Reine Mab (poème) - Queen Mab (poem)
la reine Mab ; Un poème philosophique ; With Notes , publié en 1813 en neuf chants avec dix-sept notes, est la première grande œuvre poétique écrite par Percy Bysshe Shelley (1792-1822), le poète romantique anglais.
Après un remaniement substantiel, une édition révisée d'une partie du texte a été publiée en 1816 sous le titre The Daemon of the World .
Histoire
Ce poème a été écrit au début de la carrière de Shelley et sert de fondement à sa théorie de la révolution. C'est son premier grand poème. Dans cette œuvre, il dépeint une révolte à deux volets impliquant des changements nécessaires, provoqués à la fois par la nature et la vertu humaine.
Shelley a pris l' idée de « nécessité » de William Godwin et l'a combinée avec sa propre idée de la nature en constante évolution, pour établir la théorie selon laquelle les maux de la société contemporaine se dissoudraient naturellement avec le temps. Cela devait être associé à la création d'une mentalité vertueuse chez les personnes qui pouvaient envisager le but idéal d'une société parfaite. L'idéal devait être atteint progressivement, car Shelley (à la suite des actions de Napoléon lors de la Révolution française ), croyait que la société parfaite ne pouvait être obtenue immédiatement par une révolution violente. Au lieu de cela, il devait être atteint grâce à l'évolution de la nature et à un nombre toujours plus grand de personnes devenant vertueuses et imaginant une société meilleure.
Il a mis la presse et a publié 250 exemplaires de ce tract radical et révolutionnaire. La reine Mab est imprégnée de langage scientifique et de prescriptions morales naturalisantes pour une humanité opprimée dans un monde en voie d'industrialisation. Il voulait que le poème soit privé et le distribua à ses amis proches et à ses connaissances. Environ 70 ensembles de signatures ont été reliés et distribués personnellement par Shelley, et le reste a été conservé à la librairie de William Clark à Londres. Un an avant sa mort, en 1821, l'un des commerçants aperçut les signatures restantes. Le commerçant relia les signatures restantes, imprima une édition expurgée et distribua les éditions piratées sur le marché noir. Les copies ont été – selon les mots de Richard Carlisle – « jetées sur » par la Society for the Prevention of Vice. Shelley a été consterné en découvrant le piratage de ce qu'il considérait comme non seulement une production juvénile, mais une œuvre qui pourrait potentiellement « nuire plutôt que servir la cause de la liberté ». Il a demandé une injonction contre le commerçant, mais comme le poème était considéré comme illégal, il n'avait pas droit au droit d'auteur. William Clark a été emprisonné pendant 4 mois pour avoir publié et distribué Queen Mab.
Le libraire britannique Richard Carlile a publié une nouvelle édition du poème dans les années 1820. Malgré les poursuites de la Vice Society, Carlile a été encouragé par la popularité du poème de Shelley auprès des classes ouvrières, des progressistes et des réformateurs à produire quatre éditions distinctes de Queen Mab au cours des années 1820. Entre 1821 et les années 1830, plus d'une douzaine d'éditions piratées de la reine Mab ont été produites et distribuées parmi et par les classes laborieuses alimentant et devenant une « bible » pour le chartisme .
Lorsque la veuve de Shelley, Mary Shelley , publia les uvres poétiques de son mari en 1839, la dédicace et plusieurs passages athées du poème furent omis, mais furent restaurés dans une deuxième édition moins d'un an plus tard. En réponse à son propre procès en attente en 1840 pour diffamation blasphématoire, le premier cas de ce genre en 17 ans, le chartiste Henry Hetherington a porté des accusations de diffamation blasphématoire similaires contre Edward Moxon , l'éditeur, pour les passages restaurés. Le procès qui en a résulté, au cours duquel l'avocat de l'accusation « a fait l'éloge du génie de Shelley et a honnêtement admis la respectabilité de l'accusé », et Moxon a été défendu par le sergent Talfourd , a abouti à un verdict de culpabilité, mais l'accusation a choisi de ne poursuivre aucune peine au-delà un paiement des frais, et « il n'y a eu aucune autre tentative d'entraver la circulation de la reine Mab ».
Synopsis
Le poème est écrit sous la forme d'un conte de fées qui présente une vision future d'une utopie sur terre, composée de neuf chants et de dix-sept notes. La reine Mab , une fée, descend dans un char jusqu'à une habitation où Ianthe dort sur un canapé. La reine Mab détache l'esprit ou l'âme de Ianthe de son corps endormi et le transporte dans une tournée céleste jusqu'au palais de la reine Mab au bord de l' univers .
La reine Mab interprète, analyse et explique les rêves de Ianthe. Elle montre ses visions du passé, du présent et du futur. Le passé et le présent sont caractérisés par l'oppression, l'injustice, la misère et la souffrance causées par les monarchies, le commerce et la religion. À l'avenir, cependant, la condition de l'homme s'améliorera et une utopie émergera. Deux points clés sont soulignés : 1) la mort n'est pas à craindre ; et, 2) le futur offre la possibilité de perfectibilité. L'humanité et la nature peuvent être réconciliées et travailler à l'unisson et en harmonie, et non l'une contre l'autre.
La reine Mab rend l'esprit ou l'âme de Ianthe dans son corps. Ianthe se réveille alors avec un "démarrage en douceur".
Sur les dix-sept notes, six traitent des problèmes de l'athéisme, du végétarisme, de l'amour libre, du rôle de la nécessité dans le domaine physique et spirituel, et de la relation entre le Christ et les préceptes du christianisme.
Le thème de l'ouvrage est la perfectibilité de l'homme par des moyens moraux.
L'objectif de Shelley était de montrer que la réforme et l'amélioration du sort de l'humanité étaient possibles. Dans ses notes sur l'ouvrage, Mary Shelley explique les objectifs de l'auteur :
Il était animé d'un plus grand zèle par la compassion pour ses semblables. Sa sympathie était excitée par la misère dont le monde regorge. Il a été témoin des souffrances des pauvres et était conscient des maux de l'ignorance. Il voulait amener tout homme riche à se dépouiller du superflu et à créer une fraternité de propriété et de service, et était prêt à être le premier à déposer les avantages de sa naissance. Il était d'une disposition trop intransigeante pour se joindre à n'importe quel parti. Dans sa jeunesse, il ne s'attendait pas à une amélioration graduelle : bien plus, en ces jours d'intolérance, maintenant presque oubliés, il semblait aussi facile d'envisager une sorte de millénaire de liberté et de fraternité, qu'il pensait être le bon état de l'humanité, quant au règne actuel de la modération et de l'amélioration. La mauvaise santé lui fit croire que sa course serait bientôt courue ; qu'un an ou deux était tout ce qu'il avait de la vie. Il voulait que ces années fussent utiles et illustres. Il vit, dans un fervent appel à ses semblables à partager également les bienfaits de la création, à s'aimer et à se servir les uns les autres, l'œuvre la plus noble que la vie et le temps lui permettaient. C'est dans cet esprit qu'il compose Queen Mab .
Assuérus
Assuérus le « Juif errant » apparaît dans Queen Mab comme un fantôme, mais comme un ermite guérisseur dans la dernière œuvre majeure de Shelley, le drame en vers Hellas .
Les références
Sources
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