Dynastie Qin - Qin dynasty

Qin
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221 av. J.-C.-206 av. J.-C.
Empire Qin 210 avant notre ère TC.jpg
Capitale Xianyang
Langues courantes Vieux chinois
Religion
religion populaire chinoise
Gouvernement La monarchie absolue sous une dictature totalitaire légaliste
empereur  
• 221-210 avant JC
Qin Shi Huang
• 210-207 avant JC
Qin Er Shi
Chancelier  
• 221–208 av. J.-C.
Li Si
• 208-207 av. J.-C.
Zhao Gao
Ère historique Impérial
•  Adhésion de Qin Shi Huang
221 avant JC
•  Mort de Qin Shi Huang
210 avant JC
•  Abandonnez-vous à Liu Bang
206 av.
Zone
220 avant JC 2 300 000 km 2 (890 000 milles carrés)
Monnaie Ban Liang
Précédé par
succédé par
Dynastie des Zhou
Qin (état)
Dix-huit royaumes
La dynastie Han
Nanyue
Aujourd'hui partie de
Dynastie Qin
Qin (caractères chinois).svg
"Qin" en sceau (en haut) et en caractères chinois normaux (en bas)
Chinois ??
Hanyu Pinyin Qin
Histoire de la Chine
ANCIEN
Néolithique c. 8500 – env. 2070 avant JC
Xia c. 2070 - c. 1600 avant JC
Chang c. 1600 - c. 1046 avant JC
Zhou c. 1046 - 256 avant JC
 Zhou occidental
 Zhou oriental
   Printemps et automne
   Royaumes combattants
IMPÉRIAL
Qin 221-207 av.
Han 202 avant JC – 220 après JC
  Han de l'Ouest
  Xin
  Han de l'Est
Trois Royaumes 220-280
  Wei , Shu et Wu
Jin 266-420
  Jin de l'Ouest
  Jin de l'Est Seize Royaumes
Dynasties du Nord et du Sud
420-589
Sui 581-618
Tang 618-907
Cinq dynasties et
dix royaumes

907-979
Liao 916-1125
Chanson 960-1279
  Chanson du Nord Xia de l'Ouest
  Chanson du Sud Jin Liao occidental
Yuan 1271-1368
Ming 1368-1644
Qing 1636-1912
MODERNE
République de Chine sur le continent 1912-1949
République populaire de Chine 1949-présent
République de Chine à Taïwan 1949-présent

La dynastie Qin , ou dynastie Ch'in dans la romanisation de Wade-Giles , fut la première dynastie de la Chine impériale , d'une durée de 221 à 206 av. Nommée pour son cœur dans l' État Qin ( Gansu et Shaanxi modernes ), la dynastie a été fondée par Qin Shi Huang , le premier empereur de Qin. La force de l'État Qin a été considérablement augmentée par les réformes légalistes de Shang Yang au IVe siècle avant JC, pendant la période des Royaumes combattants . Au milieu et fin du IIIe siècle avant notre ère, l'état Qin a réalisé une série de conquêtes rapides, d' abord mettre fin à la impuissante dynastie Zhou et finalement conquérir les six autres des Sept Royaumes combattants . Ses 15 années ont été la dynastie majeure la plus courte de l'histoire chinoise, composée de seulement deux empereurs, et son territoire était le cœur des fleuves Jaune et Yangzi, et non la Chine moderne familière sur nos cartes. Malgré son court règne, cependant, les leçons et les stratégies des Qin ont façonné la dynastie Han et sont devenues le point de départ du système impérial chinois qui a duré de 221 avant JC, avec interruption, développement et adaptation, jusqu'en 1912 après JC .

Les Qin cherchaient à créer un État unifié par un pouvoir politique centralisé structuré et une grande armée soutenue par une économie stable. Le gouvernement central a décidé de saper les aristocrates et les propriétaires terriens pour obtenir un contrôle administratif direct sur la paysannerie, qui représentait l'écrasante majorité de la population et de la main-d'œuvre. Cela a permis des projets ambitieux impliquant trois cent mille paysans et condamnés, tels que des murs de connexion le long de la frontière nord, pour finalement devenir la Grande Muraille de Chine , et un nouveau système routier national massif, ainsi que le mausolée de la taille d'une ville du premier Qin. Empereur gardé par l' armée de terre cuite grandeur nature .

