Puthandu -Puthandu
| Puthandu Nouvel An tamoul | |
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 Décorations du Nouvel An tamoul pour Puthandu
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| Observé par | Tamouls en Inde , Sri Lanka , Maurice , Réunion , Malaisie , Singapour |
| Taper | Culturel, Social, Religieux |
| Importance | Nouvel an tamoul |
| Célébrations | Fêtes, cadeaux, visites de maisons et de temples |
| Date | Premier jour de Chithirai dans le calendrier tamoul |
| date de 2023 | Vendredi 14 avril (Tami Nadu, Inde) Vendredi 14 avril (Sri Lanka) Vendredi 14 avril (Malaisie) Vendredi 14 avril (Maurice) |
| Relatif à | Nouvel An solaire d'Asie du Sud et du Sud-Est , Vishu , Nouvel An cinghalais |
Puthandu ( tamoul : தமிழ் புத்தாண்டு , romanisé : Puttāṇṭu , lit. 'nouvel an'), également connu sous le nom de nouvel an tamoul , est le premier jour de l'année sur le calendrier tamoul , traditionnellement célébré comme un festival par les Tamouls comme le premier jour de la Mois tamoul Chittirai . Il tombe le ou vers le 14 avril de chaque année sur le calendrier grégorien . Le même jour est observé ailleurs en Asie du Sud et du Sud-Est comme le nouvel an traditionnel , mais est connu sous d'autres noms tels que Vishu au Kerala et Vaisakhi ou Baisakhi dans le centre et le nord de l'Inde.
Ce jour-là, les Tamouls se saluent en disant "Puttāṇṭu vāḻttukaḷ!" ( புத்தாண்டு வாழ்த்துகள் ) ou "Iṉiya puttāṇṭu nalvāḻttukaḷ!" ( இனிய புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துகள் ), qui équivaut à "Bonne année". La journée est considérée comme un moment familial. Les ménages nettoient la maison, préparent un plateau avec des fruits, des fleurs et des objets de bon augure, illuminent l' autel de la puja familiale et visitent leurs temples locaux. Les gens portent de nouveaux vêtements et les enfants vont voir les anciens pour leur rendre hommage et solliciter leurs bénédictions, puis la famille s'assoit pour un festin végétarien.
Puthandu est également célébré par les Tamilans en dehors du Tamil Nadu et de Pondichéry , non seulement par des minorités importantes dans les quatre autres États du sud de l'Inde que sont le Kerala , le Karnataka , l' Andhra Pradesh et le Telangana , et le territoire de l'Union des îles Andaman et Nicobar , mais aussi dans d'autres pays tels que comme au Sri Lanka , en Malaisie , à Singapour , à la Réunion , à Maurice et dans d'autres pays où la diaspora tamoule se trouve dans de nombreux pays, dont le Myanmar , l'Afrique du Sud , le Royaume-Uni , les États-Unis , le Canada , l'Australie et l'île Maurice .
Origine et signification
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Le nouvel an tamoul suit l' équinoxe de printemps et tombe généralement le 14 avril de l'année grégorienne. La journée est célébrée le premier jour du calendrier tamoul traditionnel et est un jour férié au Tamil Nadu et au Sri Lanka. La même date est observée comme le nouvel an traditionnel dans l' Assam , le Bengale occidental , le Kerala , le Tripura , le Bihar , l' Odisha , le Punjab , l' Himachal Pradesh , l' Haryana , ainsi qu'au Népal et au Bangladesh . Le Myanmar , le Cambodge , le Laos , la Thaïlande et les Tamouls du Sri Lanka célèbrent également le même jour que leur nouvel an, probablement une influence de la culture partagée entre l'Asie du Sud et du Sud-Est au 1er millénaire de notre ère.
Il existe plusieurs références dans la littérature tamoule ancienne au nouvel an d'avril. Nakkirar, auteur de la période Sangam du Neṭunalvāṭai , a écrit que le soleil voyage de Mesha/Chittirai à travers 11 signes successifs du zodiaque. Kūdalūr Kiḻār fait référence à Mesha Raasi/Chittirai comme le début de l'année dans le Puṟanāṉūṟu . Le Tolkaapiyam est la plus ancienne grammaire tamoule survivante qui divise l'année en six saisons où Chittirai marque le début de la saison Ilavenil ou de l'été. Le Silappadikaaram mentionne les 12 Raasis ou signes du zodiaque commençant par Mesha/Chittirai. Le Manimekalai fait allusion au calendrier solaire hindou tel que nous le connaissons aujourd'hui. Adiyarkunalaar , un commentateur du début du Moyen Âge ou Urai-asiriyar mentionne les douze mois du calendrier tamoul avec une référence particulière à Chittirai. Il y avait des références d'inscription ultérieures à Pagan, en Birmanie, datées du 11ème siècle de notre ère et à Sukhothai, en Thaïlande, datées du 14ème siècle de notre ère à des courtisans du sud de l'Inde, souvent vaishnavites, chargés de définir le calendrier traditionnel qui a commencé à la mi-avril.
