Phrygie - Phrygia

Phrygie
Ancien royaume d'Anatolie
Emplacement Anatolie centrale
Langue Phrygien
l'état existait Royaume dominant en Asie Mineure à partir de c. 1200-700 avant JC
Capitale Gordium
satrapie persane Phrygie hellespontine , Grande Phrygie
province romaine Galatie , Asie
Phrygie parmi les régions classiques d'Anatolie

Dans l' antiquité , Phrygia ( / f r ɪ i ə / , grec ancien : Φρυγία , phrygia [pʰryɡia] ; Turc : Frigya ) (également connu sous le nom de Royaume de Muska) était un royaume situé dans la partie centrale ouest de l' Anatolie , dans ce qui est aujourd'hui la Turquie asiatique, centré sur la rivière Sangarios . Après sa conquête, elle devint une région des grands empires de l'époque.

Les histoires de l' âge héroïque de la mythologie grecque parlent de plusieurs rois phrygiens légendaires :

Selon Homère de l' Iliade , les Phrygiens ont participé à la guerre de Troie comme des alliés proches des chevaux de Troie , la lutte contre les Achéens . Puissance phrygien a atteint son apogée dans la Colombie - Britannique fin du 8ème siècle sous une autre, historique, roi Midas , qui a dominé la majeure partie de l' Anatolie occidentale et centrale et rivalise avec Assyrie et Ourartou pour le pouvoir en Anatolie orientale. Ce dernier Midas était, cependant, aussi le dernier roi indépendant de Phrygie avant que les Cimmériens ne saccagent la capitale phrygienne, Gordium , vers 695 av. La Phrygie devint alors soumise à la Lydie , puis successivement à la Perse , Alexandre et ses successeurs hellénistiques , Pergame , l' Empire romain et l' Empire byzantin . Au cours de cette période, les Phrygiens devinrent chrétiens et de langue grecque, s'assimilant à l'État byzantin ; après la conquête turque de l'Anatolie byzantine à la fin du Moyen Âge, le nom « Phrygie » est passé hors d'usage en tant que désignation territoriale.

Géographie

Localisation de la Phrygie en Anatolie
Site archéologique de Gordion

La Phrygie décrit une zone à l'extrémité ouest du haut plateau anatolien, une région aride assez différente des terres boisées au nord et à l'ouest de celle-ci. La Phrygie commence au nord-ouest où une zone de steppe sèche est diluée par le système fluvial de Sakarya et Porsuk et abrite les colonies de Dorylaeum près d' Eskişehir moderne et la capitale phrygienne Gordion . Le climat est rude avec des étés chauds et des hivers froids. Par conséquent, les olives ne pousseront pas facilement ici, de sorte que la terre est principalement utilisée pour le pâturage du bétail et la production d'orge.

Au sud de Dorylaeum, il y a une importante colonie phrygienne, la ville de Midas ( Yazılıkaya, Eskişehir ), est située dans une zone de collines et de colonnes de tuf volcanique . Au sud encore, la Phrygie centrale comprend les villes d' Afyonkarahisar (ancienne Akroinon) avec ses carrières de marbre à proximité de Docimium (İscehisar) et la ville de Synnada . À l'extrémité ouest de la Phrygie se trouvaient les villes d' Aizanoi (aujourd'hui Çavdarhisar ) et d' Acmonia . D'ici au sud-ouest se trouve la région vallonnée de la Phrygie qui contraste avec les plaines nues du cœur de la région.

Le sud-ouest de la Phrygie est arrosé par le Maeander ( rivière Büyük Menderes ) et son affluent le Lycus , et contient les villes de Laodicée sur le Lycus et Hiérapolis .

Origines

Le temple de Zeus dans la ville antique d' Aizanoi appartient à la Phrygie. C'est un site du patrimoine mondial de l'UNESCO
Complexe théâtral d' Aizanoi en Phrygie

Migrations anciennes légendaires

Selon l'ancienne tradition des historiens grecs, les Phrygiens ont émigré en Anatolie depuis les Balkans . Hérodote dit que les Phrygiens s'appelaient Bryges lorsqu'ils vivaient en Europe. Lui et d'autres écrivains grecs ont également enregistré des légendes sur le roi Midas qui l'associaient ou mettaient son origine en Macédoine ; Hérodote, par exemple, dit qu'une roseraie sauvage en Macédoine a été nommée d'après Midas.

