Phénix (fils d'Amyntor) - Phoenix (son of Amyntor)

Briseis sert du vin à Phoenix. Kylix à figures rouges du Peintre de Brygos (vers 490 av. J.-C.) Louvre G152.

Dans la mythologie grecque , Phoenix ( grec ancien : Φοῖνιξ Phoinix , gén . Φοίνικος Phoinikos ) était le fils du roi Amyntor . À cause d'un différend avec son père, Phénix s'enfuit en Phytie , où il devint roi des Dolopiens , et tuteur du jeune Achille , qu'il accompagna jusqu'à la guerre de Troie . Après qu'Achille se soit retiré de la guerre avec colère, Phoenix a essayé de persuader Achille de revenir.

Phoenix apparaît comme un personnage de l' Iliade , où Homère lui fait raconter son histoire. Il est également mentionné plusieurs fois dans le cycle épique . Il y avait plusieurs tragédies de la Colombie - Britannique perdu du 5ème siècle intitulé Phoenix , qui raconte son histoire sans doute, et il est apparu comme un personnage dans plusieurs autres. Des mentions de Phoenix se produisent dans Pindare , l' Anthologie Palatine , Lycophron , Ovide et Hyginus , et un bref compte rendu de son histoire est donné par le mythographe Apollodore . Phoenix apparaît également dans de nombreuses œuvres d'art ancien dès le 6ème siècle avant JC.

Mythologie

Phoenix était le fils d' Amyntor . Un différend avec son père, concernant la concubine de son père, a conduit Phoenix à fuir sa patrie pour Phytia , où il est devenu le vassal du père d' Achille , Peleus , le roi. Comme le raconte l' Iliade , à la demande de sa mère jalouse (appelée diversement Cléobule , Hippodameia ou Alcimède ), Phoenix avait eu des relations sexuelles avec la concubine de son père. Amyntor, découvrant cela, a appelé les Erinyes à maudire Phoenix sans enfant. Dans les récits ultérieurs de l'histoire, Phoenix a été faussement accusé par la concubine d'Amyntor et aveuglé par son père, mais Chiron a rétabli la vue. Dans les deux cas, Phoenix s'enfuit à Phytia, où Pélée fit de Phoenix un roi des Dolopiens, et lui donna son jeune fils Achille à élever.

Phoenix a participé à la chasse au sanglier calydonienne et aurait donné au fils d'Achille le nom de Néoptolème . En tant que vieil homme, il est allé avec Ulysse et Nestor pour trouver et recruter Achille pour la guerre de Troie , et était le compagnon d'Achille à Troie. Après qu'Achille, dans sa colère contre Agamemnon , se soit retiré des combats, Phoenix faisait partie de l'ambassade infructueuse envoyée par Agamemnon pour persuader Achille de reprendre la bataille. Après la mort d'Achille, Phoenix fut l'un de ceux qui furent envoyés chercher Néoptolème à Scyros . Sur le chemin du retour de Troie, Phoenix est mort et a été enterré par Néoptolème. Sa tombe se trouverait soit à Eion , en Macédoine , soit à Trachis , en Thessalie , à proximité de la "rivière du Phénix" qui aurait été nommée d'après le héros.

Sources

L' Iliade

Ambassade à Achille. A gauche, Phénix debout, Ulysse assis face à Achille assis, et Patrocle debout à droite. Une hydrie à figures rouges , par le peintre de Kléophrades (vers 480 av. J.-C.) Staatliche Antikensammlungen 8770.

Phoenix joue un rôle important dans le livre 9 de l' Iliade d' Homère . Achille , le plus grand guerrier des Grecs, s'est retiré de la guerre en raison de sa grande colère face aux mauvais traitements infligés par le commandant grec Agamemnon . Phoenix, qui avait été en charge de l'éducation d'Achille, maintenant un vieil homme, a accompagné Achille à la guerre de Troie. Phoenix est envoyé par Agamemnon à la tente d'Achille, dans le cadre d'une ambassade avec Ajax et Ulysse , pour persuader Achille de retourner à la bataille. Ulysse parle le premier, présentant l'offre de réconciliation d'Agamemnon, un appel qu'Achille rejette totalement, disant qu'il partira avec ses navires le lendemain matin. Ensuite, Phoenix – qui, en tant que tuteur, comme il le rappelle à Achille, lui a appris « à être à la fois un orateur de paroles et un auteur d'actes » – commence lui-même un long discours de 172 lignes. Phoenix, "fondant en larmes", supplie passionnément Achille de mettre fin à sa colère et de retourner à la guerre. Le discours de Phoenix présente une "exposition d'éthique héroïque et traditionnelle".

