Camp de concentration de Ravensbrück - Ravensbrück concentration camp

Ravensbrück
Camp de concentration
Bundesarchiv Bild 183-1985-0417-15, Ravensbrück, Konzentrationslager.jpg
Prisonnières à Ravensbrück, 1939
Emplacement Fürstenberg/Havel , Allemagne
Commandant
Opérationnel mai 1939 – avril 1945
Nombre de chambres à gaz 1
Détenus Prisonnières politiques pour la plupart, 48 500 Polonaises ; 28 000 Union soviétique, plus de 20 000 Juifs
Nombre de détenus 130 000 à 132 000
Tué Inconnu, 30 000 à 90 000 sont morts ou ont été tués.
Libéré par Union soviétique, 30 avril 1945

Ravensbrück ( prononcé [ʁaːvənsˈbʁʏk] ) était un camp de concentration allemand réservé aux femmes de 1939 à 1945, situé dans le nord de l'Allemagne, à 90 km (56 mi) au nord de Berlin sur un site près du village de Ravensbrück (partie de Fürstenberg/Havel ). Le chiffre estimé du mémorial du camp de 132 000 femmes qui étaient dans le camp pendant la guerre comprend environ 48 500 de Pologne , 28 000 de l' Union soviétique , près de 24 000 d' Allemagne et d' Autriche , près de 8 000 de France , et des milliers d'autres pays dont quelques-uns du Royaume-Uni et États-Unis . Plus de 20 000 du total étaient juifs. Plus de 80 pour cent étaient des prisonniers politiques. De nombreux prisonniers étaient employés comme esclaves par Siemens & Halske . De 1942 à 1945, les nazis ont entrepris des expériences médicales pour tester l'efficacité des sulfamides .

Au printemps 1941, les SS ont établi un petit camp adjacent pour les détenus de sexe masculin, qui ont construit et géré les chambres à gaz du camp en 1944. Sur quelque 130 000 prisonnières qui sont passées par le camp de Ravensbrück, environ 50 000 ont péri ; quelque 2 200 personnes ont été tuées dans les chambres à gaz.

Photo aérienne du camp de Ravensbrück
Plan du camp

Les prisonniers

La construction du camp a commencé en novembre 1938 sur ordre du chef SS Heinrich Himmler et était inhabituel en ce sens qu'il était destiné exclusivement à accueillir des détenues. Ravensbrück a hébergé des prisonniers pour la première fois en mai 1939, lorsque les SS ont déplacé 900 femmes du camp de concentration de Lichtenburg en Saxe . Huit mois après le début de la Seconde Guerre mondiale, la capacité maximale du camp était déjà dépassée. Il a connu une expansion majeure suite à l' invasion de la Pologne . À l'été 1941, avec le lancement de l' opération Barbarossa , un total estimé de 5 000 femmes ont été emprisonnées, qui ont été nourries avec des rations de faim diminuant progressivement. À la fin de 1942, la population carcérale de Ravensbrück était passée à environ 10 000. Le plus grand nombre de prisonniers à un moment donné à Ravensbrück était probablement d'environ 45 000.

Entre 1939 et 1945, quelque 130 000 à 132 000 prisonnières sont passées par le système de camps de Ravensbrück. Selon l' Encyclopædia Britannica , environ 50 000 d'entre eux ont péri de maladie, de faim, de surmenage et de désespoir ; quelque 2 200 personnes ont été tuées dans les chambres à gaz. Les 29-30 avril 1945, quelque 3 500 prisonniers étaient encore en vie dans le camp principal. Au cours de la première année de leur séjour dans le camp, d'août 1940 à août 1941, environ 47 femmes par jour sont décédées. Au cours de la dernière année d'existence du camp, environ 80 détenus sont morts chaque jour de maladies ou de causes liées à la famine.

Bien que les détenus venaient de tous les pays de l'Europe occupée par les Allemands, le plus grand groupe national du camp était polonais. Au printemps 1941, les autorités SS ont établi un petit camp d'hommes adjacent au camp principal. Les détenus masculins ont construit et géré les chambres à gaz du camp en 1944.

Il y avait aussi des enfants dans le camp. Au début, ils sont arrivés avec des mères roms ou juives incarcérées dans le camp ou nées de femmes emprisonnées. Il y avait peu d'enfants au début, dont quelques enfants tchèques de Lidice en juillet 1942. Plus tard, les enfants du camp représentaient presque toutes les nations d'Europe occupées par l'Allemagne. Entre avril et octobre 1944, leur nombre augmenta considérablement et se composa de deux groupes. Un groupe était composé d'enfants roms amenés dans le camp avec leurs mères ou leurs sœurs après la fermeture du camp rom d' Auschwitz-Birkenau . L'autre groupe comprenait principalement des enfants amenés avec des mères polonaises envoyées à Ravensbrück après l'effondrement de l' Insurrection de Varsovie de 1944. La plupart de ces enfants sont morts de faim.