Certains écrivains classiques ont également relié les Phrygiens aux Mygdones , le nom de deux groupes de personnes, dont l'un vivait dans le nord de la Macédoine et l'autre en Mysie . De même, les Phrygiens ont été identifiés avec les Bebryces , un peuple qui aurait fait la guerre à la Mysie avant la guerre de Troie et qui avait un roi nommé Mygdon à peu près en même temps que les Phrygiens auraient eu un roi nommé Mygdon.

L'historien classique Strabon regroupe les Phrygiens, les Mygdones , les Mysiens , les Bebryces et les Bithyniens en tant que peuples qui ont migré vers l'Anatolie depuis les Balkans. Cette image de Phrygiens dans le cadre d'un groupe lié au nord - ouest des cultures anatoliennes semble la plus probable pour expliquer la confusion quant à savoir si Phrygiens , Bébryces et Mygdones anatoliennes étaient ou non les mêmes personnes.

langue phrygienne

Le phrygien a continué à être parlé jusqu'au 6ème siècle après JC, bien que son alphabet distinctif ait été perdu plus tôt que ceux de la plupart des cultures anatoliennes. L'un des hymnes homériques décrit la langue phrygienne comme non mutuellement intelligible avec celle de Troie , et les inscriptions trouvées à Gordium indiquent clairement que les Phrygiens parlaient une langue indo-européenne avec au moins un vocabulaire similaire au grec . Le phrygien n'appartenait manifestement pas à la famille des langues anatoliennes parlées dans la plupart des pays limitrophes, comme le hittite . L'apparente similitude de la langue phrygienne avec le grec et sa dissemblance avec les langues anatoliennes parlées par la plupart de leurs voisins est également considérée comme un support pour une origine européenne des Phrygiens.

D'après ce qui est disponible, il est évident que le phrygien partage des caractéristiques importantes avec le grec et l' arménien . Le phrygien fait partie du groupe centum des langues indo-européennes. Cependant, entre le 19e et la première moitié du 20e siècle, le phrygien était principalement considéré comme une langue satəm , et donc plus proche de l'arménien et du thrace , alors qu'aujourd'hui il est communément considéré comme une langue centum et donc plus proche du grec. La raison pour laquelle dans le passé le phrygien avait l'apparence d'une langue satəm était due à deux processus secondaires qui l'affectaient. À savoir, le phrygien a fusionné l'ancienne labiovélaire avec la plaine vélaire, et deuxièmement, au contact des voyelles palatines /e/ et /i/, en particulier en position initiale, certaines consonnes sont devenues palatalisées. De plus, Kortlandt (1988) a présenté des changements sonores communs du thrace et de l'arménien et leur séparation du phrygien et du reste des langues paléo-balkaniques dès le début.

Le consensus moderne considère le grec comme le parent le plus proche du phrygien, une position qui est soutenue par Brixhe , Neumann, Matzinger, Woodhouse, Ligorio, Lubotsky et Obrador-Cursach. De plus, 34 des 36 isoglosses phrygiennes enregistrées sont partagées avec le grec, 22 étant exclusives entre elles. Les 50 dernières années de l'érudition phrygienne ont développé une hypothèse qui propose un stade proto-gréco-phrygien à partir duquel le grec et le phrygien sont originaires, et si le phrygien était plus suffisamment attesté, ce stade pourrait peut-être être reconstruit.

Hypothèses migratoires récentes

soldats phrygiens. Détail d'une reconstruction d'un édifice phrygien à Pararli, Turquie, VIIe-VIe siècles av.

