Bienville se rend compte de la menace croissante des Anglais pour la colonie française. Ils avaient réussi à isoler la colonie espagnole de Pensacola en détruisant les tribus indiennes alliées aux Espagnols. Il apparaissait que les Anglais allaient bientôt s'avancer de la même manière contre les Français. Au cours de la première semaine de mai 1709, la menace atteignit son apogée lorsque la tribu de l'Alabama, alliée aux Anglais, attaqua un village de la tribu Mobilian à treize milles (21 km) au nord d'Old Mobile. Les Mobilians ont cependant réussi à chasser la tribu attaquante de l'Alabama.

Les occupants de la colonie ont commencé à se plaindre de son emplacement. En particulier, ils ont estimé que la colonie était trop éloignée de la baie et que la terre était trop mal drainée, nécessitant plusieurs semaines après chaque pluie pour que l'eau stagnante s'écoule.

Abandon de l'ancien site mobile

En 1710, un corsaire anglais de la Jamaïque s'empara de Port Dauphin, confisqua les fournitures, la nourriture et les peaux de cerf, pilla les citoyens, incendia les maisons et s'éloigna. Fort Louis reçut la nouvelle en canot quelques jours plus tard. La possibilité de rapprocher le fort de la baie et d'abandonner le vulnérable Port Dauphin a été discutée.

Au printemps 1711, une inondation s'est abattue sur Fort Louis, forçant les soldats et les citoyens à chercher refuge dans les arbres. Les maisons de la colonie ont été submergées jusqu'au sommet de leurs toits pendant près d'un mois. L'inondation a été le facteur ultime dans la décision de déplacer la colonie. Lorsque les Français ont abandonné Twenty-Seven Mile Bluff, le fort et les maisons ont été incendiés. Il est probable que les structures aient été détruites pour empêcher les ennemis d'établir facilement une fortification sur le site.

Bienville a choisi l'endroit où la rivière rencontre la baie et a arpenté une ville. Il était autrefois supposé que les soldats et les colons démantelaient les maisons et le fort et déplaçaient le bois et les fournitures le long de la rivière. Cependant, des preuves archéologiques indiquent maintenant que toutes les structures fouillées ont été brûlées sur place. Vers le milieu de 1712, le déménagement était terminé. Petit à petit, La Mobile redevient sauvage.

La Mobile

Carte de l'ancien site mobile et du fort Louis dessinée en 1704-1705 (le côté droit de la carte représente le nord)

À son apogée, la ville du Vieux-Mobile (La Mobile) avait une population d'environ 350 habitants occupant entre 80 et 100 structures. Les plans de la ville de 1702 et 1704-1705 révèlent des maisons très dispersées sur de grands terrains disposés en quadrillage. Iberville et Levasseur ont divisé le terrain en grands blocs carrés d' environ 320 par 320 pieds (98 par 98 mètres). Ces blocs ont été subdivisés en lots de différentes tailles et formes. Les parcelles étaient généralement attribuées aux habitants en fonction de leur occupation ou de leur rôle dans la ville coloniale. Par exemple, les charpentiers occupaient un quartier du côté nord-ouest, les Canadiens et les voyageurs vivaient vers la périphérie ouest, et le personnel administratif et les officiers étaient regroupés à proximité immédiate du fort ou à l'intérieur du fort. Une grande place de marché avec un puits était située à l'angle sud-ouest du site.

Fort Louis de la Louisiane

Dessin du fort Louis de la Louisiane à partir de la carte de 1704-1705

Le fort Louis de la Louisiane servait de centre politique, militaire et religieux de la colonie. Le fort abritait les résidences de Bienville et de ses officiers et soldats ainsi qu'une chapelle et plusieurs autres structures.

Une description détaillée du Fort Louis se trouve dans le récit d'André Pénicaut :

Ce fort était de soixante toises [117 m ou 384 pi] carrés. A chacun des quatre coins il y avait une batterie de six pièces de canon qui, dépassant à l'extérieur en demi-cercle , couvraient le secteur en avant et à droite et à gauche. A l'intérieur, à l'intérieur des rideaux , se trouvaient quatre façades de bâtiments à quinze pieds des rideaux derrière eux. Ces bâtiments devaient servir de chapelle, de logements pour le commandant et les officiers, d'entrepôts, de corps de garde. Ainsi, au milieu de ces bâtiments, il y avait une place d'armes de quarante-cinq toises carrées.

