Olive Schreiner - Olive Schreiner

Olive Schreiner
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Nom natif
Olive Emily Albertina Schreiner
Née ( 1855-03-24 )24 mars 1855
Réserve de Wittebergen, colonie du Cap (actuel Lesotho )
Décédés 11 décembre 1920 (1920-12-11)(à 65 ans)
Wynberg , Afrique du Sud
Occupation Romancier, suffragette, militant politique
Œuvres remarquables L'histoire d'une ferme africaine , la femme et le travail
Les proches Frederick Samuel (Fred) Schreiner (frère)

William Schreiner (frère)

Helen (Ellie) Schreiner (soeur)
Signature

Olive Schreiner (24 mars 1855 - 11 décembre 1920) était une auteure, militante anti-guerre et intellectuelle sud-africaine . Elle est surtout connue aujourd'hui pour son roman L'histoire d'une ferme africaine (1883), qui a été très acclamé. Il aborde avec audace des problèmes contemporains tels que l'agnosticisme, l'indépendance existentielle, l'individualisme, les aspirations professionnelles des femmes et la nature élémentaire de la vie à la frontière coloniale.

Depuis la fin du 20e siècle, les chercheurs ont également crédité Schreiner en tant que défenseur des Afrikaners et d'autres groupes sud-africains qui ont été exclus du pouvoir politique pendant des décennies, tels que les Noirs, les Juifs et les Indiens indigènes. Bien qu'elle ait montré un intérêt pour le socialisme, le pacifisme, le végétarisme et le féminisme, entre autres sujets, ses opinions ont échappé aux catégorisations restrictives. Ses œuvres publiées et autres écrits survivants promeuvent des valeurs implicites telles que la modération, l'amitié et la compréhension entre tous les peuples, et évitent les pièges du radicalisme politique, qu'elle a consciemment évité. Appelée libre penseuse de longue date, elle a également continué à adhérer à l'esprit de la Bible chrétienne et a développé une version laïque de la vision du monde de ses parents missionnaires, avec des éléments mystiques.

Schreiner est également connue pour son dernier roman, From Man To Man Or Maybe Only (1926), publié à titre posthume. Elle n'avait pas terminé ses révisions avant sa mort. La première édition a été produite par son mari, Samuel Cronwright-Schreiner. Il a été réédité et publié par University of Cape Town Press (édité et présenté par Dorothy Driver). Cette édition corrige les erreurs précédentes. Cette édition offre une autre fin au roman, selon les propres mots de Schreiner, en plus de celle résumée par son mari. De l'homme à l'homme ou peut-être seulement , Schreiner a dit qu'il était son roman préféré parmi ses romans. De l'exploration de l'enfermement des femmes blanches à la vie domestique dans l'Afrique du Sud à l'époque coloniale, le roman élargit finalement son regard pour inclure les femmes et les filles noires, dont la présence informe progressivement la lutte du personnage central pour se recréer et éduquer ses enfants contre le racisme et le sexisme de la période.

Biographie

Karel Schoeman, historien et autorité sur Schreiner en Afrique du Sud, a écrit qu'elle était une figure exceptionnelle dans un contexte sud-africain. Il résume le schéma de base de sa vie comme suit, notant ses périodes de vie à l'extérieur du pays :

D'un point de vue chronologique, la vie d'Olive Schreiner présente un schéma intéressant. Après en avoir passé les vingt-cinq premiers en Afrique du Sud... elle est restée en Angleterre pendant plus de sept ans, et a également vécu pendant cette période en Europe. Après cela, elle a vécu en Afrique du Sud pendant vingt-quatre ans, le temps de son amitié avec Rhodes, la guerre anglo-boer et son implication croissante dans des questions comme le racisme et le sort des femmes, après quoi un autre exil a suivi en Angleterre pendant sept ans. ; ce n'est que peu de temps avant sa mort en 1920 qu'elle retourna en Afrique du Sud. ( Olive Schreiner: Une vie en Afrique du Sud 1855-1881 , Human & Rousseau, Cape Town, 1989)