Ravensbrück avait 70 sous-camps utilisés pour le travail des esclaves qui étaient répartis sur une zone allant de la mer Baltique à la Bavière .

Crématorium de Ravensbrück

Parmi les milliers exécutés à Ravensbrück se trouvaient quatre membres de l'organisation britannique de la Seconde Guerre mondiale Special Operations Executive (SOE) : Denise Bloch , Cecily Lefort , Lilian Rolfe et Violette Szabo . Parmi les autres victimes figuraient la religieuse catholique Élise Rivet , Elisabeth de Rothschild (le seul membre de la famille Rothschild à mourir dans l' Holocauste ), la religieuse orthodoxe russe Sainte- Marie Skobtsova , la princesse française de 25 ans Anne de Bauffremont-Courtenay , Milena Jesenská , amante de Franz Kafka , et Olga Benário , épouse du leader communiste brésilien Luís Carlos Prestes . Le plus grand groupe de femmes exécutées dans le camp était composé de 200 jeunes Polonais de l' Armée de l' Intérieur . Un certain nombre de lesbiennes ont été emprisonnées et assassinées dans le camp, dont Henny Schermann et Mary Pünjer .

Parmi les survivants de Ravensbrück se trouvait l'auteure Corrie ten Boom , arrêtée avec sa famille pour avoir hébergé des Juifs dans leur maison de Haarlem , aux Pays-Bas. Elle a documenté son épreuve aux côtés de sa sœur Betsie ten Boom dans son livre The Hiding Place , qui a finalement été produit sous forme de film. La comtesse polonaise Karolina Lanckoronska , historienne de l'art et auteur de Michel - Ange à Ravensbrück , y a été emprisonnée de 1943 à 1945. Les agents du SOE qui ont survécu étaient Yvonne Baseden et Eileen Nearne , qui était prisonnière en 1944 avant d'être transférée dans un autre camp de travail et de s'échapper. L'Anglaise Mary Lindell et l'Américaine Virginia d'Albert-Lake , toutes deux chefs de file des lignes d' évasion et de dérobade en France, ont survécu. Un autre agent du SOE, Odette Sansom , a également survécu et fait l'objet de plusieurs biographies documentant ses épreuves. Parmi les survivants communistes du camp se trouvait la résistante française Louise Magadur .

Les survivants de Ravensbrück qui ont écrit des mémoires sur leurs expériences incluent Gemma La Guardia Gluck , sœur du maire de New York Fiorello La Guardia , ainsi que Germaine Tillion , une survivante de Ravensbrück en France qui a publié son propre témoignage oculaire du camp en 1975.

En 2005, la survivante de Ravensbrück, Judith Sherman, a publié un livre de prose et de poésie intitulé Say the Name . Sherman parle de sa maison d'enfance à Kurima , en Tchécoslovaquie , et de plusieurs déportations, se cachant dans des maisons et dans la forêt, subissant la torture et étant témoin d'un meurtre à Ravensbrück avant sa libération finale. Environ 500 femmes de Ravensbrück ont ​​été transférées à Dachau , où elles ont été affectées comme ouvrières à l' Agfa-Commando ; les femmes ont assemblé des dispositifs de synchronisation d'allumage pour les bombes, les munitions d'artillerie et les roquettes V-1 et V-2 .

Un prisonnier politique de sexe masculin, Gustav Noske , est resté dans le camp de concentration de Ravensbrück après son arrestation par la Gestapo en 1944. Plus tard, Noske a été libéré par l'avancée des troupes alliées d'une prison de la Gestapo à Berlin.

Gardes

Fritz Suhren (1908-1950)
Hans Pflaum (1910-1950)
Aufseherin Irma Grese "la Hyène", 1945

Les commandants de camp comprenaient :

Les autres officiers masculins étaient :

Outre les administrateurs nazis masculins, le personnel du camp comprenait plus de 150 gardiennes SS affectées à la surveillance des prisonniers à un moment donné pendant la période opérationnelle du camp. Ravensbrück a également servi de camp d'entraînement à plus de 4 000 femmes surveillantes. Le terme technique pour une gardienne dans un camp nazi était une Aufseherin . Les femmes sont soit restées dans le camp, soit ont éventuellement servi dans d'autres camps.

