Observation des participants - Participant observation

L'observation participante est un type de méthode de collecte de données par les praticiens-universitaires généralement utilisé dans la recherche qualitative et l' ethnographie . Ce type de méthodologie est utilisé dans de nombreuses disciplines, en particulier l'anthropologie (y compris l'anthropologie culturelle et l' ethnologie européenne ), la sociologie (y compris la sociologie de la culture et la criminologie culturelle ), les études de communication , la géographie humaine et la psychologie sociale . Son objectif est d'acquérir une familiarité étroite et intime avec un groupe donné d'individus (comme un groupe religieux, professionnel, de jeunes ou une communauté particulière) et leurs pratiques grâce à une implication intensive avec des personnes dans leur environnement culturel, généralement sur une longue période. période de temps.

La méthode trouve son origine dans les recherches de terrain liées aux voyages d'exploration scientifique européens et américains . Au cours de l'année 1800, l'un des précurseurs de la méthode comme Joseph Marie, baron de Gérando affirmait déjà que : « La première façon de connaître les Indiens est de devenir comme l'un d'eux ; et c'est en apprenant leur langue que nous allons deviennent leurs concitoyens." Plus tard, la méthode sera popularisée par Bronisław Malinowski et ses étudiants en Grande-Bretagne ; les étudiants de Franz Boas aux États-Unis ; et, dans la recherche urbaine ultérieure, les étudiants de l' école de sociologie de Chicago .

Histoire et développement

L'observation participante a été largement utilisée par Frank Hamilton Cushing dans son étude du peuple Zuni dans la seconde moitié du XIXe siècle. Cela serait suivi au début du vingtième siècle par des études de sociétés non occidentales à travers des personnes telles que Bronisław Malinowski (1929), EE Evans-Pritchard (1940) et Margaret Mead (1928).

La pratique est apparue comme la principale approche de la recherche ethnographique par les anthropologues et reposait sur l'entretien de relations personnelles avec des informateurs locaux comme moyen d'apprendre une culture, impliquant à la fois l'observation et la participation à la vie sociale d'un groupe. En vivant avec les cultures qu'ils ont étudiées, les chercheurs ont pu formuler des récits de première main de leur vie et acquérir de nouvelles connaissances. Cette même méthode d'étude a également été appliquée à des groupes au sein de la société occidentale et est particulièrement efficace dans l'étude de sous-cultures ou de groupes partageant un fort sentiment d'identité, où ce n'est qu'en y participant que l'observateur peut vraiment accéder à la vie de ces personnes. en cours d'étude. La publication post-mortem de la décennie de travail de Grenville Goodwin en tant que participant-observateur avec les Apaches occidentaux l'a établi comme une figure de premier plan dans le domaine de l' ethnologie .

Depuis les années 1980, certains anthropologues et autres spécialistes des sciences sociales se sont interrogés sur la mesure dans laquelle l'observation participante peut donner un aperçu véridique de l'esprit d'autrui. Dans le même temps, un programme de recherche qualitative plus formalisé connu sous le nom de théorie ancrée , initié par Glaser et Strauss (1967), a commencé à gagner du terrain au sein de la sociologie américaine et des domaines connexes tels que la santé publique. En réponse à ces défis, certains ethnographes ont affiné leurs méthodes, soit en les rendant plus propices aux tests d'hypothèses formels et à la reproductibilité, soit en encadrant leurs interprétations dans le cadre d'une épistémologie plus soigneusement étudiée .

Le développement de l'observation participante en tant qu'outil de recherche n'a donc pas été un processus aléatoire, mais a plutôt impliqué beaucoup d'autocritique et d'examen. Il s'est ainsi spécialisé. L'anthropologie visuelle peut être considérée comme un sous-ensemble de méthodes d'observation participante, car les questions centrales dans ce domaine ont trait à la manière d'emmener une caméra sur le terrain, tout en traitant de problèmes tels que l'effet d'observateur. Les problèmes liés à l'entrée dans le domaine ont évolué vers un sous-domaine distinct. Le célèbre essai de Clifford Geertz sur la manière d'aborder l'arène aux multiples facettes de l'action humaine d'un point de vue observationnel, dans Interprétation des cultures, utilise l'exemple simple d'un clin d'œil humain, perçu dans un contexte culturel loin de chez soi.

