Religiosam vitamine -Religiosam vitam
Religiosam vitam est l' incipit désignant une bulle papale publiée le 22 décembre 1216 par le pape Honorius III . Il a donné une reconnaissance universelle à l' Ordre dominicain . L'ordre avait déjà des monastères à Rome, Paris et Boulogne et avait déjà été reconnu localement par l' évêque de Toulouse l'année précédente - sa création avait coïncidé avec la croisade des Albigeois dans le sud de la France, à l'appui de laquelle les Dominicains avaient été très actifs. Elle adoptait la règle de saint Augustin , mais était également régie par des ordonnances et des décisions prises par les chapitres généraux réguliers.
Texte en anglais
Honorius, évêque, serviteur des serviteurs de Dieu, aux fils bien-aimés Dominique, prieur de Saint-Romain à Toulouse, et ses frères, présents et futurs, profès dans la vie régulière. A perpétuité.
Il convient que la protection apostolique soit étendue à ceux qui choisissent la vie religieuse, de peur que des attaques téméraires ne les détournent éventuellement de leur but ou, à Dieu ne plaise, détruisent la vigueur de l'institut religieux sacré. C'est pourquoi, fils bien-aimés dans le Seigneur, nous approuvons avec bienveillance vos justes demandes. Nous prenons l'église Saint-Romain de Toulouse, où vous vous êtes donnés au service de Dieu, sous la protection de Saint-Pierre et de la nôtre, et nous l'assurons avec le présent privilège écrit.
En premier lieu, en effet, nous décrétons que l'Ordre canonique que l'on sait établi selon Dieu et la Règle de saint Augustin dans ladite Église soit inviolablement préservé à jamais.
De plus, quelles que soient les possessions et les biens que ladite Église possède présentement, justement et canoniquement, ou pourra, le Seigneur accordant, acquérir à l'avenir par la concession des papes, la libéralité des rois ou des princes, les offrandes des fidèles , ou tout autre moyen juste, doit appartenir fermement et inviolablement à vous et à vos successeurs. Parmi ces biens, nous avons cru bon de nommer les suivants : le lieu même où est située ladite église, avec ses propriétés ; l'église de Prouille avec ses propriétés ; le domaine de Caussanel avec ses propriétés ; l'église Sainte-Marie de Lescure avec ses propriétés ; l'hospice de Toulouse, dit « l'Hospice d'Arnold Bernard », avec ses propriétés ; l'église de la Sainte-Trinité à Loubens, avec ses propriétés ; et les dîmes que, dans sa bonne et prévoyante libéralité, notre vénérable frère Foulques, évêque de Toulouse, avec le consentement de son chapitre, vous a données, comme cela est plus explicitement contenu dans ses lettres.
Que personne non plus ne prétende exiger ou extorquer de vous des dîmes sur les fruits des terres que vous cultivez de vos propres mains ou à vos frais, ou sur les produits de vos animaux.
De plus, vous pouvez recevoir et garder, sans opposition de personne, des membres du clergé ou des laïcs qui sont des hommes libres et non grevés de dettes, qui fuient le monde pour entrer dans la vie religieuse.
De plus, nous interdisons à l'un de vos frères, après avoir fait profession dans votre église, d'en sortir sans l'autorisation de leur prieur, sauf dans le but d'entrer dans un institut religieux plus strict. Si quelqu'un devait partir, que personne n'ose le recevoir sans l'autorisation d'une lettre de votre communauté.
Dans les églises paroissiales que vous tenez, vous pouvez choisir des prêtres et les présenter à l'évêque du diocèse, à qui, s'ils en sont dignes, l'évêque confiera le soin des âmes, afin qu'elles soient responsables devant lui en matière spirituelle. et à vous en matière temporelle.
Nous décrétons en outre que personne ne peut imposer de nouvelles exactions injustes à votre église, ou promulguer des peines d'excommunication ou d'interdiction sur vous ou votre église sans cause manifeste et juste. Lorsque, cependant, un interdit général sera posé sur tout le territoire, il vous sera permis de célébrer l'office divin à huis clos, en chantant à voix basse, sans sonner les cloches, et à l'exclusion des excommuniés et des interdits.
Le saint chrême, les saintes huiles, la consécration d'autels ou de basiliques, et l'ordination des clercs qui doivent être promus aux ordres saints, vous l'obtiendrez de l'évêque du diocèse, tant qu'il est catholique et en grâce et communion avec le très saint siège romain et est disposé à vous les communiquer sans aucune irrégularité. Sinon, vous pouvez vous adresser à n'importe quel évêque catholique de votre choix, pourvu qu'il soit en grâce et en communion avec le Siège Apostolique ; et armé de notre autorité, il peut vous communiquer ce que vous demandez.
De plus, nous accordons à ce lieu la liberté d'inhumation. Que personne donc ne fasse obstacle au dévouement et à la dernière volonté de ceux qui choisissent d'y être enterrés, pourvu qu'ils ne soient pas excommuniés ou interdits. Cependant, les justes droits des églises d'où sont extraits les cadavres doivent être sauvegardés.
Lorsque vous, qui êtes maintenant le Prieur de ce lieu, ou l'un de vos successeurs, quitterez vos fonctions, personne ne sera nommé par ruse ou violence secrète ; mais seulement celui que les frères, d'un commun accord, ou que les frères qui sont d'un jugement plus mûr et plus sain choisiront d'élire selon Dieu et la Règle de saint Augustin.
De plus, les libertés, les anciennes immunités et les coutumes raisonnables accordées à votre église et observées jusqu'à présent, nous les ratifions et commandons qu'elles perdurent inviolablement pour tous les temps futurs. Nous décrétons, par conséquent, que personne ne peut témérairement déranger l'église susmentionnée, emporter ses biens ou, après les avoir enlevés, les garder, les diminuer, ou les harceler par aucune sorte de molestation, mais tous ces biens seront conservés intacts entièrement pour le le contrôle, la subsistance et l'usage de ceux pour qui ils ont été accordés, sauf l'autorité du Siège Apostolique et les droits canoniques de l'Évêque diocésain.
Si donc, à l'avenir, un ecclésiastique ou un séculier quelconque, ayant connaissance de notre document, tente imprudemment d'y contrevenir, et si, après une deuxième ou une troisième admonestation, il refuse de corriger sa faute par une satisfaction convenable, qu'il renoncer à la dignité de son pouvoir et de son honneur ; et qu'il sache qu'il se rendra coupable du mal perpétré devant le jugement de Dieu et se verra refuser le Corps et le Sang les plus sacrés de notre Dieu et Seigneur, notre Sauveur Jésus-Christ, et sera, au jugement dernier, livré à une stricte vengeance . Néanmoins, que tous ceux qui soutiennent les droits dudit lieu aient la paix de Notre-Seigneur Jésus-Christ, reçoivent le fruit d'une bonne action ici-bas, et, devant le Juste Juge, reçoivent les récompenses de la paix éternelle. Amen, amen, amen.
Moi, Honorius, évêque de l'Église catholique.
Perfectionnez mes pas à vos manières. Adieu !
[Suivent ensuite les signatures de dix-huit cardinaux.]
Donné à Rome à Saint-Pierre, de la main de Ranerio, prieur de Santo Fridiano à Lucques, vice-chancelier de la sainte Église romaine, le onzième calende de janvier, la cinquième indiction, la 1216e année de l'Incarnation de Notre-Seigneur , la première année du Seigneur Pape, Honorius III.