Certaines de ces femmes ont ensuite servi comme chefs de guerre dans d'autres camps. Plusieurs dizaines de surveillants de bloc (Blockführerinnen), accompagnés de chiens, de SS et de fouets surveillaient les prisonniers dans leurs quartiers d'habitation à Ravensbrück, à l'appel et lors de la distribution de nourriture. A tout moment, un surveillant de rapport (Rapportführerin) s'occupait des appels et de la discipline générale des internés. Rosel Laurenzen était à l'origine responsable du bassin de main-d'œuvre du camp (Arbeitdienstführerin) avec son assistante Gertrud Schoeber. En 1944, Greta Bösel a repris ce commandement. Parmi les autres femmes SS de haut rang figuraient Christel Jankowsky, Ilse Goeritz, Margot Dreschel et Elisabeth Kammer. Le chef de guerre au complexe de la mort Uckermark de Ravensbrück était Ruth Neudeck (janvier 1945 – mars 1945). Les Aufseherinnen ordinaires n'avaient généralement pas accès à l'enceinte des internés, à moins qu'ils ne surveillaient les détails du travail. La plupart des femmes SS rencontraient leurs équipes de travail de prisonnières à la porte chaque matin et les rendaient plus tard dans la journée. Le traitement par les femmes SS à Ravensbrück était normalement brutal. Elfriede Muller, une SS Aufseherin dans le camp était si dure que les prisonniers l'ont surnommée "La Bête de Ravensbrück". Les autres gardes du camp comprenaient Hermine Boettcher-Brueckner , Luise Danz , Irma Grese et Margarethe de Hueber.

Les femmes surveillantes en chef ( Lagerfuehrerinnen et Oberaufseherinnen ) à Ravensbrück étaient :

  1. Mai 1939 – mars 1942 : Oberaufseherin Johanna Langefeld et son assistante Emma Zimmer
  2. Mars-octobre 1942 : Oberaufseherin Maria Mandel et assistante Margarete Gallinat
  3. Octobre 1942 – août 1943 Johanna Langefeld de retour d' Auschwitz
  4. Août 1943 - septembre 1944 Chef Oberaufseherin Anna Klein (née Plaubel), avec la sous-chef Dorothea Binz
  5. Septembre 1944 – avril 1945 Chef Oberaufseherin Luise Brunner , Lagerfuehrerin Lotte Toberentz (janvier 1945 – avril), avec sous-chef (Stellvertrende Oberaufseherin) Dorothea Binz ; en 1945 l'infirmière Vera Salvequart empoisonnait les malades pour éviter d'avoir à les transporter dans les chambres à gaz

En 1973, le gouvernement des États-Unis a extradé Hermine Braunsteiner pour qu'elle soit jugée en Allemagne pour crimes de guerre . En 2006, ils ont expulsé Elfriede Rinkel , une femme de 84 ans qui vivait à San Francisco depuis 1959. On a découvert qu'elle avait été gardienne à Ravensbrück de 1944 à 1945.

La vie au camp

Compacteur routier

Lorsqu'une nouvelle détenue arrivait à Ravensbrück, elle devait porter un triangle de couleur (un winkel ) qui l'identifiait par catégorie, avec une lettre cousue dans le triangle indiquant la nationalité de la détenue. Par exemple, les femmes polonaises portaient des triangles rouges, désignant un prisonnier politique, avec une lettre "P" (en 1942, les femmes polonaises sont devenues la plus grande composante nationale du camp). Les prisonniers de guerre soviétiques et les communistes allemands et autrichiens portaient des triangles rouges ; les criminels de droit commun portaient des triangles verts; et les Témoins de Jéhovah ont été étiquetés avec des triangles de lavande. Les prostituées, les Roms, les homosexuels et les femmes qui refusaient de se marier étaient regroupés, avec des triangles noirs. Les femmes juives portaient des triangles jaunes mais parfois, contrairement aux autres détenues, elles portaient un deuxième triangle pour les autres catégories. Par exemple, c'était assez souvent pour rassenschande ("pollution raciale").

Certains détenus avaient les cheveux rasés, comme ceux de Tchécoslovaquie et de Pologne, mais pas d'autres transports. En 1943, par exemple, un groupe de femmes norvégiennes est venu au camp (les Norvégiennes/Scandinaves ont été classées par les nazis comme les plus pures de tous les Aryens). Aucun d'eux n'avait les cheveux rasés.

