RH Tawney - R. H. Tawney

RH Tawney
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Née
Richard Henry Tawney

( 1880-11-30 )30 novembre 1880
Calcutta , Inde
Décédés 16 janvier 1962 (1962-01-16)(81 ans)
Londres , Angleterre
Nationalité Anglais
Autres noms Harry Tawney
Parti politique La main d'oeuvre
Mouvement socialisme chrétien
Conjoint(s)
Jeannette Tawney
( m.  1909)
Formation universitaire
mère nourricière Collège Balliol, Oxford
Travail académique
La discipline
Sous-discipline Histoire économique
Établissements École d'économie de Londres
Œuvres remarquables

Richard Henry Tawney (30 Novembre 1880-1816 Janvier 1962) était un Anglais historien économique , critique social , socialiste éthique , socialiste chrétien , et important promoteur de l' éducation des adultes . L'Oxford Companion to British History (1997) a expliqué que Tawney a eu un « impact significatif » dans ces quatre « rôles interdépendants ». A. L. Rowse va plus loin en insistant sur le fait que « Tawney a exercé la plus grande influence de tous les historiens de son temps, politiquement, socialement et, surtout, pédagogiquement ».

Première vie et éducation

Né le 30 novembre 1880 à Calcutta , en Inde britannique (aujourd'hui Kolkata, Inde ), Tawney était le fils du savant sanskrit Charles Henry Tawney . Il fit ses études à la Rugby School et arriva le même jour que William Temple , futur archevêque de Cantorbéry ; ils sont restés amis pour la vie. Il a étudié l'histoire moderne au Balliol College d'Oxford . La « forte éthique du service social » du collège combinée au « propre anglicanisme profond et durable » de Tawney ont contribué à façonner son sens de la responsabilité sociale. Après avoir obtenu son diplôme d'Oxford en 1903, lui et son ami William Beveridge ont vécu à Toynbee Hall , alors siège de la Workers' Educational Association (WEA) récemment formée . L'expérience devait avoir un effet profond sur lui. Il s'est rendu compte que la charité était insuffisante et qu'un changement structurel majeur était nécessaire pour instaurer la justice sociale pour les pauvres.

socialisme chrétien

Alors que Tawney est resté un fidèle fidèle, sa foi chrétienne est restée une affaire personnelle et il a rarement parlé publiquement de la base de ses croyances. Fidèle à son radicalisme social, Tawney en est venu à considérer l' Église d'Angleterre comme une « institution de classe, faisant des salames respectueux à la propriété et à la noblesse, et avec trop peu de foi en ses propres croyances pour appeler un chat un chat à la manière vulgaire du Nouveau Testament ".

Pendant trois ans à partir de janvier 1908, Tawney a enseigné les premiers cours de tutorat de la Workers' Educational Association à Longton , Stoke-on-Trent et Rochdale , Lancashire . Pendant un certain temps, jusqu'à ce qu'il déménage à Manchester après avoir épousé Jeannette (la sœur de William Beveridge et un diplômé de Somerville ), Tawney travaillait comme professeur d'économie à temps partiel à l'Université de Glasgow . Pour remplir ses engagements d'enseignement auprès de la WEA, il s'est d'abord rendu à Longton pour le cours du soir tous les vendredis, avant de se rendre au nord jusqu'à Rochdale pour le cours du samedi après-midi. Tawney considérait clairement ces cours comme un processus d'apprentissage à double sens. "Les coups amicaux des tisserands, des potiers, des mineurs et des ingénieurs m'ont beaucoup appris sur le problème des sciences politiques et économiques qui ne peuvent pas être facilement apprises dans les livres".

Service de la Première Guerre mondiale

Pendant la Première Guerre mondiale , Tawney a servi comme sergent dans le 22e Régiment de Manchester . Il a refusé une commission d'officier en raison de ses convictions politiques, préférant plutôt servir dans les rangs. Il s'était d'abord opposé à la guerre pour des raisons politiques, mais il a décidé de s'enrôler à la suite de rapports faisant état d'atrocités commises lors de l'invasion de la Belgique par l'armée allemande . Il a servi à la bataille de la Somme (1916), où il a été blessé deux fois le premier jour et a dû rester allongé dans le no man's land pendant 30 heures jusqu'à ce qu'un médecin l'évacue. Il a été transporté dans un hôpital de campagne français puis évacué vers la Grande-Bretagne. La guerre a conduit Tawney à se débattre avec la nature du péché originel . "La bonté que nous avons atteinte est une maison construite sur des pilotis enfoncés dans la boue noire et glissant toujours dedans à moins que nous ne construisions nuit et jour". Cela a également accru son sentiment d'urgence pour un changement social, économique et politique significatif. En 1918, il écrivit en grande partie Christianisme et problèmes industriels , le cinquième rapport (les quatre autres portaient sur des questions plus ecclésiastiques) d'une commission de l'Église d'Angleterre qui comprenait un certain nombre d'évêques. Remarquable pour sa saveur socialiste, le rapport « a donné le ton à la plupart des pensées sociales anglicanes d'après-guerre ».