Début de la vie

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Olive Emily Albertina Schreiner était la neuvième des douze enfants nés d'un couple de missionnaires à la station Wesleyan Missionary Society à Wittebergen dans le Cap oriental , près de Herschel en Afrique du Sud. Ses parents, Gottlob Schreiner et Rebecca (née Lyndall), se sont mariés en Angleterre en 1837. Elle a été nommée d'après ses trois frères aînés, Oliver (1848-1854), Albert (1843-1843) et Emile (1852-1852), chacun de qui est mort avant sa naissance. Son enfance fut dure : son père était affectueux et doux, quoique peu pratique, ce qui entraîna des difficultés pour la famille ; mais sa mère Rebecca avait l'intention d'enseigner à ses enfants la même retenue et la même autodiscipline qui avaient fait partie de son éducation. Olive a reçu la quasi-totalité de sa formation initiale de sa mère, qui était cultivée et douée. Son frère aîné Frederick Samuel (1841-1901) a obtenu un BA à l'Université de Londres et a fondé le New College à Eastbourne en 1877. Il est resté directeur jusqu'à la fin de 1897, mais a continué à diriger l'école junior jusqu'en 1901. Il est mort en 1901 au Grand Hôtel à Eastbourne et a été enterré dans la ville.

Quand Olive avait six ans, son père Gottlob a été transféré à Healdtown dans le Cap oriental pour y diriger l'institut de formation wesleyenne. Comme pour tant de ses autres projets, il n'a pas pu gérer la responsabilité et a été expulsé en disgrâce pour avoir contrevenu aux règlements missionnaires. Il a été contraint de gagner sa vie pour la première fois de sa vie et a tenté une entreprise commerciale. Encore une fois, il a échoué et était insolvable dans l'année. En conséquence, la famille vivait dans une pauvreté abjecte.

Quand Schreiner avait neuf ans, sa sœur Helen (Ellie) est décédée, ce qui a eu un effet profond sur les perspectives de la survivante. Ellie était le douzième et dernier enfant de Gottlob et Rebecca Schreiner. Elle mourut à dix-sept mois (1864-1865). Schreiner a dédié le "Prélude" de From Man to Man à Ellie, ainsi qu'à sa propre fille, décédée peu de temps après sa naissance. Dans un certain nombre de lettres, Schreiner parle de la mort d'Ellie comme d'un tournant clé dans sa vie. Dans une lettre à John T. Lloyd de 1892, par exemple, Schreiner a commenté :

« Je pense que j'ai eu ce sentiment à l' égard de la mort clairement quand ma petite sœur préférée est morte quand j'avais neuf ans. Je dormais avec son petit corps jusqu'à ce qu'il soit enterré, et après que je l' habitude de s'asseoir pendant des heures par sa tombe Il & il m'était aussi impossible alors, qu'il m'est impossible maintenant, d'accepter la doctrine ordinaire selon laquelle elle vivait quelque part sans corps".

Lorsque son frère aîné Theophilus (1844-1920) a été nommé directeur à Cradock en 1867, Schreiner et deux de leurs frères et sœurs sont allés vivre avec lui. Elle a également fréquenté son école, où elle a reçu une éducation formelle pour la première fois. Mais elle n'était pas plus heureuse à Cradock qu'elle ne l'avait été à Wittebergen ou à Healdtown. Ses frères et sœurs étaient très religieux, mais, comme de nombreux érudits victoriens, Olive avait déjà remis en question le christianisme de ses parents, et c'était la cause de nombreuses disputes qu'elle avait avec sa famille.

