Pancrace - Pankration
 Deux athlètes en compétition dans le pancrace. Amphore panathénaïque, fabriquée à Athènes en 332-331 av. De Capoue
| |
| Se concentrer | Boxe et lutte |
|---|---|
| Pays d'origine | La Grèce ancienne |
| sport olympique | Introduit en 648 avant JC à la 33e Olympiade |
Pancrace ( / p æ n k r eɪ t i ɒ n , - k r eɪ ʃ ən / ; grec : παγκράτιον ) était un événement sportif introduit dans les grecs Jeux Olympiques en 648 avant JC, qui était un sport de soumission vide à la main avec peu de règles. Les athlètes utilisaient des techniques de boxe et de lutte , mais aussi d'autres, telles que les coups de pied, les prises, les serrures articulaires et les étranglements au sol, ce qui les rend similaires aux arts martiaux mixtes modernes . Le terme vient du grec παγκράτιον [paŋkrátion] , signifiant « tout le pouvoir », de πᾶν ( pan ) « tout » et κράτος ( kratos ) « force, puissance, puissance ».
Histoire
Dans la mythologie grecque, il a été dit que les héros Héraclès et Thésée ont inventé le pancrace en utilisant à la fois la lutte et la boxe dans leurs confrontations avec leurs adversaires. Thésée aurait utilisé ses extraordinaires capacités de pancrace pour vaincre le redoutable Minotaure dans le Labyrinthe . Héraclès aurait maîtrisé le lion de Némée en utilisant le pancrace, et était souvent représenté dans des œuvres d'art anciennes faisant cela. Dans ce contexte, le pancrace était également appelé pammachon ou pammachion (πάμμαχον ou παμμάχιον), signifiant « combat total », de πᾶν-, pān- , « tout- » ou « total » et μάχη, machē , « matière ». Le terme pammachon était plus ancien et deviendrait plus tard moins utilisé que le terme pancrace.
Le point de vue académique dominant a été que le pancrace s'est développé dans la société grecque archaïque du 7ème siècle avant JC, où, à mesure que le besoin d'expression dans le sport violent augmentait, le pancrace a rempli une niche de "concours total" que ni la boxe ni la lutte ne pouvaient. Cependant, certaines preuves suggèrent que le pancrace, à la fois sous sa forme sportive et sa forme combative, peut avoir été pratiqué en Grèce dès le deuxième millénaire avant JC.
Le pancrace, tel qu'il était pratiqué dans l'antiquité historique, était un événement sportif qui combinait à la fois des techniques de boxe (pygmē/pygmachia – πυγμή/πυγμαχία) et de lutte (palē – πάλη), ainsi que des éléments supplémentaires, tels que l'utilisation de frappes avec les jambes. , pour créer un large sport de combat similaire aux compétitions d' arts martiaux mixtes d' aujourd'hui . Il est prouvé que, bien que les KO soient courants, la plupart des compétitions de pancrace ont été décidées sur la base de la soumission (abandon). Les Pankratiasts étaient des grapplers hautement qualifiés et étaient extrêmement efficaces dans l'application d'une variété de démontages , d' étranglements et de verrouillages articulaires . Dans les cas extrêmes, une compétition de pancrace pouvait même entraîner la mort de l'un des adversaires, ce qui était considéré comme une victoire.
Cependant, le pancrace était plus qu'un simple événement dans les compétitions athlétiques du monde grec antique ; il faisait également partie de l'arsenal des soldats grecs - dont les fameux Spartan hoplites et Alexandre le Grand de phalange macédonienne . On dit que les Spartiates à leur stand immortel aux Thermopyles se sont battus à mains nues et à dents une fois que leurs épées et leurs lances se sont brisées. Hérodote mentionne que lors de la bataille de Mycale entre les Grecs et les Perses en 479 av. Polyaemus décrit le roi Philippe II, le père d'Alexandre le Grand, pratiquant avec un autre pankratiast pendant que ses soldats regardaient.
