Bédouin palestinien - Palestinian Bedouin

Les Bédouins palestiniens font partie intégrante du peuple palestinien, caractérisé par un mode de vie semi-pastoral et agricole. Originaires de la région de Bi'r as-Saba'/ Beersheba dans le sud de la Palestine historique, les Bédouins palestiniens sont maintenant, après diverses vagues de déplacements forcés, principalement concentrés dans le Sud ( al-Naqab /Negev et Gaza), le Nord (al- Jalil/ Galilée ) et dans la région de Jérusalem. La communauté bédouine vit dans la région de Bi'r as-Saba'/Naqab, qui s'étend de Gaza à la mer Morte, depuis au moins le Ve siècle. Bi'r as-Saba', le Naqab et bilad Gaza sont des termes topographiques/topologiques utilisés par les communautés du sud de la Palestine. Les Bédouins de Bi'r as-Saba'/Naqab se désignent eux-mêmes comme les Arabes de Bi'r as-Saba' ("urbain al-saba" ou Saba'wi) .

Aperçu

Suite à la création d'Israël en 1948 et à la Nakba (catastrophe palestinienne), la plupart des Bédouins palestiniens ont été expulsés vers les pays voisins. Seuls 13 000 Bédouins sur 95 000 sont restés sur leurs terres dans la région de Naqab et de Bi'r as-Saba'. Ils ont été confinés dans une zone militarisée au nord-est de Bi'r as-Saba' jusqu'en 1967 et séparés des communautés juives et palestiniennes. Aujourd'hui, plus de 300 000 Bédouins palestiniens vivent dans la région de Naqab et de Bi'r as-Saba'. Ils résident dans des villes planifiées par le gouvernement et dans des villages que l'État classe comme « non reconnus ». Il y a 37 villages bédouins non reconnus et 11 autres villages qui ne sont que partiellement reconnus ou en voie de l'être par le gouvernement israélien. Les villages non reconnus abritent une composante importante de la communauté. Les sept villes planifiées par le gouvernement ont été établies à partir de la fin des années 1960 dans le but d'urbaniser de force les Bédouins palestiniens, mais la plupart d'entre eux ont résisté à la réinstallation, craignant de perdre leurs villages historiques et leurs revendications territoriales. L'urbanisation forcée des Bédouins palestiniens peut être comprise comme faisant partie du colonialisme de peuplement israélien . Il visait à séparer les Bédouins du reste de la communauté palestinienne et à créer une population sans terre qui serait plus facile à contrôler, assimiler et finalement effacer, libérant ainsi de l'espace pour de nouvelles colonies juives dans le Naqab. En effet, le processus d'urbanisation forcée dans le Naqab a sévèrement minimisé l'utilisation pastorale et agricole des terres des Bédouins palestiniens, et mis en danger leur culture traditionnelle indigène, y compris la riche poésie orale.

Lutte pour la terre

Les Bédouins palestiniens ont des notions claires de propriété foncière et ont historiquement entretenu des modes de vie semi-pastoraux et agricoles. Pourtant, les érudits orientalistes et israéliens les considèrent souvent de manière romantique comme des nomades errant dans le désert, socialement et culturellement distincts du reste de la population palestinienne. Les politiques administratives israéliennes renforcent encore cette fausse image des Bédouins en tant que peuple nomade sans terre, leur refusant leurs droits fonciers historiques, les dépossédant et les déplaçant, exploitant leurs ressources et colonisant leurs terres avec des colons juifs israéliens. Cela a conduit à une lutte acharnée pour les terres dans le district de Naqab et de Bi'r as-Saba'.

Le gouvernement israélien a formé un certain nombre de comités pour régler le différend sur la propriété foncière dans le Naqab, le dernier étant le comité Prawer formé en 2011. Il était dirigé par Ehud Prawer, chef du département de planification des politiques au sein du bureau du Premier ministre et ancien chef adjoint du Conseil national de sécurité, mais ne comprenait aucun représentant bédouin. Le plan Prawer, également appelé projet de loi sur l'arrangement de la colonie bédouine dans le Néguev , a été commercialisé par le gouvernement comme un plan visant à améliorer considérablement la vie des bédouins palestiniens, mais a déclenché une résistance bédouine généralisée. Bien que prétendument basé sur la recommandation émise par la Commission Goldberg en 2007, qui avait reconnu le lien historique des Bédouins avec la terre et proposé que la moitié de leurs revendications territoriales soit accordée, le plan Prawer offrait le règlement de seulement moins de 27 pour cent des revendications et n'a mentionné aucun village non reconnu.

En 2013, le plan Prawer a été encore modifié lorsque la «loi pour la réglementation de l'établissement des Bédouins dans le Néguev», ou le projet de loi Prawer-Begin, a été approuvée. La démolition intensive de logements s'en est suivie et 40 000 autres Bédouins continuent d'être menacés d'expulsion et de démolition de leurs villages. La communauté bédouine palestinienne a fait face à cette menace avec une forte résistance, menée par le Conseil régional des villages non reconnus (RCUV) et d'autres organisations locales. Les jeunes Bédouins, femmes et hommes, ont également été des acteurs clés dans la résistance au plan Prawer. S'unissant au sein d'un fort mouvement de jeunesse ( al-hirak al-shababi), ils ont utilisé des tactiques de médias sociaux et d'autres formes de résistance populaire non violente, telles que des protestations et des manifestations. Ensemble, ces luttes de résistance locales ont conduit au retrait et au gel du plan Prawer.

Le mouvement de résistance des Bédouins palestiniens contre les déplacements forcés, les démolitions de maisons et l'annexion de terres, tel qu'envisagé par le plan Prawer, a reçu une attention et un soutien international considérables. En conséquence, les Bédouins palestiniens sont de plus en plus reconnus en tant que peuple autochtone de la terre, y compris par l'ONU en 2007, et en tant que partie intégrante de la communauté palestinienne.

Remarques

Les références