Preussentum und Sozialismus -Preussentum und Sozialismus

Preußentum und Sozialismus ( allemand : [ˈpʁɔʏsn̩tuːm ʔʊnt zotsi̯aˈlɪsmʊs] ; " Prussianism and Socialism ") est un livre d' Oswald Spengler publié en 1919 qui traite du lien entre lecaractère prussien et le socialisme de droite .

Spengler a répondu à l'affirmation selon laquelle la montée du socialisme en Allemagne n'avait pas commencé avec les rébellions marxistes de 1918 à 1919, mais plutôt en 1914 lorsque l'Allemagne a fait la guerre, unissant la nation allemande dans une lutte nationale qui, selon lui, était basée sur des caractéristiques prussiennes socialistes, notamment créativité, discipline, souci du bien commun, productivité et abnégation. Spengler a affirmé que ces qualités prussiennes socialistes étaient présentes dans toute l'Allemagne et a déclaré que la fusion du nationalisme allemand avec cette forme de socialisme tout en résistant au socialisme marxiste et internationaliste serait dans l'intérêt de l'Allemagne.

Le socialisme prussien de Spengler était populaire parmi la droite politique allemande , en particulier la droite révolutionnaire qui s'était éloignée du conservatisme traditionnel . Ses notions du socialisme prussien ont influencé le nazisme et le mouvement révolutionnaire conservateur .

notions

Spengler a utilisé les idées anti-anglaises abordées par Johann Plenge et Werner Sombart pendant la Première Guerre mondiale qui condamnaient le libéralisme anglais et le parlementarisme anglais tout en prônant un socialisme national exempt de marxisme qui relierait l'individu à l'État par le biais d'une organisation corporative .

Caractère prussien et socialisme

Spengler a affirmé que les caractéristiques prussiennes socialistes existaient dans toute l'Allemagne, notamment la créativité, la discipline, le souci du bien commun, la productivité et l'abnégation. Spengler a décrit le socialisme en dehors d'une perspective de conflit de classe et a déclaré : « Le sens du socialisme est que la vie n'est pas contrôlée par l'opposition entre riches et pauvres, mais par le rang que les réalisations et le talent confèrent. C'est notre liberté, la liberté du despotisme économique. de l'individu." Spengler a répondu au besoin des Allemands d'accepter le socialisme prussien pour se libérer des formes étrangères de gouvernement :

La Prusse et le socialisme s'unissent contre l'Angleterre intérieure , contre la vision du monde qui imprègne toute notre vie en tant que peuple, la paralysant et lui volant son âme… La classe ouvrière doit se libérer des illusions du marxisme. Marx est mort. En tant que forme d'existence, le socialisme ne fait que commencer, mais le socialisme du prolétariat allemand touche à sa fin. Pour l'ouvrier, il n'y a que le socialisme prussien ou rien ... Pour les conservateurs, il n'y a que le socialisme conscient ou la destruction. Mais nous avons besoin de nous libérer des formes de démocratie anglo-française. Nous avons le nôtre.

Spengler est allé plus loin pour démontrer la différence entre la nature capitaliste de l'Angleterre et le socialisme prussien en disant :

La société anglaise est fondée sur la distinction entre riches et pauvres, la société prussienne sur la distinction entre commandement et obéissance... La démocratie en Angleterre signifie la possibilité pour chacun de devenir riche, en Prusse la possibilité d'accéder à tous les grades existants.

Spengler a affirmé que Frédéric-Guillaume Ier de Prusse est devenu le « premier socialiste conscient » pour avoir fondé la tradition prussienne de la discipline militaire et bureaucratique. Spengler a affirmé qu'Otto von Bismarck a poursuivi le socialisme prussien à travers sa mise en œuvre d'une politique sociale qui a complété ses politiques conservatrices plutôt que de les contredire comme le prétendent d'autres.

Réprimande du marxisme et définition du « vrai socialisme »

Spengler a dénoncé le marxisme pour avoir développé le socialisme d'un point de vue anglais, tout en ne comprenant pas la nature socialiste des Allemands. Dans la brochure, un argument central est que les forces corrompues promouvant le socialisme anglais dans son pays comprenaient une « armée anglaise invisible, que Napoléon avait laissée sur le sol allemand après la bataille d'Iéna ».

Spengler a accusé le marxisme de suivre la tradition britannique dans laquelle les pauvres envient les riches. Il prétendait que le marxisme cherchait à entraîner le prolétariat à « exproprier l'expropriateur », le capitaliste, afin que le prolétariat puisse vivre une vie de loisir sur cette expropriation. En résumé, Spengler a conclu que « le marxisme est le capitalisme de la classe ouvrière » et non le vrai socialisme.

Contrairement au marxisme, Spengler a affirmé que le « vrai socialisme » dans sa forme allemande « ne signifie pas la nationalisation par expropriation ou vol ». Spengler a justifié cette affirmation en disant :

En général, il ne s'agit pas de possession nominale mais de technique d'administration. Pour un mot d'ordre, racheter des entreprises sans modération et sans but et les remettre à l'administration publique à la place de l'initiative et de la responsabilité de leurs propriétaires, qui doivent à terme perdre tout pouvoir de contrôle, c'est la destruction du socialisme. La vieille idée prussienne était de soumettre au contrôle législatif la structure formelle de l'ensemble de la force productive nationale, tout en préservant soigneusement le droit de propriété et d'héritage, et en laissant place au genre d'entreprise personnelle, au talent, à l'énergie et à l'intellect déployés. par un joueur d'échecs expérimenté, jouant dans les règles du jeu et jouissant de cette sorte de liberté que l'emprise même de la règle offre…. La socialisation signifie la lente transformation - qui prend des siècles - de l'ouvrier en fonctionnaire économique et de l'employeur en un agent de contrôle responsable.

Le véritable socialisme selon Spengler prendrait la forme d'un corporatisme dans lequel « des collectivités locales organisées selon l'importance de chaque occupation pour l'ensemble du peuple ; une représentation supérieure par étapes jusqu'à un conseil suprême de l'État ; des mandats révocables à tout pas de partis organisés, pas de politiciens professionnels, pas d'élections périodiques."

L'historien Ishay Landa a décrit la nature du « socialisme prussien » comme résolument capitaliste. Pour Landa, Spenger s'est fermement opposé aux grèves du travail , aux syndicats , à l'imposition progressive ou à toute imposition d'impôts sur les riches, à tout raccourcissement de la journée de travail, ainsi qu'à toute forme d'assurance gouvernementale pour la maladie, la vieillesse, les accidents ou le chômage. En même temps qu'il rejetait toute disposition social-démocrate, Spengler célébrait la propriété privée, la concurrence, l'impérialisme, l'accumulation du capital et « la richesse, rassemblée en quelques mains et parmi les classes dirigeantes ». Landa décrit le "socialisme prussien" de Spengler comme "travaillant beaucoup, pour le minimum absolu, mais - et c'est un aspect essentiel - en étant heureux".

Les références

Liens externes

• Prussianism and Socialism – Traduction anglaise du texte intégral sur Internet Archive