Phoenix commence son appel, en termes personnels, en rappelant à Achille comment il est devenu le deuxième père d'Achille. Le père de Phoenix était Amyntor, le fils d'Ormenus, et un roi en Hellas . Quand Amyntor a abandonné sa femme, la mère de Phoenix, pour une concubine, à la demande de sa mère jalouse, Phoenix a eu des relations sexuelles avec la concubine d'Amyntor. Pour punir ce crime, Amyntor a appelé les Erinyes à maudire Phoenix sans enfant. Indigné Phoenix avait l'intention de tuer Amyntor, mais a finalement été dissuadé. Au lieu de cela, il a décidé de quitter le royaume de son père. Pendant neuf jours, certains de ses amis et de sa famille le surveillèrent pour l'empêcher de partir, mais finalement, le dixième jour, il réussit à s'échapper et, fuyant par Hellas, Phoenix arriva en Phthie , où le roi Peleus , le père d'Achille, prit en charge Phoenix, et l'a traité comme un fils. Peleus a fait de Phoenix un roi des Dolopiens . Et Phoenix a été chargé du jeune Achille, que Phoenix a élevé comme un fils. Après avoir rappelé tout cela à Achille, Phoenix demande à Achille de "maîtriser ton esprit orgueilleux; il te convient de ne pas avoir un cœur impitoyable. Non, même les dieux mêmes peuvent plier".

Phoenix raconte ensuite deux histoires destinées à persuader Achille de céder. La première histoire concerne les Litai ("Prières"), filles de Zeus , qui succèdent à Ate ("Sin"). Cette histoire est destinée à montrer à Achille les dangers inhérents au refus des prières de supplication. Après avoir raconté l'histoire, Phoenix demande à nouveau à Achille de "mettre de côté ta colère" et de tenir compte de la supplication de ses compagnons d'armes et de retourner au combat. Phoenix rappelle à Achille que les héros d'autrefois, dans leur colère, pourraient être gagnés par des cadeaux et des plaidoiries. Il raconte ensuite l'histoire du héros Méléagre , avec ses nombreux parallèles avec la situation d'Achille. Comme Achille, Meleager s'est retiré du combat avec colère. Offrant des cadeaux, ses amis et sa famille supplient Meleager de retourner au combat, mais il les refuse. Mais lorsque sa propre maison est menacée, tenant enfin compte des appels de sa femme, il retourne à la bataille, mais n'a reçu ni cadeaux ni honneurs pour l'avoir fait. Enfin, Phoenix exhorte Achille à ne pas être comme Méléagre, mais à accepter les cadeaux et les honneurs offerts par Agammenon, avant qu'il ne soit trop tard.

Mais Achille, répondant à Phoenix, dit qu'il n'a pas besoin de tels cadeaux et a déjà assez d'honneur. En outre, il avertit Phoenix "de ne pas confondre mon esprit en pleurant et en s'affligeant", au nom d'Agamemnon. Néanmoins, Achille invite Phoenix à passer la nuit « et au point du jour, nous nous demanderons si nous devons retourner chez nous ou rester ici ».

De brèves mentions de Phoenix apparaissent également dans les livres 16, 17, 19 et 23. Dans le livre 16, Phoenix mène une compagnie de Myrmidons au combat. Dans le livre 17, Athéna prend la forme de Phoenix, alors qu'elle exhorte Ménélas dans le feu de l'action. Dans le livre 19, Phoenix fait partie de ceux qui réconfortent Achille dans sa tente après la mort de Patrocle . Dans le livre 23, Phoenix est un arbitre dans les jeux funéraires de Patrocle.

