Le protestantisme aux États-Unis - Protestantism in the United States

Le protestantisme est le plus grand groupe de chrétiens aux États-Unis , avec ses confessions combinées représentant collectivement environ 43% de la population du pays (ou 141 millions de personnes) en 2019. Simultanément, cela correspond à environ 20% de la population protestante totale du monde . Les États-Unis contiennent la plus grande population protestante de tous les pays du monde. Les baptistes représentent environ un tiers des protestants américains. La Southern Baptist Convention est la plus grande dénomination protestante aux États-Unis, comprenant un dixième des protestants américains. Douze des treize colonies originales étaient protestantes ; Le Maryland était le seul catholique .

L'histoire du pays remonte souvent aux Pères Pèlerins dont les croyances brownistes ont motivé leur déménagement de l' Angleterre vers le Nouveau Monde . Ces dissidents anglais , qui se trouvaient également être puritains — et donc — calvinistes , s'installèrent les premiers dans ce qui allait devenir la colonie de Plymouth . L' héritage calviniste de l'Amérique est souvent souligné par divers experts, chercheurs et auteurs, incitant certains à déclarer que les États-Unis ont été "fondés sur le calvinisme" , tout en soulignant également son fondement exceptionnel en tant que nation à majorité protestante. Le protestantisme américain a été diversifié depuis le tout début avec un grand nombre de premiers immigrants étant anglicans , divers réformés , luthériens , et aussi anabaptistes . Au cours des siècles suivants, il s'est encore plus diversifié avec les Grands Réveils dans tout le pays.

Les protestants sont divisés en de nombreuses confessions différentes, qui sont généralement classées comme « principales » ou « évangéliques », bien que certaines ne rentrent pas facilement dans l'une ou l'autre catégorie. Certaines dénominations historiquement afro-américaines sont également classées comme églises noires . Le protestantisme avait connu un développement sans précédent sur le sol américain, se diversifiant en de multiples branches, confessions, plusieurs mouvements interconfessionnels et apparentés, ainsi que de nombreux autres développements. Tous se sont depuis étendus à l'échelle mondiale principalement grâce à l'œuvre missionnaire.

Statistiques

La carte ci-dessus montre la pluralité des confessions religieuses par État à partir de 2014. Dans 43 des 50 États, le protestantisme a pris une pluralité de la population de l'État.
protestantisme
  70 - 79%
  60 - 69%
  50 - 59%
  40 - 49%
  30 - 39%
catholicisme
  40 - 49%
  30 - 39%
Mormonisme
  50 - 59%
Non affilié
  30 - 39%

Protestants aux États-Unis par tradition selon le Pew Research Center (2014)

  Église noire (14%)

Protestants aux États-Unis par branche selon le Pew Research Center (2014)

  Baptiste (33%)
  Méthodiste (10%)
  pentecôtiste (10%)
  Protestant non spécifié (8%)
  Luthérien (8%)
  Presbytérien (5%)
  Sainteté (2%)
  Adventiste (1%)
  Anabaptiste (1%)
  Autre évangélique ou fondamentaliste , autre réformé , piétiste , quaker (1%)
Par tradition : le protestantisme aux États-Unis selon le Pew Research Center (2014)
Affiliation % de la population américaine
protestant 46,5 46,5
 
Protestant évangélique 25,4 25,4
 
protestant principal 14.7 14.7
 
Église noire 6.5 6.5
 
Par identification comme né de nouveau ou évangélique : le protestantisme aux États-Unis selon le Pew Research Center (2014)
Affiliation % de la population américaine
protestant 46,5 46,5
 
Né de nouveau ou évangélique 30 30
 
Ni né de nouveau ni évangélique 16,5 16,5
 
Par branche : le protestantisme aux États-Unis selon le Pew Research Center (2014)
Affiliation % de la population américaine
protestant 46,5 46,5
 