Méthode et pratique

Ces recherches impliquent un éventail de méthodes bien définies mais variables : entretiens informels, observation directe , participation à la vie du groupe, discussions collectives , analyses de documents personnels produits au sein du groupe, auto-analyse , résultats d'activités menées hors ou en ligne, et des histoires de vie . Bien que la méthode soit généralement qualifiée de recherche qualitative , elle peut (et comprend souvent) des dimensions quantitatives . L'observation participante traditionnelle est généralement entreprise sur une longue période de temps, allant de plusieurs mois à plusieurs années, voire plusieurs générations. Une période de recherche prolongée signifie que le chercheur est en mesure d'obtenir des informations plus détaillées et précises sur les individus, la communauté et/ou la population à l'étude. Les détails observables (comme l'attribution de temps quotidien) et les détails plus cachés (comme le comportement tabou ) sont plus facilement observés et interprétés sur une plus longue période de temps. Une force de l'observation et de l'interaction sur de longues périodes de temps est que les chercheurs peuvent découvrir des divergences entre ce que les participants disent – ​​et croient souvent – ​​devrait se produire (le système formel ) et ce qui se passe réellement, ou entre différents aspects du système formel ; en revanche, une enquête ponctuelle sur les réponses des personnes à un ensemble de questions peut être assez cohérente, mais est moins susceptible de révéler des conflits entre différents aspects du système social ou entre des représentations et des comportements conscients.

Les phases d'observation participante de Howell

Dans l'observation participante, les intérêts et les engagements disciplinaires d'un chercheur déterminent les événements qu'il considère comme importants et pertinents pour l'enquête de recherche. Selon Howell (1972), les quatre étapes que la plupart des études par observation participante étudient sont l'établissement de relations ou la connaissance des gens, l'immersion sur le terrain, l'enregistrement des données et des observations et la consolidation des informations recueillies.

Les phases sont les suivantes :

  • Établissement d'un rapport : Apprenez à connaître les membres, visitez les lieux avant d'étudier. Howell déclare qu'il est important de devenir amis, ou du moins d'être accepté dans la communauté, afin d'obtenir des données de qualité.
  • Sur le terrain (faire comme les locaux) : Il est important pour le chercheur de se connecter ou de montrer un lien avec la population afin d'être accepté en tant que membre de la communauté. DeWalt & DeWalt (2011) appellent cette forme d'établissement de relations comme « parler de la parole » et « marcher la marche ». Également mentionnés par Howell, DeWalt et DeWalt déclarent que le chercheur doit s'efforcer de s'intégrer à la population étudiée par la modération du langage et la participation. Cela ouvre la voie à la qualité de l'intégration du chercheur dans le domaine et à la qualité des événements observables qu'il vit.
  • Enregistrement des observations et des données : En plus des notes de terrain et des entretiens , les chercheurs sont encouragés à enregistrer leurs pensées et sentiments personnels sur le sujet d'étude dans des journaux de réflexivité . Les chercheurs sont invités à réfléchir à la manière dont leurs expériences, leur origine ethnique, leur race, leur sexe, leur sexe, leur orientation sexuelle et d'autres facteurs pourraient influencer leur recherche, dans ce cas ce que le chercheur décide d'enregistrer et d'observer. Les chercheurs doivent être conscients de ces biais et entrer dans l'étude sans se tromper sur le fait de ne pas introduire de subjectivité dans le processus de collecte de données.
  • Analyse des données :
    • Analyse thématique : organiser les données selon des thèmes récurrents trouvés dans les entretiens ou d'autres types de collecte de données qualitatives et
    • Analyse narrative : catégoriser les informations recueillies lors d'entretiens, trouver des thèmes communs et construire une histoire cohérente à partir de données.