Entre 1942 et 1943, presque toutes les femmes juives du camp de Ravensbrück ont ​​été envoyées à Auschwitz dans plusieurs transports, suite à la politique nazie de rendre l'Allemagne Judenrein (nettoyée des Juifs). Sur la base de la liste de transport incomplète des nazis ( Zugangsliste ), documentant 25 028 noms de femmes envoyées par les nazis au camp, on estime que la structure ethnique de la population carcérale de Ravensbrück comprenait : Polonais 24,9 %, Allemands 19,9 %, Juifs 15,1 %, Soviétiques 15,0 %, français 7,3 %, romani 5,4 %, autres 12,4 %. La Gestapo a en outre classé les détenus en : politique 83,54 %, antisocial 12,35 %, criminel 2,02 %, témoins de Jéhovah 1,11 %, rassenschande (souillure raciale) 0,78 %, autres 0,20 %. La liste est l'un des documents les plus importants, conservé dans les derniers instants de l'opération du camp par des membres de l' unité de guides clandestines polonaises " Mury " (Les Murs). Le reste des documents du camp a été brûlé en s'échappant des surveillants SS dans des fosses ou dans le crématorium.

Caserne sur le terrain de l'ancien camp de femmes
Site de l'ancien camp de femmes

Une forme de résistance était les programmes d'éducation secrète organisés par les prisonniers pour leurs codétenus. Tous les groupes nationaux avaient une sorte de programme. Les plus nombreuses étaient parmi les femmes polonaises, où divers cours de niveau secondaire étaient dispensés par des enseignants expérimentés.

En 1939 et 1940, les conditions de vie au camp sont acceptables : le linge et le linge de lit sont changés régulièrement et la nourriture est suffisante, même si dès le premier hiver 1939/40, des limitations commencent à se faire sentir. La communiste allemande Margarete Buber-Neumann est arrivée à Ravensbrück en tant que détenue après près de deux ans dans un goulag soviétique russe . Elle a décrit ses premières impressions de Ravensbrück par rapport au camp soviétique de Karaganda :

J'ai regardé de l'autre côté de la grande place et je n'en ai pas cru mes yeux. Il était entouré de pelouses bien entretenues, couvertes de parterres de fleurs sur lesquels s'épanouissaient des fleurs rouge vif. Une large rue, qui menait à une grande aire ouverte, était flanquée de deux rangées de casernes en bois, des deux côtés se dressaient des rangées de jeunes arbres et le long de la route couraient des parterres de fleurs à perte de vue. La place et les rues semblaient fraîchement ratissées. A gauche vers la tour de guet, j'ai vu une baraque en bois blanc et à côté d'elle une grande cage, de la taille d'un nichoir comme on en voit dans un zoo. A l'intérieur défilaient des paons ( stolzierten ) et sur un arbre grimpant se balançaient des singes et un perroquet qui criaient toujours le même mot, "Maman". Je me suis demandé, "c'est un camp de concentration" ?

Buber-Nuemann a écrit comment son premier repas à Ravensbrück a dépassé ses attentes, lorsqu'on lui a servi de la bouillie sucrée avec des fruits secs ( backobst ), ainsi qu'une généreuse portion de pain, de margarine et de saucisse.

Les conditions se sont rapidement détériorées. Elsie Maréchal , une jeune belge qui travaillait avec la Comet Line , était prisonnière à Ravensbrück de 1943 à 1945. Elle a décrit les conditions :

Ils n'ont pas tiré sur les femmes. Nous allions mourir de misère, de faim et d'épuisement... quand nous sommes arrivés à Ravensbrück, c'était le pire. La première chose que j'ai vue était une charrette avec tous les morts entassés dessus. Leurs bras et leurs jambes pendent, et la bouche et les yeux grands ouverts. Ils nous ont réduits à néant. Nous n'avions même pas l'impression d'avoir la valeur du bétail. Tu as travaillé et tu es mort.

Camp (vue extérieure), avec maison de gardien
Ancien central téléphonique et usine d'eau

Expériences médicales nazies

À partir de l'été 1942, des expériences médicales ont été menées sans consentement sur 86 femmes ; 74 d'entre eux étaient des détenus polonais. Deux types d'expériences ont été menées sur les prisonniers politiques polonais. Le premier type testait l'efficacité des sulfamides . Ces expériences impliquaient de couper délibérément et d'infecter les os et les muscles des jambes avec des bactéries virulentes, de couper les nerfs, d'introduire des substances comme des morceaux de bois ou de verre dans les tissus et de fracturer les os.

La deuxième série d'expériences a étudié la régénération osseuse, musculaire et nerveuse, ainsi que la possibilité de transplanter des os d'une personne à une autre. Sur les 74 victimes polonaises, appelées Kaninchen , Króliki , Lapins ou "Lapins" par les expérimentateurs, cinq sont décédées à la suite des expériences, six avec des blessures non cicatrisées ont été exécutées, et (avec l'aide d'autres détenus) les autres ont survécu avec dommages physiques permanents. Quatre de ces survivants, Jadwiga Dzido , Maria Broel-Plater, Władysława Karolewska et Maria Kuśmierczuk, ont témoigné contre les médecins nazis lors du procès des médecins en 1946.

