Reine du Ciel - Queen of Heaven

Reine du ciel
Diego Velázquez - Couronnement de la Vierge - Prado.jpg
Reine du Ciel, Grande Dame, Sainte Reine
Vénéré dans Église catholique , Communion anglicane , quelques églises luthériennes , Orthodoxie orientale
Le banquet 22 août ( calendrier général romain ), 31 mai ( calendrier général romain de 1960 )
Les attributs La Bienheureuse Vierge Marie couronnée par la Sainte Trinité , couronne d'étoiles , fleurs
Patronage Ciel , salut éternel à l'humanité, rédemption

Reine du Ciel ( latin : Regina Caeli ) est un titre donné à la Vierge Marie , par les chrétiens principalement de l' Église catholique et, dans une moindre mesure, dans l' anglicanisme , le luthéranisme et l'orthodoxie orientale . Le titre est une conséquence du premier concile d'Éphèse au Ve siècle, au cours duquel Marie fut proclamée Theotokos en grec, titre rendu en latin par Deipara ou Mater Dei , en anglais « Mère de Dieu ».

L'enseignement catholique sur ce sujet est exprimé dans l'encyclique papale Ad Caeli Reginam , publiée par le Pape Pie XII en 1954. Elle déclare que Marie est appelée Reine du Ciel parce que son fils, Jésus-Christ , est le roi d'Israël et le roi céleste de l'univers; en effet, la tradition davidique d'Israël reconnaissait la mère du roi comme la reine mère d' Israël .

Le titre "Reine du Ciel" est depuis longtemps une tradition catholique, inclus dans les prières et la littérature de dévotion et vu dans l'art occidental dans le sujet du Couronnement de la Vierge du Haut Moyen Âge , bien avant qu'il ne reçoive un statut de définition formelle par l'église.

Base théologique

Reine du Ciel ( latin : Regina Caeli ) est l'un des nombreux titres de reine utilisés pour désigner Marie, mère de Jésus . Le titre dérive en partie de l'ancien enseignement catholique selon lequel Marie, à la fin de sa vie terrestre, a été physiquement et spirituellement élevée au ciel, et qu'elle y est honorée en tant que reine .

Pie XII expliqua les raisons théologiques de son titre de Reine dans un message radio à Fatima du 13 mai 1946, Bendito seja :

Lui, le Fils de Dieu, réfléchit sur sa Mère céleste la gloire, la majesté et la domination de sa royauté, car, ayant été associée au Roi des Martyrs dans ... l'œuvre de la Rédemption humaine comme Mère et coopératrice, elle reste toujours associé à Lui, avec un pouvoir pratiquement illimité, dans la distribution des grâces qui découlent de la Rédemption. Jésus est Roi de toute éternité par nature et par droit de conquête : par Lui, avec Lui, et subordonnée à Lui, Marie est Reine par grâce, par relation divine, par droit de conquête, et par choix singulier [du Père].

Dans son encyclique Ad caeli reginam de 1954 (« À la Reine du Ciel »), Pie XII affirme que Marie mérite ce titre parce qu'elle est Mère de Dieu, parce qu'elle est étroitement associée en tant que Nouvelle Eve à l'œuvre rédemptrice de Jésus, à cause de son perfection prééminente et à cause de son pouvoir d'intercession. Ad caeli reginam déclare que le principe principal sur lequel repose la dignité royale de Marie est sa maternité divine. … Ainsi, en toute justice, saint Jean Damascène pouvait écrire : « Lorsqu'elle devint Mère du Créateur, elle devint vraiment Reine de toute créature.

Base biblique

Dans la Bible hébraïque, sous certains rois davidiques, la gebirah , la « Grande Dame », généralement la Mère du Roi, détenait un grand pouvoir d'avocat auprès du roi. Dans 1 Rois 2 :20, Salomon dit à sa mère Bath-Shéba, assise sur un trône à sa droite : « Faites votre demande, Mère, car je ne vous refuserai pas ». William G. Most voit ici une sorte de type de Marie.

Une statue de l' Assomption de Marie généralement couronnée de 12 étoiles. Un reflet de l'image biblique dans Apocalypse 12. Statue par Attard, Malte .