Les exploits des anciens pankratiastes sont devenus légendaires dans les annales de l'athlétisme grec. Les histoires abondent d'anciens champions qui étaient considérés comme des êtres invincibles. Arrhichion , Dioxippe , Polydamas de Skotoussa et Théogène (souvent appelé Théagène de Thasos après le premier siècle de notre ère) sont parmi les noms les plus reconnus. Leurs réalisations défiant les probabilités étaient parmi les plus inspirantes de l'athlétisme grec antique et elles ont servi d'inspiration au monde hellénique pendant des siècles, comme l'indique Pausanias , l'ancien voyageur et écrivain lorsqu'il raconte ces histoires dans son récit de ses voyages autour. Grèce.
Dioxippe était un Athénien qui avait remporté les Jeux Olympiques en 336 avant JC, et servait dans l'armée d'Alexandre le Grand dans son expédition en Asie. Champion admiré, il entre naturellement dans le cercle d' Alexandre le Grand . Dans ce contexte, il a accepté le défi de l'un des soldats les plus qualifiés d'Alexandre, Coragus, de se battre devant Alexandre et les troupes en combat armé. Alors que Coragus se battait avec des armes et une armure complète, Dioxippus s'est présenté armé uniquement d'un gourdin et a vaincu Coragus sans le tuer, en utilisant ses compétences de pancrace. Plus tard, cependant, Dioxippe a été accusé de vol, ce qui l'a amené à se suicider.
Dans une tournure étrange des événements, un combattant de pancrace nommé Arrhichion (Ἀρριχίων) de Phigalia a remporté la compétition de pancrace aux Jeux Olympiques malgré sa mort. Son adversaire l'avait enfermé dans un étranglement et Arrhichion, désespéré de le desserrer, a cassé l'orteil de son adversaire (certains enregistrements disent sa cheville). L'adversaire a failli s'évanouir de douleur et s'est soumis. Lorsque l'arbitre a levé la main d'Arrhichion, on a découvert qu'il était mort de l'étranglement. Son corps a été couronné de la couronne d'olivier et est retourné à Phigaleia en héros.
À l' époque impériale , les Romains avaient adopté le sport de combat grec (orthographié en latin pancratium ) dans leurs jeux. En 393 après JC, le pancrace, ainsi que les combats de gladiateurs et toutes les fêtes païennes, a été aboli par édit par l'empereur byzantin chrétien Théodose I . Le pancrace lui-même était un événement des Jeux Olympiques pendant environ 1 400 ans.
Pausanias mentionne le lutteur Leontiscus (Λεοντίσκος) de Messène . Il écrivit que sa technique de lutte était similaire au pancrace de Sostratus le Sicyonien , car Léontiscus ne savait pas jeter ses adversaires, mais gagnait en pliant les doigts.
Structure de l'ancienne compétition
Il n'y avait ni divisions de poids ni limites de temps dans les compétitions de pancrace. Cependant, il y avait deux ou trois tranches d'âge dans les compétitions de l'antiquité. Aux Jeux Olympiques de l' Antiquité en particulier, il n'y avait que deux groupes d'âge de ce type :. hommes (andres – ἄνδρες) et garçons (paides – παῖδες). L'épreuve de pancrace pour garçons a été créée aux Jeux olympiques de 200 avant J.-C. Dans les compétitions de pancrace, les arbitres étaient armés de solides tiges ou d'interrupteurs pour faire respecter les règles. En fait, il n'y avait que deux règles concernant le combat : pas de crevaison ou de morsure. Sparte était le seul endroit où le gougeage et la morsure des yeux étaient autorisés. Le combat lui-même se poursuivait généralement sans interruption jusqu'à ce que l'un des combattants se soumette, ce qui était souvent signalé par le candidat soumettant levant son index. Les juges semblent cependant avoir eu le droit d'arrêter un concours sous certaines conditions et d'attribuer la victoire à l'un des deux athlètes ; ils pourraient également déclarer le concours à égalité.