Baptiste 15,4 15,4
 
Protestant non confessionnel 6.2 6.2
 
méthodiste 4.6 4.6
 
pentecôtiste 4.6 4.6
 
Protestant non spécifié 3.8 3.8
 
luthérien 3.5 3.5
 
presbytérien 2.2 2.2
 
Restaurationniste 1.9 1.9
 
Épiscopale / Anglicane 1.3 1.3
 
Sainteté 0,8 0,8
 
congrégationaliste 0,6 0,6
 
adventiste 0,6 0,6
 
anabaptiste 0,3 0,3
 
Autre évangélique / fondamentaliste 0,3 0,3
 
autres réformés 0,3 0,3
 
Piétiste 0,3 0,3
 
quaker 0,3 0,3
 
Par dénomination : le protestantisme aux États-Unis selon le Pew Research Center (2014)
Affiliation % de la population américaine
protestant 46,5 46,5
 
Autre dénomination 25.2 25.2
 
Convention baptiste du Sud 5.3 5.3
 
Église Méthodiste Unie 3.6 3.6
 
Églises baptistes américaines États-Unis 1.5 1.5
 
Églises du Christ 1.5 1.5
 
Église évangélique luthérienne en Amérique 1.4 1.4
 
Convention baptiste nationale, États-Unis, Inc. 1.4 1.4
 
Assemblées de Dieu États-Unis 1.4 1.4
 
Synode Église luthérienne-Missouri 1.1 1.1
 
Église presbytérienne (États-Unis) 0,9 0,9
 
Église épiscopale 0,9 0,9
 
Église de Dieu en Christ 0,6 0,6
 
Église adventiste du septième jour 0,5 0,5
 
Église unie du Christ 0,4 0,4
 
Église presbytérienne en Amérique 0,4 0,4
 
Église de Dieu (Cleveland, Tennessee) 0,4 0,4
 
Graphique montrant la dynamique de trois principales catégories religieuses aux États-Unis entre 1972 et 2010.

Branches

Baptistes

Les baptistes sont le plus grand groupe protestant aux États-Unis, représentant un tiers de tous les protestants américains.

Avant 1845, la plupart des églises baptistes blanches étaient vaguement affiliées sous le nom de Convention triennale . Cette année-là, la plupart des congrégations du Sud sont parties pour former une nouvelle Convention baptiste du Sud , qui est maintenant la plus grande dénomination protestante des États-Unis, avec 14,5 millions de membres. Les membres restants ont organisé ce qui est maintenant l' American Baptist Churches USA et comprend 1,1 million de membres et 5057 congrégations.

Les baptistes afro-américains , exclus de la pleine participation aux organisations baptistes blanches, ont formé plusieurs dénominations, dont les plus importantes sont la Convention baptiste nationale , avec 7,5 millions de membres et la Convention baptiste nationale progressiste (PNBC), plus libérale , avec plus de 2000 églises et un au total 2,5 millions de membres.

Il existe de nombreux organismes plus petits, certains récemment organisés et d' autres avec une longue histoire, comme les calvinistes baptistes, Général baptistes , Primitive baptistes , Old Réguliers deux Seed-in-the-Spirit prédestination baptistes , indépendants, et Baptistes du Septième Jour .

Les baptistes sont présents dans la partie de l'Amérique du Nord qui est maintenant les États-Unis depuis le début du XVIIe siècle. Les deux Roger Williams et John Clarke , son compatriote dans le travail pour la liberté religieuse, sont portés au crédit de fonder la foi baptiste en Amérique du Nord. En 1639, Williams a établi une église baptiste à Providence, Rhode Island ( First Baptist Church in America ) et Clarke a commencé une église baptiste à Newport, Rhode Island ( First Baptist Church in Newport ). Selon un historien baptiste qui a fait des recherches sur la question, « Il y a eu beaucoup de débats au cours des siècles pour savoir si l'église de Providence ou de Newport méritait la place de « première » congrégation baptiste en Amérique. Les dossiers exacts pour les deux congrégations font défaut.

