Présage - Omen
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Un présage (également appelé présage ou présage ) est un phénomène censé prédire l'avenir , signifiant souvent l'avènement d'un changement. On croyait communément dans les temps anciens, et certains croient encore aujourd'hui, que les présages apportent des messages divins des dieux.
Ces présages incluent des phénomènes naturels, par exemple une éclipse , des naissances anormales d'animaux (surtout des humains) et le comportement de l' agneau sacrificiel sur le chemin de l'abattage. Ils avaient des spécialistes, les devins, pour interpréter ces présages. Ils utilisaient également une méthode artificielle, par exemple un modèle en argile d'un foie de mouton, pour communiquer avec leurs dieux en temps de crise. Ils s'attendraient à une réponse binaire, oui ou non, favorable ou défavorable. Ils l'ont fait pour prédire ce qui se passerait à l'avenir et pour prendre des mesures pour éviter un désastre.
Bien que le mot « présage » soit généralement dépourvu de référence à la nature du changement, pouvant donc être soit « bon » soit « mauvais », le terme est plus souvent utilisé dans un sens inquiétant, comme avec le mot « menaçant ». Le mot vient de son équivalent latin présage , d'origine par ailleurs incertaine.
Proche-Orient ancien
La source la plus ancienne de cette pratique dans le Proche-Orient ancien provenait de la pratique de Mesopos attestée à la première moitié du IIe millénaire avant J.
Les présages ont été interprétés par plusieurs méthodes, par exemple la divination du foie, la lécanomanie et la libanomancie . L'hépatoscopie - l' observation des irrégularités et des anomalies des entrailles d'un mouton sacrificiel - a été utilisée dans de nombreux services royaux.
Les présages astrologiques étaient populaires en Assyrie au 7ème siècle avant JC. Les devins ont gagné en influence en interprétant les présages et en conseillant au roi, Esarhaddon (681-669 av. J.-C.), comment éviter un sort terrible. Parfois, le roi assyrien se cachait pendant un certain temps après avoir mis un roi remplaçant sur le trône. La cour s'attendait à ce que le roi remplaçant prenne les conséquences néfastes d'un présage. Quand ils ont cru que le danger était passé, ils ont exécuté le roi remplaçant et le vrai roi a repris le trône.
Les observations de présages ont été enregistrées en séries. Certains d'entre eux dataient de la première moitié du IIe millénaire av.
Cette croyance de présages s'est ensuite répandue au Proche-Orient et au-delà lorsque des modèles en argile de foies de mouton utilisés par les devins pour apprendre le métier ont été trouvés à Boghazkoi, Ugarit, Megiddo et Hazor.
Une telle pratique a également été trouvée en Israël. Par rapport à Israël, ils ont utilisé les méthodes énumérées ci-dessus, à l'exception de l'hépatoscopie. Selon la Bible, Dieu n'a pas répondu au roi Saül par des rêves, ni par l' urim et le thummim , ni par les prophètes, avant sa confrontation finale avec les Philistins. Ainsi, ils ont montré qu'ils ont une croyance et une pratique similaires avec leurs prophètes, et leurs rêves, et un outil similaire à l'urim et au thummim.
Des lettres de la ville de Mari datées au plus tard du XVIIIe siècle montraient que ces pratiques divinatoires ne se limitaient pas à la cour royale, mais jouaient également un rôle important dans la vie quotidienne des habitants.
La Grèce ancienne
Un oionos (présage) était défini dans l'Antiquité comme le vautour carnivore, en particulier un oiseau prophétique. En observant attentivement les cris de l'oiseau et la manière ou la direction dans laquelle il volait, les augures tentaient de prédire l'avenir. Ils voyaient aussi les éclairs ou le tonnerre comme des présages, envoyés de Zeus, et observaient la direction dans laquelle ils les voyaient ou les entendaient. Les présages représentaient la volonté divine et les décisions des dieux, leur positionnement face aux efforts humains, et visaient à être compris par les récepteurs sensibles de l'époque, qui ont amené le charisme divin à devenir des intermédiaires, des canaux entre le monde des dieux et des humains. Dès l'époque homérique, les Grecs portaient une attention particulière à ces signes : lorsqu'ils voyaient des vautours de gauche, autre symbole de Zeus, ils considéraient cela comme un mauvais présage. Le cri d'un héron ou la foudre à droite marquaient un présage positif et prometteur. Sur le territoire grec, les voyants jugeaient également les bons et les mauvais présages en fonction du refus ou de la volonté d'une victime de s'approcher de l'autel et de l'état de ses abats lors de l'abattage.