Historien académique

Le premier ouvrage important de Tawney en tant qu'historien fut Le problème agraire au seizième siècle (1912). Il a été membre du Balliol College de 1918 à 1921. De 1917 à 1931, il a été chargé de cours à la London School of Economics . En 1926, il a aidé à fonder la Economic History Society avec Sir William Ashley , entre autres, et est devenu le coéditeur de sa revue, The Economic History Review . De 1931 jusqu'à sa retraite en 1949, il a été professeur d'histoire économique à la LSE et professeur émérite après 1949. Il a été docteur honoris causa des universités d'Oxford, Manchester, Birmingham, Sheffield, Londres, Chicago, Melbourne et Paris.

Les travaux historiques de Tawney reflétaient ses préoccupations éthiques et ses préoccupations en histoire économique. Il s'est profondément intéressé à la question de la clôture des terres dans les campagnes anglaises aux XVIe et XVIIe siècles et à la thèse de Max Weber sur le lien entre l'apparition du protestantisme et la montée du capitalisme . Sa croyance en la montée de la gentry au siècle avant le déclenchement de la guerre civile en Angleterre a provoqué la « tempête sur la gentry » au cours de laquelle ses méthodes ont été soumises à de sévères critiques de la part de Hugh Trevor-Roper et John Cooper.

Religion and the Rise of Capitalism (1926) était son œuvre classique et a fait sa réputation d'historien. Il a exploré la relation entre le protestantisme et le développement économique aux XVIe et XVIIe siècles. Tawney « a déploré la division entre le commerce et la morale sociale provoquée par la Réforme protestante , conduisant comme elle l'a fait à la subordination de l'enseignement chrétien à la poursuite de la richesse matérielle ».

L'historienne d'Oxford Valerie Pearl a un jour décrit Tawney comme étant apparu à ceux qui étaient en sa présence comme ayant une « aura de sainteté ». Il a prêté son nom à la Tawney Society à la Rugby School, à la RH Tawney Economic History Society à la London School of Economics, aux Tawney Memorial Lectures ( Mouvement chrétien-socialiste ), au RH Tawney Building à l'Université de Keele et au Tawney Tower Hall of Residence. à l' Université d'Essex .

Adrian Hastings a écrit :

Derrière la liste des publications majeures se trouvait l'esprit d'un homme guidant inlassablement le gouvernement, le mouvement travailliste, l'Église et la communauté universitaire vers une nouvelle société, à la fois pleinement démocratique, consciemment socialiste et pleinement en accord avec la croyance chrétienne. En termes intellectuels efficaces, il est douteux que quelqu'un d'autre ait eu une influence comparable sur l'évolution de la société britannique de sa génération.

Activisme

Critique sociale

Deux des livres de Tawney se distinguent comme sa critique sociale la plus influente : The Acquisitive Society (1920), la « bible socialiste » de Richard Crossman , et Equality (1931), « son œuvre séminale ». Le premier, l'un de ses livres les plus lus, critiquait l'individualisme égoïste de la société moderne. Le capitalisme, a-t-il insisté, encourage l'acquisition et corrompt ainsi tout le monde. Dans ce dernier livre, Tawney plaide pour une société égalitaire.

Les deux œuvres reflétaient les valeurs morales chrétiennes de Tawney, « exerçaient une profonde influence » en Grande-Bretagne et à l'étranger, et « anticipaient l' État-providence ». Comme le souligne David Ormrod de l'Université du Kent, « une opposition intermittente des Églises à la nouvelle idolâtrie de la richesse a fait surface de temps en temps, mais aucune critique individuelle n'a surgi avec une combinaison de sagesse politique, de perspicacité historique et de force morale à la hauteur de celle de RH. Tawney, le prophète qui a dénoncé l'acquisition".

politique socialiste chrétienne

L'historien Geoffrey Foote a souligné les « changements politiques » de Tawney : « D'une approbation d'un socialisme de guilde radical en 1921 à sa paternité du gradualiste Labour & the Nation en 1928, ses attaques féroces contre le gradualisme dans les années 1930 à son approbation du révisionnisme dans le années 1950". Néanmoins, le même auteur soutient également que « l'importance de Tawney réside dans sa capacité à proposer une philosophie socialiste malléable mais cohérente qui transcende toute situation politique particulière. En ce sens, sa pensée politique mature n'a jamais vraiment changé ».

En 1906, Tawney a rejoint la Fabian Society et a été élu à son exécutif de 1921 à 1933. Son collègue Fabian Beatrice Webb l'a décrit comme un « saint du socialisme » exerçant une influence sans rancune. Il adhère au Parti travailliste indépendant en 1909 et au Parti travailliste en 1918. Il se présente trois fois, sans succès, aux élections à un siège à la Chambre des communes : pour Rochdale en 1919, pour Tottenham South en 1922 et pour Swindon en 1924 En 1935, Tawney refusa l'offre d'un « siège sûr », estimant qu'être député n'était plus la contribution la plus efficace qu'il pouvait apporter au Parti travailliste.