Les Qin ont introduit une série de réformes telles que la monnaie standardisée, les poids, les mesures et un système d'écriture uniforme, qui visaient à unifier l'État et à promouvoir le commerce. De plus, son armée utilisait les armes, les moyens de transport et les tactiques les plus récents, même si le gouvernement était lourdement bureaucratique. Les confucéens Han ont décrit la dynastie Qin légaliste comme une tyrannie monolithique, citant notamment une purge connue sous le nom d' incendie de livres et d'enterrement d'érudits, bien que certains érudits modernes contestent la véracité de ces récits.

Lorsque le premier empereur mourut en 210 av. J.-C., deux de ses conseillers placèrent un héritier sur le trône pour tenter d'influencer et de contrôler l'administration de la dynastie. Ces conseillers se sont disputés entre eux, entraînant à la fois leur mort et celle du deuxième empereur Qin. La révolte populaire éclata et l'empire affaibli tomba bientôt aux mains d'un général Chu , Xiang Yu , qui fut proclamé roi hégémonique du Chu occidental et Liu Bang , qui fonda la dynastie Han .

Histoire

Origines et développement précoce

Carte montrant les principaux états des Zhou de l'Est

Au 9ème siècle avant JC, Feizi , un descendant supposé de l'ancien conseiller politique Gao Yao , obtint le pouvoir sur la ville de Qin. La ville moderne de Tianshui se trouve là où cette ville était autrefois. Pendant le règne du roi Xiao de Zhou , le huitième roi de la dynastie Zhou, cette région est devenue l'état de Qin. En 897 av. J.-C., sous la Régence de Gonghe , le domaine devint une dépendance attribuée dans le but d'élever et d'élever des chevaux. L'un des descendants de Feizi, le duc Zhuang , devint le favori du roi Ping de Zhou , le 13e roi de cette lignée. En récompense, le fils de Zhuang, le duc Xiang, est envoyé vers l'est en tant que chef d'une expédition de guerre, au cours de laquelle il établit officiellement le Qin.

L'État de Qin a d'abord lancé une expédition militaire dans le centre de la Chine en 672 av. À l'aube du IVe siècle av.

Croissance du pouvoir

Carte des Royaumes combattants. Qin est représenté en rose
Carte de la croissance de Qin

Lord Shang Yang , un homme d'État Qin de la période des Royaumes combattants , a préconisé une philosophie du légalisme , introduisant un certain nombre de réformes militairement avantageuses de 361 avant JC jusqu'à sa mort en 338 avant JC. Yang a également aidé à construire la capitale Qin, à partir du milieu du IVe siècle avant JC Xianyang . La ville résultante ressemblait beaucoup aux capitales d'autres États en guerre.

Notamment, Qin Legalism a encouragé une guerre pratique et impitoyable. Pendant la période des Printemps et Automnes , la philosophie dominante avait dicté la guerre comme une activité de gentleman ; les commandants militaires ont reçu l'ordre de respecter ce qu'ils percevaient comme les lois du ciel au combat. Par exemple, lorsque le duc Xing de l'État rival de Song était en guerre avec l'État de Chu pendant la période des Royaumes combattants, il a refusé une opportunité d'attaquer la force ennemie, commandée par Zhu, alors qu'ils traversaient une rivière. Après leur avoir permis de traverser et de rassembler leurs forces, il a été vaincu de manière décisive dans la bataille qui a suivi. Lorsque ses conseillers l'ont plus tard réprimandé pour une telle courtoisie excessive envers l'ennemi, il a rétorqué: "Le sage n'écrase pas les faibles, ni ne donne l'ordre d'attaquer tant que l'ennemi n'a pas formé ses rangs."

Les Qin ont ignoré cette tradition militaire, profitant des faiblesses de leur ennemi. Un noble de l' état de Wei a accusé l'état de Qin d'être « avare, pervers, avide de profit et sans sincérité. ignorera ses proches comme s'ils étaient des animaux." C'est cette pensée légaliste combinée à un leadership fort de la part de dirigeants de longue date, une ouverture à l'emploi d'hommes talentueux d'autres États et une faible opposition interne qui ont donné aux Qin une base politique si solide.