Les compétitions de pancrace ont eu lieu dans des tournois, la plupart étant en dehors des Jeux olympiques. Chaque tournoi commençait par un rituel qui déciderait du déroulement du tournoi. Le satiriste grécophone Lucian décrit le processus en détail :
Une urne sacrée en argent est apportée, dans laquelle ils ont mis des lots de la taille d'un haricot. Sur deux lots un alpha est inscrit, sur deux un bêta, et sur deux autres un gamma, et ainsi de suite. S'il y a plus d'athlètes, deux lots ont toujours la même lettre. Chaque athlète sort, prie Zeus, met la main dans l'urne et tire beaucoup. A sa suite, les autres athlètes font de même. Des porteurs de fouet se tiennent à côté des athlètes, leur tenant la main et ne leur permettant pas de lire la lettre qu'ils ont dessinée. Lorsque tout le monde a beaucoup dessiné, l'alytarque, ou l'un des Hellanodikai, se promène et regarde les lots d'athlètes alors qu'ils forment un cercle. Il rejoint ensuite l'athlète tenant l'alpha à l'autre qui a tiré l'alpha pour la lutte ou le pancrace, celui qui a la bêta à l'autre avec la bêta, et l'autre correspondant aux lots inscrits de la même manière.
Ce processus a apparemment été répété à chaque tour jusqu'à la finale.
Il y aurait un bye (ἔφεδρος – éphédros « réserve ») à chaque tour contenant un nombre impair d'athlètes, ce qui pourrait potentiellement être dans chaque tour jusqu'à la finale (mais aussi potentiellement dans aucun des tours, si le nombre de concurrents était un puissance de 2 et aucun des gagnants n'abandonne avant de combattre son prochain tour, ou toute autre irrégularité). Le même athlète pourrait être un éphédros plus d'une fois, et cela pourrait bien sûr être un grand avantage pour lui car l'éphédros serait épargné par l'usure des rondes imposées à son ou ses adversaire(s). Gagner un tournoi sans être éphédros dans aucun des tours (ἀνέφεδρος – anéphédros « non-réserve ») était donc une distinction honorable.
Il est prouvé que les grands Jeux de l'Antiquité grecque comptaient facilement quatre tours de tournoi, c'est-à-dire un peloton de seize athlètes. Xanthos mentionne le plus grand nombre : neuf tours de tournoi. Si ces tours de tournoi se déroulaient dans une seule compétition, jusqu'à 512 participants participeraient au tournoi, ce qui est difficile à croire pour un seul concours. Par conséquent, on peut émettre l'hypothèse que les neuf rondes comprenaient celles auxquelles l'athlète a participé lors des compétitions régionales de qualification qui ont eu lieu avant les grands jeux. Ces concours préliminaires ont eu lieu avant les grands jeux pour déterminer qui participerait à l'événement principal. Cela a du sens, car les 15 à 20 athlètes participant aux grands jeux n'auraient pas pu être les seuls concurrents disponibles. Il y a des preuves évidentes de cela chez Platon , qui fait référence à des concurrents aux Jeux panhelléniques , avec des adversaires se comptant par milliers. De plus, au Ier siècle de notre ère, le philosophe gréco-juif Philon d'Alexandrie — qui était lui-même probablement un praticien du pancrace — fait une déclaration qui pourrait être une allusion à des compétitions préliminaires auxquelles un athlète participerait puis rassemblerait ses forces avant de venir. en avant frais dans la compétition majeure.
Technique
Les athlètes engagés dans une compétition de pancrace – c'est-à-dire les pankratiastes (sg. παγκρατιαστής, pl. παγκρατιασταί – ont utilisé une variété de techniques pour frapper leur adversaire ainsi que pour l'amener au sol afin d'utiliser une technique de soumission. Lorsque le Les pankratiasts combattaient debout, le combat s'appelait Anō Pankration ( παγκράτιον , « pankration supérieure ») ; et quand ils menaient le combat au sol, cette étape de la compétition de pancrace était appelée katō pankration (κάτω παγκράτιον « pancratie inférieure »). les techniques qui seraient appliquées respectivement à l'anō pancrace et au katō pancrace nous sont connues à travers des représentations sur des poteries et des sculptures anciennes, ainsi que dans des descriptions de la littérature ancienne. Il y avait également des stratégies documentées dans la littérature ancienne qui étaient censées être utilisées à des fins d'illustration, ci-dessous sont des exemples de techniques de frappe et de grappling (y compris des exemples de compteurs), ainsi que des stratégies ies et tactiques, qui ont été identifiées à partir des sources anciennes (arts visuels ou littérature).
