Pseudophilosophie - Pseudophilosophy

La pseudophilosophie est un terme appliqué à une idée ou un système philosophique qui ne répond pas à un ensemble attendu de normes philosophiques. Il n'existe pas d'ensemble de normes universellement accepté, mais il existe des similitudes et des points communs.

Définitions

Selon Christopher Heumann, un érudit du XVIIIe siècle, la pseudo-philosophie a six caractéristiques :

1. Une préférence pour la spéculation inutile
2. Il fait simplement appel à l'autorité humaine
3. Il fait appel à la tradition au lieu de la raison
4. Il synchronise la philosophie avec la superstition
5. Il a une préférence pour le langage et le symbolisme obscurs et énigmatiques
6. C'est immoral

Selon Michael Oakeshott , la pseudo-philosophie « est une théorie qui procède en partie à l'intérieur et en partie à l'extérieur d'un mode d'enquête donné ».

Josef Pieper a noté qu'il ne peut pas y avoir de système fermé de philosophie, et que toute philosophie qui prétend avoir découvert une « formule cosmique » est une pseudo-philosophie. En cela, il suit Kant, qui a rejeté la postulation d'un «principe suprême» à partir duquel développer l'idéalisme transcendantal , appelant cela pseudo-philosophie et mysticisme.

Nicholas Rescher , dans The Oxford Companion to Philosophy , a décrit la pseudo-philosophie comme « des délibérations qui se font passer pour philosophiques mais sont ineptes, incompétentes, manquent de sérieux intellectuel et reflètent un engagement insuffisant à la poursuite de la vérité ». Rescher ajoute que le terme est particulièrement approprié lorsqu'il est appliqué à "ceux qui utilisent les ressources de la raison pour étayer l'affirmation selon laquelle la rationalité est irréalisable en matière d'enquête".

Histoire

Le terme « pseudo-philosophie » semble avoir été inventé par Jane Austen .

Ernest Newman , critique musical et musicologue anglais , qui visait l'objectivité intellectuelle dans son style de critique, contrairement à l'approche plus subjective d'autres critiques, publié en 1897 Pseudo-Philosophy at the End of the Nineteenth Century , a critique of imprécise et l'écriture subjective.

Selon Josef Pieper, pour Pythagore, Platon et Aristote, la philosophie est la recherche humaine « orientée vers la sagesse telle que Dieu la possède ». Il suggère que la philosophie comprend, dans son essence, une orientation vers la théologie. Notes de Pieper :

Ainsi s'exprime ici quelque chose qui contredit clairement ce qui, à l'époque moderne, est devenu la notion acceptée de philosophie ; car cette nouvelle conception de la philosophie suppose que c'est le trait décisif de la pensée philosophique de se dégager de la théologie, de la foi et de la tradition.

Usage

Le terme est presque toujours utilisé de manière péjorative et est souvent controversé, en raison de critères différents pour délimiter la pseudophilosophie (voir aussi : Problème de démarcation ).

le romantisme

Selon le physicien et philosophe des sciences Mario Bunge ,

La pseudophilosophie est un non-sens qui se présente comme une philosophie profonde. Il existe peut-être depuis Lao-Tseu, mais il n'a été pris au sérieux que vers 1800, lorsque les romantiques ont défié les Lumières. En renonçant à la rationalité, ils ont généré beaucoup de pseudo-philosophie...

Pour Kant, la connaissance intellectuelle est une connaissance discursive, non une connaissance intuitive. Selon Kant, l'intuition est limitée au domaine des sens, tandis que la connaissance est "essentiellement réalisée dans les actes de recherche, de mise en relation, de comparaison, de différenciation, de déduction, de preuve". Kant a critiqué la philosophie romantique, qui est basée sur le sentiment et l'intuition, et non sur le « travail philosophique » :

En philosophie, écrit Kant, « la loi de la raison, de l'acquisition de biens par le travail », prévaut. Et parce qu'elle n'est pas du travail, la philosophie romantique n'est pas une philosophie authentique – une objection que Kant élève également contre Platon, le « père de tous les fantasmes ravissants en philosophie », alors qu'il est noté, avec approbation et assentiment, que « la philosophie d'Aristote est au contraire travail".

Kant a appelé la philosophie romantique pseudo-philosophie, « dans laquelle on a le droit de ne pas travailler, mais seulement d'écouter et de profiter de l'oracle en soi afin de prendre possession complète de cette sagesse vers laquelle tend la philosophie ».

Mysticisme

Le mysticisme a une longue histoire. Au siècle des Lumières, le mysticisme était tombé en discrédit. Kant a appelé le mysticisme pseudophilosophie. Au 19ème siècle, avec la montée du romantisme, l'intérêt pour le mysticisme a été renouvelé. Les rationalistes et les luthériens ont écrit des histoires de mysticisme pour rejeter ses revendications, mais il y avait un intérêt généralisé pour le spiritisme et les phénomènes connexes.