Un autre avantage des Qin était qu'ils avaient une grande armée efficace et des généraux capables. Ils ont également utilisé les derniers développements en matière d'armement et de transport , ce qui manquait à beaucoup de leurs ennemis. Ces derniers développements ont permis une plus grande mobilité sur plusieurs types de terrains différents qui étaient les plus courants dans de nombreuses régions de Chine. Ainsi, tant dans l'idéologie que dans la pratique, les Qin étaient militairement supérieurs.

Enfin, l'empire Qin avait un avantage géographique en raison de sa fertilité et de sa position stratégique, protégé par des montagnes qui faisaient de l'État une place forte naturelle. C'était le cœur de la région de Guanzhong , par opposition au bassin versant du fleuve Yangtze , connu sous le nom de Guandong. La nature guerrière des Qin à Guanzhong a inspiré un adage de la dynastie Han : « Guanzhong produit des généraux, tandis que Guandong produit des ministres. Sa production agricole accrue a aidé à soutenir la grande armée de Qin avec de la nourriture et des ressources naturelles; le canal de la rivière Wei construit en 246 avant JC était particulièrement important à cet égard.

Conquête des Royaumes combattants

Carte montrant l'unification de Qin pendant 230-221 av.

Pendant la période des Royaumes combattants précédant la dynastie Qin, les principaux États en lice pour la domination étaient Yan , Zhao , Qi , Chu , Han , Wei et Qin. Les dirigeants de ces États se sont présentés comme des rois, plutôt que d'utiliser les titres de basse noblesse qu'ils détenaient auparavant. Cependant, aucun ne s'est élevé pour croire qu'il avait le « mandat du ciel », comme l'avaient prétendu les rois Zhou, ni qu'il avait le droit d'offrir des sacrifices - ils ont laissé cela aux dirigeants des Zhou.

Avant leur conquête aux IVe et IIIe siècles av. J.-C., les Qin ont subi plusieurs revers. Shang Yang a été exécuté en 338 avant JC par le roi Huiwen en raison d'une rancune personnelle nourrie de sa jeunesse. Il y avait aussi des conflits internes au sujet de la succession Qin en 307 avant JC, qui décentralisait quelque peu l'autorité Qin. Qin a été vaincu par une alliance des autres États en 295 av. L'homme d'État agressif Fan Sui (范雎), cependant, est rapidement arrivé au pouvoir en tant que Premier ministre alors même que le problème de la succession était résolu, et il a commencé une politique expansionniste qui avait son origine dans Jin et Qi, ce qui a incité les Qin à tenter de conquérir les autres états.

Les Qin ont été rapides dans leur assaut contre les autres États. Ils attaquèrent d'abord les Han, directement à l'est, et prirent leur capitale Xinzheng en 230 av. Ils ont ensuite frappé vers le nord; l'état de Zhao s'est rendu en 228 avant JC, et l'état le plus au nord de Yan a suivi, tombant en 226 avant JC. Ensuite, les armées Qin ont lancé des assauts à l'est, et plus tard au sud également ; ils prirent la ville Wei de Daliang (maintenant appelée Kaifeng) en 225 avant JC et forcèrent les Chu à se rendre en 223 avant JC. Enfin, ils déposèrent les restes de la dynastie Zhou à Luoyang et conquirent le Qi, prenant la ville de Linzi en 221 av.

Quand les conquêtes étaient complètes en 221 avant JC, le roi Zheng  - qui avait d' abord supposé le trône de l'état Qin à l' âge de 9 - est devenu la règle efficace de la Chine. L'assujettissement des six États a été effectué par le roi Zheng qui a fait preuve d'une persuasion efficace et d'une stratégie exemplaire. Il a consolidé sa position de dirigeant unique avec l'abdication de son premier ministre, Lü Buwei . Les états créés par l'empereur étaient confiés à des fonctionnaires dédiés à la tâche plutôt que d'en faire porter le fardeau sur les membres de la famille royale. Il a ensuite combiné les titres des trois premiers souverains et cinq empereurs dans son nouveau nom : Shi Huangdi (皇帝) ou « premier empereur ». L'empereur nouvellement déclaré a ordonné que toutes les armes n'étant pas en possession des Qin soient confisquées et fondues. Le métal résultant était suffisant pour construire douze grandes statues ornementales dans la capitale nouvellement déclarée des Qin, Xianyang .