Les bastions du fort ont été construits selon la technique pièce-sur-pièce . Dans la construction pièce-sur-pièce , des bois avec des tenons (projections) coupés à chaque extrémité sont superposés horizontalement. Les tenons sont insérés dans des rainures verticales dans des poteaux verticaux périodiquement espacés ( coulisse) . Le fort était entouré d'une palissade . En raison des conditions humides du site, les structures en bois ont pourri rapidement, nécessitant le remplacement des bois du bastion et des poteaux de palissade tous les cinq ans environ. En 1705, Bienville constate que le bois pourri du fort rend le tir des canons dangereux. Pour se préparer au conflit à venir avec les Anglais, le fort fut réparé en 1707. En moins d'un an, cependant, les bastions du fort étaient gravement pourris et pouvaient à peine supporter le poids des canons. Alors que la menace anglaise s'intensifiait, la taille du fort a été augmentée d'un tiers afin qu'il puisse accueillir tous les habitants d'Old Mobile et des tribus indiennes alliées environnantes.

Archéologie de l'ancien site mobile

Emplacement de l'ancien site mobile

Jusqu'à la fin du 20e siècle, l'emplacement précis de l'ancien site mobile n'était pas connu. Des cartes et des plans de la Bibliothèque nationale et des Archives nationales en France ont fourni des preuves solides que le site était situé à Twenty-Seven Mile Bluff. Cependant, les parties locales ont soutenu que l'emplacement était près de l'embouchure de la rivière Dog .

En se basant sur des cartes des Archives nationales et des registres d'homologation locaux , Peter Hamilton, auteur de Colonial Mobile (1910), a conclu à juste titre que le site était situé à Twenty-Seven Mile Bluff. Il a affirmé avoir localisé le puits et trouvé des balles , de la vaisselle , des pointes à grosse tête et un ornement en laiton sur le site. Lors d'une visite du site en 1902, Carey Butt, un collègue de Peter Hamilton, soupçonna qu'il avait localisé la poudrière de Fort Louis. Sur la base des cartes et des revendications de Butt, la Société historique d'Iberville a érigé un monument sur le site en 1902 lors de la célébration du 200e anniversaire de la fondation de Mobile.

Projets et relevés archéologiques

En 1970, l' Université de l'Alabama sous la direction de Donald Harris a mené la première étude archéologique du site. L'enquête a duré deux semaines dans un endroit situé immédiatement au nord du monument. Harris a déterré une fondation qu'il a attribuée à tort au fort Louis. De plus, Harris a localisé des poteries indiennes et de petits boulets de canon en fer.

Au milieu des années 1970, l'équipe de recherche Old Mobile a été fondée. James C. "Buddy" Parnell a formé le groupe avec des amis et des collègues de Courtaulds Fibers , une société qui possédait une partie du site présumé Old Mobile. Les membres de l'équipe ont déterminé que Donald Harris avait exploré le mauvais emplacement. Sur la base d'indices tirés de photographies aériennes et de cartes françaises, l'équipe a localisé une maison de l'ancienne colonie en février 1989. D'autres artefacts, notamment des fragments de vaisselle , des tiges de pipe en argile et des briques, ont été découverts au cours de cet effort.

En mai 1989, le projet Old Mobile a été formé en tant qu'effort communautaire impliquant le comté de Mobile, la ville de Mobile et l' Université du Sud de l'Alabama . Le financement du projet provenait du secteur privé, de fonds de démarrage universitaire, de l'Alabama Historical Commission, de la Bedsole Foundation, de la Mitchell Foundation, de l' Alabama Legislature , de la National Endowment for the Humanities et de la National Science Foundation . Les propriétaires fonciers de l'ancien site mobile (Courtaulds Fibers, DuPont , Alabama Power Company ) ont autorisé l'excavation sur le site. En juin 1989, les fouilles du site ont commencé sous la direction de Gregory A. Waselkov. Bien que des efforts antérieurs aient permis d'établir l'emplacement précis du site, les levés liés au projet Old Mobile ont fourni la plupart des documents archéologiques du site Old Mobile.

