Ran - Rán

Rán utilise son filet pour tirer un marin dans les profondeurs dans une illustration de Johannes Gehrts , 1901

Dans la mythologie nordique , Rán ( vieux norrois :[ˈrɒːn] ) est une déesse et une personnification de la mer . Rán et son mari Ægir , un jötunn qui personnifie également la mer, ont neuf filles, qui personnifient les vagues . La déesse est fréquemment associée à un filet, qu'elle utilise pour capturer les marins. Selon l'introduction en prose d'un poème de l' Edda poétique et de la saga Völsunga , Rán a un jour prêté son filet au dieu Loki .

Rán est attesté dans l' Edda poétique , compilée au XIIIe siècle à partir de sources traditionnelles antérieures ; l' Edda en prose , écrite au XIIIe siècle par Snorri Sturluson ; dans Völsunga saga et Friðþjófs saga hins frœkna ; et dans la poésie des skalds , comme Sonatorrek , un poème du Xe siècle du skald islandais Egill Skallagrímsson .

Étymologie

Le nom commun en vieux norrois rán signifie « pillage » ou « vol, brigandage ». À leur tour, les chercheurs considèrent le théonyme Rán comme signifiant, par exemple, « vol, vol qualifié ». Sur l' étymologie du théonyme, l'érudit Rudolf Simek dit, "bien que la signification du nom n'ait pas été entièrement clarifiée, Rán était probablement compris comme étant" voleur "... et n'a rien à voir avec [vieux norrois] ráða 'règle '.

Parce que Rán est une personnification de la mer, les skalds emploient son nom dans une variété de kennings pour faire référence à la mer. Les exemples incluent Ránar-land (« terre de Ran »), -salr (« salle de Rán ») et -vegr (« voie de Rán »), et rán-beðr (« le lit de Rán ») et signifiant « le lit du mer'.

Attestation

Sonatorrek

Rán et Ægir reçoivent une mention dans le poème Sonatorrek attribué au skald islandais du 10ème siècle Egill Skallagrímsson . Dans le poème, Egill déplore la mort de son fils Böðvar, qui s'est noyé en mer lors d'une tempête :

Vieux norrois : Mjök hefr Rán rykst um mik; emk ofsnauðr à ástvinum. Sleit marr bönd minnar áttar, snaran átt af sjalfum mér.

Traduction de Nora K. Chadwick : Rán m'a grandement affligé. J'ai été dépouillé d'un grand ami. Vide et inoccupé je vois l'endroit que la mer a déchiré mon fils.

Dans une strophe difficile plus tard dans le poème, le skald exprime la douleur de perdre son fils en invoquant l'image du massacre de la mer personnifiée, personnifiée par Ægir (vieux norrois ǫlsmið[r] 'ale-smith') et Rán ( Ægis man ' gir's femme'):

Edda poétique

Rán tire son filet à côté de son mari Ægir tel que représenté par Friedrich Wilhelm Heine (1845-1921) d'après un original de Friedrich Wilhelm Engelhard (1813-1902)

Rán reçoit trois mentions dans l' Edda poétique ; deux fois en poésie et une fois en prose. La première mention se produit dans une strophe de Helgakviða Hundingsbana I , lorsque la valkyrie Sigrún assiste le navire du héros Helgi Hundingsbane alors qu'il rencontre des eaux féroces :

Traduction de Henry Adams Bellows Mais d'en haut, Sigrun a-t-il brave Aidez les hommes et tout leur sort; Puissamment venu des griffes de Ron La bête de mer du leader au large de Gnipalund.

Traduction Carolyne Larrington Et Sigrun là-haut, brave au combat, les protégeaient eux et leur navire; les bêtes marines du roi se tordaient puissamment, de la main de Ran vers Gnipalund.

Dans les notes pour sa traduction, Larrington dit que Rán « cherche à attraper et à noyer des hommes dans son filet » et que « donner quelqu'un à la déesse de la mer, c'est les noyer ».

Le deuxième exemple se produit dans une strophe trouvée dans Helgakviða Hjörvarðssonar . Dans cette strophe, le héros Atli fait référence à Rán alors qu'il volait avec Hrímgerðr , une femme jötunn :

Traduction de Henry Adams Bellows : "Sorcière, devant le navire tu étais, Et étendez-vous devant le fjord; Ron aurait donné les hommes du souverain, Si une lance ne s'était pas plantée dans ta chair."