Expansion vers le sud

L'expansion de la dynastie Qin vers le sud

En 214 avant JC, Qin Shi Huang fixé ses limites au nord avec une fraction (100.000 hommes) de sa grande armée, et a envoyé la majorité (500.000 hommes) de son sud de l' armée pour conquérir le territoire des tribus du sud . Avant les événements menant à la domination des Qin sur la Chine, ils avaient pris possession d'une grande partie du Sichuan au sud-ouest. L'armée Qin n'était pas familière avec le terrain de la jungle, et elle a été vaincue par les tactiques de guérilla des tribus du sud avec plus de 100 000 hommes perdus. Cependant, lors de la défaite, Qin réussit à construire un canal au sud, qu'ils utilisèrent fortement pour approvisionner et renforcer leurs troupes lors de leur deuxième attaque au sud. S'appuyant sur ces gains, les armées Qin conquirent les terres côtières entourant Guangzhou et prirent les provinces de Fuzhou et de Guilin . Ils ont frappé aussi loin au sud que Hanoï . Après ces victoires dans le sud, Qin Shi Huang a déplacé plus de 100 000 prisonniers et exilés pour coloniser la zone nouvellement conquise. En termes d'extension des frontières de son empire, le Premier Empereur connut un grand succès dans le sud.

Campagnes contre les Xiongnu

Cependant, alors que l'empire s'étendait parfois vers le nord, les Qin pouvaient rarement conserver longtemps la terre. Les tribus de ces lieux, collectivement appelées les Hu par les Qin, étaient libres de la domination chinoise pendant la majorité de la dynastie. Interdite de commercer avec les paysans de la dynastie Qin, la tribu Xiongnu vivant dans la région d' Ordos dans le nord-ouest de la Chine les a souvent attaqués à la place, incitant les Qin à riposter. Après une campagne militaire menée par le général Meng Tian , la région est conquise en 215 avant JC et l'agriculture s'y implante ; les paysans, cependant, étaient mécontents et plus tard révoltés. La dynastie Han suivante s'est également étendue à l'Ordos en raison de la surpopulation, mais a épuisé ses ressources au cours du processus. En effet, cela était vrai des frontières de la dynastie dans de multiples directions ; Le Xinjiang moderne , le Tibet, la Mandchourie , la Mongolie intérieure et les régions du sud-est étaient étrangers aux Qin, et même les zones sur lesquelles ils exerçaient un contrôle militaire étaient culturellement distinctes.

Chute du pouvoir

Frottement à la pierre d'un relief sculpté de la dynastie Han représentant la tentative d'assassinat de Jing Ke sur Qin Shi Huang (à droite) tenant un disque de jade impérial. Jing Ke (à gauche) est détenu par un médecin de la cour (en arrière-plan). Le poignard est planté dans le pilier. Un soldat (à l'extrême droite) se précipite pour sauver son empereur.

Trois tentatives d'assassinat ont été faites sur Qin Shi Huang, le conduisant à devenir paranoïaque et obsédé par l'immortalité. Il est mort en 210 avant JC, lors d'un voyage à l'extrême est de son empire pour tenter de procurer un élixir d'immortalité de taoïstes magiciens, qui affirmaient l'élixir était coincé sur une île gardée par un monstre marin. L' eunuque en chef , Zhao Gao , et le premier ministre, Li Si , ont caché la nouvelle de sa mort à leur retour jusqu'à ce qu'ils puissent modifier sa volonté de placer sur le trône le fils le plus souple de l'empereur mort, Huhai, qui a pris le nom de Qin Er Shi . Ils croyaient qu'ils seraient capables de le manipuler à leurs propres fins, et ainsi contrôler efficacement l'empire. Qin Er Shi était, en effet, inepte et malléable. Il exécuta de nombreux ministres et princes impériaux, poursuivit des projets de construction massifs (l'un de ses projets les plus extravagants était de laquer les murs de la ville), agrandit l'armée, augmenta les impôts et arrêta des messagers qui lui apportaient de mauvaises nouvelles. En conséquence, des hommes de toute la Chine se sont révoltés, attaquant des fonctionnaires, levant des armées et se déclarant rois des territoires saisis.