Types d'observation participante

L'observation participante ne consiste pas simplement à se présenter sur un site et à écrire des choses. Au contraire, l'observation participante est une méthode complexe qui comporte de nombreuses composantes. L'une des premières choses qu'un chercheur ou un individu doit faire après avoir décidé de mener des observations participantes pour recueillir des données est de décider quel type d'observateur participant il ou elle sera. Spradley (1980) fournit cinq types différents d'observations des participants résumés ci-dessous.

Types d'observation des participants
Taper Niveau d'implication Limites
Non participatif Aucun contact avec la population ou le domaine d'études Incapable d'établir des relations ou de poser des questions lorsque de nouvelles informations arrivent.
Participation passive Le chercheur n'a qu'un rôle de spectateur Limite la capacité à établir des relations et à s'immerger sur le terrain.
Participation modérée Le chercheur maintient un équilibre entre les rôles « initiés » et « extérieurs » Cela permet une bonne combinaison d'implication et de détachement nécessaire pour rester objectif.
Participation active Le chercheur devient membre du groupe en embrassant pleinement les compétences et les coutumes pour une compréhension complète Cette méthode permet au chercheur de s'impliquer davantage dans la population. Il y a un risque de « devenir natif » car le chercheur s'efforce d'avoir une connaissance approfondie de la population étudiée.
Participation complète Le chercheur est complètement intégré dans la population d'étude au préalable (c'est-à-dire qu'il fait déjà partie d'une population particulière étudiée). Il y a le risque de perdre tous les niveaux d'objectivité, risquant ainsi ce qui est analysé et présenté au public.

Limitations à toute observation de participant

  • Les observations enregistrées sur un groupe de personnes ou un événement ne seront jamais la description complète.
  • Comme mentionné précédemment, cela est dû à la nature sélective de tout type de processus de données enregistrables : il est inévitablement influencé par les croyances personnelles des chercheurs quant à ce qui est pertinent et important.
  • Cela se joue également dans l'analyse des données collectées ; la vision du monde du chercheur influence invariablement la façon dont il interprète et évalue les données.
  • Le chercheur peut ne pas saisir avec précision ce que le participant ou peut mal comprendre le sens des mots du participant, tirant ainsi des généralisations inexactes sur les perceptions du participant.

Impact de la participation des chercheurs

La présence du chercheur sur le terrain peut influencer le comportement des participants, amenant les participants à se comporter différemment de ce qu'ils feraient sans la présence de l'observateur (voir : effet d'attente d'observateur ). Les chercheurs qui s'engagent dans ce type de méthode de recherche qualitative doivent être conscients que les participants peuvent agir différemment ou présenter une façade conforme à ce qu'ils pensent que le chercheur étudie. C'est pourquoi il est important de faire preuve de rigueur dans toute étude de recherche qualitative. Une méthode de rigueur utile à employer est la vérification des membres ou la triangulation .

Selon Richard Fenno , l'un des problèmes de l'observation participante est le risque de « devenir natif », par lequel il entend que le chercheur devient tellement immergé dans le monde du participant qu'il perd son objectivité savante. Fenno prévient également que le chercheur peut perdre la capacité et la volonté de critiquer le participant afin de maintenir des liens avec le participant.

Lors de la collecte de données par l'observation des participants, la triangulation des enquêteurs serait un moyen de s'assurer qu'un chercheur ne laisse pas ses préjugés ou ses préférences personnelles dans la manière d'observer et d'enregistrer des expériences significatives. Comme son nom l'indique, la triangulation des chercheurs implique plusieurs membres de l'équipe de recherche qui collectent des données sur le même événement, mais cette méthode garantit une variété d'observations enregistrées en raison des perspectives théoriques variables de chaque membre de l'équipe de recherche. En d'autres termes, la triangulation , qu'il s'agisse de données, d'investigateur, de théorie ou de triangulation méthodologique, est une forme de recoupement d'informations.