Rome antique
Dans la religion romaine antique , les augures interprétaient les vols d'oiseaux pour s'assurer de la volonté des dieux, en réponse à des questions précises. Leur système était complexe ; par exemple, alors qu'un signe d'oiseau sur la gauche était généralement favorable (auspicieux) et un sur la droite défavorable (inopportun), la combinaison d'un corbeau à droite et d'un corbeau à gauche était favorable. Augurs a également étudié le comportement des poulets domestiqués et sacrés avant de se lancer dans des entreprises importantes, telles qu'une réunion sénatoriale, l'adoption d'une nouvelle loi ou une bataille. Ces « consultations divines » formelles par les augures sont appelées « prendre les auspices ». Haruspices a examiné le foie, les poumons et les entrailles des animaux sacrifiés pour interpréter la volonté des dieux, là encore en réponse à des propositions claires et précises. Certains présages se présentaient sous la forme de prodiges - des phénomènes contre nature, aberrants ou inhabituels tels que des pluies de météores, des naissances hermaphrodites ou des « pluies de sang », dont chacun pouvait signifier que les dieux avaient été en quelque sorte en colère. La signification et la portée des prodiges rapportés ont été officiellement débattues et décidées par le sénat romain , avec l'avis d'experts religieux. Les signes menaçants pouvaient alors être officiellement expiés et les dieux apaisés par le sacrifice et les rituels appropriés. L'interprétation et l'expiation de présages suggérant une menace pour l'État étaient une affaire sérieuse. En 217 avant JC , le consul Gaius Flaminius « n'a pas tenu compte de l' effondrement de son cheval, les poulets , et encore d' autres augures, avant sa catastrophe au lac Trasimène ». Certains événements naturels, en particulier les éclairs et le tonnerre, pourraient être de mauvais augure pour le public ou l'État, ou seulement pour l'individu qui les a vus ou entendus. Lorsqu'un coup de tonnerre interrompit son élection comme consul, Marcellus renonça à sa candidature. Par la suite, il voyageait dans une litière fermée lors d'affaires importantes, pour éviter de voir de mauvais présages qui pourraient affecter ses plans.
De nombreux Romains croyaient que des mots, des phrases ou des incidents particuliers pouvaient avoir un contenu prophétique destiné à des individus particuliers qui les avaient vus ou entendus. De tels présages « privés » pourraient être acceptés, et leurs avantages garantis (ou leur menace évitée) par l'utilisation de contre- signes ou de formules verbales telles que accepit omen, arripuit omen (« J'accepte le présage, je m'y tiens »); le consul L Aemilius Paullus , alors qu'il s'apprêtait à se lancer dans sa campagne contre le roi Persée , entendit sa fille dire que son chien Persa était mort ; étant donné la similitude des noms et la mort du chien, il a pris cela comme un signe que Persée serait vaincu - ce qu'il était. L'orateur et homme d'État Cicéron , bien qu'augure lui-même, et apparemment convaincu qu'entre des mains compétentes, il offrait un moyen fiable de prédire l'avenir, était sceptique quant aux présages personnels non sollicités. Il rapporte l'histoire selon laquelle Licinius Crassus a pris le bateau pour la Syrie malgré l'appel inquiétant d'un vendeur de figues - "Cauneas!" (« Figues de Caunean ! »), que l'on pourrait entendre comme « Cave ne eas ! » (« Attention, n'y allez pas ! ») - et a été tué en campagne. Cicéron considérait ces événements comme une simple coïncidence ; seuls les crédules pouvaient les trouver de mauvais augure. Dans les « Vies des Césars » de Suétone , la mort de divers empereurs est présagée par des présages et des rêves ; l'empereur Caligula , par exemple, rêva qu'il se tenait devant le trône de Jupiter , roi des dieux, et Jupiter le renversa du ciel sur la terre ; Caligula a ignoré la prémonition et a été assassiné le lendemain.
Astrologie
Dans le domaine de l' astrologie , les éclipses solaires et lunaires (ainsi que l'apparition de comètes et, dans une certaine mesure, la pleine lune ) ont souvent été considérées comme des présages de naissances , de décès ou d'autres événements importants à travers l'histoire dans de nombreuses sociétés. Un exemple biblique est celui des mages dans l' évangile de Matthieu qui ont prédit la naissance de Jésus après avoir vu l' étoile de Bethléem .
Bon ou Mauvais
Les présages peuvent être considérés comme bons ou mauvais selon leur interprétation. Le même signe peut être interprété différemment par différentes personnes ou différentes cultures.
Par exemple, une superstition aux États-Unis et dans d'autres pays d' Europe indique qu'un chat noir est un présage de malchance.
Les comètes ont également été considérées à la fois comme de bons et de mauvais présages. La comète de Halley était un « mauvais présage » pour le roi Harold II d'Angleterre mais un « bon présage » pour Guillaume le Conquérant .
Voir également
- Augure
- Mages bibliques
- Coïncidence
- Illusions de référence
- Divination
- Eclipse de Thalès
- Chance
- Parapsychologie
- Superstitions dans les sociétés musulmanes
- Le présage