Otanes - Otanes

Otanes ( vieux persan : Utāna , grec : Ὀτάνης ) est un nom donné à plusieurs personnages qui apparaissent dans les Histoires d' Hérodote . Un ou plusieurs de ces personnages peuvent être la même personne.

Dans les histoires

Otanès, fils de Pharnaspes

Phaedyme est envoyée par son père Otanes, pour vérifier si le roi Smerdis a des oreilles sous son turban, car l'imposteur présumé était connu pour les avoir fait couper en punition d'un crime. Elle constata qu'en effet le roi n'avait plus d'oreilles, ce qui prouvait que le roi Bardiya était un imposteur, et justifiait le coup d'État mené par Darius Ier .

Histoires 3.68.1, 3.68.3, 3.69.6 a un Otanes comme fils de l' Achéménide Pharnaspes, comme père de Phaidyme (ou Phedyma), qui à son tour est une épouse de Cambyse II , et plus tard une épouse du Gaumata alias Smerdis. Hérodote donne à cet Otanes un rôle dans le renversement des faux Smerdis, et cet Otanes est donc généralement supposé être identique à un co-conspirateur connu de Darius I, mentionné dans la propre liste de Darius de ses aides au renversement de Gaumata (DB IV 83) . L' inscription Behistun a cet Otanes comme le fils de Thukhra, auquel cas il ne pouvait pas avoir été le fils de Pharnaspes, et ne peut donc pas avoir été un frère de Cassandane (qui aurait été la fille de Pharnaspes dans les Histoires 2.1.1 , 3.2.2), et ne pouvait donc pas non plus être le beau-frère de Cyrus II .

Les histoires 3.68.2 et 3.70 décrivent cet Otanes comme la première personne à soupçonner le roi de ne pas être le fils de Cyrus, et qu'Otanes a par la suite pris l'initiative de le renverser. Soi-disant, Otanes a ses soupçons confirmés par sa fille Phaidyme, qui - en tant que l'une des épouses du roi - établit que le faux Smerdis n'a pas d'oreilles, l'identifiant ainsi comme le même homme que Cyrus avait coupé les oreilles "pour une raison grave" (3.69.6). Otanes rassembla alors cinq autres nobles et complota pour se débarrasser des faux Smerdis. Un septième noble, Darius , arrive à la capitale Suse peu de temps après, et a ensuite été inclus dans le groupe. Après le renversement des faux Smerdis, les sept co-conspirateurs tiennent un conseil pour discuter de la voie à suivre (3,80-82). Otanes, parlant le premier, plaide pour le transfert du gouvernement au peuple et pour le principe d'égalité devant la loi (3.80.2, 3.83.1, 6.43.3, isonomíē ). Megabyzus a ensuite pris la parole, les exhortant à recourir à une oligarchie « des meilleurs hommes, … nous parmi eux » (3.81.3). Le troisième à exprimer son opinion était Darius, qui plaide pour une monarchie. Lors d'un vote, la majorité se prononce en faveur d'une monarchie. Otanes renonce alors à toute prétention à être roi, demandant seulement que lui et ses descendants obtiennent leur indépendance vis-à-vis de la domination royale (3.83). Les autres organisent alors un concours dans lequel celui d'entre eux qui fait hennir son cheval en premier après le lever du soleil deviendra roi. Darius triche et monte sur le trône (3,84-3,87).

Dans les Histoires 3.139-3.149, Otanes ("l'un des sept", 3.141.1) réapparaît comme commandant des troupes achéménides lors de leur reconquête de Samos pour Syloson , le frère de Polycrate .

Otanès, fils de Sisamnès

Cambyse II nommant Otanès comme juge à la place de son père écorché Sisamnes , d'après un tableau de Peter Paul Rubens .
Article détaillé : Otanes (fils de Sisamnes)

Dans Histoires 5 ( Histoires 5.25-5.28), Hérodote parle d'un Otanès - un fils d'un Sisamnès (3.31) mentionné précédemment - qui a servi comme juge sous Cambyse II et plus tard sous Darius I, et qui suite à l'expédition de Darius contre le " Scythes", et qui succéda à Megabazus en tant que gouverneur/commandant suprême des forces unies des peuples de la mer Égée (5.26.1), et qui subjugua Byzance et d'autres villes pendant la révolte ionienne (5.123.1, 5.116.1). Cet Otanès épousa une des filles de Darius (5.116.1).

Otanes dans les histoires 7

Dans Histoires 7.40.4, un Otanes est nommé comme le père de l' aurige de Xerxès Patiramphes.

Dans Histoires 7.61.2, un Otanès - nommé comme père d'Amestris, l'une des épouses de Xerxès - commande les forces de la Persis dans la campagne de Xerxès contre la Grèce . Cet Otanes est peut-être le même Otanes que celui des Histoires 3 et/ou de 7.62.2 et/ou de 7.82.1.

Dans Histoires 7.62.2, un Otanes (peut-être le même Otanes que celui de 7.61.2 et/ou de 7.82.1) est le père d'Anaphes, le commandant des Cissiens .

Dans Histoires 7.82.1, un Otanes (peut-être le même Otanes que celui de 7.61.2 et/ou de 7.62.2) est le père de Smerdomenes, l'un des six commandants d'infanterie.

Héritage

En tant que défenseur figuratif de la démocratie dans la littérature grecque , l'Otanes des histoires 3.68-3.87 a servi de point de référence dans un certain nombre de discussions politiques ultérieures. Jean-Jacques Rousseau fait référence à Otanes dans ses notes au Discours sur l'origine des inégalités . Otanes est également mentionné dans la conférence séminale d'Isaiah Berlin « Two Concepts of Liberty » : « Quant à Otanes, il ne souhaitait ni gouverner ni être gouverné — l'exact opposé de la notion d'Aristote de vraie liberté civique ». Otanes a sa propre conception de la liberté.

Otanes apparaît également dans certaines œuvres de fiction et de théâtre. James Baldwin met en scène l'enfance d'Otanes dans sa nouvelle, "Le garçon et les voleurs" de son livre, Cinquante personnes célèbres , un livre de nouvelles". De plus, le téléfilm néerlandais Volk en vaderliefde ('People and Fatherly Love ', 1976) parle d'Otanes et du coup d'État.

Les références

Sources

Liens externes