Ethnographie centrée sur la personne - Person-centered ethnography

L'ethnographie centrée sur la personne est une approche de l'anthropologie psychologique qui s'appuie sur des techniques et des théories de la psychiatrie et de la psychanalyse pour comprendre comment les individus se rapportent et interagissent avec leur contexte socioculturel. Le terme a été utilisé pour la première fois par Robert I. Levy , un psychiatre formé en psychanalyse, pour décrire son approche psychodynamiquement éclairée de l'interview pendant son travail de terrain anthropologique à Tahiti et au Népal .

Une distinction clé dans les entretiens centrés sur la personne est celle entre les personnes interrogées en tant qu'informateurs et en tant que répondants . Comme le décrivent Levy et Hollan,

Il y a une différence significative entre demander à une personne interrogée tahitienne quelque chose comme "Veuillez me décrire exactement comment et pourquoi la supercision (un rite de passage mutilant le pénis) est pratiquée par les Tahitiens" et lui demander "Pouvez-vous me parler de votre supercision?" ... "Cela a-t-il changé votre vie d'une manière ou d'une autre?" "Comment?" "Qu'est-ce que vous en avez pensé et ressenti alors?" "Que pensez-vous et que ressentez-vous à ce sujet maintenant?"

La première question engage les personnes interrogées en tant qu'informateurs ethnographiques typiques , leur demandant de décrire les caractéristiques de leur culture ou de leur système social; ces dernières questions portent beaucoup plus directement sur leurs propres expériences, sentiments, espoirs et désirs, ainsi que sur leurs changements au fil du temps. Sans surprise, poser des questions sur ces sujets plus intimes nécessite généralement une connaissance beaucoup plus longue avec une personne interrogée que des questions sur des connaissances plus accessibles au public.

Levy et Hollan notent que l'interview centrée sur la personne utilise les deux modes et fait des va-et-vient entre eux; sa différence par rapport à la plupart des méthodes d'interview ethnographique réside dans l'accent qu'elle met sur ces dernières et dans son souci de comprendre comment les individus se rapportent, vivent et comprennent leur contexte socioculturel plus large. Parmi ceux-ci, les principaux sujets d'intérêt comprennent généralement: l'expérience de soi, la moralité, le corps, la maladie et la guérison, les émotions et les relations familiales.

Méthodologiquement, les entretiens centrés sur la personne dépendent également d'un certain degré d'expérience dans l'autocontrôle des phénomènes de transfert et de contre - transfert , ainsi que de l'attention portée aux élisions, aux évitements et aux lacunes dans les réponses des personnes interrogées et à l'attention portée aux réactions émotionnelles des personnes interrogées pendant et à l'extérieur. le cadre officiel de l'entrevue.

L'entretien centré sur la personne est issu d'une tradition psychodynamiquement informée dans les études sur la culture et la personnalité et l' anthropologie psychologique américaine et partage un certain nombre de préoccupations méthodologiques et thématiques avec l'ethnographie clinique .

Références

  1. ^ Levy, Robert I. et Douglas Hollan (1998) "L'interview et l'observation centrées sur la personne dans l'anthropologie." Pp. 333-364 dans Handbook of Methods in Cultural Anthropology , édité par HR Bernard. Walnut Creek, Californie: Altamira Press.

Sélectionnez une bibliographie

  • Levy, Robert I. (1973) Tahitiens: esprit et expérience dans les îles de la Société . Chicago: Presses de l'Université de Chicago.
  • Levy, Robert I. (1990) Mésocosme: l'organisation d'une ville hindoue newar au Népal . Berkeley, Californie: University of California Press.
  • Levy, Robert I. et Douglas Hollan (1998) «Interview centrée sur la personne et observation en anthropologie». pp. 333–364 dans Handbook of Methods in Cultural Anthropology , édité par HR Bernard. Walnut Creek, Californie: Altamira Press.

Voir également