Certains érudits rejettent l'affirmation d'une migration phrygienne comme une simple légende, probablement due à la similitude fortuite de leur nom avec les Bryges , et ont émis l'hypothèse que la migration en Phrygie aurait pu se produire plus récemment que les sources classiques ne le suggèrent. Ils ont cherché à intégrer l'arrivée phrygienne dans un récit expliquant la chute de l' empire hittite et la fin du haut âge du bronze en Anatolie.

Selon la théorie de la « migration récente », les Phrygiens envahirent juste avant ou après l'effondrement de l'Empire hittite au début du 12 e siècle avant notre ère, comblant le vide politique en Anatolie centrale-ouest, et peut avoir été compté parmi les " Sea Peuples " que les documents égyptiens attribuent à l'effondrement hittite. Les soi-disant articles à boutons faits à la main trouvés en Anatolie occidentale au cours de cette période ont été provisoirement identifiés comme une importation liée à cette invasion.

Relation avec leurs prédécesseurs hittites

Certains chercheurs acceptent comme fait l' Iliade » le compte que les Phrygiens ont été établis sur la rivière Sakarya avant la guerre de Troie , et doit donc avoir été là au cours des étapes ultérieures de l' Empire hittite , et probablement plus tôt, et par conséquent rejeter les propositions de l' immigration récente en Phrygie. Ces érudits cherchent plutôt à retracer les origines des Phrygiens parmi les nombreuses nations de l'Anatolie occidentale qui étaient soumises aux Hittites . Cette interprétation est également étayée par les légendes grecques sur la fondation de la ville principale de Phrygie, Gordium par Gordias et d' Ancyre par Midas , qui suggèrent que Gordium et Ancyre dateraient d'un passé lointain avant la guerre de Troie.

Personne n'a identifié de manière concluante lequel des nombreux sujets des Hittites aurait pu représenter les premiers Phrygiens. Selon une tradition classique, popularisée par Josèphe , la Phrygie peut être assimilée au pays appelé Togarmah par les anciens Hébreux, qui à son tour a été identifié comme le Tegarama des textes hittites et le Til-Garimmu des archives assyriennes . Josèphe a appelé Togarmah « les Thrugraméens, qui, comme les Grecs l'ont résolu, ont été nommés Phrygiens ». Cependant, la source grecque citée par Josèphe est inconnue, et il n'est pas clair s'il y avait une base pour l'identification autre que la similitude de nom.

Les érudits hittites pensent que Tegarama se trouvait dans l'est de l'Anatolie – certains le situent à Gurun – loin à l'est de la Phrygie. Certains érudits ont identifié la Phrygie avec la ligue Assuwa et ont noté que l' Iliade mentionne un Phrygien ( le frère de la reine Hécube ) nommé Asios . Un autre nom possible de la Phrygie pourrait être Hapalla, le nom de la province la plus orientale qui a émergé de l'éclatement de l'empire d'Anatolie occidentale de l'âge du bronze Arzawa . Cependant, les érudits ne savent pas si Hapalla correspond à la Phrygie ou à la Pisidie , plus au sud.

Relation avec les Arméniens

Ancien historien grec Hérodote (écrit vers 440 avant notre ère), a suggéré que les Arméniens ont migré de Phrygie, qui à l'époque englobé une grande partie de l' ouest et du centre de l' Anatolie : « les Arméniens étaient équipés comme Phrygiens, étant colons phrygiens » (7,73) ( Ἀρμένιοι δὲ κατά περ ἐσεσάχατο, ἐόντες Φρυγῶν ἄποικοι. ) Selon Hérotode, les Phrygiens étaient originaires des Balkans , dans une région voisine de la Macédoine, d'où ils avaient émigré en Anatolie lors de l' effondrement de l' âge du bronze . Cela a conduit des érudits ultérieurs, comme Igor Diakonoff , à théoriser que les Arméniens sont également originaires des Balkans et se sont déplacés vers l'est avec les Phrygiens. Cependant, une origine arménienne dans les Balkans, bien qu'autrefois largement acceptée, a fait l'objet d'un examen minutieux ces dernières années en raison de divergences dans la chronologie et du manque de preuves génétiques et archéologiques. En fait, certains érudits ont suggéré que les Phrygiens et/ou le peuple Mushki apparemment apparenté étaient originaires d'Arménie et se sont déplacés vers l'ouest.