Entre 120 et 140 femmes roms ont été stérilisées dans le camp en janvier 1945. Toutes avaient été trompées en signant le formulaire de consentement, les surveillants du camp leur ayant dit que les autorités allemandes les libéreraient si elles s'exécutaient.

Travail forcé

Tous les détenus devaient effectuer des travaux pénibles allant des travaux extérieurs ardus à la construction des pièces de fusée V-2 pour Siemens . La SS a également construit plusieurs usines près de Ravensbrück pour la production de textiles et de composants électriques.

Les femmes contraintes de travailler dans les industries du camp de concentration de Ravensbrück ont ​​utilisé leurs compétences en couture et leur accès à l'usine pour fabriquer des chaussettes de soldats. Ils ont délibérément ajusté les machines pour rendre le tissu fin au talon et aux orteils, provoquant l'usure prématurée des chaussettes à ces endroits lorsque les soldats allemands marchaient. Cela a donné des douleurs aux pieds des soldats.

Pour les femmes du camp, il était important de conserver une partie de leur dignité et de leur sens de l'humanité. Par conséquent, ils fabriquaient des colliers, des bracelets et d'autres objets personnels, comme de petites poupées et des livres, comme souvenirs. Ces effets personnels étaient d'une grande importance pour les femmes et nombre d'entre elles ont risqué leur vie pour conserver ces biens. Certains de ces types d'effets peuvent être vus à l'exposition "Voices from Ravensbrück" (organisée par la bibliothèque universitaire de Lund, Suède).

Les corps des personnes tuées dans le camp ont été incinérés dans le crématorium voisin de Fürstenberg jusqu'en 1943, lorsque les autorités SS ont construit un crématorium sur un site près de la prison du camp. En janvier 1945, les SS transformèrent également une hutte près du crématorium en chambre à gaz, où ils assassinèrent plusieurs milliers de prisonniers avant la libération du camp en avril 1945 ; en particulier, ils ont exécuté quelque 3 600 prisonniers du camp de police d'Uckermark pour filles et femmes « déviantes », qui a été placé sous le contrôle des SS de Ravensbrück au début de 1945.

Les prisonnières survivantes se sont rassemblées lorsque la Croix-Rouge est arrivée à Ravensbrück en avril 1945. Les croix de camp peintes en blanc montrent qu'elles étaient des prisonnières et non des civils.

Marche de la mort et libération

En janvier 1945, avant la libération des survivants du camp, environ 45 000 femmes prisonnières et plus de 5 000 hommes prisonniers restaient à Ravensbrück, y compris les enfants et ceux transportés des camps satellites uniquement pour le gazage, qui était effectué à la hâte.

Avec l' approche rapide de l' Armée rouge soviétique au printemps 1945, la direction SS a décidé d'évacuer autant de prisonniers que possible, afin d'éviter de laisser derrière eux des témoins vivants qui pourraient témoigner de ce qui s'était passé dans le camp. Fin mars, les SS ordonnèrent à toutes les femmes physiquement capables de former une colonne et de sortir du camp en direction du nord du Mecklembourg, forçant plus de 24 500 prisonniers à une marche de la mort . Quelque 2 500 prisonniers de souche allemande restants ont été libérés et 500 femmes ont été remises à des responsables de la Croix-Rouge suédoise et danoise peu après l'évacuation. Le 30 avril 1945, moins de 3 500 prisonniers malnutris et malades ont été découverts vivants dans le camp lors de sa libération par l'Armée rouge. Les survivants de la marche de la mort ont été libérés dans les heures qui ont suivi par une unité de scouts soviétiques.

Essais de Ravensbrück

Le premier procès de Ravensbrück, 1947 : condamnation

Les gardes SS, les gardiennes Aufseherinnen et les anciens fonctionnaires-prisonniers occupant des postes administratifs au camp ont été arrêtés à la fin de la guerre par les Alliés et jugés lors des procès de Hambourg à Ravensbrück de 1946 à 1948. Seize des accusés ont été reconnus coupables de crimes de guerre et crimes contre l'humanité et condamnés à mort.

Ayant fui en Bavière, Fritz Suhren et Hans Pflaum  [ fr ] ont été capturés par les troupes américaines en 1949 et ont été envoyés à la zone d'occupation française . Le procès et l'appel se sont déroulés de février à mai 1950. Le jury était composé de représentants des gouvernements français, néerlandais et luxembourgeois, présidé par le juge en chef de la zone française . Plusieurs dizaines d'anciens détenus ont été cités à comparaître. Suhren et Pflaum ont été accusés de crimes de guerre et de crimes contre l'humanité. Ils furent condamnés à mort et exécutés le 12 juin 1950.