Cycle épique

Outre l' Iliade, quelques autres mentions de Phoenix, issues de la tradition épique, se trouvent dans le Cycle épique , un recueil de poèmes épiques sur la guerre de Troie. Selon scholia à Iliad 19, citant le cycle épique, avant la guerre de Troie, Phoenix a été envoyé avec Ulysse et Nestor pour rechercher Achille (qui, en fait, se cache sur Skyros déguisé en fille) pour le recruter pour la guerre. Selon le Cypria (l'un des poèmes du cycle épique), le fils d'Achille, Néoptolème , nommé à l'origine Pyrrhus, a reçu le nom de Néoptolème (« jeune soldat ») par Phoenix, car Achille était un jeune homme lorsqu'il est allé à la guerre. Selon le résumé de Proclus des Nostoi , Phoenix, alors qu'il rentrait chez lui après la guerre de Troie avec Néoptolème, mourut et fut enterré par Néoptolème.

Sources ultérieures

Le poète Pindare de la fin du VIe siècle et du début du Ve siècle av . Phoenix est apparu comme un personnage dans la pièce perdue du tragédien Eschyle Myrmidons (vers 490-480), qui comprenait une scène d'ambassade et vraisemblablement la tentative de Phoenix de persuader Achille de mettre de côté sa colère et de retourner sur le champ de bataille.

Le tragédien Sophocle , dans sa pièce Philoctète (409 av. à Scyros pour ramener Néoptolème avec eux à Troie. Un cratère en volute à figures rouges (vers 470 av. J.-C.) avait déjà représenté Néoptolème, avec Phénix et Ulysse (tous nommés), faisant ses adieux à sa mère et son grand-père Lycomède à Skyros ( Ferrare 44701).

Sophocle et ses collègues tragédiens du Ve siècle Euripide et Ion de Chios , entre autres, ont tous écrit des pièces intitulées Phoenix , maintenant perdues, qui racontaient vraisemblablement l'histoire du conflit de Phoenix avec son père. On ne sait rien des pièces de Sophocle ou d'Ion. Cependant, d'après une allusion dans la pièce d' Aristophane Les Acharniens , Euripide semble avoir représenté Phénix comme aveugle. De plus, des preuves indiquent que dans la version d'Euripide de l'histoire, Phoenix est faussement accusé de viol par la concubine de son père et est aveuglé par Amyntor en guise de punition.

Les épigrammes de Cyzicène , le troisième livre de l' Anthologie Palatine , font référence à l'aveuglement de Phoenix par Amyntor, avec la mère de Phoenix, ici nommée Alcimède, essayant de retenir son mari. Le poète Lycophron fait allusion à Phoenix, et son aveuglement par son père, et le poète Properce , mentionne Chiron rétablissant la vue de Phoenix.

Lycophron relie également Phoenix à Eion , où il aurait été enterré. Lycophron scholia nomme la mère de Phoenix Cleobule , et donne le nom de la concubine comme Clytie ou Phthia . Selon l'A scholia à l' Iliade 9.448, la mère de Phoenix s'appelait Hippodameia, et la concubine Clytia.

Le poète Ovide et le mythographe Hyginus disent que Phoenix était l'un des héros à avoir participé à la chasse au sanglier calydonien . Et Virgile dans son Énéide , a Phoenix et Ulysse, pendant le sac de Troie, dans un temple, dans le palais de Priam , montant la garde sur les trésors de Troie.

Le mythographe Apollodore , s'inspirant probablement du Phénix d' Euripide , dit que Phénix a été faussement accusé d'avoir séduit Phthia, la concubine d'Amyntor. Amyntor a aveuglé Phoenix, mais Peleus a amené Phoenix au centaure Chiron qui lui a rendu la vue. Peleus a ensuite fait de Phoenix le roi des Dolopiens. Apollodore mentionne l'ambassade d'Ulysse, Phoenix et Ajax à Achille. Comme Sophocle, Apollodore dit que Phoenix et Ulysse ont été envoyés pour amener Néoptolème à Troie et, d'accord avec Proclus, dit qu'après la guerre, rentrant chez lui avec Néoptolème, Phoenix est mort et Néoptolème l'a enterré.