Fête
| Partie d' une série sur |
| hindouisme |
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Les Tamouls célèbrent Puthandu, également appelé Puthuvarusham, comme le traditionnel «Nouvel An tamoul / hindou», déclare Peter Reeves. C'est le mois de Chittirai, le premier mois du calendrier solaire tamoul, et Puthandu tombe généralement le 14 avril. Dans certaines parties du sud du Tamil Nadu , le festival s'appelle Chittirai Vishu . A la veille de Puthandu, un plateau composé de trois fruits (mangue, banane et jacquier), feuilles de bétel et noix d'arec, bijoux or/argent, pièces/monnaie, fleurs et miroir. Ceci est similaire au plateau de cérémonie du festival du nouvel an de Vishu au Kerala. Selon la tradition tamoule, ce plateau festif est de bon augure comme le premier regard au réveil le jour de la nouvelle année. Les entrées des maisons sont richement décorées avec de la poudre de riz colorée. Ces dessins sont appelés kolams .
Dans la ville-temple de Madurai , le Chittirai Thiruvizha est célébré dans le temple Meenakshi . Une immense exposition est organisée, appelée Chittirai Porutkaatchi. Le jour du nouvel an tamoul, un grand festival de voitures a lieu à Tiruvidaimarudur près de Kumbakonam . Des festivals ont également lieu à Tiruchirapalli , Kanchipuram et d'autres endroits.
Dans la région de Kongu Nadu , l'un des aspects significatifs de la célébration de Chithirai Kani est la disposition d'un plateau spécial contenant des objets de bon augure qui sont exposés devant un miroir. Ce plateau comprend généralement trois fruits (mangue, banane et jacquier), des feuilles de bétel, du riz, de la noix d'arec, des bijoux en or ou en argent, des pièces de monnaie ou de l'argent, des fleurs et un miroir, entre autres symboles de richesse et de prospérité. Cet arrangement est similaire aux célébrations de Vishu qui ont lieu au Kerala.
Les Tamouls sri-lankais observent le nouvel an traditionnel en avril avec la première transaction financière connue sous le nom de Kai-vishesham. Dans cette transaction, les enfants vont voir les anciens pour leur rendre hommage, et les anciens donnent leurs bénédictions et offrent de l'argent de poche aux enfants en retour. L'événement est également observé avec l'arpudu ou le premier labourage du sol pour préparer le nouveau cycle agricole. Le jeu de « por-thenkai » ou guerres de noix de coco entre les jeunes se joue dans les villages tamouls au nord et à l'est de l'île, tandis que des courses de charrettes sont également organisées. La saison festive de Puthandu en avril est le moment des visites familiales et du renouvellement des liens filiaux. Cela coïncide avec la saison du nouvel an cinghalais.
Plus tard dans la journée, les familles profitent d'un festin. Un plat spécial appelé Mangai-pachadi est préparé à partir d'une variété de saveurs, similaires aux pacchadi des aliments du nouvel an d' Ugadi et de Vishu . Il est fait de jaggery doux, de moutarde astringente, de mangue crue aigre, de neem amer et de piments rouges. Ce plat complexe est dégusté rituellement par les Tamouls, comme le sont les hindous ailleurs au cours de la nouvelle année. Ces recettes festives traditionnelles, qui combinent différentes saveurs, rappellent symboliquement qu'il faut s'attendre à toutes les saveurs des expériences de la nouvelle année à venir, qu'aucun événement ou épisode n'est entièrement doux ou amer, que les expériences sont transitoires et éphémères, et qu'il faut tirer le meilleur parti d'eux.
En Malaisie et à Singapour , les Tamouls se joignent aux Sikhs, aux Malayalees et aux Bengalis pour célébrer le nouvel an traditionnel à la mi-avril avec des dirigeants de tous les horizons politiques souhaitant la nouvelle année à la communauté ethnique indienne. Des événements religieux spéciaux sont organisés dans les temples hindous, dans les centres communautaires tamouls et les Gurdwaras. Des programmes culturels et des événements médiatiques ont également lieu. C'est un jour de fête pour la communauté indienne.
Controverse
Le gouvernement du Tamil Nadu dirigé par Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) avait déclaré en 2008 que le nouvel an tamoul devait être célébré le premier jour du mois tamoul de Thai (14 janvier) coïncidant avec la fête des récoltes de Pongal. Le nouvel an du Tamil Nadu (déclaration de loi de 2008) a été promulgué en tant que loi de l'État par les membres de l'assemblée du DMK et son gouvernement du Tamil Nadu le 29 janvier 2008. Cette loi du gouvernement majoritaire du DMK a ensuite été abrogée par une loi distincte en l'Assemblée du Tamil Nadu avec un gouvernement dirigé par la majorité AIADMK le 23 août 2011. De nombreux habitants du Tamil Nadu ont ignoré la législation du gouvernement DMK qui a reporté la date du festival et ont poursuivi la célébration de leur festival traditionnel du nouvel an Puthandu à la mi-avril. Le gouverneur et ministre en chef du territoire de l'Union indienne de Pondichéry, à majorité ethnique tamoule, a félicité le public pour le nouvel an tamoul en avril 2010.