Dans le Nouveau Testament, le titre a plusieurs sources bibliques. A l'Annonciation, l'archange Gabriel annonce que [Jésus] "... sera grand, et sera appelé Fils du Très-Haut; et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David. Il régnera sur la maison de Jacob pour toujours et son règne sera sans fin. » (Luc 1:32) Le précédent biblique dans l'ancien Israël est que la mère du roi devient la reine mère. La royauté de Marie est une part de la royauté de Jésus.

L'Église catholique considère Marie comme la femme vêtue du soleil dans Apocalypse 12 :1-3 : « Un grand et merveilleux signe est apparu dans le ciel : une femme vêtue du soleil, avec la lune sous ses pieds et une couronne de douze étoiles sur sa tête. Elle était enceinte et criait de douleur alors qu'elle était sur le point d'accoucher. Puis un autre signe est apparu dans le ciel : un énorme dragon rouge avec sept têtes et dix cornes et sept couronnes sur la tête. L'Église accepte Apocalypse 12 comme une référence à Marie, Israël et l'Église comme un triple symbolisme à travers le livre d'Isaïe et affirme Marie comme la mère de Jésus comme l'accomplissement prophétique décrit dans Apocalypse 12 (cf. Isaïe 7:14 , 26:17, 54:1, 66:7).

Dans la Bible hébraïque, le terme « reine du ciel » apparaît dans un contexte sans rapport avec Marie. Le prophète Jérémie , écrivant c. 628 BC, fait référence à une « reine du ciel » dans les chapitres 7 et 44 du Livre de Jérémie quand il gronde le peuple pour avoir « péché contre le Seigneur » en raison de leurs pratiques idolâtres de brûler de l' encens, faire des gâteaux, et déversant boisson des offrandes à elle. Ce titre a probablement été donné à Ashéra , une idole et déesse cananéenne vénérée dans l'ancien Israël et Juda.

Pratique historique

Fra Angelico, v. 1434-35

Au IVe siècle, sainte Ephrem appelait Marie « Dame » et « Reine ». Plus tard, les pères et les docteurs de l'Église ont continué à utiliser le titre. Un texte provenant probablement d'Origène (mort vers  254 ) lui donne le titre domina, la forme féminine du latin dominus, seigneur. Ce même titre apparaît également dans de nombreux autres premiers écrivains, par exemple, Jerome et Peter Chrysologus . La première définition mariologique et la base du titre de Marie Reine du Ciel se sont développées au Concile d'Éphèse , où Marie a été définie comme étant la Mère de Dieu. Les pères conciliaires ont spécifiquement approuvé cette version contre l'opinion selon laquelle Marie n'est « que » la mère de Jésus. Personne n'avait plus participé à la vie de son fils que Marie, qui a donné naissance au Fils de Dieu.

Le mot "Reine" est courant pendant et après le VIe siècle. Les hymnes des XIe au XIIIe siècles s'adressent à Marie en tant que reine : « Salut, sainte reine », « Salut, reine du ciel », « Reine du ciel ». Le chapelet dominicain et la couronne franciscaine, ainsi que de nombreuses invocations dans la litanie de Marie, célèbrent sa reine. Pendant des siècles, elle a été invoquée comme la reine du ciel.

Litanie de Lorette

Rubens, 1609

Elle est invoquée dans les Litanies de Lorette comme :

  • Reine des Anges,
  • Reine des Patriarches,
  • Reine des prophètes,
  • Reine des Apôtres,
  • Reine des martyrs,
  • Reine des confesseurs,
  • Reine des vierges,
  • Reine de tous les Saints
  • Reine des familles.
  • Reine conçue sans péché originel
  • Reine assumée au paradis
  • Reine du Très Saint Rosaire
  • Reine de la paix

Autres titres

Le Concile Vatican II en 1964 a fait référence à Marie comme Reine de l'Univers .

Liturgie des Heures

Statue couronnée de Notre Dame des Douleurs , Warfhuizen , Pays-Bas

Les quatre anciennes antiennes mariales de la liturgie des heures expriment la royauté de Marie : le Salve Regina , l' Ave Regina caelorum , l' Alma Redemptoris Mater et le Regina Caeli . Celles-ci sont priées à différents moments de l'année, à la fin des Complies .