Un certain nombre de linguistes ont rejeté une relation étroite entre l'arménien et le phrygien, bien qu'ils aient affirmé que les deux langues partagent certaines caractéristiques. Le phrygien est maintenant classé comme une langue centum plus étroitement liée au grec qu'à l'arménien, alors que l'arménien est principalement le satem .

Histoire

A l'époque de la guerre de Troie

Selon l'Iliade, la patrie des Phrygiens se trouvait sur la rivière Sangarius , qui restera le centre de la Phrygie tout au long de son histoire. La Phrygie était célèbre pour son vin et avait des cavaliers « braves et experts ».

Selon l' Iliade , avant la guerre de Troie , un jeune roi Priam de Troie avait emmené une armée en Phrygie pour la soutenir dans une guerre contre les Amazones . Homère appelle les Phrygiens "le peuple d' Otreus et le divin Mygdon ". Selon Euripide , Quintus Smyrnaeus et d'autres, le fils de ce Mygdon, Coroebus , a combattu et est mort pendant la guerre de Troie ; il avait demandé en mariage la main de la princesse troyenne Cassandra . Le nom Otreus pourrait être un éponyme pour Otroea , un endroit sur le lac Ascania à proximité de la dernière Nicée , et le nom Mygdon est clairement un éponyme pour les Mygdones , un peuple dit par Strabon pour vivre dans le nord-ouest de l'Asie Mineure, et qui apparaissent avoir parfois été considéré comme distinct des Phrygiens . Cependant, Pausanias croyait que la tombe de Mygdon était située à Stectorium dans les hautes terres du sud de la Phrygie, près de l' actuel Sandikli .

Cavalier et griffon, Phrygie, 600-550 av.

Selon la Bibliotheca , le héros grec Héraclès tua un roi Mygdon des Bebryces lors d'une bataille dans le nord-ouest de l'Anatolie qui, si historique, aurait eu lieu environ une génération avant la guerre de Troie . Selon l'histoire, lors d'un voyage de Minoa aux Amazones , Héraclès s'est arrêté en Mysie et a soutenu les Mysiens dans une bataille avec les Bebryces. Selon certaines interprétations, Bebryces est un autre nom pour les Phrygiens et ce Mygdon est la même personne mentionnée dans l' Iliade .

Le roi Priam épousa la princesse phrygienne Hécabe (ou Hécube ) et maintint une alliance étroite avec les Phrygiens, qui le récompensa en combattant « ardemment » dans la guerre de Troie contre les Grecs. Hécabe était une fille du roi phrygien Dymas , fils d' Eioneus , fils de Protée. Selon l' Iliade , le frère cadet d'Hécabe, Asius, a également combattu à Troie (voir ci-dessus) ; et Quintus Smyrnaeus mentionne deux petits-fils de Dymas tombés aux mains de Néoptolème à la fin de la guerre de Troie : conduisez le coursier à la guerre et jetez adroitement la lance au loin, né à une naissance près des rives de Sangarius du Périboée pour lui, Celtus l'un et Eubius l'autre." Teleutas , père de la jeune fille Temessa , est mentionné comme un autre roi phrygien mythique.

Il y a des indications dans l'Iliade que le cœur du pays phrygien était plus au nord et en aval qu'il ne le serait dans l'histoire ultérieure. Le contingent phrygien arrive pour aider Troie en provenance du lac Ascania au nord-ouest de l'Anatolie, et est dirigé par Phorcys et Ascanius , tous deux fils d'Aretaon.

Dans l'un des hymnes dits homériques , la Phrygie serait « riche en forteresses » et gouvernée par le « célèbre Otreus ».

Pic et destruction du royaume phrygien

Détail d'une reconstruction d'un édifice phrygien à Pararli, Turquie, VIIe-VIe siècles av. J.-C. : Musée des civilisations anatoliennes, Ankara . Un griffon, un sphinx et deux centaures sont représentés.