Les plus grandes dénominations baptistes

Le Handbook of Denominations in the United States identifie et décrit 31 groupes ou conventions baptistes aux États-Unis. Une liste partielle suit. (Sauf indication contraire, les statistiques sont tirées du site Web de la Baptist World Alliance et reflètent les données de 2006.)

luthéranisme

Avec 3,4 millions de membres, l' Église évangélique luthérienne d'Amérique (ELCA) est la plus grande dénomination luthérienne américaine, suivie par le Synode Église luthérienne du Missouri (LCMS) avec 2,0 millions de membres et le Synode évangélique luthérien du Wisconsin (WELS) avec 350 000 membres. Les différences entre l'Église évangélique luthérienne d'Amérique (ELCA) et l'Église luthérienne du Synode du Missouri (LCMS) découlent en grande partie de facteurs historiques et culturels, bien que certains soient de caractère théologique. L'ELCA tend à être plus impliquée dans les efforts œcuméniques que le LCMS.

Lorsque les luthériens sont venus en Amérique du Nord, ils ont créé des corps d'église qui reflétaient, dans une certaine mesure, les églises laissées pour compte. Beaucoup ont conservé leur langue d'immigrant jusqu'au début du 20e siècle. Ils cherchèrent des pasteurs du « vieux pays » jusqu'à ce que des modèles d'éducation du clergé puissent être développés en Amérique. Finalement, des séminaires et des collèges paroissiaux ont été établis dans de nombreux endroits pour servir les églises luthériennes en Amérique du Nord et, initialement, spécialement pour préparer les pasteurs à servir les congrégations.

Le LCMS est né d'immigrants allemands fuyant l' Union prussienne forcée , qui se sont installés dans la région de Saint-Louis et ont une histoire continue depuis sa création en 1847. Le LCMS est le deuxième plus grand organisme religieux luthérien en Amérique du Nord (2,0 millions). Elle s'identifie comme une église mettant l'accent sur la doctrine biblique et l'adhésion fidèle aux confessions luthériennes historiques. L'insistance de certains dirigeants du LCMS sur une lecture stricte de tous les passages de l'Écriture a conduit à une rupture au milieu des années 1970, qui a à son tour entraîné la formation de l'Association des Églises évangéliques luthériennes, qui fait maintenant partie de l'ELCA.

Bien que ses opinions fortement conservatrices sur la théologie et l'éthique puissent sembler rendre le LCMS politiquement compatible avec d'autres évangéliques aux États-Unis, le LCMS en tant qu'organisation évite largement toute activité politique, en partie à cause de sa stricte compréhension de la distinction luthérienne entre les deux royaumes . Cependant, il encourage ses membres à être politiquement actifs, et les membres du LCMS sont souvent impliqués dans des organisations politiques telles que Lutherans for Life.

Le premier synode prédécesseur de l'Église évangélique luthérienne d'Amérique a été constitué le 25 août 1748 à Philadelphie. Il était connu sous le nom de Ministerium de Pennsylvanie et des États adjacents. L'ELCA est le produit d'une série de fusions et représente le plus grand organisme Église luthérienne (3,6 millions de membres) en Amérique du Nord. L'ELCA a été créée en 1988 par l'union de l' Église luthérienne américaine de 2,85 millions de membres, de l'Église luthérienne américaine de 2,25 millions de membres et de l' Association des Églises luthériennes évangéliques de 100 000 membres . L'ALC et la LCA ont vu le jour au début des années 1960, à la suite de la fusion de huit organismes luthériens ethniquement plus petits.