Par conséquent, lorsque Theo et son frère ont quitté Cradock pour les champs de diamants de Griqualand West, Olive a choisi de devenir gouvernante. Sur le chemin de son premier poste à Barkly East , elle a rencontré Willie Bertram , qui a partagé ses idées sur la religion , et qui lui a prêté une copie de Herbert Spencer de Principes . Ce texte allait l'avoir profondément marqué. Tout en rejetant les croyances et la doctrine religieuses, Spencer a également plaidé en faveur d'une croyance en un Absolu qui dépassait le cadre de la connaissance et de la conception humaines. Cette croyance était fondée sur l'unité de la nature et un univers téléologique, qu'Olive devait s'approprier dans ses tentatives de créer une morale sans religion organisée.

Après cette réunion, Olive a voyagé d'un endroit à l'autre, acceptant des postes de gouvernante avec diverses familles, les quittant plus tard en raison d'un conflit personnel avec ses employeurs. Un problème qui revenait toujours était sa vision inhabituelle de la religion. Son apostasie ne convenait pas aux paysans traditionnels parmi lesquels elle travaillait.

Un autre facteur était qu'elle était quelque peu non conventionnelle dans ses relations, car elle ne savait pas trop comment se comporter sexuellement avec ses employeurs masculins dans de nombreux cas, et les hommes en général.

Dans son étude du personnage de Schreiner, Karel Schoeman écrit :

En ce qui concerne la sexualité d'Olive, on en sait peu, car même si elle était ouverte [en tant que femme] pour son époque, c'était simplement relatif, et les informations qui peuvent être utilisées comme preuve principale à cet égard sont incluses et apparaissent comme addendum dans les études de cas qui apparaissent dans [Havelock] Ellis's Studies in the psychologie of sex... ("History IX", 236)

Et cette personne, que Schoeman identifie fortement avec Schreiner en accord avec d'autres chercheurs, est décrite par Ellis comme...

[Quelqu'un qui]... depuis son enfance a vécu des rêveries érotiques, imaginant des histoires d'amour dont elle-même était l'héroïne ; le point culminant de ces histoires s'est développé avec sa propre connaissance des questions sexuelles ... Elle se considère comme très passionnée ... mais ses émotions sexuelles semblent s'être développées très lentement et ont été quelque peu intellectualisées ... (Schoeman, 236, 1989 )

Pendant ce temps, elle rencontre Julius Gau , avec qui elle se fiance dans des circonstances douteuses. Pour une raison quelconque, leurs fiançailles n'ont pas duré longtemps et elle est retournée vivre chez ses parents puis chez ses frères. Elle a beaucoup lu et a commencé à écrire sérieusement. Elle a commencé Undine à ce moment-là. Comme dans le cas de son futur mari, Cronwright, elle a peut-être été attirée par Gau, comme par d'autres hommes, pour sa personnalité dominante, sa maturité et son physique :

Il est évident qu'elle s'est sentie attirée par la personnalité imposante et peut-être même hypnotique de Gau, comme celle d'Ondine [au personnage] Blair, et a confondu l'attirance physique avec l'amour... [écrivant à ce sujet] " J'étais autrefois en partie dans l'amour quand j'avais à peine 15 ans, et je n'ai jamais eu le moindre retour de ce sentiment bien que je l'ai toujours désiré ..." (Schoeman, 236, 1989)

Cependant, la situation financière de ses frères s'est rapidement détériorée, les diamants devenant de plus en plus difficiles à trouver. Olive n'a eu d'autre choix que de reprendre son mode de vie transitoire, se déplaçant entre divers ménages et villes, jusqu'à ce qu'elle retourne brièvement chez ses parents en 1874. C'est là qu'elle a eu la première des crises d'asthme qui la tourmenteront pour le reste de sa vie. . Comme ses parents n'étaient pas plus en sécurité financièrement qu'avant et en raison de sa mauvaise santé, Olive a été forcée de reprendre son travail pour les soutenir.