Salve Régina

Marie en tant que Reine du Ciel est louée dans le Salve Regina "(Hail Queen)", qui est chanté du dimanche de la Trinité jusqu'au samedi précédant le premier dimanche de l'Avent. En langue vernaculaire, comme une prière à la Vierge Marie, le Je vous salue Sainte Reine est la prière finale du Rosaire. Un moine bénédictin allemand , Hermann de Reichenau (1013-1054), l'aurait composé et il est apparu à l'origine en latin, la langue dominante de l'Église catholique jusqu'à Vatican II . Traditionnellement, il a été chanté en latin, bien que de nombreuses traductions existent. Au Moyen Âge, les offices du Salve Regina se tenaient tous les samedis. Au 13ème siècle, la coutume s'est développée pour saluer la Reine du Ciel avec le Salve Regina , qui est considéré comme la plus ancienne des quatre antiennes mariales. Dans le cadre de la Réforme catholique , le Salve Regina était prié tous les samedis par les membres de la Sodalité de Notre-Dame , une congrégation mariale jésuite. Le Je vous salue Sainte Reine est aussi la prière finale du Rosaire.

Ave Regina caelorum

L' Ave Regina caelorum (Je vous salue, Reine du Ciel) est une ancienne antienne mariale, louant Marie, la Reine du Ciel. Elle est traditionnellement dite ou chantée après chacune des heures canoniques de la Liturgie des Heures. La prière était autrefois utilisée après les Complies , la dernière heure canonique de prière avant d'aller dormir, de la Fête de la Présentation (2 février) jusqu'au mercredi de la Semaine Sainte. Il est maintenant utilisé dans la liturgie des heures de la fête de l' Assomption de Marie . L' Ave Regina caelorum remonte dans une intonation musicale différente au 12ème siècle. La version d'aujourd'hui est légèrement différente d'une intonation du XIIe siècle. L' Ave Regina caelorum comporte quatre parties : Ave , Salve , Gaude et Vale (en anglais : hail, rejoice, farewell). Il était utilisé pour les processions en l'honneur de la Reine du Ciel. L' Ave Regina caelorum a reçu de nombreuses versions musicales, dont une célèbre a été composée en 1773 par Joseph Haydn.

Alma Redemptoris Mater

Le couronnement de la Vierge Marie par Rubens , c.  1625

L' Alma Redemptoris Mater (Mère aimante de notre Sauveur) n'est récitée dans l'Église catholique à Complies que du premier dimanche de l'Avent jusqu'à la fête de la Purification (2 février). Des discussions théologiques continues existent quant à l'origine et le moment exact de cette antienne mariale. Il a deux parties égales : La Vierge Marie est la Mère aimante du Sauveur, la toujours vierge avec une position très élevée dans le ciel. Qu'elle écoute son peuple avec miséricorde dans son besoin de son aide.

Régina Caeli

Marie comme reine du ciel dans la Divine Comédie de Dante . Illustration de Gustave Doré .

Le Regina Caeli (Reine du Ciel) est un hymne de l' Église catholique qui remplace l' Angélus pendant Pâques , les cinquante jours du dimanche de Pâques au dimanche de Pentecôte. Il est nommé pour ses premiers mots en latin . Différentes mises en musique des paroles ont été composées au cours des siècles par des compositeurs connus et inconnus. Toutes les attributions ne sont pas correctes, car une Regina Caeli souvent citée par Joseph Haydn n'était pas de lui. L'hymne est d'auteur inconnu, et était en usage franciscain dans la première moitié du 13ème siècle. Avec trois autres hymnes mariaux , il a été incorporé dans le bureau de la curie romaine minoritaire, que les franciscains ont rapidement popularisé partout et qui, par ordre du pape Nicolas III (1277-1280) a remplacé tous les bréviaires plus anciens dans les églises de Rome.

Vénération

La foi catholique déclare, comme un dogme, que Marie a été élevée au ciel et qu'elle est avec Jésus-Christ , son divin fils. Marie doit être appelée Reine, non seulement à cause de sa Divine Maternité de Jésus-Christ, mais aussi parce que Dieu a voulu qu'elle ait un rôle exceptionnel dans l'œuvre du salut éternel . Le catholicisme emploie l'expression latine liturgique Ora Pro Nobis , qui signifie priez pour nous , et n'enseigne pas aux adhérents à adorer les saints, mais plutôt à demander (demander est une forme de prière) à ces saints de prier pour eux. L'encyclique Ad Caeli Reginam soutient que le Christ rédempteur est Seigneur et Roi. La Sainte Vierge est Reine, à cause de la manière unique dont elle a aidé à notre rédemption , en donnant de sa propre substance, en l'offrant librement pour nous, par son singulier désir et demande, et intérêt actif. Marie a été choisie Mère du Christ pour qu'elle puisse aider à accomplir le plan de Dieu dans la rédemption de l'humanité ; L'Église catholique depuis les temps les plus reculés vénérait la Reine du Ciel, selon Pie XII :

