Robert Hugh Layton - Robert Hugh Layton

Robert Hugh Layton
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Née ( 1944-12-01 )1er décembre 1944 (76 ans)
Occupation Anthropologiste
Connu pour Anthropologie de l' art , Anthropologie du conflit , Évolution sociale

Robert H. Layton (né en 1944) est un anthropologue britannique et membre de la British Academy . Il est professeur émérite d' anthropologie à l' Université de Durham . Il a effectué des travaux de terrain dans la France rurale et dans plusieurs communautés aborigènes d'Australie, et récemment sur l'artisanat traditionnel en Chine rurale. Robert Layton a étudié l'anthropologie à l' University College de Londres auprès de la célèbre anthropologue australienne Phyllis Kaberry . Il a obtenu son doctorat sous la direction de FG Bailey à l' Université du Sussex . Il est connu pour son approche éclectique de l'anthropologie et la diversité de ses intérêts. Il a beaucoup écrit sur l'art, l'archéologie, l'évolution de la société et de la culture des chasseurs-cueilleurs, la co-évolution des gènes et de la culture, le changement social et la théorie anthropologique. Il a reçu de l' Institut Royal Anthropological de Rivers Médaille commémorative pour une contribution substantielle à l' anthropologie en 2003

Changement social en France rurale

La recherche doctorale de Robert Layton a été menée en Franche-Comté , France. Ses recherches sur le changement social en France rurale ont abouti à la publication, en 2001, d'un compte rendu ethnohistorique du changement social en France rurale, dans lequel il explore les limites de la théorie sociale pour expliquer le processus social et évalue des approches alternatives tirées de la théorie de l'évolution. Dans ce livre, il utilise les changements sociaux qui se sont produits dans la France rurale depuis les Lumières pour explorer les changements sociaux plus larges qui se sont produits à travers l'Europe, notamment les enclos terrestres de l'Angleterre.

Anthropologie de l'art

Le livre de 1991 de Robert Layton, The Anthropology of Art (Cambridge University Press), cherche à placer l'étude de l'art dans un cadre anthropologique. Il rejette l'utilisation du mot primitif lors de la discussion sur l'art parce qu'il soutient que cela implique que les origines et le développement précoce de l'art sont alors évidents dans l'art dans les cultures modernes. Dans ses derniers travaux théoriques, Robert Layton a également réfléchi de manière critique à une approche théorique décrite par Alfred Gell dans Art and Agency . En particulier, Layton se concentre sur la définition de Gell de l'art telle qu'elle est définie par la fonction distinctive qu'il remplit dans l'avancement des relations sociales par « l'enlèvement de l'agence ». Il se concentre sur l'utilisation par Gell du terme « index » de Charles Sanders Peirce et note que l'approche de Peirce détourne l'attention de la signification vers le lien entre les œuvres d'art et les choses auxquelles elles se réfèrent. Ce faisant, il considère ce que Peirce voulait dire par enlèvement et conclut que bien que Gell ait plaidé en faveur de l'agence des objets d'art, il n'explique pas les manières distinctives dont les objets d'art étendent l'agence de leur créateur ou de leur utilisateur.

Tout en étudiant l'art rupestre australien, Robert Layton a aidé à préparer un certain nombre de revendications territoriales aborigènes, dont la première était la revendication du parc national d' Uluru . Cette recherche a été publiée dans ses livres Uluru : An Aboriginal history of Ayers Rock (Aboriginal Studies Press, Canberra, 1986 réédité en 2001) et Australian rock art, une nouvelle synthèse (Cambridge University Press 1992). Il a revisité l'Australie à plusieurs reprises, travaillant sur la revendication territoriale des Hodgson Downs en 1993-1994 et aidant à préparer la soumission du gouvernement australien à l'UNESCO pour placer le parc national d'Uluru sur la Liste du patrimoine mondial en tant que paysage culturel de valeur universelle. Il était l'auteur principal de la renomination réussie par le gouvernement australien du parc national d'Uluru-Katatjuta sur la Liste du patrimoine mondial en tant que paysage autochtone d'importance universelle. Ce n'était que le deuxième paysage indigène à être inscrit sur la Liste du patrimoine mondial.

Son travail sur l' art rupestre aborigène australien met en évidence le contraste entre l'art occidental et l'art aborigène. Bien que l'expression individuelle d'expériences et d'émotions personnelles soit une partie importante de l'ancienne tradition artistique, elle n'est pas centrale, ni même importante, dans l'art rupestre traditionnel aborigène.

Archéologie

Robert Layton a promu le dialogue entre les archéologues occidentaux et les communautés indigènes à travers le Congrès Archéologique Mondial .

Société civile, désordre social et guerre

Le livre de Layton de 2006, Order and Anarchy: Civil Society, Social Disorder and War (CUP), examine le rôle de la violence dans l'évolution humaine. Layton soutient que les systèmes sociaux proviennent de l'interaction entre des agents utilisant des stratégies culturelles. Le désordre social et la guerre surviennent lorsque de telles stratégies culturelles sont sapées par des changements dans les paysages économiques et sociaux tels que ceux provoqués par la mondialisation.

Travaux

  • « Anthropologie et histoire en Franche-Comté : une critique de la théorie sociale » (2000). Presse de l'Université d'Oxford
  • "L'anthropologie de l'art" (1981, 1991 2e édition). la presse de l'Universite de Cambridge
  • "Art rupestre australien : une nouvelle synthèse" (1992). la presse de l'Universite de Cambridge
  • "Une introduction à la théorie en anthropologie" (1997). la presse de l'Universite de Cambridge
  • « Ordre et anarchie : société civile, désordre social et guerre » (2006). la presse de l'Universite de Cambridge
  • "Uluru: Une histoire aborigène d'Ayers Rock" (1986). Institut australien d'études aborigènes

Travaux éditoriaux

  • « L'archéologie et l'anthropologie du paysage : façonner votre paysage » (1999) édité par Peter J. Ucko et Robert Layton. Routledge
  • "Conflit dans l'archéologie des traditions vivantes" (1994). Routledge
  • "La destruction et la conservation des biens culturels" (2001) édité par Robert Layton, Peter G. Stone et Julian Thomas . Routledge
  • "A future for archaeology: The past in the present" (2006) édité par Robert Layton, Stephen Shennan et Peter Stone . Presse de la côte gauche
  • "Hunter-gatherers: An interdisciplinaire perspective" (2001) édité par Catherine Panter-Brick , Robert Layton et Peter Rowley-Conwy . la presse de l'Universite de Cambridge
  • « Qui a besoin du passé ? Valeurs autochtones et archéologie (1994) édité par Robert Layton. Routledge

Les références

  1. ^ La page du personnel de Robert Layton à l'Université de Durham
  2. ^ Récipiendaires de la médaille RAI Rivers
  3. ^ Layton, Robert H., 2001. Anthropologie et histoire en Franche-Comté Une critique de la théorie sociale . Oxford : OUP
  4. ^ Layton, Robert H., 1995. Explications fonctionnelles et historiques pour l'organisation sociale du village en Europe du Nord, Journal de l'Institut royal d'anthropologie, Vol. 1, n° 4, p. 703-723
  5. ^ Layton, Robert. 1991. L'anthropologie de l'art . Cambridge : Cambridge University Press.
  6. ^ Layton 1991 : 1-4 ( voir )
  7. ^ Art
  8. ^ Layton, Robert H., 2003. Art et agence : Une réévaluation, Journal de l'Institut royal d'anthropologie, Vol. 9, p. 447-464
  9. ^ Uluru
  10. ^ Art rupestre
  11. ^ Site du patrimoine mondial – http://www.worldheritagesite.org/sites/ulurukatatjuta.html
  12. ^ Mithen, Steven. 1994. Examen d'art rupestre australien : une nouvelle synthèse. Homme . 29/1 : 211-212. – https://www.jstor.org/stable/2803544
  13. ^ Robert Layton (éd). 1989. < Conflit dans l'archéologie des traditions vivantes . Londres, Unwin. Nouvelle édition en livre de poche 1994, Londres, Routledge. -
  14. ^ Layton, Robert. 2006. Ordre et anarchie : société civile, désordre social et guerre . Cambridge : Cambridge University Press.
  15. ^ Dupuy, Kendra. Revue de l'ordre et de l'anarchie dans Journal of Peace Research Septembre 2007 vol. 44 non. 5 638 – doi : 10.1177/00223433070440050710