L'ELCA, par le biais des organes de l'église prédécesseurs, est un membre fondateur de la Fédération luthérienne mondiale , du Conseil œcuménique des Églises et du Conseil national des Églises des États-Unis . Le LCMS, qui maintient sa position d'organe d'église confessionnelle mettant l'accent sur l'importance d'un accord total avec les enseignements de la Bible, n'appartient à aucun d'entre eux. Cependant, il est membre du Conseil luthérien international , composé de plus de 30 Églises luthériennes du monde entier qui soutiennent les doctrines confessionnelles de la Bible et du Livre de la Concorde . Le WELS, avec le Synode évangélique luthérien (ELS), fait partie de la Conférence internationale confessionnelle évangélique luthérienne (CELC).

calvinisme

Pentecôtisme

Le pentecôtisme est un mouvement religieux renouveau au sein du protestantisme, qui met un accent particulier sur une expérience personnelle directe de Dieu à travers le baptême du Saint-Esprit . Le terme pentecôtiste est dérivé de la pentecôte , un terme grec décrivant la fête juive des semaines . Pour les chrétiens, cet événement commémore la descente du Saint-Esprit et les pentecôtistes ont tendance à voir leur mouvement comme reflétant le même type de pouvoir spirituel, de styles de culte et d'enseignements que l'on trouvait dans l' église primitive .

Le pentecôtisme est un terme générique qui englobe un large éventail de perspectives théologiques et organisationnelles différentes. En conséquence, il n'y a pas d'organisation centrale ou d'église unique qui dirige le mouvement. La plupart des pentecôtistes se considèrent comme faisant partie de groupes chrétiens plus larges ; par exemple, la plupart des pentecôtistes s'identifient comme protestants. Beaucoup adoptent le terme évangélique , tandis que d'autres préfèrent restaurationniste . Le pentecôtisme est théologiquement et historiquement proche du Mouvement charismatique , car il a fortement influencé ce mouvement ; certains pentecôtistes utilisent les deux termes de manière interchangeable.

Au sein pentecôtisme classique , il y a trois grandes orientations: Wesleyan - Sainteté , supérieur Vie et Oneness . Des exemples de dénominations wesleyennes de sainteté incluent l' Église de Dieu en Christ (COGIC) et l' Église internationale pentecôtiste de la sainteté (IPHC). L' Église internationale de l'Évangile de Foursquare est un exemple de la branche de la vie supérieure, tandis que les Assemblées de Dieu (AG) ont été influencées par les deux groupes. Certaines églises unitaires pentecôtistes (non trinitaires ) comprennent l' Église pentecôtiste unie internationale (UPCI) et les Assemblées pentecôtistes du monde (PAW). De nombreuses sectes pentecôtistes sont affiliées à la Conférence mondiale de la Pentecôte .

Mainline vs évangélique

Dans l'usage typique, le terme principal est mis en contraste avec évangélique. La distinction entre les deux peut être due autant à l'attitude sociopolitique qu'à la doctrine théologique, bien que des différences doctrinales puissent également exister. Les critiques théologiquement conservateurs accusent les églises principales de « la substitution de l'action sociale de gauche à l'évangélisation chrétienne et la disparition de la théologie biblique » et soutiennent que « Toutes les églises principales sont devenues essentiellement la même église : leurs histoires, leurs théologies et même une grande partie de leur pratique a été perdue au profit d'une vision uniforme du progrès social.

L' Association of Religion Data Archives (ARDA) compte 26 344 933 membres d'églises principales contre 39 930 869 membres d'églises protestantes évangéliques. Il y a des preuves qu'il y a eu un changement dans l'adhésion des dénominations principales aux églises évangéliques.

Comme le montre le tableau ci-dessous, certaines dénominations avec des noms similaires et des liens historiques avec des groupes évangéliques sont considérées comme principales. Par exemple, alors que les Églises baptistes américaines , l' Église évangélique luthérienne d'Amérique et l' Église presbytérienne (États-Unis) sont principales, la Convention baptiste du Sud , le Synode de l'Église luthérienne du Missouri et l' Église presbytérienne d'Amérique sont regroupés comme évangéliques.