Il a participé à de nombreux organismes gouvernementaux concernés par l'industrie et l'éducation. En 1919, lui et Sidney Webb figuraient parmi les représentants syndicaux à la Commission royale sur l'industrie charbonnière , présidée par Sir John Sankey . La répartition égale des membres entre les représentants syndicaux et patronaux a donné lieu à des recommandations opposées sur l'organisation future de l'industrie. Le côté syndical a recommandé la nationalisation en grande partie en raison de Tawney et Webb.

Son Éducation secondaire pour tous (1922) « a informé la politique du travail pendant une génération » et Tawney a été crédité pour le document du Parti, Labour & the Nation (1928), qui a constitué la base du manifeste des élections générales de 1931. Geoffrey Foote a affirmé que

L'importance de Tawney dans le domaine de la pensée politique et sa contribution au Parti travailliste ne peuvent être surestimées. Son appel à des réformes spécifiques dans le domaine de la santé et de l'éducation était important pour jeter les bases des plans du Labour pour l'État-providence, tandis que ses critiques de la moralité acquisitive étaient une base intellectuelle et émotionnelle importante pour de nombreux futurs politiciens engagés dans la réforme sociale. Cependant, les réformes des services sociaux qui devaient finalement être mises en œuvre par le gouvernement travailliste de 1945 ont eu lieu dans les limites de la société acquisitive condamnée par Tawney. Les avancées sociales réalisées par le Parti travailliste ne devaient pas être aussi permanentes que beaucoup le pensaient.

Plaidoyer pour l'éducation des adultes

Tirant parti de sa base parmi les intellectuels du Parti travailliste, il a passé des années à avoir un impact durable sur la démocratisation de l'enseignement supérieur. Il a promu l'égalité, à travers la restructuration et l'innovation curriculaire. Pendant plus de quarante ans, de 1905 à 1948, Tawney a siégé à l'exécutif de la Workers' Educational Association, occupant les postes de vice-président (1920-1928; 1944-1948) et de président (1928-1944). Il a siégé au comité consultatif du conseil de l'éducation (1912-1931), au comité de l'éducation du conseil du comté de Londres et au comité des subventions universitaires . Il a contribué à plusieurs rapports gouvernementaux sur l'éducation. Sa pensée a influencé la création de l'University College of North Staffordshire qui a ouvert ses portes en 1950 et a reçu sa charte universitaire en 1962 sous le nom d'Université de Keele. Le nouveau bloc d'enseignement a été rebaptisé le bâtiment Tawney en mai 1960 en reconnaissance de l'impact de Tawney sur les idéaux et les principes éducatifs qui ont inspiré « l'expérience Keele ».

Mort et inhumation

21, Mecklenburgh Square , la maison londonienne de Tawney. L'autre Blue plaque commémore Syed Ahmad Khan qui y a également vécu.

Tawney est décédé à Londres le 16 janvier 1962. Il est enterré au Highgate Cemetery .

Travaux

  • Le problème agraire au XVIe siècle (1912), Londres : Longman, Green and Co.
  • La société d'acquisition (1920); réédité Harcourt Brace et Howe (Mineola, NY, Douvres : 2004 ; ISBN  0-486-43629-2 )
  • Enseignement secondaire pour tous (1922)
  • Éducation : la politique socialiste (1924)
  • Religion et montée du capitalisme (1926) ; Mentor réédité (1953) et Peter Smith (1962; ISBN  0-7658-0455-7 )
  • Égalité (1931; ISBN  0-04-323014-8 )
  • Terre et travail en Chine (extrait) (1932)
  • Affaires et politique sous James I : Lionel Cranfield comme marchand et ministre (1958), Cambridge : Cambridge University Press
  • La tradition radicale : douze essais sur la politique, l'éducation et la littérature (1964), Harmondsworth, Penguin ; ISBN  0-14-020834-8

Remarques

Les références

Lectures complémentaires

  • Armstrong, Gary et Tim Gray. L'authentique Tawney : une nouvelle interprétation de la pensée politique de RH Tawney (Andrews UK Limited, 2016).
  • Oiseau, Colin. "Tawney, Richard Henry" dans L'Encyclopédie de la pensée politique (2015). en ligne
  • MacIntyre, Alasdair. "" Le socialisme de RH Tawney " New York Review (30 juillet 1964) en ligne
  • Marsden, John. "Richard Tawney : la théologie morale et l'ordre social." Théologie politique 7.2 (2006) : 181-199.
  • Martin, David A. "RH Tawney en tant qu'économiste politique." Journal des questions économiques 16.2 (1982): 535-543.
  • Steele, Tom et Richard Taylor. "RH Tawney et la réforme des universités." Histoire de l'éducation 37.1 (2008) : 1-22.
  • Terrill, Ross. RH Tawney et son époque : le socialisme en tant que fraternité (Harvard UP, 1973).
  • Bon, Antoine. RH Tawney (Manchester UP, 1987).

Liens externes

Bureaux académiques
Précédé par
Arthur Pugh
Président de l' Association pour l'éducation ouvrière
1928-1944
Succédé par
Harold Clay