La vérification des membres est lorsque le chercheur demande aux participants des commentaires sur ses observations enregistrées pour s'assurer que le chercheur décrit avec précision les expériences des participants et l'exactitude des conclusions tirées des données. Cette méthode peut être utilisée dans les études d'observation des participants ou lors de la conduite d'entretiens. La vérification des membres et la triangulation sont de bonnes méthodes à utiliser lors de la conduite d'observations de participants ou de toute autre forme de recherche qualitative, car elles augmentent la crédibilité et la transférabilité des données et des conclusions de la recherche. Dans la recherche quantitative, la crédibilité est comparée à la validité interne, ou la connaissance que nos résultats sont représentatifs de la réalité, et la transférabilité est similaire à la validité externe ou à la mesure dans laquelle les résultats peuvent être généralisés à différentes populations, méthodes et contextes.

Une variante de l'observation participante est l' observation de la participation , décrite par Marek M. Kaminski , qui a exploré la sous-culture carcérale en tant que prisonnier politique dans la Pologne communiste en 1985. La participation « observatrice » ou « observante » a également été utilisée pour décrire le travail de terrain dans les sous-cultures des minorités sexuelles par anthropologues et sociologues eux-mêmes lesbiennes, gays, bisexuels ou transgenres, ainsi que parmi les militants politiques et dans les manifestations de protestation. La formulation différente vise à souligner la manière dont leur appartenance partielle ou totale à la communauté/sous-culture qu'ils recherchent permet à la fois un accès différent à la communauté et façonne également leurs perceptions de manière différente de celle d'un étranger à part entière. Cela rejoint les réflexions d'anthropologues comme Lila Abu-Lughod sur la « demi-anthropologie », ou le travail de terrain d' anthropologues biculturels sur une culture à laquelle ils appartiennent en partie.

Préoccupations éthiques

Comme pour toute forme de recherche portant sur des sujets humains, le chercheur doit s'assurer que les frontières éthiques ne sont jamais franchies par ceux qui mènent les sujets d'étude. Le chercheur doit avoir des limites clairement établies avant le début de l'étude, et avoir des lignes directrices en place si des problèmes dépassent la ligne du comportement éthique. L'un des problèmes serait si le chercheur étudie une population où des activités illégales peuvent avoir lieu ou lorsqu'il travaille avec des enfants mineurs. Dans l'observation participante, la préoccupation éthique la plus importante est celle du consentement éclairé et de la participation volontaire. Il y a la question de décider d'obtenir le consentement éclairé de chaque individu dans le groupe d'étude, d'obtenir le consentement éclairé pour l'observation participante de la personne de la direction, ou de n'informer personne de son véritable objectif de peur d'influencer les attitudes des membres, ainsi biaiser les observations enregistrées.

La décision est basée sur la nature de l'étude et les réflexions personnelles du chercheur sur le rapport coût-bénéfice de la situation. L'observation participante soulève également la question de la participation volontaire aux événements que le chercheur observe et enregistre. Il peut arriver que des membres ne souhaitent pas faire partie de l'étude et demandent que toutes les données collectées les concernant soient supprimées. Dans ce cas, le chercheur est obligé de renoncer aux données susceptibles d'identifier les membres de quelque manière que ce soit. Avant toute chose, il est de la responsabilité du chercheur que les participants à l'étude ne subissent aucun effet néfaste directement ou indirectement de l'étude, que les participants soient informés de leurs droits en tant que sujets de l'étude et que le groupe ait été justement choisi pour l'étude.

L' American Anthropological Association (AAA) et l' American Sociological Association (ASA) ont toutes deux des déclarations complètes concernant le code de conduite pour la recherche. L'AAA a élaboré un code d'éthique pour guider cette pratique.

Voir également

Les références

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Liens externes