Mainline contre évangélique (2001)
Famille: Le total: NOUS% Exemples: Taper:
Baptiste 38 662 005 25,3% Convention baptiste du Sud Évangélique
Églises baptistes américaines États-Unis Ligne principale
pentecôtiste 13 673 149 8,9% Assemblées de Dieu Évangélique
luthérien 7 860 683 5,1% Église évangélique luthérienne en Amérique Ligne principale
Église luthérienne–Synode du Missouri Évangélique
Presbytérien /
Réformé
5 844 855 3,8% Église presbytérienne (États-Unis) Ligne principale
Église presbytérienne en Amérique Évangélique
méthodiste 5 473 129 3,6% Église Méthodiste Unie Ligne principale
Église méthodiste libre Évangélique
anglican 2 323 100 1,5% Église épiscopale Ligne principale
Église anglicane en Amérique du Nord Évangélique
adventiste 2 203 600 1,4% Église adventiste du septième jour Évangélique
Sainteté 2 135 602 1,4% Église du Nazaréen Évangélique
Autres groupes 1 366 678 0,9% Église des Frères Évangélique
Conférence générale des amis Ligne principale

Le protestantisme dominant

Les confessions chrétiennes protestantes principales ou principales sont les confessions protestantes qui ont été apportées aux États-Unis par ses groupes d'immigrants historiques; pour cette raison, elles sont parfois appelées églises patrimoniales. Les plus grandes sont les églises épiscopale (anglaise), presbytérienne (écossaise), méthodiste (anglaise et galloise) et luthérienne (allemande et scandinave).

De nombreuses dénominations principales enseignent que la Bible est la parole de Dieu en fonction, mais ont tendance à être ouvertes aux nouvelles idées et aux changements sociétaux. Ils se sont de plus en plus ouverts à l' ordination des femmes . Les églises principales ont tendance à appartenir à des organisations telles que le Conseil national des églises et le Conseil œcuménique des églises .

Les principales confessions protestantes, telles que l' Église épiscopale (76 %), l' Église presbytérienne (États-Unis) (64 %) et l' Église unie du Christ (46 %), ont le plus grand nombre de diplômes d' études supérieures et supérieures par habitant de toute autre confession chrétienne aux États-Unis, ainsi que les personnes les plus riches .

Les épiscopaliens et les presbytériens ont tendance à être considérablement plus riches et mieux éduqués que la plupart des autres groupes religieux américains, et sont représentés de manière disproportionnée dans les hautes sphères des affaires, du droit et de la politique américaines , en particulier le Parti républicain . Nombre des familles américaines les plus riches et les plus aisées comme les Vanderbilt et les Astors , les Rockefeller , les Du Pont , les Roosevelt , les Forbes , les Whitney , les Morgan et les Harriman sont des familles protestantes du courant dominant .

Liste des dénominations considérées comme principales

Les sept plus grandes dénominations principales des États-Unis ont été appelées par William Hutchison les « sept sœurs du protestantisme américain ». en référence aux grands groupes libéraux de la période 1900-1960.

L' Association of Religion Data Archives considère également ces dénominations comme principales:

L' Association of Religion Data Archives a des difficultés à collecter des données sur les dénominations traditionnellement afro-américaines . Les églises les plus susceptibles d'être identifiées comme principales comprennent ces groupes méthodistes :

L'évangélisation

L'évangélisation est un mouvement chrétien protestant dans lequel les adhérents considèrent que ses caractéristiques clés sont une croyance dans le besoin de conversion personnelle (ou d'être " né de nouveau "), une certaine expression de l'évangile dans l'effort, une haute estime pour l'autorité biblique et un accent sur la mort et la résurrection de Jésus . David Bebbington a appelé ces quatre aspects distinctifs « conversionnisme », « activisme », « biblicisme » et « crucicentrisme », en disant : « Ensemble, ils forment un quadrilatère de priorités qui est la base de l'évangélisation ».