Au 8ème siècle avant JC, le royaume phrygien avec sa capitale à Gordium dans la vallée supérieure de la rivière Sakarya s'est développé en un empire dominant la majeure partie de l'Anatolie centrale et occidentale et empiétant sur le plus grand empire assyrien au sud-est et le royaume d' Urartu au nord-est.

Selon les historiens classiques Strabon , Eusèbe et Julius Africanus , le roi de Phrygie à cette époque était un autre Midas . On pense que ce Midas historique est la même personne nommée Mita dans les textes assyriens de l'époque et identifiée comme le roi des Mushki . Les érudits pensent que les Assyriens appelaient les Phrygiens "Mushki" parce que les Phrygiens et les Mushki , un peuple d'Anatolie orientale, faisaient à ce moment-là campagne dans une armée conjointe. On pense que ce Midas a régné sur la Phrygie à l'apogée de sa puissance d'environ 720 avant JC à environ 695 avant JC (selon Eusèbe) ou 676 avant JC (selon Julius Africanus). Une inscription assyrienne mentionnant « Mita », datée de 709 avant JC, sous le règne de Sargon d'Assyrie , suggère que la Phrygie et l' Assyrie avaient conclu une trêve à cette époque. Ce Midas semble avoir eu de bonnes relations et des liens commerciaux étroits avec les Grecs, et aurait épousé une princesse grecque éolienne.

Un système d'écriture en langue phrygienne s'est développé et a prospéré à Gordium au cours de cette période, utilisant un alphabet dérivé du Phénicien similaire à celui du grec. Une poterie phrygienne distinctive appelée Polished Ware apparaît au cours de cette période.

Cependant, le royaume phrygien fut alors submergé par les envahisseurs cimmériens et Gordium fut mis à sac et détruit. Selon Strabon et d'autres, Midas s'est suicidé en buvant du sang de taureau.

Tombe de la ville de Midas (VIe siècle av. J.-C.), près d' Eskişehir

Une série de fouilles a ouvert Gordium comme l'un des sites archéologiques les plus révélateurs de Turquie. Des fouilles confirment une violente destruction de Gordium vers 675 av. Une tombe de l'époque, communément identifiée comme la « tombe de Midas », a révélé une structure en bois profondément enfouie sous un vaste tumulus , contenant des objets funéraires, un cercueil, des meubles et des offrandes alimentaires (Musée archéologique, Ankara).

En tant que province de Lydie

Après leur destruction de Gordium , les Cimmériens sont restés en Anatolie occidentale et ont fait la guerre à Lydie , qui les a finalement expulsés vers 620 av. Le site de Gordium révèle un important programme de construction au VIe siècle av. J.-C., sous la domination des rois lydiens dont le proverbial riche roi Crésus . Pendant ce temps, les anciens sujets orientaux de la Phrygie sont tombés en Assyrie et plus tard aux Mèdes .

Il peut y avoir un écho de conflit avec Lydie et peut-être une référence voilée aux otages royaux, dans la légende du prince phrygien deux fois malchanceux Adraste , qui a accidentellement tué son frère et s'est exilé en Lydie , où le roi Crésus l'a accueilli. Une fois de plus, Adrastus a accidentellement tué le fils de Crésus puis s'est suicidé.

En tant que province(s) persane(s)

L'emplacement de l' Hellespontine Phrygie , et la capitale provinciale de Dascylium , dans l' Empire achéménide , c. 500 avant JC.

Quelque temps dans les années 540 avant JC, la Phrygie passa à l' empire achéménide (grand persan) lorsque Cyrus le Grand conquit la Lydie .

Après Darius le Grand est devenu l' empereur perse en 521 avant JC, il refit l'ancienne route commerciale dans le « Persian Royal Road » et mis en place des réformes administratives qui comprenaient la mise en place satrapies . La satrapie phrygienne (province) s'étendait à l'ouest de la rivière Halys (aujourd'hui la rivière Kızıl ) et à l'est de la Mysie et de la Lydie. Sa capitale fut établie à Dascylium , l' Ergili moderne .

Au cours du Ve siècle, la région est divisée en deux satrapies administratives : la Phrygie helléspontine et la Grande Phrygie.

Sous Alexandre et ses successeurs

Le conquérant grec macédonien Alexandre le Grand passa par Gordium en 333 avant JC et coupa le nœud gordien dans le temple de Sabazios (" Zeus "). Selon une légende, peut-être promulguée par les publicistes d'Alexandre, celui qui dénouerait le nœud serait le maître de l' Asie . Avec Gordium situé sur la route royale persane qui traversait le cœur de l' Anatolie , la prophétie avait une certaine plausibilité géographique. Avec Alexandre, la Phrygie est devenue une partie du monde hellénistique plus large . À la mort d'Alexandre en 323 av. J.-C., la bataille d'Ipsus eut lieu en 301 av.

Celtes et Attalides

Dans la période chaotique après la mort d'Alexandre, le nord de la Phrygie fut envahi par les Celtes , pour finalement devenir la province de Galatie . L'ancienne capitale de Gordium a été capturée et détruite par les Gaulois peu de temps après et a disparu de l'histoire.

En 188 avant JC, les vestiges méridionaux de la Phrygie passèrent sous le contrôle des Attalides de Pergame . Cependant, la langue phrygienne a survécu, bien que maintenant écrite dans l' alphabet grec .

Sous Rome et Byzance

Les deux provinces phrygiennes du diocèse d'Asie, v. 400 après JC.

En 133 avant JC, les vestiges de la Phrygie passèrent à Rome . Aux fins de l'administration provinciale, les Romains maintenaient une Phrygie divisée, rattachant la partie nord-est à la province de Galatie et la partie ouest à la province d' Asie . Il existe des preuves que la Phrygie occidentale et la Carie ont été séparées de l'Asie en 254-259 pour devenir la nouvelle province de Phrygie et de Carie. Lors des réformes de Dioclétien , la Phrygie fut à nouveau divisée en deux provinces : « Phrygie I », ou Phrygie Salutaris (signifiant « sain » en latin), et Phrygie II, ou Pacatiana (grec Πακατιανή, « paisible »), toutes deux relevant du diocèse d'Asie . Salutaris avec Synnada comme capitale comprenait la partie orientale de la région et Pacatiana avec Laodicée sur le Lycus comme capitale de la partie ouest. Les provinces ont survécu jusqu'à la fin du VIIe siècle, date à laquelle elles ont été remplacées par le système des thèmes . À la fin de la période romaine, au début de la période « byzantine », la majeure partie de la Phrygie appartenait au thème anatolique . Elle fut envahie par les Turcs au lendemain de la bataille de Manzikert (1071). Les Turcs avaient pris le contrôle total au 13ème siècle, mais l'ancien nom de Phrygie est resté en usage jusqu'à ce que le dernier vestige de l'Empire byzantin soit conquis par l' Empire ottoman en 1453.

Culture

L' écorchage de Marsyas par Titien , années 1570, avec le roi Midas à droite, et l'homme avec un couteau dans un bonnet phrygien

Les ruines de Gordion et de Midas City prouvent que la Phrygie avait développé une culture avancée de l' âge du bronze . Cette culture phrygienne a interagi de plusieurs manières avec la culture grecque à diverses périodes de l'histoire.

La "Grande Mère", Cybèle , comme la connaissaient les Grecs et les Romains, était à l'origine vénérée dans les montagnes de Phrygie, où elle était connue sous le nom de "Mère de la Montagne". Dans sa forme phrygienne typique, elle porte une longue robe ceinturée, un polos (une haute coiffe cylindrique) et un voile couvrant tout le corps. La version ultérieure de Cybèle a été établie par un élève de Phidias , le sculpteur Agoracritus , et est devenue l'image la plus largement adoptée par la suite grandissante de Cybèle, à la fois dans le monde égéen et à Rome . Il la montre humanisée bien que toujours intronisée, sa main posée sur un lion de service et l'autre tenant le tympan , un tambour à cadre circulaire, semblable à un tambourin .