Site commémoratif

Sur le site de l'ancien camp de concentration, il y a un mémorial. En 1954, le sculpteur Will Lammert a été chargé de concevoir le site commémoratif entre le crématorium , le mur du camp et le lac Schwedtsee . Jusqu'à sa mort en 1957, l'artiste a créé un grand nombre de modèles sculptés de femmes.

Will Lammert , statue commémorative Tragende ( Femme au fardeau ), 1959

Pour l'inauguration du site du Mémorial National, une version agrandie de Tragende ( Femme au fardeau ) a été créée (sous la direction de Fritz Cremer ) et exposée. Cette figure symbolique centrale, également connue sous le nom de " Pietà de Ravensbrück ", se dresse au sommet d'une stèle sur la péninsule du lac Schwedtsee. Le monument Zwei Stehende ( Deux femmes debout ) trouve également son origine dans les modèles de Lammert. D'autres statues, qui ont également été créées à l'origine pour Ravensbrück, sont exposées au vieux cimetière juif de Berlin Mitte depuis 1985, en commémoration des victimes juives du fascisme.

Statuette, 2005

Depuis 1984, l'ancien siège SS abrite le Musée des antifaschistischen Widerstandskampfes (Musée de la résistance antifasciste). Après le retrait d'Allemagne de l' armée soviétique , qui jusqu'en 1993 utilisait des parties de l'ancien camp à des fins militaires, il est devenu possible d'intégrer davantage de zones du camp dans le site commémoratif.

Aujourd'hui, les anciens blocs d'hébergement des gardiennes sont une auberge de jeunesse et un centre de rencontre pour les jeunes. Au cours de la réorganisation, qui a eu lieu au début des années 1990, le Museum des antifaschistischen Widerstandskampfes a été remplacé par deux nouvelles expositions permanentes : "Femmes de Ravensbrück", qui présente les biographies de 27 anciens prisonniers, et "Ravensbrück. Topographie et histoire du camp de concentration de femmes", qui renseigne sur les origines du camp, décrit la vie quotidienne dans le camp et explique le principe de Vernichtung durch Arbeit (l'extermination par le travail). Depuis 2004, il y a aussi une exposition sur les gardiennes du camp de concentration pour femmes de Ravensbrück, hébergées dans un autre de leurs anciens blocs d'hébergement. De plus, des expositions temporaires d'un intérêt particulier sont organisées régulièrement au mémorial.

Les 16 et 17 avril 2005, une cérémonie a été organisée pour commémorer le 60e anniversaire de la libération du camp. Parmi les invités figuraient environ 600 survivants du monde entier, principalement d'Europe de l'Est. Parallèlement, une nouvelle exposition permanente en plein air a été inaugurée sur le thème des transports en train jusqu'à Ravensbrück. Son exposition centrale est un wagon de marchandises remis à neuf. Les panneaux d'information de l'exposition décrivent l'origine des transports et leur évolution au fil du temps et expliquent les différents types de trains, leur lieu d'arrivée et le rôle joué par les riverains. C'est probablement la seule exposition à ce jour dans un mémorial allemand qui se consacre uniquement au sujet des transports vers le camp.

Archéologie et artefacts

Ravensbrück n'avait pas son propre lieu de sépulture, donc la plupart des corps ont été conservés à proximité sur le site de leur incinération. En 2019, des restes archéologiques de femmes polonaises ont été retrouvés dans le cimetière de Fürstenbeg. Neuf urnes et deux plaques ont été découvertes. Leurs cendres ont été retrouvées enterrées avec des plaques métalliques qui faisaient autrefois partie de leurs urnes. Les urnes s'étaient depuis cassées dans le sol mais les plaques portent toujours l'identité de ceux qui y ont été enterrés. Auparavant, en 1989, une fosse commune avait été découverte accidentellement près du cimetière. Lors de fouilles plus récentes, les archéologues ont trouvé des parties du corps humain qui n'avaient jamais été complètement brûlées lors de la crémation. L'archéologie de Ravensbrück est difficile à trouver depuis le site lui-même, car la plupart de ses artefacts se sont échappés avec ses survivants.