Pendant ce temps, Li Si et Zhao Gao se sont brouillés et Li Si a été exécuté. Zhao Gao a décidé de forcer Qin Er Shi à se suicider en raison de l'incompétence de Qin Er Shi. Sur ce, Ziying , un neveu de Qin Er Shi, monta sur le trône et exécuta immédiatement Zhao Gao. Ziying, voyant que l'agitation grandissait parmi le peuple et que de nombreux fonctionnaires locaux s'étaient déclarés rois, tenta de s'accrocher à son trône en se déclarant un roi parmi tous les autres. Cependant, il est miné par son incompétence et une révolte populaire éclate en 209 av. Lorsque les rebelles Chu dirigés par le lieutenant Liu Bang ont attaqué, un État dans une telle tourmente n'a pas pu tenir longtemps. Ziying a été vaincu près de la rivière Wei en 207 avant JC et s'est rendu peu de temps après ; il a été exécuté par le chef Chu Xiang Yu . La capitale Qin a été détruite l'année suivante, ce qui est considéré par les historiens comme la fin de l'empire Qin. Liu Bang a ensuite trahi et vaincu Xiang Yu, se déclarant empereur Gaozu de la nouvelle dynastie Han le 28 février 202 av. Malgré la courte durée de la dynastie Qin, elle a eu une grande influence sur la structure des futures dynasties.

Culture et société

Vie domestique

L'aristocratie des Qin était en grande partie similaire dans sa culture et sa vie quotidienne. Les variations régionales de la culture étaient considérées comme un symbole des classes inférieures. Cela provenait des Zhou et a été saisi par les Qin, car de telles variations étaient considérées comme contraires à l'unification que le gouvernement s'efforçait de réaliser.

Les roturiers et les villageois ruraux, qui représentaient plus de 90 % de la population, quittaient très rarement les villages ou les fermes où ils étaient nés. Les formes d'emploi différaient selon les régions, bien que l'agriculture soit presque universellement répandue. Les professions étaient héréditaires ; l'emploi d'un père a été transmis à son fils aîné après sa mort. Le Lüshi Chunqiu a donné des exemples de comment, lorsque les roturiers sont obsédés par la richesse matérielle, au lieu de l'idéalisme d'un homme qui « fait que les choses le servent », ils ont été « réduits au service des choses ».

Les paysans étaient rarement représentés dans la littérature pendant la dynastie Qin et après ; les érudits et d'autres ayant un statut plus élitiste préféraient l'excitation des villes et l'attrait de la politique. Une exception notable à cela était Shen Nong , le soi-disant « Père Divin », qui enseignait que les ménages devaient cultiver leur propre nourriture. "Si dans la fleur de l'âge il ne laboure pas, quelqu'un dans le monde aura faim. Si dans la fleur de l'âge elle ne tisse pas, quelqu'un dans le monde aura froid." Le Qin a encouragé cela; un rituel a été effectué une fois toutes les quelques années qui consistait en d'importants fonctionnaires du gouvernement se relayant avec la charrue sur un champ spécial, pour créer une simulation de l'intérêt et de l'activité du gouvernement dans l'agriculture.

Pendant la dynastie Qin, l' esclavage en Chine a commencé à prendre de l'ampleur et à être utilisé.

Architecture

Dujiangyan , un projet d'irrigation achevé en 256 avant JC pendant la période des Royaumes combattants de Chine par l'État de Qin. Il est situé sur la rivière Min dans le Sichuan , près de la capitale provinciale de Chengdu . Bien qu'un déversoir en béton armé ait remplacé les paniers en bambou lestés d'origine de Li Bing, la disposition de l'infrastructure reste la même et est toujours utilisée aujourd'hui pour irriguer plus de 5 300 kilomètres carrés de terres dans la région.

L'architecture de l'ère des Royaumes combattants avait plusieurs aspects définitifs. Les murs de la ville, utilisés pour la défense, ont été rallongés, et en effet plusieurs murs secondaires ont également été parfois construits pour séparer les différents quartiers. L'accent a été mis sur la polyvalence des structures fédérales, afin de créer un sentiment d'autorité et de pouvoir absolu. Les éléments architecturaux tels que les hautes tours, les portails à piliers, les terrasses et les hauts bâtiments le traduisaient amplement.