L'intérêt pour les œuvres d'Eckhart a été ravivé au début du XIXe siècle, en particulier par les romantiques allemands et les philosophes idéalistes . Depuis les années 1960, le débat se poursuit en Allemagne pour savoir si Eckhart doit être qualifié de « mystique ». Le philosophe Karl Albert avait déjà soutenu qu'Eckhart devait être placé dans la tradition du mysticisme philosophique de Parménide , Platon , Plotin , Porphyre , Proclus et autres penseurs néo-platoniciens . Heribert Fischer a soutenu dans les années 1960 qu'Eckhart était un théologien médiéval.

Idéalisme allemand

Arthur Schopenhauer a écrit ce qui suit à propos de Georg Wilhelm Friedrich Hegel :

Si je disais que la soi-disant philosophie de ce camarade Hegel est une mystification colossale qui fournira pourtant à la postérité un thème de rire inépuisable à notre époque, qu'elle est une pseudo-philosophie paralysant tous les pouvoirs mentaux, étouffant toute pensée réelle , et, par l'abus de langage le plus scandaleux, mettant à sa place le verbiage le plus creux, le plus insensé, le plus irréfléchi et, comme le confirme son succès, le plus stupéfiant, j'aurais bien raison.

Cent cinquante ans après la mort de Schopenhauer, le physicien et philosophe des sciences Mario Bunge recommandait « d'éviter les pseudo-subtilités de la dialectique hégélienne », et écrivait à propos de « l'héritage désastreux de Hegel » : « Il est vrai que Marx et Engels critiquaient l'idéalisme de Hegel, mais ils n'ont pas répudié son culte du non-sens et son rejet de toute science moderne depuis Newton." Bunge a noté,

Certes, Hegel s'est attaqué à un certain nombre de problèmes importants, de sorte que son travail ne peut être écarté à la légère. Cependant, son travail, lorsqu'il est tout à fait compréhensible, était généralement erroné à la lumière de la science la plus avancée de son temps. Pire, il consacre l'équivoque que la profondeur doit être obscure.

Philosophie continentale

Soccio note que les philosophes enclins à l'analyse ont tendance à rejeter la philosophie de Heidegger comme une pseudophilosophie. Selon Christensen, Heidegger lui-même a appelé la philosophie de Husserl scheinphilosophy .

Scientisme

Dietrich von Hildebrand a utilisé le terme pour critiquer la place centrale qu'occupe la science moderne dans la société occidentale :

Cette pseudo philosophie, dans laquelle la science tient lieu de métaphysique et de religion, ronge de plus en plus la vie de l'homme, le rendant de plus en plus aveugle au cosmos réel, dans toute sa plénitude, sa profondeur et son mystère... Aujourd'hui nous assistons une révolte contre la déformation exprimée dans cette pseudo philosophie.

Objectivisme

Le journaliste Jonathan Chait a utilisé le terme pour critiquer le travail d' Ayn Rand dans « Ayn Rand's Pseudo-Philosophy », un article de The New Republic , dans lequel il a écrit : « C'était une véritable amatrice qui insistait pour se considérer comme le plus grand être humain. qui a jamais vécu parce qu'elle n'était presque pas familière avec l'ensemble du canon philosophique." Le physicien et philosophe des sciences Mario Bunge a classé Rand comme un « mercenaire », parmi ceux qui « cherchent à défendre ou à propager une doctrine plutôt qu'à analyser des idées ou à rechercher de nouvelles vérités », tandis que l'écrivain scientifique et sceptique Michael Shermer a affirmé que « cela devient clair que l'objectivisme était (et est) une secte, comme le sont de nombreux autres groupes non religieux". L' Encyclopédie de philosophie de Stanford a déclaré à propos de Rand : « Malgré toute sa popularité, cependant, seuls quelques philosophes professionnels ont pris son travail au sérieux. »

Autres utilisations

Le terme a été utilisé contre de nombreuses cibles différentes, notamment :

• Critiquer le dogmatisme en général, "qui se dissout quand la philosophie incorpore la méthode scientifique"
• Critiquer toute philosophie en général qui ne répond pas aux critères de la philosophie analytique ou positiviste
• Critiquer des écoles, traditions et systèmes philosophiques spécifiques :
  • Le platonisme comme « métaphysique dogmatique »
  • Scolastique et philosophie médiévale
  • Philosophie romantique , qui est basée sur le sentiment et l'intuition, et non sur la pensée discursive, « renoncer à la rationalité »
• Pour critiquer certaines formes d'idéalisme :
  • L'idéalisme allemand , en particulier Hegel
  • Philosophie continentale
  • Philosophie positiviste
• Pour qualifier des visions du monde politiques spécifiques entières comme illogiques :
  • marxisme
  • nazisme
  • L' objectivisme d' Ayn Rand
• Pour critiquer plusieurs ( pseudo )sciences :
  • Darwinisme social
  • Psychanalyse
• Pour critiquer certaines visions théistes du monde :
  • catholicisme
  • Mysticisme
  • Spiritualité moderne et ésotérisme

Voir également

• Externisme
• Flipisme
• Non-philosophie
• Obscurantisme
• Pataphysique
• Sophisme

Remarques

Les références

Sources

Liens externes

• Ernest Newman, Pseudo-philosophie à la fin du XIXe siècle. Vol. 1. Un trio irrationnel : Kidd - Drummond - Balfour