Le poète comique grec Eubulus a écrit une pièce intitulée Phoenix , tout comme le poète latin Ennius . Le poète grec du IVe siècle après JC (?) Quintus Smyrnaeus , dans son poème épique Posthomerica , demande à Phoenix d'accueillir le fils d'Achille, Néoptolème, à Troie, et de prononcer un discours racontant à Néoptolème l'histoire de son père. Selon le c. Au IVe siècle après JC, Dictys Cretensis , Achille, Ajax et Phoenix étaient les commandants de la flotte grecque de la guerre de Troie.

Iconographie

Ambassade à Achille. A gauche, Ajax et Ulysse debout, face à Achille assis et Phoenix debout à droite. Un skyphos (vers 480-470 av. J.-C.) Louvre G146.

Phoenix est représenté dans plusieurs œuvres d'art anciennes, dès c. 570 av. Il se distingue souvent par ses cheveux et sa barbe blancs, contrairement au noir des autres personnages, comme dans le kylix à figures rouges du Peintre de Brygos (vers 490 av. J.-C.), où le Briseis lui sert du vin ( Louvre G152 illustré ci-dessus).

L'ambassade d'Achille, du livre 9 de Homer l » Iliade , devient une scène populaire sur vases attiques du début du Ve siècle avant notre ère, avec Phoenix étant une figure de premier plan. Une dizaine de vases attiques illustrent la scène. Le plus ancien d'entre eux, c. 490 av. J.-C., est un calice-cratère à figures rouges attribué au Peintre d'Eucharis ( Louvre G163). Il représente, à gauche, Phoenix debout derrière un Ulysse assis, tous deux tournés vers la droite, et à droite, Diomède (plutôt que l'Ajax attendu) debout derrière un Achille assis, tous deux tournés vers la gauche, tous nommés par inscription. Bien que sans ses cheveux blancs habituels, Phoenix ici est toujours plus âgé que les trois autres hommes. Parmi les autres vases montrant des scènes d'ambassade similaires, citons : Antikensammlungen 8770 (montré ci-dessus) et Louvre G146 (montré à droite).

Phoenix apparaît également sur plusieurs autres vases. Sur une amphore tyrrhénienne à figures noires , v. 570 av. J.-C., (Londres 1897.0727.2), Phoenix est représenté dans le cadre d'une scène représentant le massacre de Polyxène sur la tombe d'Achille. Alors que Néoptolème tranche la gorge de Polyxena, Phoenix se tient à l'extrême droite, le dos tourné en détournant les yeux (peut-être désapprouvant ou incapable de regarder). Comme indiqué ci-dessus, Phoenix apparaît avec Ulysse et Néoptolème sur une volute-cratère à figures rouges (vers 470 av. J.-C.), dans une scène représentant le départ de Néoptolème de Skyros (Ferrara 44701). Phoenix est probablement aussi représenté sur un kylix à figures rouges , par Euphronios , menant une procession, suivi d'une femme avec une main à tête (Thétis ?) regardant en arrière, Ajax portant le cadavre d'Achille, et un guerrier (probablement Ulysse) à l'arrière de la procession ( J. Paul Getty Museum 77.AE.20).

Phoenix apparaît des deux côtés d'un stamnos athénien à figures rouges , c. 480 avant JC, attribué au peintre Triptolemos (Antikenmuseum BS 477). Le côté B. est une autre ambassade à la scène d'Achille. Phoenix, ses longs cheveux blancs attachés dans le dos, se tient à droite, derrière Achille assis. Du côté A., Phoenix à gauche, nommé par inscription, retient soit Ajax, soit Achille, tandis que Priam à droite, également représenté avec de longs cheveux blancs attachés dans le dos, retient Hector. Si le guerrier retenu par Phoenix est Ajax, alors cela semblerait être le duel d'Ajax avec Hector de l' Iliade 7, sinon cela pourrait être le duel d'Achille avec Hektor, après la mort de Patrocle, bien que l' Iliade ne mentionne pas l'implication de Phoenix dans l'un ou l'autre. double. Une scène connexe se produit sur une amphore athénienne figure rouge (c. 480 BC) par le peintre Kleophrades ( Musée Martin von Wagner L508). Du côté A., Phoenix (nommé) retient un guerrier (Ajax ?), tandis que du côté B., un autre vieil homme (Priam ?) retient Hektor (nommé).

Remarques

Les références

Liens externes

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