Notez que le terme « évangélique » n'égale pas le fondamentalisme chrétien , bien que ce dernier soit parfois considéré simplement comme le sous-ensemble le plus théologiquement conservateur du premier. Les différences majeures dépendent en grande partie des points de vue sur la façon de considérer et d'aborder les Écritures ("Théologie des Écritures"), ainsi que sur l'interprétation de ses implications plus larges sur la vision du monde. Alors que la plupart des évangéliques conservateurs pensent que l'étiquette s'est trop élargie au-delà de ses caractéristiques traditionnelles plus limitatives, cette tendance est néanmoins suffisamment forte pour créer une ambiguïté significative dans le terme. En conséquence, la dichotomie entre les dénominations « évangéliques » et « principales » est de plus en plus complexe (en particulier avec des innovations telles que le mouvement de « l' église émergente »).

L'usage nord-américain contemporain du terme est influencé par la controverse évangélique/fondamentaliste du début du 20e siècle. L'évangélisme peut parfois être perçu comme le juste milieu entre le libéralisme théologique des confessions principales et le séparatisme culturel du christianisme fondamentaliste. L'évangélisme a donc été décrit comme « le troisième des principaux courants du protestantisme américain, à cheval sur le fossé entre fondamentalistes et libéraux ». Bien que la perception nord-américaine soit importante pour comprendre l'utilisation du terme, elle ne domine en aucun cas une vision globale plus large, où le débat fondamentaliste n'était pas si influent.

Les évangéliques pensaient que les partis modernistes et libéraux des églises protestantes avaient abandonné leur héritage d'évangéliques en s'adaptant aux points de vue et aux valeurs du monde . En même temps, ils critiquaient leurs camarades fondamentalistes pour leur séparatisme et leur rejet de l' Evangile social tel qu'il avait été développé par les militants protestants du siècle précédent. Ils ont accusé les modernistes d'avoir perdu leur identité d'évangéliques et les fondamentalistes d'avoir perdu le cœur christique de l'évangélisme. Ils soutenaient que l'Évangile avait besoin d'être réaffirmé pour le distinguer des innovations des libéraux et des fondamentalistes.

Ils cherchèrent des alliés dans les églises confessionnelles et les traditions liturgiques, sans tenir compte des vues de l'eschatologie et d'autres « non essentiels », et se joignirent également aux variétés trinitaires du pentecôtisme. Ils croyaient qu'en agissant ainsi, ils renouaient simplement le protestantisme avec sa propre tradition récente. Le but du mouvement au départ était de récupérer l'héritage évangélique dans leurs églises respectives, pas de commencer quelque chose de nouveau ; et pour cette raison, suite à leur séparation des fondamentalistes, le même mouvement a été mieux connu simplement sous le nom d'« évangélisation ». À la fin du 20e siècle, ce fut le développement le plus influent du christianisme protestant américain.

La National Association of Evangelicals est une agence américaine qui coordonne le ministère coopératif pour ses dénominations membres.

Autres thèmes

Protestantisme et éducation américaine

Selon Scientific Elite: Nobel Laureates in the United States de Harriet Zuckerman , une revue des lauréats américains du prix Nobel décernés entre 1901 et 1972, 72 % des lauréats américains du prix Nobel se sont identifiés comme étant d'origine protestante . Dans l'ensemble, 84,2 % de tous les prix Nobel décernés aux Américains en chimie , 60 % en médecine et 58,6 % en physique entre 1901 et 1972 ont été remportés par des protestants.

Certains des premiers collèges et universités d'Amérique, dont Harvard , Yale , Princeton , Columbia , Brown , Dartmouth , Rutgers , Williams , Bowdoin , Middlebury et Amherst , ont tous été fondés par des protestants, tout comme Carleton , Duke , Oberlin , Beloit , Pomona , Rollins et Colorado College .

Voir également

Les références

Liens externes