Position de combat
Le pankratiast fait face à son adversaire avec une position presque frontale, légèrement tourné sur le côté. Il s'agit d'un positionnement directionnel intermédiaire, entre le positionnement plus frontal du lutteur et la position plus latérale du boxeur et est cohérent avec la nécessité de préserver à la fois la possibilité d'utiliser la frappe et la protection de la ligne médiane du corps et la possibilité d'appliquer des techniques de grappling. Ainsi, le côté gauche du corps est légèrement en avant du côté droit du corps et la main gauche est plus en avant que la droite. Les deux mains sont tenues hautes de manière à ce que le bout des doigts soit au niveau de la racine des cheveux ou juste en dessous du sommet de la tête. Les mains sont partiellement ouvertes, les doigts sont détendus et les paumes sont naturellement tournées vers l'avant, vers le bas et légèrement l'une vers l'autre. Le bras avant est presque entièrement étendu, mais pas entièrement ; le bras arrière est plus cambré que le bras avant, mais plus étendu que le bras arrière d'un boxeur moderne. Le dos de l'athlète est quelque peu arrondi, mais pas autant que celui d'un lutteur. Le corps n'est que légèrement penché en avant.
Le poids est pratiquement entièrement sur le pied arrière (droit) avec le pied avant (gauche) touchant le sol avec la plante du pied. C'est une position dans laquelle l'athlète est prêt à la fois à donner un coup de pied avec la jambe avant et à se défendre contre les coups de pied bas de l'adversaire en soulevant le genou avant et en bloquant. La jambe arrière est pliée pour plus de stabilité et de puissance et est légèrement tournée sur le côté, pour aller avec la position légèrement latérale du corps. La tête et le torse sont derrière les deux membres supérieurs et la jambe avant qui protègent.
Techniques de frappe
Coups de poing et autres coups de main
Le pancrace utilise des coups de poing de boxe et d'autres anciens coups de main de boxe.
Frappe avec les jambes
Les frappes livrées avec les jambes faisaient partie intégrante du pancrace et l'une de ses caractéristiques les plus caractéristiques. Bien donner des coups de pied était un grand avantage pour le pankratiast. Epiktētos fait une référence péjorative à un compliment que l'un peut faire à un autre : " μεγάλα λακτίζεις " (" tu frappes bien "). De plus, pour récompenser les prouesses au combat du pankratiast Glykon de Pergame, l'athlète est décrit comme un "pied large". La caractérisation vient en fait avant la référence à ses "mains imbattables", impliquant un rôle au moins aussi crucial pour les frappes avec les pieds qu'avec les mains dans le pancrace. Cette maîtrise du coup de pied pourrait mener le pankratiast à la victoire est indiquée dans un passage sarcastique de Galien, où il décerne le prix gagnant du pancrace à un âne en raison de son excellence dans le coup de pied.
Coup droit au ventre
Le coup de pied droit avec le bas du pied vers l'estomac (γαστρίζειν/λάκτισμα εἰς γαστέραν – gastrizein ou laktisma eis gasteran , « coup de pied dans l'estomac ») était apparemment une technique courante, étant donné le nombre de représentations de tels coups de pied sur les vases. Ce type de coup de pied est mentionné par Lucian.
Contre : L'athlète évite le coup de pied venant en sens inverse à l'intérieur de la jambe de l'adversaire. Il attrape et soulève le talon/pied de la jambe plantée avec sa main arrière et avec le bras avant passe sous le genou de la jambe qui donne le coup de pied, l'accroche avec le coin de son coude, et soulève en avançant pour projeter l'adversaire en arrière. L'athlète exécutant le contre doit se pencher en avant pour éviter les coups de main de l'adversaire. Ce compteur est montré sur une amphore panathénaïque maintenant à Leyde . Dans un autre contre, l'athlète esquive, mais maintenant vers l'extérieur du coup de pied venant en sens inverse et saisit l'intérieur de la jambe de frappe par derrière le genou avec sa main avant (prise en pronation) et tire vers le haut, ce qui tend à déséquilibrer l'adversaire de sorte qu'il tombe en arrière à mesure que l'athlète avance. La main arrière peut être utilisée pour frapper l'adversaire pendant qu'il est préoccupé de maintenir son équilibre.