Philosophie et littérature

Dalle de pierre avec douze petits caractères de sceau. Dynastie Qin (221 - 207 av. J.-C.). Les 12 personnages sur cette dalle de brique au sol affirment que c'est un moment propice pour que le Premier Empereur monte sur le trône, car le pays est uni et aucun homme ne mourra le long de la route. Les petites écritures de sceau ont été standardisées par le premier empereur de Chine après avoir pris le contrôle du pays et ont évolué à partir des plus grandes écritures de sceau des dynasties précédentes. Le texte dessus est "海内皆臣,歲登成熟,道毋飢人".

La langue écrite des Qin était logographique , comme l'avait été celle des Zhou. En tant que l'une de ses réalisations les plus influentes dans la vie, le Premier ministre Li Si a standardisé le système d'écriture pour qu'il soit de taille et de forme uniformes dans tout le pays. Cela aurait un effet unificateur sur la culture chinoise pendant des milliers d'années. Il est également crédité de la création du style de calligraphie « petit sceau » ( chinois :小篆, ; pinyin : xiǎozhuàn ), qui sert de base au chinois moderne et est toujours utilisé dans les cartes, les affiches et la publicité.

Pendant la période des Royaumes combattants, les Cent Écoles de Pensée comprenaient de nombreuses philosophies différentes proposées par les érudits chinois. En 221 avant JC, cependant, le premier empereur a conquis tous les États et gouverné avec une seule philosophie, le légalisme . Au moins une école de pensée, le mohisme , a été éradiquée, bien que la raison ne soit pas connue. Bien que l'idéologie de l'État de Qin et le mohisme soient similaires à certains égards, il est possible que les mohistes aient été recherchés et tués par les armées de l'État en raison d'activités paramilitaires.

L'école de pensée de Confucius , appelée confucianisme , a également eu une influence pendant la période des Royaumes combattants, ainsi que pendant une grande partie de la dernière dynastie Zhou et des premières périodes impériales. Cette école de pensée avait un soi-disant canon confucéen de la littérature, connu sous le nom de « six classiques » : les Odes, les Documents, le Rituel, la Musique, les Annales du printemps et de l'automne et les Changements, qui incarnaient la littérature chinoise de l'époque.

Pendant la dynastie Qin, le confucianisme, ainsi que toutes les autres philosophies non-légalistes, telles que le taoïsme, ont été réprimés par le premier empereur ; les premiers empereurs de la dynastie Han firent de même. Le légalisme dénonçait le système féodal et encourageait les punitions sévères, en particulier lorsque l'empereur était désobéi. Les droits des individus étaient dévalués lorsqu'ils étaient en conflit avec les souhaits du gouvernement ou du dirigeant, et les marchands et les savants étaient considérés comme improductifs, aptes à être éliminés.

L'une des allégations les plus drastiques, cependant l'incident infâme d' incendie de livres et d'enterrement d'érudits , ne semble pas être vrai, car il n'a été mentionné que de nombreuses années plus tard. L'historien de la dynastie Han, Sima Qian a écrit que le Premier Empereur, dans une tentative de consolider le pouvoir, en 213 av. être brûlé serait exécuté par un enterrement prématuré . Seuls les textes considérés comme productifs devaient être conservés, principalement ceux qui traitaient de sujets pragmatiques, tels que l'agriculture, la divination et la médecine. Cependant, les sinologues soutiennent maintenant que "l'enterrement des savants" n'est pas littéralement vrai, car le terme signifiait probablement simplement "mettre à mort".

Gouvernement et militaire

Le gouvernement Qin était hautement bureaucratique et était administré par une hiérarchie de fonctionnaires, tous au service du Premier Empereur. Les Qin ont mis en pratique les enseignements de Han Feizi , permettant au Premier Empereur de contrôler tous ses territoires, y compris ceux récemment conquis. Tous les aspects de la vie ont été standardisés, des mesures et de la langue aux détails plus pratiques, tels que la longueur des essieux des chars.

Armée de terre cuite , musée de la tombe de Qin Shi Huang.
Guerriers Qin de l' armée de terre cuite .