Au cours des années suivantes, elle accepte le poste de gouvernante dans plusieurs fermes, notamment les Fouché, qui lui inspirent certains aspects de L'histoire d'une ferme africaine , qu'elle publie sous le pseudonyme de « Ralph Iron », ainsi comme une petite collection d'histoires et d' allégories appelées Dream Life et Real Life .

Angleterre et Europe continentale

16 Portsea Place, London W2, l'un des nombreux hébergements d'Olive Schreiner à Londres
Olive Schreiner en 1889 à Menton, France

Cependant, les véritables ambitions d'Olive ne se situaient pas dans le sens de l'écriture. Elle avait toujours voulu être médecin, mais n'avait jamais eu assez d'argent pour payer la formation. Intrépide, elle a décidé qu'elle serait infirmière car cela ne l'obligeait pas à payer quoi que ce soit. En 1880, elle avait économisé suffisamment d'argent pour un voyage à l'étranger et elle s'est inscrite à l' infirmerie royale d'Édimbourg en Écosse. En 1881, elle se rend à Southampton en Angleterre. Une fois là-bas, elle ne réalisera jamais son rêve de devenir médecin, car sa mauvaise santé l'empêchait de suivre toute forme de formation ou d'étudier. Elle a été forcée d'admettre que l'écriture serait et pourrait être son seul travail dans la vie.

Malgré cela, elle avait toujours la passion de guérir les maux de la société et s'est mise à faire avec son stylo ce qu'elle ne pouvait pas avec des pilules. Son histoire d'une ferme africaine a été acclamée pour la manière dont elle a abordé les problèmes de son époque, allant de l'agnosticisme au traitement des femmes. C'était aussi la cause de l'une de ses amitiés les plus importantes et les plus durables, comme le lui a écrit le célèbre sexologue Havelock Ellis à propos de son roman. Leur relation s'est rapidement développée au-delà du débat intellectuel pour devenir une véritable source de soutien pour Schreiner.

Elle a finalement rencontré Ellis en 1884 lorsqu'elle l'a accompagné à une réunion de l' Organisation progressiste , un groupe de libres penseurs pour discuter de points de vue politiques et philosophiques. C'était l'un des nombreux groupes de discussion radicaux auxquels elle devait appartenir et qui l'ont mise en contact avec de nombreux socialistes importants de l'époque. Une autre amitié qui allait s'avérer influente était avec Edward Carpenter , le fondateur socialiste et militant des droits des homosexuels, qui, comme le montre Stephen Gray, reste à peine explorée. En plus de l'organisation progressiste, elle a également assisté à des réunions de la Communauté de la nouvelle vie et Karl Pearson « s des hommes et le Club des femmes , où elle a insisté sur l'importance cruciale de l'égalité de la femme et la nécessité de considérer les hommes comme les femmes quand en regardant les relations de genre.

Cependant, ses propres relations avec les hommes étaient tout sauf heureuses. Elle avait refusé une proposition de son médecin, Bryan Donkin, mais il persistait de manière irritante dans son costume. Pour aggraver les choses, malgré ses réserves à propos de Karl Pearson et ses intentions de rester simplement son amie, elle conçut bientôt une attirance pour lui. Il ne lui a pas rendu ses sentiments, préférant Elizabeth Cobb . À Londres, Schreiner s'est souvent retrouvée en désaccord avec les attentes de la société en matière de « comportement respectable ». Edward Carpenter l'a décrite comme « une jolie femme d'origine apparemment féminine qui ne portait pas de voile et portait rarement des gants, et qui parlait et riait même dans la rue tout à fait naturellement ». Elle s'est heurtée à une succession de propriétaires au sujet de ses visiteurs masculins fréquents, et une fois, devant son logement au 16 Portsea Place près de Marble Arch , elle a failli être arrêtée en tant que prostituée.

En 1886, elle quitte l'Angleterre pour l'Europe continentale sous une sorte de nuage, voyageant entre la Suisse, la France et l'Italie avant de retourner en Angleterre. Pendant ce temps, elle a été extrêmement productive, travaillant sur From Man to Man et publiant de nombreuses allégories. Elle a également travaillé sur une introduction à Mary Wollstonecraft de Défense des droits de la femme .