Dossier archéologique de l'ancien site mobile

Des tests approfondis à la pelle ont été utilisés pour déterminer l'étendue du site et pour localiser les structures de l'établissement. De 1989 à 1993, environ 20 000 tests à la pelle ont été effectués à des intervalles de treize pieds (4,0 m). Depuis le début des fouilles approfondies en 1989, l'emplacement de plus de 50 bâtiments et les limites approximatives d'Old Mobile ont été identifiés. Huit de ces sites ont fait l'objet de fouilles partielles ou complètes. Les sites de Fort Louis ou du cimetière de la colonie n'ont pas été identifiés. Des études archéologiques ont montré qu'une partie est d'Old Mobile, y compris peut-être des parties de Fort Louis, a été détruite par l' érosion fluviale .

Les bâtiments ont été construits selon les techniques de poteaux-en-terre et de poteaux-sur-sole . Dans la construction poteaux-en-terre , des poteaux en bois sont placés verticalement dans le sol. Les espaces qui restaient entre les poteaux étaient remplis d'un mélange de boue ou d' argile et de mousse espagnole ou de foin. Le mélange peut être complété par de petites pierres. Les murs sont délimités par une plaque supérieure et protégés avec du plâtre ou du bardage . Dans la construction poteaux-sur-sole , le plancher du bâtiment est surélevé grâce à l'utilisation d'un seuil inférieur. Le seuil a été formé en posant les éléments en bois directement sur le sol. L'élévation du sol a fourni un espace d'air qui a minimisé les dommages causés par l'humidité et les insectes. Les conditions du site étant préjudiciables aux structures en bois, les structures poteaux-sur-sole auraient été avantageuses car leurs longerons pouvaient être plus facilement remplacés que les poteaux en bois d'une structure poteaux-en-terre . Les tranchées extérieures suggèrent que des palissades ont été utilisées autour de certains des bâtiments.

Au cours de l'été 1989, les archéologues du projet Old Mobile ont fouillé un site de maison situé près de la bordure ouest du site. La maison, qui aurait été occupée par des Canadiens français, était un bâtiment long et étroit composé d'un salon flanqué de deux chambres avec un jardin clôturé ou un enclos pour animaux à une extrémité. Les seules caractéristiques restantes de la maison étaient les tranchées de fondation utilisées pour les appuis de mur, les sols en terre battue et les gravats de brique restants d'une cheminée. Au cours de l'enquête sur le terrain de 1990, l'emplacement d'un atelier de forgeron a été identifié par la découverte de grandes quantités de ferraille , de scories , de charbon et de charbon de bois .

Ces fouilles ont également permis de récupérer des milliers d'artefacts. Utilisé à l'origine comme « identifiant de propriété », un sceau en plomb daté de 1701 avec le nom de la « Compagnie des Indes de France » et une fleur de lys ont fourni la preuve que l'emplacement de la colonie avait été correctement identifié. Parmi les autres objets découverts sur le site inclus des matériaux de construction (terre cuite murale connu sous le nom bousillage , tuiles ), vaisselle (français faience , mexicain majolique , chinois porcelaine , des fragments de bouilloire, des verres à vin), des armes (français des pierres à fusil , grenaille de plomb , pistolet et pièces d'épée), des restes de vêtements (boutons de laiton et d'argent, boucles de chaussures et de vêtements), de la monnaie (pièces de monnaie françaises et espagnoles, perles de verre ) et des objets de cérémonie ( fragments de catlinite provenant du fourneau d'une pipe de cérémonie .).

Preuve structurelle  

La ville a été construite sur un quadrillage , chaque bloc représentant de 2 à 10 lots individuels, séparés par des rues en terre battue d'environ 12 m (40 pi) de large. Neuf structures ont été entièrement fouillées sur ce site, et de nombreuses autres ont également été partiellement fouillées. Old Mobile contenait plus de 100 bâtiments distincts pendant son pic d'occupation, chacun avec des occupations différentes et des familles qui y vivaient. Les bâtiments 1, 3 et 5 du côté ouest de la ville étaient par exemple des habitations domestiques. La structure 2 était une forge , comme en témoigne une forge. Les structures 4 et 14 étaient probablement des tavernes . Les structures 30-32 étaient probablement des casernes militaires. Ces structures ont été érigées selon la méthode de construction à 3 murs, et ont montré une variabilité entre poteux-en-terre, poteux-sur-sole et piéce-sur-piéce , selon qui les construisait et qui y habitait. Les toits étaient souvent faits de canne de rivière ou de bardeaux de bois et de chaume de palmier nain (certaines structures contenaient des toits de tuiles en terre cuite, mais pas assez pour indiquer que c'était une pratique courante). Étant donné que les espaces entre les bois pendant la construction ont été réparés avec un mélange d'argile et de mousse espagnole, il existe des preuves de grandes fosses près de nombreuses structures où l'argile a été récoltée. Presque toutes les structures ont des preuves de ces fosses, qui deviendraient plus tard des amas pour quiconque vivait à l'intérieur de la structure. Les incendies accidentels et les catastrophes naturelles ont souvent conduit à la destruction généralisée et commune des maisons ; ceux-ci seraient soit abandonnés, soit réparés selon le degré de dommage.  