Les états créés par l'empereur étaient confiés à des fonctionnaires dédiés à la tâche plutôt que d'en faire porter le fardeau sur les membres de la famille royale. Zheng et ses conseillers ont également introduit de nouvelles lois et pratiques qui ont mis fin au féodalisme en Chine, le remplaçant par un gouvernement bureaucratique centralisé. La forme de gouvernement créée par le premier empereur et ses conseillers a été utilisée par les dynasties ultérieures pour structurer leur propre gouvernement. Dans ce système, l'armée et le gouvernement prospéraient, car les individus talentueux pouvaient être plus facilement identifiés dans la société transformée. Les dynasties chinoises ultérieures ont imité le gouvernement Qin pour son efficacité, malgré sa condamnation par la philosophie confucéenne . Il y a eu des cas d'abus, cependant, avec un exemple ayant été enregistré dans les « Records of Officialdom ». Un commandant nommé Hu a ordonné à ses hommes d'attaquer les paysans pour tenter d'augmenter le nombre de « bandits » qu'il avait tués ; ses supérieurs, probablement désireux de gonfler leurs records également, l'ont permis.

Général de l'armée de terre cuite (à gauche), officier de rang intermédiaire de l'armée de terre cuite à Xi'an (à droite)

Qin Shi Huang a également amélioré l'armée forte, malgré le fait qu'elle avait déjà subi de vastes réformes. L'armée utilisait les armes les plus avancées de l'époque. Il a d'abord été utilisé principalement sous forme de bronze, mais au troisième siècle avant JC, des royaumes tels que Chu { et Qin utilisaient des épées en fer et/ou en acier. La demande pour ce métal a permis d'améliorer les soufflets . L' arbalète avait été introduite au Ve siècle avant JC et était plus puissante et précise que les arcs composites utilisés auparavant. Il pouvait également être rendu inefficace en retirant deux épingles, ce qui empêchait les ennemis de capturer une arbalète en état de marche.

Flèches d'arc composites de la dynastie Qin (en haut) et boulons d'arbalète (en bas)
Crédit : Liang Jieming

Les Qin ont également utilisé des méthodes de transport et des tactiques améliorées. L'état de Zhao avait d'abord remplacé les chars par la cavalerie en 307 avant JC, mais le changement a été rapidement adopté par les autres états parce que la cavalerie avait une plus grande mobilité sur le terrain de la Chine.

Le Premier Empereur a élaboré des plans pour fortifier sa frontière nord, pour se protéger des invasions nomades. Le résultat a été la construction initiale de ce qui est devenu plus tard la Grande Muraille de Chine , qui a été construite en joignant et en renforçant les murs construits par les seigneurs féodaux, qui seraient agrandis et reconstruits à plusieurs reprises par les dynasties ultérieures, également en réponse aux menaces du Nord. Un autre projet construit pendant le règne de Qin Shi Huang était l' armée de terre cuite , destinée à protéger l'empereur après sa mort. L'armée de terre cuite était discrète en raison de son emplacement souterrain et n'a été découverte qu'en 1974.

Religion

Flottant en hauteur dans toutes les directions, la
Musique remplit la salle et la cour.
Les bâtons d'encens sont une forêt de plumes,
La scène nuageuse une obscurité obscure.
Tiges de métal aux fleurs élégantes,
Une multitude de drapeaux et bannières de martins-pêcheurs.
Les musiques des "Seven Origins" et "Blossoming Origins"
sont entonnées comme des sons harmonieux.
Ainsi on entend presque
Les esprits venir se régaler et s'ébattre.
Les esprits sont accompagnés au zhu zhu des musiques,
Qui purifie et affine les sentiments humains.
Soudain, les esprits s'en vont dans les ténèbres,
Et l'événement brillant se termine.
Les pensées purifiées deviennent cachées et immobiles,
Et la chaîne et la trame du monde s'obscurcissent.

Han shu , p. 1046

La croyance religieuse dominante en Chine pendant le règne des Qin et, en fait, pendant une grande partie de la Chine impériale primitive, était axée sur le shen (traduisant à peu près par « esprits » ou « dieux »), le yin (« ombres »), et le royaume dans lequel ils étaient censés vivre. Les Chinois ont offert des sacrifices d'animaux pour tenter de contacter cet autre monde, qu'ils croyaient être parallèle au terrestre. Les morts auraient simplement passé d'un monde à l'autre. Les rituels mentionnés, ainsi que d'autres, servaient deux objectifs : s'assurer que les morts voyageaient et restaient dans l'autre royaume, et recevoir des bénédictions du royaume des esprits.

