Pape Victor Ier - Pope Victor I

Pape Saint

Victor Ier
évêque de Rome
Église église catholique
Diocèse Rome
Voir Saint-Siège
La papauté a commencé 189
La papauté a pris fin 199
Prédécesseur Éleuthère
Successeur Zéphyrinus
Détails personnels
Née Début du IIe siècle après JC
Afrique Proconsulare
Décédés 199 après JC
Rome , Empire romain
Sainteté
Jour de fête 28 juillet
Autres papes nommés Victor

Le pape Victor I (mort en 199) était le quatorzième évêque de Rome à la fin du IIe siècle (189-199 après JC). Les dates de son mandat sont incertaines, mais une source indique qu'il est devenu pape en 189 et donne l'année de sa mort comme 199. Il était le premier évêque de Rome né dans la province romaine d' Afrique - probablement à Leptis Magna (ou Tripolitaine ) . Il fut plus tard considéré comme un saint. Sa fête a été célébrée le 28 juillet comme « Saint Victor Ier, pape et martyr ».

Biographie

Les sources primaires varient sur les dates attribuées à l'épiscopat de Victor, mais indiquent qu'il comprenait la dernière décennie du IIe siècle. Eusèbe place son accession à la dixième année de Commode (c'est-à-dire l'an 189), qui est acceptée par Lipsius comme la date correcte. La version de Jérôme de la Chronique situe son avènement sous le règne de Pertinax , ou la première année de Septime Sévère (c'est-à-dire 193), tandis que la version arménienne la situe dans la septième année de Commode (186). Le Liber Pontificalis date son accession au consulat de Commode et Glabrio (c'est-à-dire 186), tandis que le Catalogue libérien , une copie survivante de la source sur laquelle le Liber Pontificalis s'est appuyé pour sa chronologie, est endommagé à ce stade.

Concernant la durée de son épiscopat, Eusèbe, dans son Histoire ecclésiastique , ne précise pas directement la durée de son épiscopat, mais la version arménienne de la Chronique d'Eusèbe la donne à 12 ans. Le catalogue libérien donne à son épiscopat une durée de neuf ans, deux mois et dix jours, tandis que le Liber Pontificalis déclare qu'il était de dix ans et le même nombre de mois et de jours ; le catalogue Felician quelque chose sur dix. Enfin, Eusèbe dans son Histoire (5.28) déclare que Zephyrinus lui succède « vers la neuvième année de Sévère », (201), tandis que le Liber Pontificalis le date du consulat de Laternus et Rufinus (197). Lipsius, considérant Victor à propos de ses successeurs, conclut qu'il a exercé ses fonctions entre neuf et dix ans, et donne donc comme dates 189-198 ou 199.

Selon un écrivain anonyme cité par Eusèbe, Victor a excommunié Théodote de Byzance pour avoir enseigné que le Christ était un simple homme. Cependant, il est surtout connu pour son rôle dans la controverse Quartodécimane . Avant son élévation, une différence dans la datation de la célébration de la Pâque chrétienne / Pâques entre Rome et les évêques d' Asie Mineure avait été tolérée par les églises romaine et orientale.

Les églises d'Asie Mineure célébraient Pâques le 14 du mois juif de Nisan , la veille de la Pâque juive , quel que soit le jour de la semaine où elle tombait, car la Crucifixion avait eu lieu le vendredi précédant la Pâque, justifiant cela comme la coutume ils avaient appris des apôtres ; pour cela les Latins les appelaient Quartodécimans . Des synodes ont eu lieu sur le sujet dans diverses parties - en Judée sous Théophile de Césarée et Narcisse de Jérusalem, à Pont sous Palmas, en Gaule sous Irénée , à Corinthe sous son évêque, Bachillus, à Osrhoene en Mésopotamie, et ailleurs - qui désapprouvé cette pratique et par conséquent publié par des lettres synodiques déclarant que « le jour du Seigneur seul le mystère de la résurrection du Seigneur d'entre les morts a été accompli, et que ce jour-là seulement nous gardons la fin du jeûne pascal » (Eusebius HE v. 23).