Les soldats ont joué un rôle important dans la construction d'Old Mobile. Souvent dès l'âge de 13 ou 14 ans, les jeunes soldats non entraînés s'enrôlaient dans l'armée par nécessité ou sortaient des prisons (bien qu'il s'agisse normalement d'adultes). Ces troupes de la marine ont été forcées d'aller outre-mer dans des colonies telles que Old Mobile, dont beaucoup présidaient près de Fort Louis. Alors qu'en tant que soldats, ils étaient chargés de protéger la colonie, beaucoup n'étaient pas formés et sous-payés, se situant au même niveau que les serviteurs sous contrat . Il était donc de leur devoir de construire, de réparer et d'entretenir plusieurs parties de la ville, y compris d'avoir à construire leurs propres garnisons .  

Les structures 30-32 faisaient partie des structures susceptibles d'avoir été construites par des soldats pour leur propre occupation, comme en témoigne leur proximité avec Fort Louis. Le poteux-en-terre la construction d'entre eux pointe vers leur impermanence et la facilité de construction, en particulier aux mains des soldats sans formation. Il s'agissait de constructions clôturées, la structure 30 en particulier contenant plusieurs petites sections à l'intérieur desquelles sont trop petites pour avoir été des pièces. En raison de la nature de sa construction et du grand nombre d'artefacts trouvés à l'intérieur, il s'agit d'une structure de stockage.  

Restes floraux/faunistiques

Un grand nombre de restes floraux et fauniques ont été trouvés sur le site, ajoutant aux informations concernant les stratégies de subsistance des colons. Les preuves historiques indiquent que les colons font de mauvaises tentatives d'autosuffisance. Un recensement effectué en 1704 mentionne : 9 bœufs , 4 taureaux , 14 vaches , 5 veaux, 3 chevreaux , ~100 cochons , et ~400 poulets . De même, un recensement de 1708 mentionne : 8 bœufs, 4 taureaux, 50 vaches, 40 veaux, ~1400 porcs et ~2000 poulets. Les archives historiques montrent que la plupart de ces animaux ont été expédiés à la colonie plutôt que d'être élevés sur le site lui-même. Un échantillon de restes fauniques des structures 1 à 5 a révélé 47 348 spécimens individuels pesant 3 kg au total. Cependant, en raison des structures susceptibles d'avoir été incendiées lors de l'abandon du site en 1711, des conditions climatiques et de la forte acidité du sol (moyenne de 5,5), la préservation osseuse est médiocre. La majorité de ces os étaient fortement fragmentés et calcinés , ce qui signifie que seulement 0,5 % a pu être identifié avec confiance.  

Parmi les os pouvant être identifiés à un taxon spécifique , la biomasse indique que 93% appartenaient aux mammifères suivants : cerf de Virginie , cochon, ours noir , opossum , rat musqué , castor , écureuil et chien (pas comme aliment) . 5,1 % de la biomasse provenait des oiseaux, tandis que les tortues et les poissons représentaient chacun moins de 1 % de l'assemblage. Alors que les plus grands assemblages contenaient principalement des animaux domestiqués (porc et poulet), le gibier sauvage, la sauvagine et les crustacés étaient significativement plus fréquents dans l'ensemble. Cela suggérerait qu'en raison du manque de fiabilité des expéditions françaises, les colons dépendaient fortement du gibier qu'ils chassaient eux-mêmes ou qu'ils fournissaient par les tribus amérindiennes locales.