Les pratiques religieuses avaient généralement lieu dans des sanctuaires locaux et des zones sacrées, qui contenaient des autels sacrificiels. Au cours d'un sacrifice ou d'un autre rituel, les sens de tous les participants et témoins étaient émoussés et brouillés par la fumée, l'encens et la musique. Le principal sacrificateur jeûnerait et méditerait avant un sacrifice pour brouiller davantage ses sens et augmenter la probabilité de percevoir des phénomènes d'un autre monde. D'autres participants étaient préparés de la même manière, mais pas aussi rigoureusement.

Un tel brouillage des sens était également un facteur dans la pratique des intermédiaires spirituels, ou médiumnité . Les praticiens de l'art tombaient en transes ou dansaient pour accomplir des tâches surnaturelles. Ces personnes accédaient souvent au pouvoir grâce à leur art - Luan Da , un médium de la dynastie Han, régnait sur 2 000 foyers. Le célèbre historien Han Sima Qian méprisait de telles pratiques, les qualifiant de ruse insensée.

La divination — pour prédire et/ou influencer l'avenir — était encore une autre forme de pratique religieuse. Une ancienne pratique courante pendant la dynastie Qin consistait à casser des os ou des carapaces de tortues pour acquérir une connaissance de l'avenir. Les formes de divination qui ont surgi au début de la Chine impériale étaient diverses, bien que l'observation des phénomènes naturels soit une méthode courante. Les comètes , les éclipses et les sécheresses étaient considérées comme des présages de choses à venir.

Étymologie de Chine

On pense que le nom « Qin » est l'ancêtre étymologique du nom européen moderne du pays, la Chine. Le mot a probablement fait son chemin dans les langues indo-aryennes d' abord sous le nom de "Cina" ou "Sina", puis en grec et en latin sous le nom de "Sinai" ou "Thinai". Il a ensuite été translittéré en anglais et en français en tant que « Chine » et « Chine ». Cette étymologie est rejetée par certains érudits, qui suggèrent que « Sina » en sanskrit a évolué beaucoup plus tôt avant la dynastie Qin. ' Jin ', un état contrôlé par la dynastie Zhou au VIIe siècle avant JC, est une autre origine possible. D'autres ont plaidé pour l'état de Jing (荆, un autre nom pour Chu ), ainsi que d'autres régimes politiques au début de la période comme source du nom.

Souverains

Un édit en bronze du règne du deuxième empereur Qin

Qin Shi Huang a été le premier souverain chinois à se proclamer « empereur », après avoir unifié la Chine en 221 av. Cette année est donc généralement considérée par les historiens comme le début de la « dynastie Qin » qui a duré quinze ans jusqu'en 207 quand elle a été écourtée par les guerres civiles.

Nom /titre posthume Nom personnel Période de règne
Shi Huangdi Zheng (政) 221 - 210 avant JC
Er Shi Huangdi Huhai (胡亥) 210 – 207 av.
Rien Ziying (子嬰) 207 avant JC

arbre généalogique impérial

Voir également

Remarques

  1. ^ Cela a été en grande partie causé par des différences régionales qui ont survécu malgré la tentative des Qin d'imposer l'uniformité.
  2. ^ Le premier empereur des Qin s'était vanté que la dynastie durerait 10 000 générations ; cela n'a duré qu'environ 15 ans. (Morton 1995, p. 49)
  3. ^ Signification "Haut Progéniteur".
  4. ^ Un texte du nom de son parrain Lü Buwei ; le premier ministre des Qin précédant directement la conquête des autres états.
  5. ^ Le terme « confucéen » est plutôt mal défini dans ce contexte – de nombreux confucéens autoproclamés ont en fait rejeté les principes de ce qui était connu sous le nom de « voie de Confucius », et étaient désorganisés, contrairement aux derniers confucéens desdynasties Song et Yuan .
  6. ^ Les mystiques de l'état de Qi, cependant, voyaient les sacrifices différemment, comme un moyen de devenir immortel.

Les références

Citations

Sources

Lectures complémentaires

Liens externes

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Dynasties dans l'histoire chinoise
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