Depuis les premiers âges de l'Église catholique, un peuple chrétien, que ce soit en temps de triomphe ou plus particulièrement en temps de crise, a adressé des prières de supplication et des hymnes de louange et de vénération à la Reine du Ciel et jamais l'espoir qu'il a placé n'a faibli. dans la Mère du Divin Roi, Jésus-Christ ; jamais non plus cette foi par laquelle on nous enseigne que Marie, la Vierge Mère de Dieu, règne avec une sollicitude de mère sur le monde entier, de même qu'elle est couronnée dans la béatitude céleste de la gloire d'une reine.

La Reine de Marie est commémorée dans le dernier des Mystères Glorieux du Saint Rosaire, le Couronnement de la Vierge en tant que Reine du Ciel et de la Terre.

Les paroisses et les groupes privés traitent et couronnent souvent une image de Marie avec des fleurs. Ceci est souvent appelé un "couronnement de mai". Ce rite peut se faire lors des solennités et des fêtes de la Bienheureuse Vierge Marie, ou d'autres jours de fête, et offre à l'Église l'occasion de réfléchir sur le rôle de Marie dans l'histoire du salut.

La Vierge est appelée "Reine de France" depuis 1638 lorsque, en partie en remerciement d'une victoire sur les huguenots et aussi dans l'espoir de la naissance d'un héritier après des années de mariage sans enfant, Louis XIII lui a officiellement donné ce titre. Sienne, en Toscane, salue la Vierge comme reine de Sienne et observe chaque année la course et le concours appelé le "palio" en son honneur.

Marie a été déclarée « reine de Pologne » par le roi Jean II Casimir lors du serment de Lwów au XVIIe siècle. Depuis lors, on pense qu'elle a sauvé le pays miraculeusement pendant le déluge , les partitions de la Pologne , la guerre polono-soviétique , la Seconde Guerre mondiale et la République populaire de Pologne . La solennité de Notre-Dame Reine de Pologne est célébrée le 3 mai .

Fête de la Reine de Marie

Le couronnement de l' icône Salus Populi Romani par le pape Pie XII en 1954

La reine de Marie est une fête mariale dans le calendrier liturgique de l' Église catholique , créé par le pape Pie XII . Le 11 octobre 1954, le pontife prononce la nouvelle fête dans son encyclique Ad caeli reginam . La fête était célébrée le 31 mai, dernier jour du mois marial. La cérémonie initiale de cette fête impliquait le couronnement de l' icône Salus Populi Romani de Marie à Rome par Pie XII dans le cadre d'une procession à Rome.

En 1969, le Pape Paul VI a déplacé la fête au 22 août, l'ancien jour d' Octave de l' Assomption afin de souligner le lien étroit entre la reine de Marie et sa glorification corps et âme auprès de son Fils. La Constitution du Concile Vatican II sur l'Église déclare que « Marie a été élevée corps et âme dans la gloire céleste, et exaltée par le Seigneur comme Reine de l'univers, afin qu'elle soit plus pleinement conforme à son Fils » ( Lumen gentium , 59 ).

Le mouvement pour reconnaître officiellement la Reine de Marie a été initialement promu par plusieurs congrès mariologiques catholiques à Lyon , en France ; Fribourg , Allemagne ; et Einsiedeln , Suisse. Gabriel Roschini a fondé à Rome, en Italie, une société internationale pour promouvoir la Reine de Marie, Pro Regalitate Mariae . Plusieurs papes avaient décrit Marie comme reine et reine du ciel, ce qui a été documenté par Gabriel Roschini . Le pape Pie XII a répété le titre dans de nombreuses encycliques et lettres apostoliques , en particulier pendant la Seconde Guerre mondiale.