Malgré cette désapprobation, le sentiment général était que cette tradition divergente n'était pas un motif suffisant d' excommunication . Victor seul ne tolérait pas cette différence et rompait les liens avec ces anciennes églises, dont les évêques comprenaient Polycrate d'Éphèse ; en réponse, il a été réprimandé par Irénée et d'autres, selon Eusèbe.

Controverse Quartodécimane

Sous le règne de Victor Ier, évêque de Rome, une querelle universelle s'éleva parmi les chrétiens au sujet de la fête de la Pâque. Un synode a été convoqué pour discuter de la question, et les personnes présentes ont convenu que le jeûne pascal doit se terminer un dimanche. En réponse à la décision du synode et à l'ordre émis par Victor Ier, les églises d'Orient, dirigées par Polycrate, ont écrit une réponse qui est enregistrée par Eusèbe l'historien en tant que telle :

« Nous observons le jour exact ; ni addition, ni suppression. Car en Asie aussi de grandes lumières se sont endormies, qui se lèveront de nouveau au jour de la venue du Seigneur, quand il viendra du ciel avec gloire, et cherchera tout Parmi ceux-ci se trouvent Philippe, l'un des douze apôtres, qui s'endormit à Hiérapolis, et ses deux vieilles filles vierges, et une autre fille, qui vécut dans le Saint-Esprit et repose maintenant à Éphèse, et, en outre, Jean, qui était à la fois un témoin et un enseignant, qui était couché sur le sein du Seigneur, et, étant prêtre, portait la plaque sacerdotale. Il s'endormit à Ephèse. Et Polycarpe à Smyrne, qui était évêque et martyr; et Thraseas, évêque et martyr d'Euménie, qui s'endormit à Smyrne. Pourquoi aurais-je besoin de mentionner l'évêque et martyr Sagaris qui s'endormit à Laodicée, ou le bienheureux Papirius, ou Melito, l'eunuque qui vécut entièrement dans le Saint-Esprit, et qui gît à Sardes, attendant l'épiscopat du ciel, quand il ressuscitera des morts ? Tous ceux-ci ont observé le quatorzième jour de la Pâque selon l'Evangile, ne s'écartant en rien, mais suivant la règle de la foi. Et moi aussi, Polycrate, le moindre de vous tous, je fais selon la tradition de mes parents, dont certains j'ai suivi de près. Car sept de mes parents étaient évêques ; et je suis le huitième. Et mes proches observaient toujours le jour où les gens rangeaient le levain. Par conséquent, moi, frères, qui ai vécu soixante-cinq ans dans le Seigneur, j'ai rencontré les frères dans le monde entier et j'ai parcouru toutes les Saintes Écritures, je ne suis pas effrayé par des paroles terrifiantes. Pour ceux qui sont plus grands que moi, j'ai dit : « Nous devons obéir à Dieu plutôt qu'à l'homme... Je pourrais citer les évêques qui étaient présents, que j'ai convoqués à votre gré ; dont les noms, si je les écrivais, constitueraient une grande multitude. Et eux, voyant ma petitesse, donnèrent leur consentement à la lettre, sachant que je n'avais pas porté mes cheveux gris en vain, mais que j'avais toujours gouverné ma vie par le Seigneur Jésus."

Ces événements et la réponse de Victor à la lettre de Polycrate sont rapportés par Socrate Scholastique comme tels : « En Asie Mineure, la plupart des gens observaient le quatorzième jour de la lune, sans tenir compte du Rome, influencée par un zèle trop ardent, fulmina une sentence d'excommunication contre les Quartodécimans en Asie." Cela a conduit à une vive réprimande par de nombreux évêques éminents (y compris le plus connu, Irénée).

Voir également

Les références

Littérature

  • Josef Rist (1997). "VICTOR Ier.". Dans Bautz, Traugott (éd.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en allemand). 12 . Herzberg : Bautz. cols. 1334-1337. ISBN 3-88309-068-9.
  • Pape Saint-Victor Ier 
  • Handl A. (2016). Viktor I. (189?-199?) von Rom und die Etablierung des “monarchischen” Episkopats in Rom. Sacris Erudiri : un journal sur l'héritage du christianisme primitif et médiéval, 55, 7-56.

Liens externes

Titres de la Grande Église Chrétienne
Précédé par
Eleuterus
Évêque de Rome
189-199
Succédé par
Zéphyrinus