Les Phrygiens vénéraient également Sabazios , le ciel et le dieu- père représenté à cheval. Bien que les Grecs associent Sabazios à Zeus , des représentations de lui, même à l'époque romaine, le montrent comme un dieu cavalier. Ses conflits avec la déesse mère indigène, dont la créature était le taureau lunaire , peuvent être supposés de la manière dont le cheval de Sabazios place un sabot sur la tête d'un taureau, dans un relief romain du musée des beaux-arts de Boston .

Les premières traditions de la musique grecque dérivées de la Phrygie, transmises à travers les colonies grecques d'Anatolie, et comprenaient le mode phrygien , qui était considéré comme le mode guerrier dans la musique grecque antique. Le phrygien Midas , le roi de la "touche d'or", a été instruit en musique par Orphée lui-même, selon le mythe. Une autre invention musicale venue de Phrygie était l' aulos , un instrument à anche avec deux tuyaux.

Marsyas , le satyre qui a d'abord formé l'instrument à l'aide du bois évidé d'un cerf , était un disciple phrygien de Cybèle. Il a imprudemment rivalisé en musique avec Apollon olympien et a inévitablement perdu, après quoi Apollo a écorché vivant Marsyas et a accroché sa peau de manière provocante sur le propre arbre sacré de Cybèle, un pin . La Phrygie fut aussi le théâtre d'un autre concours musical, entre Apollon et Pan . Midas était soit un juge, soit un spectateur, et a dit qu'il préférait les flûtes de Pan à la lyre d'Apollon, et qu'on lui a donné des oreilles d'âne en guise de punition. Les deux histoires étaient souvent confondues ou confondues, comme par Titien .

Le tumulus Midas Mound à Gordion, daté ca. 740 avant notre ère.

L'iconographie grecque classique identifie le Troyen Paris comme non-grec par son bonnet phrygien, qui a été porté par Mithra et a survécu dans l'imagerie moderne comme le « bonnet de la liberté » des révolutionnaires américains et français . Les Phrygiens parlaient une langue indo-européenne . ( Voir langue phrygienne . ) Bien que les Phrygiens aient adopté l' alphabet créé par les Phyniciens , seules quelques dizaines d'inscriptions en langue phrygienne ont été trouvées, principalement funéraires, et une grande partie de ce que l'on pense être connu de la Phrygie est une information de seconde main. de sources grecques.

Passé mythique

Le nom du premier roi mythique connu était Nannacus (alias Annacus). Ce roi résidait à Iconium, la ville la plus orientale du royaume de Phrygie à cette époque ; et après sa mort, à l'âge de 300 ans, une grande inondation a submergé le pays, comme l'avait prédit un ancien oracle. Le roi suivant mentionné dans les sources classiques existantes s'appelait Manis ou Masdes. Selon Plutarque, à cause de ses exploits splendides, les grandes choses étaient appelées « maniaques » en Phrygie. Par la suite, le royaume de Phrygie semble s'être fragmenté entre différents rois. L'un des rois était Tantale , qui régnait sur la région nord-ouest de la Phrygie autour du mont Sipyle . Tantale fut indéfiniment puni dans le Tartare , car il aurait tué son fils Pélops et l'aurait offert en sacrifice aux Olympiens, en référence à la suppression du sacrifice humain . Tantale a également été faussement accusé d'avoir volé les loteries qu'il avait inventées. À l'âge mythique d'avant la guerre de Troie , pendant une période d' interrègne , Gordius (ou Gordias), un fermier phrygien, devint roi, accomplissant une prophétie oraculaire . Les Phrygiens sans roi s'étaient tournés vers l'oracle de Sabazios ("Zeus" pour les Grecs) à Telmissus , dans la partie de la Phrygie qui devint plus tard une partie de la Galatie . Ils avaient été chargés par l'oracle d'acclamer comme leur roi le premier homme qui monta au temple du dieu dans une charrette. Cet homme était Gordias (Gordios, Gordius), un fermier, qui dédia le char à bœufs en question, attaché à son fût avec le « nœud gordien ». Gordias a refondé une capitale à Gordium dans le centre-ouest de l'Anatolie, située sur l'ancienne voie ferrée à travers le cœur de l'Anatolie qui est devenue la "Route Royale" perse de Darius de Pessinus à Ancyre , et non loin de la rivière Sangarius .

