Révolution -Revolution

En science politique , une révolution ( latin : revolutio , « un revirement ») est un changement fondamental et relativement soudain du pouvoir politique et de l'organisation politique qui se produit lorsque la population se révolte contre le gouvernement, généralement en raison d'une oppression perçue (politique, sociale, politique). économique) ou politique.

Des révolutions se sont produites tout au long de l'histoire humaine et varient considérablement en termes de méthodes, de durée et d' idéologie motivante . Leurs résultats incluent des changements majeurs dans la culture, l'économie et les institutions sociopolitiques , généralement en réponse à une autocratie ou une ploutocratie écrasante perçue .

Les débats savants sur ce qui constitue et ne constitue pas une révolution se concentrent sur plusieurs questions. Les premières études sur les révolutions analysaient principalement les événements de l'histoire européenne d'un point de vue psychologique, mais les examens plus modernes incluent les événements mondiaux et intègrent les perspectives de plusieurs sciences sociales, notamment la sociologie et les sciences politiques . Plusieurs générations de réflexion savante sur les révolutions ont généré de nombreuses théories concurrentes et ont beaucoup contribué à la compréhension actuelle de ce phénomène complexe.

Les révolutions notables des derniers siècles incluent la création des États-Unis par la guerre d'indépendance américaine (1775-1783), la Révolution française (1789-1799), la Révolution haïtienne (1791-1804), les guerres d'indépendance hispano-américaines (1808- 1826), les révolutions européennes de 1848 , la révolution russe de 1917, la révolution chinoise des années 1940, la révolution cubaine de 1959, la révolution iranienne de 1979 et les révolutions européennes de 1989 .

Étymologie

Le mot "revolucion" est connu en français dès le XIIIe siècle, et "revolution" en anglais vers la fin du XIVe siècle, en référence au mouvement de rotation des corps célestes. La "révolution" dans le sens de représenter un changement brusque dans un ordre social est attestée par au moins 1450. L'usage politique du terme avait été bien établi en 1688 dans la description du remplacement de Jacques II par Guillaume III . Cet incident a été appelé la « Glorieuse Révolution » .

Les types

Une machine à vapeur Watt à Madrid . Le développement de la machine à vapeur a propulsé la révolution industrielle en Grande-Bretagne et dans le monde. La machine à vapeur a été créée pour pomper l'eau des mines de charbon , leur permettant d'être approfondies au-delà des niveaux des eaux souterraines .

Il existe de nombreuses typologies différentes de révolutions dans les sciences sociales et la littérature.

Alexis de Tocqueville fait la distinction entre :

  • les révolutions politiques , les révolutions soudaines et violentes qui cherchent non seulement à établir un nouveau système politique mais à transformer toute une société, et ;
  • des transformations lentes mais radicales de toute la société qui mettent plusieurs générations à se produire (comme les changements de religion).

L'une des différentes typologies marxistes divise les révolutions en :

  • pré-capitaliste
  • premier bourgeois
  • bourgeois
  • bourgeois-démocratique
  • premier prolétaire
  • socialiste

Charles Tilly , un érudit moderne des révolutions, différenciées entre;

Les révolutions de 1848 étaient essentiellement des révolutions bourgeoises et de nature démocratique et libérale, dans le but de supprimer les anciennes structures monarchiques et de créer des États-nations indépendants .

Mark Katz a identifié six formes de révolution ;

  • révolution rurale
  • révolution urbaine
  • Coup d'État, par exemple Égypte, 1952
  • révolution d'en haut, par exemple le grand bond en avant de Mao en 1958
  • révolution de l'extérieur, par exemple les invasions alliées de l'Italie, 1944 et de l'Allemagne, 1945.
  • révolution par osmose, par exemple l'islamisation progressive de plusieurs pays.

Ces catégories ne sont pas mutuellement exclusives ; la révolution russe de 1917 a commencé par la révolution urbaine pour déposer le tsar, suivie de la révolution rurale, suivie du coup d'État bolchevique en novembre. Katz a également classé les révolutions comme suit;

  • Central; les pays, généralement de grandes puissances , qui jouent un rôle de premier plan dans une vague révolutionnaire ; par exemple l' URSS , l'Allemagne nazie , l' Iran depuis 1979.
  • Révolutions aspirantes, qui succèdent à la révolution centrale
  • révolutions subalternes ou fantoches
  • révolutions rivales, par exemple la Yougoslavie communiste et la Chine après 1969

Une autre dimension de la typologie de Katz est que les révolutions sont soit contre (anti-monarchie, anti-dictatorial, anti-communiste, anti-démocratique) soit pour (pro-fascisme, communisme, nationalisme, etc.). Dans ces derniers cas, une période de transition est souvent nécessaire pour décider de la direction à prendre.