Des restes botaniques, trouvés principalement dans des fosses, des amas et des tranchées, ont été découverts et étudiés via une série d' échantillons de flottation . Comme pour la plupart des preuves archéobotaniques, certains éléments peuvent être sous-représentés ou surreprésentés en fonction de leur capacité de conservation. La farine, par exemple, ne se conserve pas bien, le maïs se conserve bien mieux que les haricots, et les fruits ne se conservent pas bien du tout, etc. Pour ce site en particulier, la plupart des restes végétaux sont fortement carbonisés , ce qui implique qu'ils ont été soit cuits et déposés. dans des dépotoirs, ou cuits lorsque le site a été incendié.

Les plantes domestiques dominaient le régime alimentaire des colons d'Old Mobile. Le maïs, principal aliment de base de la colonie, était la plante la plus répandue. L'analyse de la taille des grains et du nombre de rangs par épi concorde avec les informations sur les espèces de maïs locales et étrangères, et implique que le maïs à Old Mobile a été produit localement, soit par des colons, soit par des bandes autochtones. Les autres denrées locales comprenaient plusieurs fruits charnus ( sumac , prune , kaki , gomme noire , raisin ) et plusieurs noix. Ceux-ci auraient probablement été soit vendus aux colons par les autochtones, soit rassemblés par les colons eux-mêmes. Des restes de plantes européennes sont également trouvés, notamment la fève , un élément clé de la cuisine méditerranéenne, du Moyen-Orient et du sud de l'Europe. Bien qu'ils ne soient pas originaires des Amériques, ils auraient probablement été importés lors d'expéditions et cultivés dans les sols riches en humidité d'Old Mobile. Des pêches ont également été importées dans la colonie, bien que des preuves suggèrent qu'elles étaient le plus souvent utilisées comme marchandises commerciales.  

Il n'y avait pas de grandes différences dans les assemblages floraux entre les différentes structures sur le site. La plupart représentaient un système de subsistance syncrétique , utilisant du maïs local et des haricots importés comme aliments de base, qui étaient ensuite complétés par des fruits et des noix locaux. Des preuves historiques (principalement sous la forme de journaux et de journaux commerciaux) indiquent que les colons préféraient de loin le commerce des marchandises plutôt que leur culture eux-mêmes, en raison du manque de fiabilité de l'aide étrangère. Étant donné que les bandes autochtones locales et les colons européens comptaient tous deux sur les femmes pour préparer les repas, il est probable que les femmes autochtones ont enseigné aux femmes coloniales comment trouver et préparer ces espèces de plantes autochtones.    

Artéfacts diagnostiques européens

Les fouilles de la structure 30 en particulier ont donné une grande diversité non seulement d'artefacts amérindiens, mais également d'artefacts européens diagnostiques. Alors que les céramiques amérindiennes étaient préférées (constituant environ 64% des céramiques trouvées sur le site), plusieurs autres types d'artefacts européens ont été trouvés, dont beaucoup ont été utilisés pour le commerce avec des groupes locaux. Ils sont les suivants, séparés par type d' artefact et répertoriés avec des descriptions :

Récipients émaillés

  • Plaine normande
  • Saint-Cloud polychrome
  • Nevers Polychrome

Vaisselle

  • Abó Polychrome
  • Saint-Louis polychrome
  • Puebla Polychrome
  • *remarque : la plupart des assiettes trouvées sur le site sont stylistiquement indicatives des conceptions espagnoles

Faïence à glaçure plombifère

  • Vitrage vert (Sud - Ouest de la France)
  • Autres types d'émaux indicatifs de fabrication française
  • Peu de styles espagnols et anglais

Pipes (très courantes, souvent faites avec de la pierre à pipe rouge )  

  • Conception européenne en argile blanche (parfois inscrite avec les initiales de l'artisan)
  • Amérindien conçu (souvent inscrit avec une conception artistique, ou le nom de l'artisan)

Métal

Un verre

  • Majoritairement vert olive (fabrication française)
  • Perles (voir ci-dessous)