Techniques de verrouillage
Serrures de bras
Les verrouillages de bras peuvent être effectués dans de nombreuses situations différentes en utilisant de nombreuses techniques différentes.
Verrouillage d'épaule simple (surextension)
L'athlète est derrière l'adversaire et le fait se pencher, avec le genou droit de l'adversaire au sol. L'athlète a le bras droit de l'adversaire tendu et étendu au maximum vers l'arrière au niveau de l'articulation de l'épaule. Avec le bras droit de l'adversaire sur son propre torse, l'athlète utilise sa main gauche pour maintenir la pression sur le bras droit de l'adversaire en le saisissant et en appuyant dessus juste au-dessus du poignet. La main droite de l'athlète appuie sur (le côté de) la tête de l'adversaire, ne lui permettant ainsi pas de tourner vers sa droite pour soulager la pression sur son épaule. Comme l'adversaire pourrait s'échapper en se rapprochant du sol et en roulant, l'athlète place sa jambe gauche sur la jambe gauche de l'adversaire et enroule son pied autour de la cheville de l'adversaire en marchant sur son cou-de-pied, tout en poussant le poids de son corps sur le dos de l'adversaire.
Barre à un bras (verrouillage du coude)
Dans cette technique, la position des corps est très similaire à celle décrite juste ci-dessus. L'athlète exécutant la technique est debout sur le dos de son adversaire, tandis que ce dernier est à terre sur son genou droit. La jambe gauche de l'athlète chevauche la cuisse gauche de l'adversaire - le genou gauche de l'adversaire n'est pas au sol - et coince le pied gauche de l'adversaire en marchant dessus. L'athlète utilise sa main gauche pour pousser vers le bas sur le côté/l'arrière de la tête de l'adversaire tandis qu'avec sa main droite, il tire le bras droit de l'adversaire en arrière, contre son abdomen. Cela crée une barre de bras sur le bras droit, la pression étant maintenant principalement sur le coude. L'adversaire tombé ne peut pas le soulager, car sa tête est poussée dans l'autre sens par la main gauche de l'athlète exécutant la technique.
Barre de bras - combinaison de verrouillage d'épaule
Dans cette technique, l'athlète est à nouveau derrière son adversaire, a le bras gauche de son adversaire coincé et tire sur son bras droit. Le bras gauche coincé est plié, avec les doigts et la paume coincés à l'intérieur de l'aisselle de l'athlète. Pour piéger le bras gauche, l'athlète a poussé (de l'extérieur) son propre bras gauche sous le coude gauche de l'adversaire. La main gauche de l'athlète finit par appuyer sur la région de l'omoplate du dos de son adversaire. Cette position ne permet pas à l'adversaire de retirer sa main de l'aisselle de l'athlète et exerce une pression sur l'épaule gauche. Le bras droit de l'athlète tire en arrière sur le poignet droit (ou l'avant-bras) de l'adversaire. De cette façon, l'athlète garde le bras droit de son adversaire tendu et fermement tiré contre sa hanche droite/le bas de son abdomen, ce qui entraîne une barre de bras exerçant une pression sur le coude droit. L'athlète est en plein contact au-dessus de l'adversaire, avec sa jambe droite devant la jambe droite de l'adversaire pour l'empêcher de s'échapper en roulant vers l'avant.
Verrouillage des jambes
Les pankratiastes feraient référence à deux types différents d'athlètes; "celui qui lutte avec le talon" et "celui qui lutte avec la cheville" qui indique une connaissance précoce de ce qui est maintenant connu sous le nom de Straight Ankle-Lock et Heel Hook .
Techniques d'étouffement
starter à poignée trachéale
En exécutant cette technique d'étouffement (ἄγχειν – anchein), l'athlète saisit la zone trachéale ( trachée et « pomme d'Adam ») entre son pouce et ses quatre doigts et serre. Ce type d'étranglement peut être appliqué avec l'athlète devant ou derrière son adversaire. En ce qui concerne la poignée à utiliser avec ce starter, la zone de la toile entre le pouce et l'index doit être assez haute vers le haut du cou et le pouce est plié vers l'intérieur et vers le bas, « atteignant » derrière la pomme d'Adam de l'adversaire. Il n'est pas clair si une telle prise aurait été considérée comme une arnaque et donc illégale aux Jeux panhelléniques.