La portée législative pour changer le nouvel an religieux traditionnel par le gouvernement DMK a été remise en question par les prêtres hindous et les érudits tamouls. La loi s'est heurtée à la résistance des Tamouls dans l'État et ailleurs. Elle a également été contestée devant les tribunaux. L'opposition de l'époque All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK) et Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam (MDMK) au Tamil Nadu ont par la suite condamné la décision du gouvernement DMK dans cet État et ont exhorté leurs partisans à continuer de célébrer la date traditionnelle à la mi-avril. Les Tamouls du Sri Lanka, de Singapour, de Malaisie et du Canada ont continué d'observer la nouvelle année à la mi-avril.
Le précédent gouvernement de l'État du Tamil Nadu, dans un effort pour apaiser le sentiment populaire, a annoncé que le même jour serait célébré comme un nouveau festival renommé "Chittirai Tirunal" (le festival de Chittirai). La journée est restée un jour férié au Tamil Nadu sous le gouvernement DMK, mais pas comme le nouvel an tamoul, mais prétendument pour commémorer le Dr BR Ambedkar , qui était le président du comité de rédaction de la Constitution indienne . Toutes les chaînes de télévision du Tamil Nadu, y compris la pro-DMK Sun TV , ont continué à diffuser des «programmes spéciaux festifs de Chittirai Tirunal» le 14 avril 2010. Le chef de l'AIADMK, Jayalalitha a refusé de reconnaître le festival reconditionné et a félicité le peuple tamoul pour le nouvel an tamoul traditionnel. Le leader du MDMK, Vaiko, a emboîté le pas. La controverse entre les deux dates s'est apaisée, les célébrations officielles du nouvel an traditionnel en avril ont repris et le jour férié a été rétabli en tant que nouvel an tamoul.
Fêtes associées
Puthandu est célébré ailleurs en Inde sous différents noms commémorant le nouvel an solaire. Voici quelques exemples :
- Vishu au Kerala
- Vaisakhi au Pendjab , Haryana , Himachal Pradesh , NCT de Delhi , Uttar Pradesh , Uttarakhand , Rajasthan , Bihar , Jharkhand , Madhya Pradesh et Chhattisgarh
- Pana Sankranti à Odisha
- Pohela Boishakh au Bengale occidental et Tripura
- Rongali Bihu en Assam
Cependant, ce n'est pas le nouvel an universel pour tous les hindous. Les célébrations du Nouvel An dans le Karnataka , l'Andhra Pradesh et l'Ugadi & Maharashtra de Telangana et le Gudi Padwa de Goa , tombent quelques jours avant Puthandu. Pour ceux du Gujarat, les festivités du nouvel an coïncident avec le festival de cinq jours de Diwali .
Asie du Sud et Asie du Sud-Est
Le même jour chaque année est le nouvel an pour de nombreuses communautés bouddhistes dans certaines parties de l'Asie du Sud-Est telles que le Myanmar, le Sri Lanka et le Cambodge, probablement une influence de leur culture commune au 1er millénaire de notre ère.
Selon une publication de 1957 de Gunasegaram, le nouvel an célébré au Sri Lanka , au Cambodge et au Champa (Vietnam) est le nouvel an tamoul avec ses racines dans les pratiques du Mohenjo-daro ( civilisation de la vallée de l'Indus ). Selon Nanacuriyan, cela pourrait provenir de l'influence tamoule de l'époque médiévale en Asie du Sud-Est.
Selon Jean Michaud et d'autres chercheurs, les traditions de célébration du nouvel an dans le Massif de l'Asie du Sud-Est ont deux racines. L'une est la Chine, et cette influence se retrouve par exemple au Vietnam. Cette communauté d'influence sino célèbre le nouvel an le premier ou le deuxième mois lunaire après le solstice d'hiver en décembre. Le deuxième groupe de personnes dans le Massif célèbre le nouvel an à la mi-avril, un peu comme la plupart de l'Inde. Ce groupe se compose des Indiens du nord-est, du nord-est du Myanmar, des Khmers du Cambodge, des locuteurs de taï de Thaïlande, du Laos , du nord du Vietnam et du sud du Yunnan . La fête est célébrée dans le Massif d'une certaine manière contrairement à Puthandu. Il est marqué par une occasion de rendre visite à la famille et aux amis, d'asperger les autres avec de l'eau (comme Holi ), de boire de l'alcool, ainsi que de porter plus tard des bijoux, de nouveaux vêtements et de socialiser. Le festival du nouvel an est appelé régionalement par différents noms :
- Vaisakhi au Pakistan et en Afghanistan
- Bikram Samwat / Vaishak Ek au Népal
- Pohela Boishakh au Bangladesh
- Aluth Avuruthu (Nouvel An cinghalais) au Sri Lanka
- Chol Chnam Thmey au Cambodge
- Songkan / Pi Mai Lao au Laos
- Songkran en Thaïlande
- Thingyan en Birmanie