Porcelaine Chinoise

  • Rare mais présent

En plus de tous ces artefacts, environ 2 500 perles de verre ont été déterrées dans six structures différentes sur les sites, la plupart provenant de contextes coloniaux. Ces perles auraient été portées par les colons et les autochtones et sont devenues à la fois un bien commercial important et un outil utile pour les archéologues tentant d'établir une base chronologique pour la datation des perles de verre en relation avec les sites coloniaux français des Amériques. Plusieurs perles ont trouvé des perles miroir trouvées sur des sites de mission espagnols au sud (Seven Oaks Gilded, San Luis and Teardrop Pendants, Two-Faceted Crystal Beads, and Cornalian Beads), et s'alignent sur une migration d' Amérindiens Apalachee fuyant la persécution espagnole, prenant leur perles avec eux. Portées de plusieurs manières différentes, les perles de verre européennes apparaissent dans des assemblages archéologiques sur ce site, sur des sites amérindiens voisins et partout aux États-Unis. Comme Old Mobile était l'une des premières véritables colonies françaises aux États-Unis, la production et le transport des perles remontent à Old Mobile, permettant aux perles trouvées ici de servir de terminus post quem pour d'autres études de perles dans les sites coloniaux français voisins.    

Interactions avec les tribus autochtones

La relation avec les bandes amérindiennes voisines était l'un des avantages mutuels pour les deux groupes. Sans l'aide de ces bandes , la colonie aurait probablement échoué. Alors que des esclaves amérindiens étaient gardés sur le site, le nombre a légèrement diminué à mesure que de plus en plus de femmes et d'épouses venaient de France. Les colons français d'Old Mobile ont désavoué l'esclavage des Amérindiens qui leur étaient alliés. En voyant comment les Anglais traitaient les Amérindiens, les Français ont vu une opportunité de créer des liens bénéfiques avec les tribus locales (Mobilian, Apalachee, Tomé, Naniabas, Chatos) en offrant un autre type de relation. Old Mobile servait en quelque sorte de refuge à certains groupes désireux de résister à l'esclavage anglais. Alors que la plupart des preuves d'artefacts indiquent une grande relation avec les Apalaches (comme en témoignent les styles de poterie Lamar Complicated Stamped et Marsh Island Incised ainsi que les perles de verre espagnoles), les preuves historiques indiquent une relation plus étroite avec les peuples mobiliens locaux (comme en témoigne le commerce rapports, la langue du commerce, le nom du site et la poterie incisée de Port Dauphin ). En fait, 64 % des poteries du site provenaient d'artisans autochtones et des documents historiques mentionnent des accords commerciaux fréquents et mutuellement avantageux conclus avec les tribus voisines. Malheureusement, l'économie de la poterie n'est pas bien représentée dans les registres commerciaux, ce qui laisse supposer qu'il s'agissait de transactions à faible coût et que les colons n'accordaient pas une grande valeur monétaire à la poterie autochtone. Les colons français comptaient en grande partie sur les autochtones pour le gibier lorsque leurs réserves de nourriture étaient faibles. Les groupes autochtones fournissaient du maïs, du gibier , des fourrures, des peaux de daim et de la poterie. Tandis que les colons français fournissaient des perles, des pipes en catlinite, des fusils, des couteaux et des clous.

Dans certains cas, les Amérindiens vivraient dans des structures européennes, parfois en tant qu'esclaves mais aussi en tant qu'enseignants, épouses ou prolongements de leur famille. Les colons ne savaient pas tout de la terre ; ainsi, les groupes autochtones leur ont probablement appris à cultiver et à préparer certains types de ressources locales. Certains soldats demandent même à leurs commandants s'ils peuvent vivre avec les bandes amérindiennes, car les logements des soldats autour de Fort Louis sont difficiles à gérer. Les soldats comptaient particulièrement sur les Amérindiens pendant les mois d'hiver, car ils ne pouvaient souvent pas se permettre de remplacer leurs uniformes en lambeaux et déchirés, et portaient donc de la peau de cerf et de la fourrure fabriquées par les Autochtones.

Les indigènes n'étaient pas expressément contraints de s'assimiler à la culture coloniale française. Alors que certains se sont conformés aux normes européennes de l'artisanat ou de la chasse, la plupart ont conservé leurs traditions culturelles. Même la langue parlée par les deux groupes pour communiquer entre eux (connue sous le nom de Pidgin ) était principalement le mobilien, quelques mots français et espagnols ayant été incorporés. Les deux cultures se sont construites l'une sur l'autre, les groupes autochtones devenant de plus en plus coloniaux dans leur apparence et les colons français changeant leurs habitudes culinaires pour s'aligner davantage sur les habitudes alimentaires autochtones .  

Les interactions entre les bandes autochtones et les colons français sur ce site établiraient un précédent pour les interactions entre les colons français et les bandes autochtones dans les futurs établissements. Alors que certaines tribus n'étaient pas aussi amicales que d'autres, le site Old Mobile (et la structure associée 1MB147) est une bonne preuve de relations positives et d'un type de syncrétisme culturel au sein des premières sociétés coloniales françaises.