Retour en Afrique du Sud

Compte tenu de la situation en Angleterre, il n'est peut-être pas surprenant que Schreiner ait choisi de retourner en Afrique du Sud et de retourner au Cap en 1889. Le retour à la maison était troublant pour elle - elle se sentait extrêmement éloignée des gens autour d'elle, mais en même temps le temps connut une grande affinité pour la terre elle-même. Dans une tentative de renouer avec son environnement, elle s'est de plus en plus impliquée dans la politique locale et a produit une série d'articles sur la terre et les gens autour d'elle, publiés à titre posthume sous le titre Pensées sur l'Afrique du Sud . Grâce à son travail avec la politique locale, elle est devenue une amie intime avec Emily Hobhouse et Elizabeth Maria Molteno , des militantes influentes ayant des opinions similaires sur les droits civils et les droits des femmes.

Son implication dans la politique du Cap l'a amenée à s'associer à Cecil John Rhodes , avec qui elle serait bientôt désillusionnée et à propos de laquelle elle écrira son allégorie amèrement satirique Trooper Peter Halket du Mashonaland . Cette désillusion a commencé avec son soutien au « projet de loi Strop » qui permettrait de fouetter les serviteurs noirs et de couleur pour des infractions relativement mineures.

Son opposition au "strop bill" l'a également mise en contact avec Samuel Cronwright  [ af ] , un agriculteur politiquement actif. Ils étaient du même avis sur la « Question indigène » et sur Rhodes, et Schreiner tomba bientôt amoureux de lui. Au cours d'une brève visite en Angleterre en 1893, elle a discuté avec ses amis de la possibilité de l'épouser, même si elle craignait de trouver le mariage restrictif. Elle mit cependant ces doutes de côté et ils se marièrent en 1894, après quoi ils s'installèrent à la ferme de Cronwright.

Les années suivantes ont été difficiles et instables pour eux. La détérioration de la santé de Schreiner a forcé le couple à déménager constamment, tandis que son premier et unique enfant, une fille, est décédé en moins d'un jour. Cette perte était aggravée par le fait que toutes ses autres grossesses se terminaient par des fausses couches. Cependant, elle trouva du réconfort dans le travail, publiant une brochure avec son mari sur la situation politique en 1896 et le soldat Peter Halket du Mashonaland l'année suivante. Ces deux éléments l'ont isolée de sa famille et des personnes qui l'entouraient, et elle a connu de longues périodes de solitude au cours de cette période de sa vie.

En 1898, le couple s'installe à Johannesburg pour des raisons de santé. Au lendemain du Jameson Raid , ils étaient perçus comme les champions de la cause républicaine face à l'inévitable guerre entre Boers et Britanniques. Schreiner a essayé de persuader les responsables sud-africains de se détourner de la voie de la guerre et, lorsque cela a échoué, a écrit The South African Question par un sud-africain anglais pour tenter d'ouvrir les yeux du public anglais sur la réalité de la situation. Cela a également échoué, mais Schreiner n'a pas été intimidé. Tout au long de la guerre, elle a continué à défendre les intérêts des Boers et à plaider pour la paix, tout comme son frère William Philip Schreiner , même si elle souffrait physiquement et psychologiquement et que tous ses efforts n'étaient que ridicules. Comme moyen de distraction, elle a commencé à retravailler le « livre de sexe » qu'elle avait commencé en Angleterre en Woman and Labour , qui est la meilleure expression de ses préoccupations caractéristiques avec le socialisme et l'égalité des sexes. Poussée par sa vision prophétique d'une Afrique du Sud non raciste et non sexiste, Schreiner a vécu pendant la guerre des Boers dans le petit hameau de Hanovre , pratiquement un camp militaire britannique.