Beaucoup de ces artefacts ont été perdus une fois que certains des survivants ont atteint la Suède. Les survivants les ont cachés dans les ceintures et les ourlets de leurs vêtements. Pendant que les femmes étaient nettoyées, leurs vêtements ont été brûlés. Alors que les femmes hésitaient à se débarrasser de leurs vêtements, personne n'a expliqué pourquoi elles en étaient contrariées. Ils ne faisaient pas encore confiance aux gens qui s'occupaient d'eux après tout ce qu'ils avaient enduré. Karin Landgren Blomqvist a aidé les survivants mais regrette ce détail :

Les vêtements dont il fallait s'occuper se révélaient être des chiffons sales, infestés de poux, qui selon les normes suédoises étaient trop usés pour mériter d'être nettoyés. La conséquence fut que tout fut brûlé. De nombreux survivants ont protesté, mais peu ont osé dire pourquoi. Ils n'osaient pas croire que nous étions totalement sans influence allemande. Nous avions été trop naïfs et sans méfiance. Entrejambes, ourlets et ceintures, beaucoup avaient avec beaucoup d'efforts et de danger pour la vie pendant l'internement dans le camp réussi à sauver des souvenirs personnels et des trésors. Maintenant, lorsque la libération était un fait, ils ont perdu ces tout derniers objets de leur vie d'origine.

C'étaient des choses fabriquées secrètement dans le camp. Les prisonniers pouvaient être punis s'ils étaient pris, mais beaucoup ne respectaient pas les règles du camp et continuaient à faire de l'art en secret. Des choses comme des poupées pour les enfants orphelins ou perdus. Les chances n'étaient pas bonnes pour les enfants à Ravensbrück. Beaucoup ont perdu leur mère et, par conséquent, le peu de protection dont ils disposaient. Beaucoup ont été médicalement expérimentés ou tués. Les enfants seuls ne survivraient pas dans le camp, mais les femmes s'avanceraient et se comporteraient comme des mères porteuses/adoptantes, fabriquant des poupées et prenant soin d'elles.

La création d'œuvres d'art ou d'effets personnels dans le camp était strictement interdite. Malgré cela, il existe encore des artefacts trouvés aujourd'hui qui affichent une résistance. Un brin de muguet en est un excellent exemple. Alors que seul un morceau de plastique, s'il était attrapé, pourrait être considéré comme un acte de « sabotage » et largement punissable. Dans une interview réalisée juste après la libération en Suède, Interview 420 décrit : « Les plus petites infractions étaient élevées au niveau de ‘sabotage’, ce qui entraînait les peines les plus élevées possibles : flagellation, le bunker, et même l'exécution par balle. réchauffeurs avec de la laine de camp pour ses bas en hiver, un prisonnier obtiendrait 25 coups et deux semaines dans le bunker ». La plupart des articles étaient faits de morceaux de plastique, de bois ou de tissu.

En 2017, 27 lettres secrètes ont été offertes au Musée du martyrologie de Lublin. Ces lettres décrivent le camp en détail, y compris les médecins pratiquant l'expérimentation médicale. Cachés dans le canapé de Krystyna Czyż, ils ont passé des décennies cachés jusqu'à leur don. En septembre 1941, les sœurs Janina et Krystyna Iwańska, Wanda Wójtasik et Krystyna Czyż ont été envoyées à Ravensbrück pour leur aide à la résistance polonaise. En 1942, l'expérimentation médicale a été introduite et a commencé avec un groupe de 86 femmes, dont les quatre épistoliers. Comme détaillé dans les lettres, leurs jambes ont été tranchées avec du verre ou du bois avant que les médecins n'introduisent des bactéries et testent des médicaments. Si les blessures ne guérissaient pas, ils découvriraient plus tard que cela entraînerait une exécution. Les quatre ont survécu et ont vécu pour écrire les lettres.

Une fois par mois, les prisonniers étaient autorisés à écrire des lettres à leurs familles. Ces messages étaient surveillés par les gardes. Les femmes ont écrit un message à l'encre invisible, puis entre les lignes, elles ont écrit dans leur propre urine. Cela a fonctionné comme une version de l'encre invisible. Lorsqu'il est maintenu au-dessus d'une source de chaleur ou repassé, le message apparaît. Cyż a communiqué cela avec son frère en se référant à un livre pour enfants. Il lui a demandé de rechercher un message en utilisant la première lettre de chaque ligne. Il s'écrivait : « liste modem » qui se traduit par « lettre dans l'urine ». De là, les femmes ont fourni des renseignements sur les expériences médicales. En 1943, l'une des nombreuses lettres lisait "Plus de détails sur les opérations. Jusqu'au 16 janvier 1943, 70 personnes au total ont été opérées. De là, 56 du transport de septembre de Lublin, dont 36 opérations d'infection (sans incision) , 20 opérations osseuses. ... Dans les opérations osseuses, chaque coupe est réouverte. Les os sont opérés sur les deux jambes ou une seule." et "Nous craignons qu'ils veuillent se débarrasser de celles qui ont été opérées comme preuve vivante. Gardez à l'esprit qu'au cours des 20 mois environ un quart de toutes les femmes polonaises des transports politiques ont été abattus. Sur Le 30 avril, cinq autres ont été abattus sous prétexte d'être envoyés à Oświęcim." Non seulement ils détaillaient des expériences médicales, mais aussi des maisons closes. Ces lettres et leurs informations se sont retrouvées dans le métro polonais, la Croix-Rouge internationale, le Vatican et le gouvernement polonais en exil à Londres. Finalement, ces lettres seraient utilisées comme preuves pour les procès. Ces artefacts fournissent des archives et des témoignages de Ravensbrück et sont maintenant préservés.