Structure 1MB147

Une structure en particulier, 1MB147, qui se trouve dans le coin nord-ouest de la ville, a agi comme l'une des rares structures connues pour avoir abrité une famille amérindienne. Cette structure est unique, car elle contient peu de traces d'influence européenne. Il est construit d'une manière différente des autres maisons de la ville, il est orienté vers les directions cardinales par opposition au système de grille de la ville et a des fondations beaucoup moins profondes et plus simples que les conceptions coloniales. Les restes fauniques du site indiquent que quiconque y vivait n'a participé à la consommation d'aucun animal domestique. Il y a en fait moins d'artefacts autochtones trouvés sur ce site et plus d'artefacts européens, ce qui indique que ceux qui ont vécu ici ont participé à une quantité importante de commerce avec leurs voisins coloniaux. Cette structure est également révélatrice de ce que disent les documents historiques – que les Autochtones vivaient juste à l'extérieur de la périphérie de la ville, afin de s'engager plus facilement dans des transactions économiques . Les autochtones vivant dans des structures comme celle-ci n'étaient pas obligés de le faire, et les différences de construction de ce bâtiment sont une bonne preuve que les autochtones ont conservé bon nombre de leurs modes de vie d'origine, ne succombant pas à des formes d' assimilation forcée .  

Utiliser Old Mobile pour définir le colonialisme français dans le sud des États-Unis

Old Mobile, en tant que site, jette les bases d'une interprétation du colonialisme français dans le sud des États-Unis. Contrairement à certains autres pays impérialistes , la culture française n'a pas complètement consommé la culture autochtone dans les lieux où se sont déroulées de longues périodes d'interaction. Au contraire, une forme de syncrétisme s'est développée, changeant les deux cultures et créant quelque chose de complètement nouveau. En utilisant ce site comme référence, les dates peuvent être examinées à partir de preuves florales et fauniques, ainsi que de perles de verre et d'autres artefacts européens. Les artefacts amérindiens trouvés sur le site peuvent être utilisés pour retracer la sphère d'influence de la France à travers l'Amérique.  

Il est irréaliste de discuter du colonialisme français sans adopter une approche intersectionnelle , la culture coloniale française étant indissociable du soutien autochtone, qui doit aussi prendre en compte l'expérience des femmes. Des preuves florales et fauniques suggèrent que les autochtones étaient prêts et disposés à aider à la survie du colon, et des preuves d'artefacts indiquent un intérêt économique massif entre les deux groupes. Une analyse plus approfondie de la subsistance donne du crédit à l'influence des femmes dans le récit colonial, en particulier des femmes autochtones, sans lesquelles les colons n'auraient pas su comment cuisiner et préparer des ingrédients locaux. Alors que les expéditions de France et de ses colonies, ainsi que les expéditions commerciales des colonies espagnoles ont ajouté à la diversité des assemblages, cela a également agi comme une méthode de diffusion d'artefacts dans tout le sud des États-Unis.  

Old Mobile était un bastion de la culture et du commerce français pendant la première période d'occupation de la côte du Golfe. Les techniques de survie et les changements de langue et de modes de vie se poursuivraient dans tous les sites d'occupation ultérieurs : aujourd'hui Mobile, Port Dauphin ou des sites dans toute la vallée du fleuve Saint-Laurent.  

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Ouvrages de référence majeurs

  • D'Iberville, Pierre; Richebourg McWilliams (1991). Les journaux du golfe d'Iberville . Presse de l'Université d'Alabama. ISBN 0-8173-0539-4.
  • Hamilton, Peter J.; Charles G. Summersell (1976). Mobile Colonial . Presse de l'Université d'Alabama. ISBN 0-8173-5228-7.
  • Higginbotham, Jay (1991). Ancien Mobile : Fort Louis de la Louisiane, 1702-1711 . Presse de l'Université d'Alabama. ISBN 0-8173-0528-9.
  • Maura, Juan Francisco. "Caballeros y rufianes andantes en la costa atlántica de los Estados Unidos: Lucas Vázquez de Ayllón y Alvar Núñez Cabeza", Revista Canadiense de Estudios Hispánicos 35.2 (2011) 305-328.