Les dernières années de la vie de Schreiner ont été marquées par une mauvaise santé et un sentiment croissant d'isolement. Malgré cela, elle s'engageait toujours dans la politique et était déterminée à laisser sa marque sur une nouvelle constitution, notamment à travers une œuvre comme Closer Union . Dans cette polémique, elle a plaidé pour plus de droits non seulement pour les Noirs mais aussi pour les femmes. Elle a également rejoint la nouvelle branche Cape de la Women's Enfranchisement League en 1907, devenant ainsi sa vice-présidente. Cependant, elle a refusé de lui apporter son soutien plus longtemps lorsque d'autres branches ont souhaité exclure les femmes noires du vote.

Derniers jours

Lorsque Woman and Labor fut finalement publié en 1911, Schreiner était gravement malade, son asthme aggravé par des crises d'angine de poitrine. Deux ans plus tard, elle a navigué seule en Angleterre pour y être soignée, mais y a été piégée par le déclenchement de la Première Guerre mondiale. Pendant ce temps, son principal intérêt était le pacifisme - elle était en contact avec Gandhi et d'autres militants de premier plan comme Emily Hobhouse et Elizabeth. Maria Molteno – et elle a commencé un livre sur la guerre, qui a été abrégé et publié sous le titre L'aube de la civilisation . Ce fut le dernier livre qu'elle devait écrire. Après la guerre, elle rentra chez elle au Cap, où elle mourut dans son sommeil dans une pension en 1920. Elle fut enterrée plus tard à Kimberley . Après la mort de son mari, Samuel Cronwright, son corps a été exhumé, et avec son bébé, son chien et son mari, elle a été inhumée au sommet de la montagne Buffelskop, dans la ferme connue sous le nom de Buffelshoek, près de Cradock, dans le Cap oriental .

Œuvres choisies

Ressources de la bibliothèque sur
Olive Schreiner
Par Olive Schreiner
  • L'histoire d'une ferme africaine , 1883 (comme "Ralph Iron")
  • Rêves , 1890
  • Vie de rêve et vie réelle , 1893
  • La situation politique dans la colonie du Cap , 1895 (avec SC Crowright-Schreiner)
  • Cavalier Peter Halket du Mashonaland , 1897
  • An English South African Woman's View of the Situation , une critique de la difficulté du Transvaal à partir de la position pro-Boer, 1899
  • Une lettre sur le juif , 1906
  • Une union plus étroite : une lettre sur l'Union sud-africaine et les principes de gouvernement , 1909
  • La femme et le travail , 1911
  • Réflexions sur l'Afrique du Sud , 1923
  • Contes, rêves et allégories , 1923
  • D'homme à homme , 1926
  • Ondine , 1929

Correspondance

La base de données Olive Schreiner Letters Online est une collection de plus de 5 000 lettres existantes écrites à ou à partir de Schreiner. Les lettres couvrent un large éventail de sujets allant de l'histoire politique sud-africaine, des écrivains de « nouvelles femmes », des mouvements sociaux internationaux à la théorie sociale féministe. L' édition OSLO fournit ; transcriptions diplomatiques complètes, y compris les omissions, les insertions et les « erreurs » ; de vastes fonctions de recherche en texte intégral ; collections thématiques de lettres de Schreiner; un "dramatis personae" fournissant des informations bibliographiques sur les correspondants de Schreiner et de nombreuses autres personnes mentionnées dans ses lettres ; de nouvelles collections de lettres au fur et à mesure qu'elles deviennent disponibles ; des informations détaillées sur toutes les publications de Schreiner, y compris dans des revues et des journaux, ainsi que des livres ; et publications téléchargeables de l' équipe de recherche d' OSLO .