L'homme en costume phrygien, période hellénistique (3e-1er siècle avant J.-C.), Chypre

Les Phrygiens sont associés dans la mythologie grecque aux Dactyles , dieux mineurs crédités de l'invention de la fonte du fer, qui, dans la plupart des versions de la légende, vivaient au mont Ida en Phrygie.

Le fils de Gordias (adopté dans certaines versions) était Midas . Un grand nombre de mythes et de légendes entourent ce premier roi Midas. le reliant à un conte mythologique concernant Attis . Ce personnage obscur résidait à Pessinus et tenta de marier sa fille au jeune Attis malgré l'opposition de son amante Agdestis et de sa mère, la déesse Cybèle . Quand Agdestis et/ou Cybèle apparaissent et jettent la folie sur les membres du festin de noces. Midas serait mort dans le chaos qui s'ensuivit.

Le roi Midas se serait associé à Silène et à d'autres satyres ainsi qu'à Dionysos , qui lui accorda une "touche d'or".

Dans une version de son histoire, Midas voyage de Thrace accompagné d'un groupe de son peuple en Asie Mineure pour laver la souillure de sa « touche dorée » importune dans le fleuve Pactole . Laissant l'or dans les sables de la rivière, Midas se retrouva en Phrygie, où il fut adopté par le roi sans enfant Gordias et pris sous la protection de Cybèle. Agissant en tant que représentant visible de Cybèle, et sous son autorité, semble-t-il, un roi phrygien pourrait désigner son successeur.

La Sibylle phrygienne était la prêtresse qui présidait l' oracle apollinien de Phrygie.

D'après Hérodote , le pharaon égyptien Psammétichus II a fait élever deux enfants en vase clos afin de retrouver la langue d'origine. Les enfants auraient prononcé bekos , qui signifie « pain » en phrygien.

période chrétienne

Des visiteurs de Phrygie auraient été parmi les foules présentes à Jérusalem à l'occasion de la Pentecôte, comme le rapporte Actes 2:10 . Dans Actes 16:6, l' apôtre Paul et son compagnon Silas ont voyagé à travers la Phrygie et la région de la Galatie en proclamant l' évangile chrétien . Leurs plans semblent avoir été d'aller en Asie, mais des circonstances ou des conseils, "d'une manière qui ne nous est pas racontée, par des inspirations intérieures, ou par des visions de la nuit, ou par les déclarations inspirées de ceux parmi leurs convertis qui avaient reçu le don de la prophétie" les en empêcha et au lieu de cela, ils se dirigèrent vers l'ouest en direction de la côte.

L'hérésie chrétienne connue sous le nom de Montanisme , et encore connue dans l' Orthodoxie comme « l'hérésie phrygienne », est née dans le village non identifié d'Ardabau au IIe siècle après JC, et se distinguait par une spiritualité extatique et des femmes prêtres. Décrit à l'origine comme un mouvement rural, on pense maintenant qu'il était d'origine urbaine comme d'autres développements chrétiens. La nouvelle Jérusalem fondée par ses adhérents dans le village de Pepouza est désormais identifiée dans une vallée reculée qui abrita plus tard un monastère.

Voir également

Les références

Bibliographie

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  • Tamsü, Rahşan (24-26 février 2005). « Observations sur les autels rupestres phrygien ». Symposium sur l'archéologie méditerranéenne (SOMA 2005) . Chieti-Pescara, Italie : Université de Chieti (publié en 2008) : 439-445. ISBN 978-1-4073-0181-5.
  • Tamsü, Rahşan; Polat, Yusuf (2010). "Yeni Buluntular Işığında Phryg Kaya Altarları Ve Bir Tipoloji Önerisi". Anadolu Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi (en turc). Eskişehir. 10 (1) : 203-222. ISSN  1303-0876 .

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Coordonnées : 39°N 31°E 39°N 31°E /  / 39; 31