Fouille trachéale avec le pouce
L'athlète saisit la gorge de l'adversaire avec les quatre doigts à l'extérieur de la gorge et le bout du pouce en appuyant dans et en bas du creux de la gorge, en exerçant une pression sur la trachée.
S'étouffer par derrière avec l'avant-bras
L'étranglement nu arrière (RNC) est un étranglement dans les arts martiaux appliqué à partir du dos d'un adversaire. Selon le contexte, le terme peut désigner l'une des deux variantes de la technique, l'un ou l'autre bras peut être utilisé pour appliquer le starter dans les deux cas. Le terme starter nu à l'arrière provient probablement de la technique du jujutsu et du judo connue sous le nom de "Hadaka Jime" ou "étranglement nu". Le mot "nu" dans ce contexte suggère que, contrairement à d'autres techniques d'étranglement trouvées dans le jujutsu/judo, cette prise ne nécessite pas l'utilisation d'un keikogi ("gi") ou d'un uniforme d'entraînement.
L'étranglement a deux variantes :[1] dans une version, le bras de l'attaquant encercle le cou de l'adversaire puis saisit ses propres biceps sur l'autre bras (voir ci-dessous pour plus de détails) ; dans la deuxième version, l'attaquant joint ses mains ensemble au lieu d'encercler le cou de l'adversaire. Ce sont des mouvements mortels.
Contre: Un contre à l'étranglement par derrière implique la torsion d'un des doigts du bras d'étouffement. Ce compteur est mentionné par Philostrate. Dans le cas où le starter était réglé avec un verrou de corps de vigne, un autre compteur était celui appliqué contre ce verrou; en causant suffisamment de douleur à la cheville de l'adversaire, ce dernier pourrait renoncer à son étranglement.
Jets et éliminations
Soulevez à partir d'un verrou de taille inversé
À partir d'un verrou de taille inversé fixé par l'avant et en restant avec les hanches proches de l'adversaire, l'athlète soulève et fait pivoter son adversaire en utilisant la force de ses hanches et de ses jambes (ἀναβαστάσαι εἰς ὕψος – anabastasai eis hypsos , « haute levée »). Selon le couple que l'athlète lui transmet, l'adversaire devient plus ou moins verticalement inversé, face au corps de l'athlète. Si toutefois le verrou de taille inversé est réglé depuis le dos de l'adversaire, alors ce dernier serait tourné vers l'arrière de l'athlète en position inversée.
Pour terminer l'attaque, l'athlète a la possibilité soit de laisser tomber son adversaire tête la première au sol, soit de l'enfoncer dans le sol tout en conservant la prise. Pour exécuter cette dernière option, l'athlète plie l'une de ses jambes et descend sur ce genou tandis que l'autre jambe ne reste que partiellement pliée ; c'est vraisemblablement pour permettre une plus grande mobilité au cas où le "pilote de pile" ne fonctionnerait pas. Une autre approche met moins l'accent sur la mise en position verticale inversée de l'adversaire que sur le lancer ; il est montré dans une sculpture dans le metōpē (μετώπη) de l' Hephaisteion à Athènes, où Thésée est représenté soulevant Kerkyōn .
Soulèvement d'un verrou de taille à la suite d'un étalement
Les adversaires font face dans des directions opposées avec l'athlète à un niveau supérieur, sur le dos de son adversaire. L'athlète peut se mettre dans cette position après avoir fait un étalement peu profond pour contrer une tentative de plaquage. À partir de là, l'athlète fixe un verrou de taille en encerclant, par l'arrière, le torse de l'adversaire avec ses bras et en assurant une prise de "poignée de main" près de l'abdomen de l'adversaire. Il soulève ensuite l'adversaire de haut en bas, en utilisant les muscles de ses jambes et de son dos, de sorte que les pieds de l'adversaire s'élèvent en l'air et qu'il se retrouve à l'envers, perpendiculaire au sol, et tourné à l'opposé de l'athlète. Le lancer se termine par un "pile driver" ou, alternativement, par un simple relâchement de l'adversaire pour qu'il tombe au sol.