D'autres types de révolution, créés pour d'autres typologies, comprennent les révolutions sociales ; les révolutions prolétariennes ou communistes (inspirées des idées du marxisme qui vise à remplacer le capitalisme par le communisme ) ; révolutions ratées ou avortées (révolutions qui ne parviennent pas à s'assurer le pouvoir après des victoires temporaires ou une mobilisation à grande échelle) ; ou révolutions violentes contre non-violentes .

Le terme révolution a également été utilisé pour désigner de grands changements en dehors de la sphère politique. De telles révolutions sont généralement reconnues comme ayant transformé la société, la culture, la philosophie et la technologie bien plus que les systèmes politiques ; elles sont souvent connues sous le nom de révolutions sociales . Certains peuvent être mondiaux, tandis que d'autres sont limités à un seul pays. L'un des exemples classiques de l'utilisation du mot révolution dans un tel contexte est la révolution industrielle , la révolution scientifique ou la révolution commerciale . Notez que de telles révolutions correspondent également à la définition de "révolution lente" de Tocqueville. Un exemple similaire est la révolution numérique .

Révolutions politiques et socio-économiques

RÉVOLUTION, graffiti avec message politique sur un mur de maison. Quatre lettres ont été écrites à l'envers et avec une couleur différente afin qu'elles forment aussi le mot Love .

Peut-être le plus souvent, le mot «révolution» est employé pour désigner un changement dans les institutions sociales et politiques. Jeff Goodwin donne deux définitions d'une révolution. Tout d'abord, un large, y compris

tous les cas où un État ou un régime politique est renversé et ainsi transformé par un mouvement populaire de manière irrégulière, extraconstitutionnelle et/ou violente.

Deuxièmement, une étroite, dans laquelle

les révolutions impliquent non seulement une mobilisation de masse et un changement de régime , mais aussi un changement social, économique et/ou culturel plus ou moins rapide et fondamental, pendant ou peu après la lutte pour le pouvoir de l'État.

Jack Goldstone définit une révolution comme

un effort de transformation des institutions politiques et des justifications de l'autorité politique dans la société, accompagné d'une mobilisation de masse formelle ou informelle et d'actions non institutionnalisées qui minent les autorités.

La prise de la Bastille , le 14 juillet 1789 pendant la Révolution française .
Sun Yat-sen , leader de la révolution chinoise Xinhai en 1911.
Khana Ratsadon , un groupe d'officiers militaires et de fonctionnaires civils, qui ont organisé la révolution siamoise de 1932 .

Les révolutions politiques et socio-économiques ont été étudiées dans de nombreuses sciences sociales , notamment la sociologie , les sciences politiques et l'histoire . Parmi les principaux chercheurs dans ce domaine ont été ou sont Crane Brinton , Charles Brockett , Farideh Farhi , John Foran , John Mason Hart , Samuel Huntington , Jack Goldstone , Jeff Goodwin , Ted Roberts Gurr , Fred Halliday , Chalmers Johnson , Tim McDaniel , Barrington Moore , Jeffery Paige , Vilfredo Pareto , Terence Ranger , Eugen Rosenstock-Huessy , Theda Skocpol , James Scott , Eric Selbin , Charles Tilly , Ellen Kay Trimberger , Carlos Vistas , John Walton , Timothy Wickham-Crowley et Eric Wolf .

Les spécialistes des révolutions, comme Jack Goldstone , différencient quatre « générations » actuelles de recherche universitaire traitant des révolutions. Les savants de la première génération tels que Gustave Le Bon , Charles A. Ellwood ou Pitirim Sorokin , étaient principalement descriptifs dans leur approche, et leurs explications des phénomènes des révolutions étaient généralement liées à la psychologie sociale , comme la théorie de la psychologie des foules de Le Bon. .

Les théoriciens de la deuxième génération ont cherché à développer des théories détaillées sur le pourquoi et le moment des révolutions, fondées sur des théories du comportement social plus complexes . On peut les diviser en trois grandes approches : psychologique, sociologique et politique.

Les œuvres de Ted Robert Gurr , Ivo K. Feierbrand , Rosalind L. Feierbrand , James A. Geschwender , David C. Schwartz et Denton E. Morrison entrent dans la première catégorie. Ils ont suivi les théories de la psychologie cognitive et la théorie de la frustration-agression et ont vu la cause de la révolution dans l'état d'esprit des masses, et bien qu'ils aient varié dans leur approche quant à ce qui a exactement provoqué la révolte des gens (par exemple, la modernisation, la récession ou la discrimination), ils ont convenu que la principale cause de la révolution était la frustration généralisée face à la situation sociopolitique.