Livre audio

"Dans un monde lointain"
  • Histoire d'une ferme africaine

Bourse récente

  • Olive Schreiner de Carolyn Burdett (Oxford University Press, 2013) ISBN  0746310935 , 9780746310939
  • Liz Stanley, Andrea Salter & Helen Dampier (2013), 'Olive Schreiner, Epistolary Practices and Microhistories, Cultural and Social History , 10:4, 577-597.
  • Stanley, L., Salter, A., & Dampier, H. (2013), « The Work of Making and the Work it Does: Cultural Sociology and 'Bringing-Into-Being' the Cultural Assemblage of the Olive Schreiner Letters' in Sociologie culturelle 7 (3), 287-302.
  • « Je viens d'exprimer mes opinions et de les laisser travailler » : Olive Schreiner en tant que protagoniste féministe dans un paysage politique masculin avec des chiffres" par Liz Stanley et Helen Dampier. Publié dans Genre et histoire , Vol. 24, numéro 3 (novembre 2012).
  • Article d'Helen Dampier, ' Re-Readings of Olive Schreiner's Letters to Karl Pearson: Against Closure ', OSLP Working Papers on Letters, Letterness & Epistolary Networks No 3, University of Edinburgh, pp. 46-71
  • 'Olive Schreiner Globalizing Social Inquiry: A Feminist Analytics of Globalization' par Stanley, L., Dampier, H., & Salter, A. dans The Sociological Review (2010) 58 (4), 656-679.
  • '"Ses lettres coupées n'ont généralement rien d'intéressant": the Heterotopic Persona of Olive Schreiner and the Alterity-Persona of Cronwright-Schreiner', un article de Liz Stanley et Andrea Salter en anglais en Afrique , Volume 36, Numéro 2, 1er octobre 2009, p. 7-30(24).
  • Les nouvelles stratégies d' Ann Heilmans pour les femmes : Sarah Grand, Olive Schreiner et Mona Caird (Manchester University Press, 2004) ISBN  0719057590 , 9780719057595
  • Article de John Kucich : « Olive Schreiner, Masochism, and Omnipotence : Strategies of a Preoedipal Politics » dans Roman : A Forum on Fiction ( 2002) 36 (1) : 79.
  • L'article de Liz Stanley, « Les ombres qui s'étendent sur ses pages : aspects épistolaires de la lecture du « je mouvementé » dans les lettres d'Olive Schreiner » dans Journal of European Studies (2002).
  • Olive Schreiner et le progrès du féminisme : évolution, genre et empire par Carolyn Burdett (Springer, 2001) ISBN  0230598978 , 9780230598973
  • Article de Paula M. Krebs, « La racialisation de l'Afrique du Sud d'Olive Schreiner » dans Victorian Studies Vol. 40, n° 3 (printemps 1997), pp. 427-444 (18 pages).
  • Fictions du moi féminin : Charlotte Bronte, Olive Schreiner, Katherine Mansfield par Ruth Parkin-Gounelas (Springer 1991) ISBN  0230378250 , 9780230378254
  • Thèse de Mark James Perry La vie d'Olive Schreiner : une psychobiographie. Université de l'État libre (31 juillet 2012).

Voir également

  • Karel Schoeman un chercheur Schreiner ; l'article comprend une liste d'ouvrages, faisant référence à ceux sur Schreiner et l'histoire de l'Afrique du Sud pour un contexte d'expert ; l'article contient également des références à plusieurs autres autorités sud-africaines qui ont publié sur Schoeman, des experts de la littérature, de la culture, de l'histoire et des habitants du pays pour un contexte encore plus large
  • Prix ​​Olive Schreiner - prix nommé en son honneur
  • Hérétiques, un roman de GK Chesterton publié en 1905, qui la loue comme « une romancière féroce, brillante et réaliste... Sa parenté littéraire est avec la fiction pessimiste du continent ; avec les romanciers dont la pitié même est cruelle. Olive Schreiner est le seul colonial anglais qui n'est pas conventionnel » dans sa diatribe sur la colonisation anglaise.

Les références

Liens externes