Traduction de Carolyne Larrington : 'Ogress, tu te tenais devant les navires du prince et bloqué l'embouchure du fjord; les hommes du roi que vous alliez donner à Ran, si une lance ne s'était pas logée dans ta chair.

Enfin, dans l'introduction en prose de Reginsmál , Loki rend visite à Rán (ici rendu par Ron ) pour emprunter son filet :

[Odin et Hœnir] ont envoyé Loki chercher l'or ; il est allé à Ron et a pris son filet, et est allé ensuite à la chute d'Andvari et a jeté le filet devant le brochet, et le brochet a sauté dans le filet.

Le traducteur Henry Adams Bellows note en quoi cette version du récit diffère de la façon dont elle apparaît dans d'autres sources, où Loki attrape le brochet de ses propres mains.

Edda en prose

Les sections de l' Edda en prose Skáldskaparmál et Háttatal contiennent plusieurs références à Rán. Section 25 de Skáldskaparmál (« Comment désigner la mer ? ») Manières dont les poètes peuvent se référer à la mer, y compris « mari de Ran » et « terre de Ran et des filles d'gir », mais aussi « père des filles d'gir » .

Dans la même section, l'auteur cite un fragment d'une œuvre du skald islandais du XIe siècle Hofgarða-Refr Gestsson , où Rán est appelé « Gymir 's ... völva » :

L'auteur de la section commente que la strophe « [implique] qu'ils sont tous les mêmes, Ægir et Hler et Gymir. L'auteur suit avec une citation d'une autre strophe du skald qui fait référence à Rán :

Mais sea-crest- Sleipnir [navire], propulsé par les embruns, arrache sa poitrine, recouverte de peinture rouge, de la bouche blanche de Ran [l'emprise de la mer].

Le chapitre 33 de Skáldskaparmál explique pourquoi les skalds peuvent appeler l'or « le feu d'Ægir ». La section retrace le kenning à un récit entourant Ægir, dans lequel le jötunn emploie « de l'or brillant » au centre de sa salle pour l'allumer « comme du feu » (que le narrateur compare aux épées enflammées du Valhalla ). La section explique que "Ran est le nom de la femme d'Ægir, et les noms de leurs neuf filles sont comme il a été écrit ci-dessus... c'est l'histoire de l'origine de l'or étant appelé feu ou lumière ou éclat des filles d'Ægir, Ran ou Ægir, et à partir de tels kennings, la pratique s'est maintenant développée d'appeler l'or feu de la mer et de tous les termes pour cela, depuis Ægir et Les noms de Ran sont aussi des termes pour la mer, et c'est pourquoi l'or est maintenant appelé feu des lacs ou des rivières et de tous les noms de rivières."

Dans la section Nafnaþulur de Skáldskaparmál , Rán apparaît dans une liste de déesses (vieux norrois ásynjur ).

Völsunga saga et Friðþjófs saga hins frœkna

Rán reçoit une seule mention dans la saga Völsunga . Comme dans l'introduction en prose du poème eddique Reginsmál (discuté ci-dessus), "ils ont envoyé Loki pour obtenir l'or. Il est allé voir Ran et a obtenu son filet."

Dans la saga légendaire Friðþjófs saga hins frœkna , Friðþjófr et ses hommes se retrouvent dans une violente tempête, et le protagoniste pleure qu'il va bientôt se reposer dans le lit de Rán :

Le protagoniste décide alors que, comme ils doivent "aller à Rán" ( à til Ránar skal fara ), ils feraient mieux de le faire avec style avec de l'or sur chaque homme. Il partage l'or et reparle d'elle :

Accueil savant et interprétation

Selon Rudolf Simek, "... Rán est le souverain du royaume des morts au fond de la mer où vont les personnes qui se sont noyées." Simek dit que "alors qu'Ægir personnifie la mer en tant que puissance amie, Rán incarne le côté sinistre de la mer, du moins aux yeux des marins islandais de la fin de l'ère viking".

Voir également

• Sessrúmnir , la salle de la déesse Freyja, qui peut avoir été conçue comme un navire

Remarques

Les références