Le deuxième groupe, composé d'universitaires tels que Chalmers Johnson , Neil Smelser , Bob Jessop , Mark Hart , Edward A. Tiryakian et Mark Hagopian , a suivi les traces de Talcott Parsons et de la théorie structuralo-fonctionnaliste en sociologie ; ils voyaient la société comme un système en équilibre entre diverses ressources, demandes et sous-systèmes (politiques, culturels, etc.). Comme dans l'école psychologique, ils différaient dans leurs définitions de ce qui cause le déséquilibre, mais s'accordaient à dire que c'est un état de déséquilibre sévère qui est responsable des révolutions.

Enfin, le troisième groupe, qui comprenait des écrivains tels que Charles Tilly , Samuel P. Huntington , Peter Ammann et Arthur L. Stinchcombe , a suivi la voie des sciences politiques et s'est penché sur la théorie pluraliste et la théorie des conflits entre groupes d'intérêts . Ces théories voient les événements comme les résultats d'une lutte de pouvoir entre des groupes d'intérêts concurrents . Dans un tel modèle, les révolutions se produisent lorsque deux groupes ou plus ne parviennent pas à s'entendre dans le cadre d'un processus de prise de décision normal , traditionnel pour un système politique donné , et disposent simultanément de suffisamment de ressources pour employer la force dans la poursuite de leurs objectifs.

Les théoriciens de la deuxième génération voyaient le développement des révolutions comme un processus en deux étapes ; premièrement, certains changements font que la situation présente est différente de la situation passée ; deuxièmement, la nouvelle situation crée une opportunité pour qu'une révolution se produise. Dans cette situation, un événement qui dans le passé ne serait pas suffisant pour provoquer une révolution (par exemple, une guerre, une émeute, une mauvaise récolte), est maintenant suffisant ; cependant, si les autorités sont conscientes du danger, elles peuvent toujours empêcher une révolution par la réforme ou la répression.

Beaucoup de ces premières études sur les révolutions avaient tendance à se concentrer sur quatre cas classiques : des exemples célèbres et non controversés qui correspondent à pratiquement toutes les définitions des révolutions, comme la Glorieuse Révolution (1688), la Révolution française (1789-1799), la Révolution russe de 1917 , et la révolution chinoise (également connue sous le nom de guerre civile chinoise) (1927-1949). Dans son ouvrage The Anatomy of Revolution , cependant, l'historien de Harvard Crane Brinton s'est concentré sur la guerre civile anglaise , la révolution américaine , la révolution française et la révolution russe.

Avec le temps, les chercheurs ont commencé à analyser des centaines d'autres événements comme des révolutions (voir Liste des révolutions et rébellions ), et les différences de définitions et d'approches ont donné lieu à de nouvelles définitions et explications. Les théories de la deuxième génération ont été critiquées pour leur portée géographique limitée, leur difficulté de vérification empirique, ainsi que pour le fait qu'elles peuvent expliquer certaines révolutions particulières, elles n'ont pas expliqué pourquoi les révolutions ne se sont pas produites dans d'autres sociétés dans des situations très similaires.

La critique de la deuxième génération a conduit à la montée d'une troisième génération de théories, avec des écrivains tels que Theda Skocpol , Barrington Moore , Jeffrey Paige et d'autres développant l'ancienne approche marxiste des conflits de classe , portant leur attention sur les conflits ruraux entre États agraires. , les conflits entre États avec des élites autonomes et l'impact de la concurrence économique et militaire interétatique sur les changements politiques nationaux. En particulier, les États et les révolutions sociales de Skocpol sont devenus l'une des œuvres les plus largement reconnues de la troisième génération; Skocpol a défini la révolution comme "des transformations rapides et fondamentales des structures d'État et de classe de la société [...] accompagnées et en partie menées par des révoltes de classe d'en bas", attribuant les révolutions à une conjonction de multiples conflits impliquant l'État, les élites et les couches inférieures. Des classes.

La chute du mur de Berlin et la plupart des événements de l' automne des nations en Europe, en 1989, ont été soudains et pacifiques.

À partir de la fin des années 1980, un nouveau corpus de travaux universitaires a commencé à remettre en question la domination des théories de la troisième génération. Les anciennes théories ont également été durement frappées par de nouveaux événements révolutionnaires qui ne pouvaient pas être facilement expliqués par elles. Les révolutions iranienne et nicaraguayenne de 1979, la révolution du pouvoir populaire de 1986 aux Philippines et l' automne des nations de 1989 en Europe ont vu des coalitions multi-classes renverser des régimes apparemment puissants au milieu de manifestations populaires et de grèves de masse lors de révolutions non violentes .