Soulevez d'une serrure de taille par derrière
L'athlète passe à l'arrière de son adversaire, sécurise un tour de taille régulier, soulève et jette / laisse tomber l'adversaire vers l'arrière et sur le côté. À la suite de ces mouvements, l'adversaire aurait tendance à atterrir sur le côté ou face cachée. L'athlète peut suivre l'adversaire au sol et se placer sur le dos, où il pourrait le frapper ou l'étouffer par derrière tout en le tenant dans le verrou corporel "vigne" (voir ci-dessus), en l'étirant face contre terre. Cette technique est décrite par le poète romain Stace dans son récit d'un match entre le héros Tydeus de Thèbes et un adversaire de la Thébaïde . Tydeus est décrit pour avoir suivi ce retrait avec un étranglement tout en appliquant le verrouillage du corps "Vigne de vigne" sur l'adversaire couché.
Stratégie et tactique
Positionnement dans le skamma (σκάμμα "pit")
Comme les compétitions de pancrace se déroulaient à l'extérieur et dans l'après-midi, bien positionner son visage face au soleil bas était un objectif tactique majeur. Le pankratiast, ainsi que le boxeur, ne voulaient pas avoir à affronter le soleil, car cela l'aveuglerait en partie sur les coups de l'adversaire et rendrait difficile la livraison précise des frappes vers des cibles spécifiques. Théocrite, dans sa narration du match (de boxe) entre Polydeukēs et Amykos , a noté que les deux adversaires ont beaucoup lutté, rivalisant pour voir qui recevrait les rayons du soleil sur le dos. En fin de compte, avec habileté et ruse, Polydeukēs a réussi à ce que le visage d'Amykos soit frappé par la lumière du soleil tandis que le sien était à l'ombre.
Si ce positionnement était d'une importance primordiale en boxe, qui n'impliquait que des frappes debout (les yeux tournés vers le droit), il était également important en pancrace, surtout au début de la compétition et tant que les athlètes restaient debout.
Rester debout contre aller au sol
La décision de rester debout ou d'aller au sol dépendait évidemment des forces relatives de l'athlète, et différait entre l' anō et le katō pancrace. Cependant, il y a des indications que rester debout était généralement considéré comme une chose positive, alors que toucher le(s) genou(s) au sol ou être mis au sol était globalement considéré comme désavantageux. Il a été suggéré que dans l'Antiquité, comme aujourd'hui, tomber à genoux était une métaphore pour être désavantagé et s'exposer au risque de perdre le combat.
Combats offensifs contre réactifs
Concernant le choix d'attaquer dans l'attaque de l'adversaire plutôt que de défendre et de battre en retraite, il y a des indications, par exemple de la boxe, qu'il était préférable d'attaquer. Dio Chrysostome note que battre en retraite sous la peur a tendance à entraîner des blessures encore plus importantes, tandis qu'attaquer avant que l'adversaire ne frappe est moins blessant et pourrait très bien se terminer par la victoire.
Identifier et exploiter le côté faible de l'adversaire
Comme l'indique Platon dans ses Lois , un élément important de la stratégie consistait à comprendre si l'adversaire avait un côté faible ou non entraîné et à le forcer à opérer de ce côté et à profiter généralement de cette faiblesse. Par exemple, si l'athlète reconnaît que l'adversaire est strictement droitier, il peut s'éloigner de la main droite de l'adversaire et se diriger vers le côté gauche de l'adversaire. De plus, si l'adversaire est faible dans ses lancers du côté gauche, l'athlète pourrait viser à se positionner en conséquence. La formation à l'ambidextrie a contribué à la fois à appliquer cette stratégie et à ne pas en être victime.
Préparation et pratique
L'instruction de base des techniques de pancrace était assurée par les pédotribae (παιδοτρίβαι, « entraîneurs physiques »), qui étaient en charge de l'éducation physique des garçons. Les athlètes de haut niveau étaient également entraînés par des entraîneurs spéciaux appelés gymnastae (γυμνασταί), dont certains avaient eux-mêmes été des concurrents de pancrace avec succès. Il y a des indications que les méthodes et les techniques utilisées par les différents athlètes variaient, c'est-à-dire qu'il y avait des styles différents. Si des styles spécifiques enseignés par différents professeurs, à la manière des arts martiaux asiatiques, ne peuvent être exclus, il est très clair (y compris dans l' Éthique à Nicomaque d' Aristote ) que l'objectif d'un professeur de sports de combat était d'aider chacun de ses athlètes à développer son style personnel qui correspondrait à ses forces et ses faiblesses.
