Omphalos - Omphalos
Un omphalos est un artefact religieux en pierre , ou baetylus . En grec ancien , le mot ὀμφᾰλός ( omphalós ) signifie « nombril ». Chez les Grecs de l'Antiquité, c'était une croyance répandue que Delphes était le centre du monde. Selon les mythes concernant la fondation de l' Oracle de Delphes , Zeus , dans sa tentative de localiser le centre de la terre, lança deux aigles des deux extrémités du monde, et les aigles, partant simultanément et volant à vitesse égale, traversèrent leur chemins au-dessus de la zone de Delphes, ainsi que l'endroit où Zeus a placé la pierre.
Omphalos est aussi le nom de la pierre donnée à Cronos . Dans le monde antique de la Méditerranée, c'était un puissant symbole religieux.
Le syndrome d'Omphalos fait référence à la croyance qu'un lieu de pouvoir géopolitique et de monnaie est l'endroit le plus important au monde.
Delphes
La plupart des récits localisent l'omphalos de Delphes dans l' adyton (partie sacrée du temple) près de la Pythie (oracle). La sculpture en pierre elle-même (qui peut être une copie), a une sculpture d'un filet noué couvrant sa surface, et un centre creux, s'élargissant vers la base. L'omphalos représente la pierre que Rhéa enveloppa de langes, prétendant qu'il s'agissait de Zeus, afin de tromper Cronos . (Cronos était le père qui a avalé ses enfants afin de les empêcher de l'usurper comme il avait déposé son propre père, Uranus ).
On croyait que les pierres d'Omphalos permettaient une communication directe avec les dieux. Holland (1933) a suggéré que la pierre était creuse pour permettre aux vapeurs enivrantes respirées par l'Oracle de la traverser. Erwin Rohde a écrit que le Python de Delphes était un esprit de la terre, qui a été conquis par Apollo et enterré sous les Omphalos. Cependant, la compréhension de l'utilisation de l'omphalos est incertaine en raison de la destruction du site par Théodose Ier et Arcadius au 4ème siècle de notre ère.
Jérusalem
judaïsme
La pierre de fondation au sommet du mont du Temple est considérée dans les sources juives traditionnelles comme le lieu à partir duquel la création du monde a commencé, avec plusieurs autres événements bibliques majeurs qui lui sont liés. La tradition juive soutient que Dieu s'est révélé à son peuple à travers l' arche d'alliance dans le temple de Jérusalem , qui reposait sur la pierre de fondation marquant le centre du monde.
Christianisme
La tradition juive de la révélation et de la présence de Dieu ( shekhina ) à la pierre de fondation du temple a apparemment été traduite symboliquement par les chrétiens sur le site de la Nouvelle Alliance, le Tombeau de Jésus.
L'omphalos de l' église du Saint-Sépulcre , à Jérusalem, représente, dans la tradition chrétienne médiévale, le nombril du monde (le centre spirituel et cosmologique du monde). La pierre d'omphalos a une boîte de collection enchaînée à côté (voir photo).
Islam
Le Dôme de la Chaîne sur le Mont du Temple / Haram ash-Sharif aurait pu avoir le même objectif dans l'Islam.
De l'art
Omphalos est une sculpture d'art public de Dimitri Hadzi, anciennement située à Harvard Square , à Cambridge, dans le Massachusetts, dans le cadre du programme Arts on the Line . En 2014, la sculpture a été désinstallée ; il sera relocalisé à Rockport, Massachusetts .
Omfalos est une sculpture en béton et roche de l'artiste conceptuel Lars Vilks , qui se trouvait auparavant dans la réserve naturelle de Kullaberg , dans le comté de Skåne , en Suède . Depuis 2001, la sculpture appartient aux collections du Moderna Museet de Stockholm , en Suède.
Littérature
Dans la littérature, le mot omphalos a eu diverses significations mais fait généralement référence à la pierre de Delphes. Les auteurs qui ont utilisé le terme sont : Homer , Pausanias , DH Lawrence , James Joyce , Jacques Derrida , Ted Chiang et Sandy Hingston. Par exemple, Joyce utilise le terme dans le roman, Ulysse :
"Billy Pitt les a fait construire", a déclaré Buck Mulligan, "lorsque les Français étaient en mer, mais le nôtre est l'omphalos." [Chapitre 1]
L'une de ses fraternités m'a poussé à hurler dans la vie. Création à partir de rien. Qu'est-ce qu'elle a dans le sac ? Un accouchement avec un cordon de nombril traînant, feutré de laine vermeil. Les cordons de tous se relient, torsadant le câble de toute chair. C'est pourquoi les moines mystiques. Serez-vous comme des dieux ? Regarde dans ton omphalos. [Chapitre 3]
[...] d'y établir une ferme nationale de fertilisation qui portera le nom d'Omphalos avec un obélisque taillé et érigé à la mode de l'Égypte et d'offrir ses loyaux services de fermier pour la fécondation de toute femme de quel niveau de vie, quel qu'en soit le lieu diriger vers lui avec le désir de remplir les fonctions de son naturel. [Chapitre 14]
Dans la nouvelle "Omphalos" de Ted Chiang (2019), la protagoniste est obligée de remettre en question sa croyance sur l'endroit où se trouve le centre du monde.
Références géographiques
Les éléments suivants sont tous connus comme le nombril de leurs différents pays ou villes :
- Cuzco
- Colline d'Uisneach
- Nishiwaki, Hyûgo
- Wat Phra That Doi Chom Thong , Thaïlande
- Comté de Yanggu, Gangwon
Voir également
- Axe mondial
- Pierre de Benben
- Pierre noire
- Kaaba
- Lapis du Niger
- Mexique , "le nombril de la lune" en nahuatl
- Lia Fail
- Lingam
- Pierre de Scone
- Ombilic urbis Romae
Sources
- Burkert, Walter (1985). religion grecque .
- Dehoqu (1925). Dishi .
- Farnell, Lewis R. (1896). Les cultes des États grecs .
- Goodrich, Norma L. (1990). Prêtresses . ISBN 9780531151136.
- Guthrie, WKC (1955). Les Grecs et leurs Dieux . ISBN 9780807057933.
- Hall, Manly P. (1928). « Les enseignements secrets de tous les âges : Oracles grecs » . Textes sacrés .
- Harrison, Jane Ellen (1912). « Themis : Une étude des origines sociales de la religion grecque » . p. 396.
- Hollande, Leicester B. (1933). « Le mécanisme mantique à Delphes ». Journal américain d'archéologie . 37 (14) : 204-214. doi : 10.2307/498438 . JSTOR 498438 .
- "Hymne homérique à Apollon Pythien" . La bibliothèque de littérature médiévale et classique .
- Oswald, Pierre Jean & Kitsikis, Dimitri (1977). Omphalos . Paris.CS1 maint : plusieurs noms : liste des auteurs ( lien )
- Rohde, Erwin (1925). Psyché .
- Shafer, Joseph R. (2011). Identité littéraire dans le périple d'Omphalos .
- Trubshaw, Bob (février 1993). "La Pierre Noire - l'Omphalos de la Déesse" . Mystères Mercian . 14 .