Lorsque Ravensbrück a été libéré, une note a été trouvée sur le corps d'une jeune fille morte. Il se lisait comme suit :

«O Seigneur, souviens-toi, non seulement des hommes et des femmes de bonne volonté, mais aussi de ceux de mauvaise volonté.

Mais ne vous souvenez pas de toutes les souffrances qu'ils nous ont infligées ; souviens-toi des fruits que nous avons portés, grâce à cette souffrance :

notre camaraderie, notre loyauté, notre humilité, notre courage, notre générosité, la grandeur de cœur qui est née de tout cela,

et quand ils viendront en jugement, que tous les fruits que nous avons portés soient leur pardon. »

Voir également

Remarques

Les références

  • Natalie Hess : Souvenir de Ravensbrück. Holocaust to Healing , Oegstgeest: Amsterdam Publishers. ISBN  9789493056237
  • Brown, Daniel Patrick. Les femmes du camp : les auxiliaires féminines qui ont aidé les SS à gérer le système de camp de concentration , ISBN  0-7643-1444-0 . Source des informations sur les gardiennes, à l'exception de Suze Arts et Elisabeth Lupka .
  • Helm, Sarah (2015). Si c'est une femme : à l'intérieur de Ravensbruck : le camp de concentration pour femmes d'Hitler . Londres : Petit, Brown. ISBN 978-1-4087-0107-2.
  • Marlies Lammert : Will Lammert – Ravensbrück , Akademie der Künste, Berlin 1968. En allemand
  • Sherman, Judith, & Carrasco, David. (2005). Dites le Nom . Albuquerque : Presse de l'Université du Nouveau-Mexique. ISBN  9780826334329
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  • Voir Carola Sachse : « Le travail forcé juif et les femmes et les hommes non juifs chez Siemens de 1940 à 1945 », dans International Scientific Correspondence , n° 1/1991, pp. 12-24 ; Karl-Heinz Roth : « Le travail forcé dans le groupe Siemens (1938-1945). Faits, controverses, problèmes », in Hermann Kaienburg (éd.) : Les camps de concentration et l'économie allemande 1939-1945 (Social studies, H. 34) , Opladen 1996, p. 149-168 ; Wilfried Feldenkirchen : 1918–1945 Siemens, Munich 1995, Ulrike Fire, Claus Füllberg-Stolberg, Sylvia Kempe : « Travail au camp de concentration de Ravensbrück », dans Femmes dans les camps de concentration. Bergen-Belsen. Ravensbrück , Brême, 1994, p. 55-69 ; Ursula Krause-Schmitt : "Le chemin vers l'action Siemens passait devant le crématorium", in Information . German Resistance Study Group, Francfort-sur-le-Main, 18 Jg, n° 37/38, nov. 1993, pp. 38-46 ; Sigrid Jacobeit : "Travailler chez Siemens à Ravensbrück", in Dietrich Eichholz (eds) Guerre et économie. Études sur l'histoire économique allemande 1939-1945 , Berlin 1999.
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  • Karl-Heinz Roth : "Forced labour in the Siemens Group", avec un tableau récapitulatif, page 157. Voir aussi Ursula Krause-Schmitt : "The road to Siemens stock led past the crématorium", pp. 36f, où, selon le catalogues de l'International Tracing Service Arolsen et Martin Weinmann (éd.). The Nazi Camp System , Francfort/Main 1990 et Feldkirchen : Siemens 1918-1945 , pp. 198-214, et en particulier les annotations associées 91-187.
  • Wanda Kiedrzy'nska, à la Bibliothèque nationale de Pologne, Varsovie, Division des manuscrits, Sign. AKC 12013/1 et archives du mémorial I/6-7-139 RA : voir aussi : "Woman Ravensbruck concentration camp. An general presentation", State Justice Administration in Ludwigsburg, IV ART 409-Z 39/59, avril 1972, p. 129 et suiv.
  • Megargee, Geoffrey P. , éd. (2012). Encyclopédie des camps et ghettos, 1933-1945 . en association avec le United States Holocaust Memorial Museum. Bloomington : Indiana University Press. ISBN 978-0-253-35599-7.

Liens externes

Coordonnées : 53°11′20.4″N 13°10′12″E / 53.189000°N 13.17000°E / 53.189000; 13.17000