Il ne suffisait plus de définir les révolutions comme des conflits entre l'État européen violent contre le peuple et les luttes de classe principalement. L'étude des révolutions a donc évolué dans trois directions, premièrement, certains chercheurs appliquaient des théories structuralistes antérieures ou actualisées des révolutions à des événements au-delà des conflits précédemment analysés, principalement européens. Deuxièmement, les universitaires ont appelé à une plus grande attention à l' action consciente sous forme d'idéologie et de culture pour façonner la mobilisation et les objectifs révolutionnaires. Troisièmement, les analystes des révolutions et des mouvements sociaux ont réalisé que ces phénomènes avaient beaucoup en commun, et une nouvelle littérature de « quatrième génération » sur la politique controversée s'est développée qui tente de combiner les idées de l'étude des mouvements sociaux et des révolutions dans l'espoir de comprendre les deux phénomènes. .

En outre, la recherche en sciences sociales sur la révolution, principalement en sciences politiques, a commencé à aller au-delà des études de cas individuelles ou comparatives vers des études empiriques à grand N évaluant les causes et les implications de la révolution. Les études initiales s'appuient généralement sur les données du Polity Project sur la démocratisation . De telles analyses, comme celles d'Enterline, Maoz et Mansfield et Snyder, identifient des révolutions basées sur des changements de régime indiqués par un changement dans le score du pays sur l'échelle de l'autocratie de Polity à la démocratie. Plus récemment, des chercheurs comme Jeff Colgan ont fait valoir que la politique, qui mesure le degré d'autorité démocratique ou autocratique dans les institutions gouvernementales d'un État sur la base de l'ouverture du recrutement des cadres, des contraintes sur l'autorité exécutive et de la concurrence politique, est inadéquate car elle mesure la démocratisation, pas la révolution, et ne tient pas compte des régimes qui arrivent au pouvoir par la révolution mais ne parviennent pas à changer suffisamment la structure de l'État et de la société pour produire une différence notable dans le score de Polity. Au lieu de cela, Colgan propose un nouvel ensemble de données sur les dirigeants révolutionnaires qui identifie les gouvernements qui "transforment les relations sociales, politiques et économiques existantes de l'État en renversant ou en rejetant les principales institutions existantes de la société". Cet ensemble de données le plus récent a été utilisé pour apporter des contributions empiriques à la littérature sur la révolution en identifiant les liens entre la révolution et la probabilité de conflits internationaux.

Les révolutions ont également été abordées à partir de perspectives anthropologiques. S'appuyant sur les écrits de Victor Turner sur le rituel et la performance, Bjorn Thomassen a soutenu que les révolutions peuvent être comprises comme des moments « liminaux » : les révolutions politiques modernes ressemblent beaucoup aux rituels et peuvent donc être étudiées dans le cadre d'une approche de processus. Cela impliquerait non seulement de se concentrer sur le comportement politique "d'en bas", mais aussi de reconnaître les moments où "haut et bas" sont relativisés, rendus non pertinents ou subvertis, et où les niveaux micro et macro fusionnent dans des conjonctions critiques.

L' économiste Douglass North a soutenu qu'il est beaucoup plus facile pour les révolutionnaires de modifier les institutions politiques formelles telles que les lois et les constitutions que de modifier les conventions sociales informelles. Selon North, les incohérences entre les institutions formelles qui évoluent rapidement et les institutions informelles qui évoluent lentement peuvent entraver un changement sociopolitique efficace. Pour cette raison, l'effet à long terme de la restructuration politique révolutionnaire est souvent plus modéré que l'effet ostensible à court terme.

Alors que les révolutions englobent des événements allant des révolutions relativement pacifiques qui ont renversé les régimes communistes à la violente révolution islamique en Afghanistan , elles excluent les coups d'État , les guerres civiles, les révoltes et les rébellions qui ne font aucun effort pour transformer les institutions ou la justification de l'autorité (comme comme le coup d'État de mai 1926 de Józef Piłsudski ou la guerre civile américaine ), ainsi que des transitions pacifiques vers la démocratie par le biais d'arrangements institutionnels tels que des plébiscites et des élections libres , comme en Espagne après la mort de Francisco Franco .

Voir également

Listes des révolutions

Lectures complémentaires

Bibliographie

  • Popovic, Srdja. Blueprint for Revolution : comment utiliser le riz au lait, les hommes Lego et d'autres techniques non violentes pour galvaniser les communautés, renverser les dictateurs ou simplement changer le monde . Spiegel et Grau, New York, 2015, ISBN  978-0-8129-9530-5
  • L'Encyclopédie internationale de la révolution et de la protestation : de 1500 à nos jours , éd. par Immanuel Ness, Malden, MA [etc.] : Wiley & Sons, 2009, ISBN  1-4051-8464-7
  • Perreau-Sausine, Émile. « Les libéraux face aux révolutions : 1688, 1789, 1917, 1933 » , Commentaire , printemps 2005, pp. 181-193

Les références

Liens externes