La préparation des pankratiasts comprenait une très grande variété de méthodes, dont la plupart seraient immédiatement reconnaissables par les entraîneurs d'athlètes modernes de haut niveau, y compris les concurrents des compétitions d'arts martiaux mixtes modernes . Ces méthodes comprenaient entre autres la périodisation de la formation ; une multitude de régimes pour le développement de la force, de la vitesse-force, de la vitesse, de l'endurance et de l'endurance ; une formation spécialisée pour les différentes étapes de la compétition (c'est-à-dire pour l'anō pancrace et le katō pancrace) et les méthodes d'apprentissage et d'enracinement des techniques. Parmi la multitude de ces derniers se trouvaient également des outils d'entraînement qui semblent être très similaires aux formes d'arts martiaux asiatiques ou kata , et étaient connus sous le nom de cheironomia (χειρονομία) et anapale (ἀναπάλη). Des sacs de frappe ( kōrykos κώρυκος « sac en cuir ») de différentes tailles et des mannequins étaient utilisés pour la pratique de la frappe ainsi que pour le durcissement du corps et des membres. La nutrition, le massage et d'autres techniques de récupération ont été utilisés très activement par les pankratiasts.
Anciens champions olympiques de pancrace et pankratiasts célèbres
- Théagène de Thasos
- Arrichion
- Kleitomachos
- Polydamas de Skotoussa
- Dioxippe
- Timasithée de Delphes
- Sostrate de Sicyone
- Hysmon
- Antiochus d'Arcadie
- Timanthe de Cléonae
- Callias (Καλλίᾳς) d'Athènes, une statue de lui a été réalisée par Micon .
- Androsthène (Ἀνδροσθένης) de Mainalo , fils de Locée (Λοχαίος), qui remporta deux victoires chez les hommes. Une statue de lui a été faite par Nicodamus de Mainalo.
- Straton (Στράτων) d' Alexandrie .
- Caprus (Κάπρος) d'Elis
- Aristomène (Ἀριστομένης) de Rhodes
- Protophane (Πρωτοφάνης) de Magnésie sur le Méandre
- Marion (Μαρίων) d'Alexandrie
- Aristeas (Ἀριστέας) de Stratoniceia
- Nicostratus (Νικόστρατος) de Cilicie
- Artémidore (Ἀρτεμίδωρος) de Tralles .
- Dorieús, fils de Diagoras , ou Rhodes
Pancrace moderne
Lors de la reprise des Jeux Olympiques (1896), le pancrace n'a pas été réintégré comme épreuve olympique.
Le néo-pankration ( pankration moderne) a été introduit pour la première fois dans la communauté des arts martiaux par l'athlète de combat gréco-américain Jim Arvanitis en 1969 et plus tard exposé dans le monde entier en 1973 lorsqu'il a figuré sur la couverture de Black Belt . Arvanitis affine continuellement sa reconstruction en se référant aux sources originales. Ses efforts sont également considérés comme des pionniers dans ce qui est devenu les arts martiaux mixtes (MMA).
Le Comité International Olympique (CIO) ne classe pas le pancrace parmi les sports olympiques , mais les efforts de Savvidis EA Lazaros, fondateur du Pankration Athlima moderne, le programme d'examen technique, l'endyme, la forme de la Palaestra et la terminologie du Pankration Athlima, en En 2010, le sport a été accepté par la FILA, connue aujourd'hui sous le nom de United World Wrestling , qui régit les codes de la lutte olympique, en tant que discipline associée et "forme d'art martial mixte moderne". Le pancrace a été disputé pour la première fois aux World Combat Games en 2010.
Voir également
Remarques
- ^ ἀλυτάρχης (ἀλύτης et ἄρχω) "règle-barre, arbitre"
- ^ Cependant, en plus d'être une étape de combat, l' anō pancrace était souvent un événement athlétique en soi, dans lequel les athlètes n'étaient pas autorisés à se battre au sol mais devaient rester debout tout au long du match (un peu comme la boxe thaï moderne).