Processions mariales

Grande procession mariale annuelle dans le centre-ville de Los Angeles

À Los Angeles, en Californie , une procession mariale a eu lieu chaque année pendant environ les 100 premières années suivant la fondation de la ville. Dans une tentative de faire revivre la coutume des processions religieuses, en septembre 2011, la Fondation Reine des Anges , fondée par Mark Anchor Albert, a inauguré une "Grande Procession Mariale" annuelle au cœur du centre historique du centre - ville de Los Angeles . Cette procession annuelle, destinée à coïncider avec l'anniversaire de la fondation de la ville de Los Angeles, commence à l'extérieur de la paroisse de La Iglesia de Nuestra Señora Reina de los Angeles qui fait partie du quartier historique de Los Angeles Plaza , mieux connu sous le nom de " La Placita". Par les rues de la ville, la procession se termine finalement à la cathédrale Notre-Dame des Anges où un chapelet public et une messe en l'honneur de la Bienheureuse Vierge Marie sont offerts. Les années suivantes ont vu l'implication et la participation de nombreux ordres chevaleresques, fraternels et religieux, paroisses, groupes de laïcs, personnalités politiques, ainsi que d'autres organisations religieuses et civiques.

De l'art

Giacomo di Mino , 1340-1350
La plus ancienne représentation romaine connue (6e siècle) de Santa Maria Regina (Sainte Marie la Reine). Église Santa Maria Antiqua , Rome.

L'art paléochrétien montre Marie dans une position élevée. Elle porte son divin fils dans ses mains, ou le tient. Après être monté au ciel, il règne dans la gloire divine. Marie, sa mère, montée au ciel par son fils, participe à sa gloire céleste.

La première représentation romaine connue de Santa Maria Regina représentant Marie en tant que reine remonte au 6ème siècle et se trouve dans la modeste église de Santa Maria Antiqua (c'est-à-dire l'ancienne Sainte-Marie) construite au 5ème siècle dans le Forum Romanum . Ici, Marie est représentée sans équivoque comme une impératrice. En tant que l'une des premières églises mariales catholiques romaines , cette église a été utilisée par le pape Jean VII au début du VIIIe siècle comme siège de l'évêque de Rome . Toujours au 8ème siècle, le deuxième concile de Nicée a décrété que de telles images de Marie devraient être vénérées.

Au début du XVIe siècle, les réformateurs protestants commencent à décourager l'art marial , et certains comme Jean Calvin ou Zwingli encouragent même sa destruction. Mais après que le Concile de Trente au milieu du XVIe siècle ait confirmé la vénération des peintures mariales pour les catholiques, Marie était souvent peinte comme une Vierge avec une couronne, entourée d'étoiles, se tenant au sommet du monde ou de la lune partiellement visible. Après la victoire contre les Turcs à Lépante, Marie est représentée comme la reine de la victoire, portant parfois la couronne de l'empire des Habsbourg. Des interprétations nationales existaient également en France, où Jean Fouquet a peint la Reine du Ciel en 1450 avec le visage de la maîtresse du roi Charles VII Des statues et des images de Marie étaient couronnées par des rois en Pologne , en France, en Bavière , en Hongrie et en Autriche, parfois apparemment en utilisant des couronnes précédemment portées par les monarques terrestres. Une petite couronne survivante présentée par Marguerite d'York semble avoir été celle portée par elle lors de son mariage avec Charles le Hardi en 1463. Un couronnement récent était celui de l'image du Salus Populi Romani en 1954 par Pie XII . La vénération de Marie en tant que reine se poursuit au XXIe siècle, mais les expressions artistiques n'ont plus le rôle principal comme par le passé.

Les œuvres d'art, y compris les peintures, les mosaïques et les sculptures du couronnement de Marie en tant que reine du ciel, sont devenues de plus en plus populaires à partir du XIIIe siècle. Les œuvres suivent un schéma établi, montrant Marie agenouillée dans la cour céleste et couronnée soit par Jésus seul, soit par Jésus et Dieu le Père ensemble, avec le Saint-Esprit, généralement sous la forme d'une colombe, complétant la Trinité . Le couronnement de Marie est presque entièrement un thème de l'art occidental. Dans l' Église orthodoxe orientale , bien que Marie soit souvent représentée portant une couronne, le couronnement lui-même n'est jamais devenu un sujet artistique accepté.

Galerie d'art

Peintures

Statues

Fresques

Autels

Voir également

Les références

Sources

Liens externes