Plutarque d'Athènes - Plutarch of Athens

Plutarque d'Athènes ( grec : Πλούταρχος ὁ Ἀθηναῖος ; c. 350 - 430 AD) était un philosophe et néoplatoniste grec qui enseigna à Athènes au début du 5ème siècle. Il y rétablit l' Académie platonicienne et en devint le chef. Il a écrit des commentaires sur Aristote et Platon , mettant l'accent sur les doctrines qu'ils avaient en commun.

La vie

Il était le fils de Nestorius et le père de Hierius et Asclépigénie , qui étaient ses collègues de l'école. L'origine du néoplatonisme à Athènes n'est pas connue, mais Plutarque est généralement considéré comme la personne qui a rétabli l'Académie de Platon sous sa forme néoplatoniste. Plutarque et ses disciples (la "Succession platonicienne") prétendirent être les disciples d' Iamblique , et par lui de Porphyre et de Plotin . Parmi ses disciples figuraient Syrianus , qui lui succéda à la tête de l'école, et Proclus .

Philosophie

Le principe principal de Plutarque était que l'étude d' Aristote devait précéder celle de Platon , et comme les platoniciens moyens croyaient à la continuité entre les deux auteurs. Avec cet objet, il a écrit un commentaire sur Sur l'âme d' Aristote ( De Anima ) qui était la contribution la plus importante à la littérature aristotélicienne depuis l'époque d' Alexandre d'Aphrodisias ; et un commentaire sur le Timée de Platon. Son exemple a été suivi par Syrianus et d'autres de l'école. Cet esprit critique a atteint son apogée chez Proclus, le meilleur représentant de ce syncrétisme des derniers jours.

Plutarque était versé dans toutes les traditions théurgiques de l'école et croyait, avec Iamblique , en la possibilité d'atteindre la communion avec la divinité par le moyen des rites théurgiques. Contrairement aux alexandristes et aux écrivains de la première Renaissance, il soutenait que l'âme qui est liée dans le corps par les liens de l'imagination et de la sensation ne périt pas avec les moyens corporels de la sensation.

En psychologie , tout en croyant que la raison est la base et le fondement de toute conscience , il a interposé entre la sensation et la pensée la faculté d'imagination, qui, par opposition aux deux, est l'activité de l'âme sous le stimulus d'une sensation incessante. En d'autres termes, il fournit la matière première pour le fonctionnement de Reason. La raison est présente chez les enfants comme une potentialité inopérante, chez les adultes comme travaillant sur les données de la sensation et de l'imagination, et, dans sa pure activité, elle est l'intelligence transcendantale ou pure de Dieu .

Les références

• Suda , Domninos , Hegias , Nikolaos , Odainathos , Proklos o Lukios .
• Marinus , Vita Procli , 12.
• Photius , Bibliotheca , 242.
• Andron, Cosmin (2008), "Ploutarchos d'Athènes", The Routledge Encyclopedia of Ancient Natural Scientists , eds. Georgia Irby-Massie et Paul T. Keyser, Routledge.
•  Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public :  Chisholm, Hugh, éd. (1911). " Plutarque, d'Athènes ". Encyclopædia Britannica (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge.