Rubaiyat d'Omar Khayyam -Rubaiyat of Omar Khayyam

Cet article concerne le travail d'Edward FitzGerald. Pour la poésie attribuée à Omar Khayyam, voir Omar Khayyam § Poetry .

Rubáiyát d'Omar Khayyám, l'astronome-poète de Perse. Rendu en vers anglais
Houghton AC85 M4977 Zz878o - Rubáiyát, couverture.jpg
Couverture de la première édition américaine (1878)
Auteur Omar Khayyam
Traducteur Edward FitzGerald
Genre Poésie
Éditeur Bernard Quaritch
Date de publication
 1859
Rubaiyat d'Omar Khayyam par MV Dhurandhar

Rubáiyát d'Omar Khayyám est le titre qu'Edward FitzGerald a donné à sa traduction de 1859 du persan à l'anglais d'une sélection de quatrains ( rubāʿiyāt ) attribuée à Omar Khayyam (1048-1131), surnommé « l'astronome-poète de Perse ».

Bien que commercialement infructueux au début, le travail de FitzGerald a été popularisé à partir de 1861 par Whitley Stokes , et le travail est devenu très admiré par les préraphaélites en Angleterre. FitzGerald a fait imprimer une troisième édition en 1872, ce qui a accru l'intérêt pour l'œuvre aux États-Unis . Dans les années 1880, le livre était extrêmement populaire dans le monde anglophone, à tel point que de nombreux « clubs Omar Khayyam » se formèrent et qu'il y eut un « culte fin de siècle du Rubaiyat ».

Le travail de FitzGerald a été publié dans plusieurs centaines d'éditions et a inspiré des efforts de traduction similaires en anglais et dans de nombreuses autres langues.

Sources

Informations complémentaires : Omar Khayyam § Poésie
Page manuscrite calligraphique avec trois des Rubaiyat de FitzGerald écrits par William Morris , illustration par Edward Burne-Jones (années 1870).
Illustration par Adelaide Hanscom (vers 1910).

L'authenticité de la poésie attribuée à Omar Khayyam est très incertaine. Khayyam était célèbre de son vivant non pas en tant que poète mais en tant qu'astronome et mathématicien. La première référence au fait qu'il a écrit de la poésie se trouve dans sa biographie d' al-Isfahani , écrite 43 ans après sa mort. Ce point de vue est renforcé par d'autres historiens médiévaux tels que Shahrazuri (1201) et Al-Qifti (1255). Certaines parties du Rubaiyat apparaissent comme des citations fortuites d'Omar dans les premiers ouvrages de biographie et dans les anthologies. Il s'agit notamment des œuvres de Razi (ca. 1160-1210), Daya (1230), Juvayni (ca. 1226-1283) et Jajarmi (1340). En outre, cinq quatrains attribués à Khayyam dans des sources un peu plus tardives apparaissent dans le Sindbad-Nameh de Zahiri Samarqandi (avant 1160) sans attribution.

Le nombre de quatrains qui lui sont attribués dans les collections les plus récentes varie d'environ 1 200 (selon Saeed Nafisi ) à plus de 2 000. Les érudits sceptiques soulignent que toute la tradition peut être pseudépigraphique . Les manuscrits existants contenant des collections attribuées à Omar sont datés beaucoup trop tard pour permettre une reconstruction d'un corps de vers authentiques.

Dans les années 1930, des érudits iraniens, notamment Mohammad-Ali Foroughi , ont tenté de reconstituer un noyau de vers authentiques à partir de citations éparses d'auteurs des XIIIe et XIVe siècles, ignorant la tradition des manuscrits plus jeunes. Après la Seconde Guerre mondiale, les efforts de reconstruction ont été considérablement retardés par deux falsifications intelligentes. De Blois (2004) est pessimiste, suggérant que l'érudition contemporaine n'a pas dépassé la situation des années 1930, lorsque Hans Heinrich Schaeder a commenté que le nom d'Omar Khayyam « doit être rayé de l'histoire de la littérature persane ».

Une caractéristique des collections les plus récentes est le manque d'homogénéité linguistique et de continuité des idées. Sadegh Hedayat a commenté que « si un homme avait vécu cent ans et avait changé de religion, de philosophie et de croyances deux fois par jour, il aurait difficilement pu exprimer un tel éventail d'idées ». Le verdict final de Hedayat était que 14 quatrains pouvaient être attribués à Khayyam avec certitude. Divers tests ont été utilisés pour réduire les quatrains attribuables à Omar à environ 100. Arthur Christensen déclare que « sur plus de 1 200 ruba'is attribués à Omar, seuls 121 pourraient être considérés comme raisonnablement authentiques ». Foroughi accepte 178 quatrains comme authentiques, tandis qu'Ali Dashti en accepte 36.

La source de FitzGerald était les transcriptions qui lui ont été envoyées en 1856-1857, par son ami et professeur Edward B. Cowell , de deux manuscrits, un manuscrit Bodleian avec 158 quatrains et un " manuscrit de Calcutta ".

FitzGerald acheva sa première ébauche en 1857 et l'envoya au Fraser's Magazine en janvier 1858. Il rédigea une ébauche révisée en janvier 1859, dont il imprima en privé 250 exemplaires. Cette première édition est devenue extrêmement recherchée dans les années 1890, lorsque « plus de deux millions d'exemplaires ont été vendus en deux cents éditions ».

Débat entre scepticisme et soufisme

L'extrême popularité du travail de FitzGerald a conduit à un débat prolongé sur l'interprétation correcte de la philosophie derrière les poèmes. FitzGerald a souligné le scepticisme religieux qu'il a trouvé chez Omar Khayyam. Dans sa préface au Rubáiyát , il décrit la philosophie d'Omar comme épicurienne et affirme qu'Omar était « détesté et redouté par les soufis, dont il ridiculisait la pratique et dont la foi n'était guère plus que la sienne, lorsqu'il était dépouillé du mysticisme et de la reconnaissance formelle de Islamisme sous lequel Omar ne se cacherait pas". Richard Nelson Frye souligne également que Khayyam était méprisé par un certain nombre d'éminents soufis contemporains. Il s'agit notamment de personnalités telles que Shams Tabrizi , Najm al-Din Daya , Al-Ghazali et Attar , qui "considéraient Khayyam non pas comme un compagnon mystique, mais comme un scientifique libre-penseur". L'interprétation sceptique est soutenue par l'historien médiéval Al-Qifti (ca. 1172-1248), qui dans son Histoire des savants rapporte que les poèmes d'Omar n'étaient qu'extérieurement dans le style soufi mais ont été écrits avec un agenda anti-religieux. Il mentionne également que Khayyam a été inculpé d'impiété et s'est rendu en pèlerinage pour éviter d'être puni.

Les critiques de FitzGerald, d'autre part, ont accusé le traducteur de déformer le mysticisme de la poésie soufie par une interprétation trop littérale. Ainsi, le point de vue d'Omar Khayyam en tant que soufi a été défendu par Bjerregaard (1915). Dougan (1991) dit également qu'attribuer l' hédonisme à Omar est dû aux défauts de la traduction de FitzGerald, affirmant que la poésie doit être comprise comme « profondément ésotérique ». Idries Shah (1999) dit également que FitzGerald a mal compris la poésie d'Omar.

L'interprétation soufie est le point de vue d'une minorité de savants. Henry Beveridge déclare que « les soufis ont inexplicablement mis cet écrivain [Khayyam] à leur service ; ils expliquent certains de ses blasphèmes par des interprétations forcées, et d'autres qu'ils présentent comme des libertés et des reproches innocents ». Aminrazavi (2007) déclare que « l'interprétation soufie de Khayyam n'est possible qu'en lisant longuement son Rubaiyat et en étirant le contenu pour l'adapter à la doctrine soufie classique ».

La lecture « sceptique » de FitzGerald de la poésie est toujours défendue par les érudits modernes. Sadegh Hedayat ( The Blind Owl , 1936) était le partisan moderne le plus notable de la philosophie de Khayyam en tant que scepticisme agnostique. Dans son essai d'introduction à sa deuxième édition des Quatrains du philosophe Omar Khayyam (1922), Hedayat déclare que « tandis que Khayyam croit en la transmutation et la transformation du corps humain, il ne croit pas en une âme séparée ; si nous avons de la chance , nos particules corporelles seraient utilisées dans la fabrication d'une cruche de vin". Il conclut que « la religion s'est avérée incapable de surmonter ses peurs inhérentes ; ainsi Khayyam se retrouve seul et en insécurité dans un univers sur lequel sa connaissance est nulle ». Dans son ouvrage ultérieur ( Quatrains de Khayyam , 1935), Hedayat soutient en outre que l'utilisation par Khayyam de la terminologie soufie telle que "vin" est littérale et que "Khayyam s'est réfugié dans le vin pour conjurer l'amertume et émousser le tranchant de ses pensées. "

Éditions

Illustration par Edmund Joseph Sullivan pour Quatrain 11 de la première version de FitzGerald.
Illustration par Edmund Joseph Sullivan pour Quatrain 12 de la première version de FitzGerald.
Illustration par Edmund Joseph Sullivan pour le Quatrain 51 de la première version de FitzGerald.

Le texte de FitzGerald a été publié en cinq éditions, avec des révisions substantielles :

  • 1ère édition – 1859 [75 quatrains]
  • 2e édition – 1868 [110 quatrains]
  • 3e édition – 1872 [101 quatrains]
    • 1878, "première édition américaine", réimpression de la 3e éd.
  • 4e édition – 1879 [101 quatrains]
  • 5e édition – 1889 [101 quatrains]

Sur les cinq éditions publiées, quatre ont été publiées sous le contrôle d'auteur de FitzGerald. La cinquième édition, qui ne contenait que des changements mineurs par rapport à la quatrième, a été éditée à titre posthume sur la base des révisions manuscrites que FitzGerald avait laissées.

De nombreuses éditions postérieures ont été publiées après 1889, notamment une édition avec des illustrations de Willy Pogany publiée pour la première fois en 1909 (George G. Harrap, Londres). Il a été publié dans de nombreuses éditions révisées. Cette édition combinait les textes de FitzGerald des 1ère et 4ème éditions et était sous-titrée "The First and Fourth Renderings in English Verse".

Une bibliographie des éditions compilée en 1929 répertorie plus de 300 éditions distinctes. Beaucoup d'autres ont été publiés depuis.

Les éditions notables de la fin du 19e et du début du 20e siècle incluent : Houghton, Mifflin & Co. (1887, 1888, 1894) ; Doxey, Au signe de l'alouette (1898, 1900), illustrations de Florence Lundborg ; La société Macmillan (1899); Methuen (1900) avec un commentaire de HM Batson et une introduction biographique de ED Ross ; Little, Brown, and Company (1900), avec les versions de EH Whinfield et Justin Huntly McCart ; Cloche (1901); Routledge (1904); Foulis (1905, 1909) ; Essex House Press (1905); Dodge Publishing Company (1905); Duckworth & Co. (1908); Hodder et Stoughton (1909), illustrations d' Edmund Dulac ; Tauchnitz (1910); East Anglian Daily Times (1909), souvenir des célébrations du centenaire ; Warner (1913); Les Roycrofter (1913) ; Hodder & Stoughton (1913), illustrations de René Bull ; Dodge Publishing Company (1914), illustrations d' Adelaide Hanscom . Sully et Kleinteich (1920).

Des éditions critiques ont été publiées par Decker (1997) et par Arberry (2016).

Caractère de la traduction

La traduction de FitzGerald est rimée et métrique, et plutôt libre . De nombreux versets sont paraphrasés, et certains d'entre eux ne peuvent pas du tout être reliés avec confiance à ses sources. Michael Kearney a affirmé que FitzGerald a décrit son travail comme une « transmogrification ». Dans une large mesure, le Rubaiyat peut être considéré comme une poésie originale de FitzGerald vaguement basée sur les quatrains d'Omar plutôt qu'une « traduction » au sens étroit.

FitzGerald était ouvert sur les libertés qu'il avait prises avec son matériel source :

Ma traduction vous intéressera par sa forme, et aussi à bien des égards dans ses détails : très peu littéral comme il est. Beaucoup de quatrains sont écrasés ensemble : et quelque chose a perdu, je doute, de la simplicité d'Omar, qui est tant une vertu en lui. (lettre à EB Cowell, 9/3/58)

Je suppose que très peu de gens ont déjà pris autant de peine de traduction que moi : mais certainement pas pour être littéral. Mais à tout Prix, une Chose doit vivre : avec une transfusion de sa propre Vie pire si l'on ne peut retenir la meilleure de l'Original. Mieux vaut un moineau vivant qu'un aigle empaillé. (lettre à EB Cowell, 27/04/59)

A titre de comparaison, voici deux versions du même quatrain par FitzGerald, des éditions 1859 et 1889 :

Quatrain XI (1859)

Ici avec une miche de pain sous la branche,
un flacon de vin, un livre de vers—et toi à
côté de moi chantant dans le désert—
et le désert est maintenant le paradis.

Quatrain XII (1889)

Un livre de vers sous la branche,
une cruche de vin, une miche de pain - et toi à
côté de moi chantant dans le désert -
Oh, le désert était maintenant le paradis !

Ce quatrain a une correspondance étroite dans deux des quatrains de la Bodleian Library ms., numéros 149 et 155. Dans la traduction en prose littérale d' Edward Heron-Allen (1898):

N° 149

Je désire un peu de vin rubis et un livre de vers,
Juste assez pour me maintenir en vie, et il me faut un demi-pain ;
Et puis, que moi et toi soyons assis dans un endroit désolé
vaut mieux que le royaume d'un sultan.

n° 155

Si une miche de pain de froment se présentait,
une gourde de vin et un fémur de mouton, et puis,
si toi et moi étions assis dans le désert,
ce serait une joie à laquelle aucun sultan ne peut s'arrêter.

Autres traductions

Anglais

Édition multilingue , publiée en 1955 par Tahrir Iran Co. / Kashani Bros.

Deux éditions anglaises d' Edward Henry Whinfield (1836-1922) comprenaient 253 quatrains en 1882 et 500 en 1883. Cette traduction a été entièrement révisée et certains cas entièrement retraduits par Ali Salami et publiés par Mehrandish Books.

La traduction de Whinfield est, si possible, encore plus libre que celle de FitzGerald ; Quatrain 84 (équivalent du quatrain XI de FitzGerald dans sa 1ère édition, comme ci-dessus) se lit comme suit :

Dans la douce source j'ai cherché une rive herbeuse
Et là-bas du vin et une belle Houri ont apporté;
Et, bien que les gens m'appelaient chien sans grâce, N'a
pas donné au paradis une autre pensée !

John Leslie Garner a publié une traduction anglaise de 152 quatrains en 1888. Il s'agissait également d'une traduction libre et rimée. Quatrain I. 20 (équivalent du quatrain XI de FitzGerald dans sa 1ère édition, comme ci-dessus) :

Oui, bien-aimé, quand souffle
la source rieuse , avec toi à côté de moi et la coupe qui coule,
je passe la journée sur cette prairie ondulante,
et je rêve pendant ce temps, sans penser au ciel qui me donne.

Justin Huntly McCarthy (1859-1936) (membre du Parlement de Newry ) a publié des traductions en prose de 466 quatrains en 1889. Quatrain 177 (équivalent du quatrain XI de FitzGerald dans sa 1ère édition, comme ci-dessus) :

Au printemps, j'aime m'asseoir dans la prairie avec un amant
parfait comme un houri et une bonne jarre de vin, et bien qu'on
puisse m'en vouloir , tenez-moi plus bas
qu'un chien si jamais je rêve du paradis.

Richard Le Gallienne (1866-1947) a produit une traduction en vers, sous-titrée « une paraphrase de plusieurs traductions littérales », en 1897. Dans sa note d'introduction au lecteur, Le Gallienne cite la « prose charmante » de McCarthy comme la principale influence sur son version. Voici quelques exemples de quatrains :

Ne regardez pas ci-dessus, il n'y a pas de réponse là-bas ;
Ne priez pas, car personne n'écoute votre prière ;
Près est aussi proche de Dieu que n'importe quel Loin,
Et Ici, c'est exactement la même tromperie que Là.
(#78, à la p. 44)

Et pensez-vous cela à des gens comme vous ;
Un équipage d' asticot , affamé, fanatique :
Dieu a donné le secret et me l'a nié ? —
Eh bien, qu'importe ! Croyez-le aussi.
(#85, p. 47)

"Dieu a-t-il fait pousser des raisins, pensez-vous,
Et en même temps a-t-il fait un péché de boire ?
Rendez grâce à Celui qui l'a ainsi prédestiné -
Il aime sûrement entendre les verres tinter ! "
(#91, p. 48)

Edward Heron-Allen (1861-1943) a publié une traduction en prose en 1898. Il a également écrit une introduction à une édition de la traduction de Frederick Rolfe (Baron Corvo) en anglais à partir de la traduction française de Nicolas. Ci-dessous, Quatrain 17 traduit par EH en anglais :

Ce caravansérail usé qu'on appelle le monde
Est le lieu de repos du cheval pie de la nuit et du jour ;
C'est un pavillon qui a été abandonné par cent Jamshyds ;
C'est un palais qui est le lieu de repos d'une centaine de Bahrams.

La romancière et orientaliste anglaise Jessie Cadell (1844-1884) a consulté divers manuscrits du Rubaiyat dans l'intention d'en produire une édition faisant autorité. Sa traduction de 150 quatrains a été publiée à titre posthume en 1899.

AJ Arberry en 1959 a tenté une édition savante de Khayyam, basée sur des manuscrits du XIIIe siècle. Cependant, ses manuscrits ont ensuite été exposés comme des contrefaçons du XXe siècle. Bien que le travail d'Arberry ait été malavisé, il a été publié de bonne foi.

La traduction de 1967 du Rubáiyat par Robert Graves et Omar Ali-Shah a cependant fait scandale. Les auteurs ont affirmé qu'il était basé sur un manuscrit du XIIe siècle situé en Afghanistan, où il aurait été utilisé comme document d'enseignement soufi. Mais le manuscrit n'a jamais été produit, et les experts britanniques en littérature persane ont pu facilement prouver que la traduction était en fait basée sur l'analyse d'Edward Heron Allen des sources possibles pour le travail de FitzGerald.

Quatrains 11 et 12 (équivalent du quatrain XI de FitzGerald dans sa 1ère édition, comme ci-dessus) :

Si la portion de notre journée était un pain mancel,
Un cuissot de mouton et une gourde de vin
Ensemble pour nous deux seuls dans la vaste plaine,
la générosité d'aucun sultan ne pourrait évoquer une telle joie.

Une gourde de vin rouge et une gerbe de poèmes —
Une simple subsistance, un demi-pain, pas plus —
Nous ont fournis seuls à deux dans le désert libre :
Quel sultan pourrions-nous envier sur son trône ?

John Charles Edward Bowen (1909-1989) était un poète britannique et traducteur de poésie persane. Il est surtout connu pour sa traduction du Rubaiyat, intitulée Une nouvelle sélection du Rubaiyat d'Omar Khayyam. Bowen est également considéré comme l'un des premiers érudits à remettre en question la traduction du Rubaiyat par Robert Graves et Omar Ali-Shah.

Une version moderne de 235 quatrains, prétendant être « une version anglaise aussi littérale des originaux persans que la lisibilité et l'intelligibilité le permettent », a été publiée en 1979 par Peter Avery et John Heath-Stubbs . Leur édition fournit deux versions du quatrain thématique, la première (98) considérée par l'écrivain persan Sadeq Hedayat comme une fausse attribution.

98.
J'ai besoin d'une cruche de vin et d'un livre de poésie, Un
demi-pain pour manger un morceau,
Alors toi et moi, assis dans un endroit désert,
Aurons plus de richesse que le royaume d'un sultan.

234.
Si le hasard fournissait une miche de pain blanc,
Deux tonneaux de vin et un gigot,
Au coin d'un jardin avec une fille aux joues de tulipes,
Il y aurait du plaisir qu'aucun sultan ne pourrait surpasser.

En 1988, le Rubaiyat a été traduit pour la première fois par un Iranien. La traduction du Rubaiyat par Karim Emami a été publiée sous le titre Le Vin de Nishapour à Paris. Le vin de Nishapour est la collection de poésie de Khayyam par Shahrokh Golestan, y compris les images de Golestan devant chaque poème. Exemple de quatrain 160 (équivalent au quatrain XI de FitzGerald dans sa première édition, comme ci-dessus) :

Au printemps si une chérie semblable à une houri
Me donne une coupe de vin au bord d'un champ de maïs vert,
Bien que pour le vulgaire ce serait un blasphème,
Si je mentionnais un autre paradis, je serais pire qu'un chien.

En 1991, Ahmad Saidi (1904-1994) a produit une traduction anglaise de 165 quatrains regroupés en 10 thèmes. Né et élevé en Iran, Saidi est allé aux États-Unis en 1931 et y a étudié à l'université. Il a dirigé le bureau des publications persanes de l'Office of War Information des États-Unis pendant la Seconde Guerre mondiale, inauguré la Voix de l'Amérique en Iran et préparé un dictionnaire militaire anglais- persan pour le ministère de la Défense . Ses quatrains incluent les vers originaux persans pour référence aux côtés de ses traductions en anglais. Son objectif était de transmettre fidèlement, avec une licence moins poétique, les thèmes persans religieux, mystiques et historiques originaux de Khayyam, à travers les versets ainsi que ses nombreuses annotations. Voici deux exemples de quatrains :

Quatrain 16 (équivalent au quatrain XII de FitzGerald dans sa 5e édition, comme ci-dessus) :

Ah, y aurait-il eu une miche de pain comme plat,
Un rôti d'agneau, une cruche de vendange rare,
Et vous et moi campions dans le désert —
Aucun plaisir de sultan ne pourrait rivaliser avec le nôtre.

Quatrain 75 :

La sphère sur laquelle les mortels vont et viennent,
N'a ni fin ni commencement que nous connaissions ;
Et personne n'est là pour nous dire en toute vérité : d'
où venons-nous et où allons-nous.

Paramahansa Yogananda (1893-1952) a publié une traduction anglaise et d'autres traductions de 75 quatrains en 1996, avec un glossaire, une interprétation spirituelle et des applications pratiques.

Allemand

Adolf Friedrich von Schack (1815-1894) a publié une traduction allemande en 1878.

Quatrain 151 (équivalent du quatrain XI de FitzGerald dans sa 1ère édition, comme ci-dessus):

Gönnt mir, mit dem Liebchen im Gartenrund
Zu weilen bei süßem Rebengetränke,
Und nennt mich schlimmer als einen Hund,
Wenn ferner an's Paradies ich denke!

Friedrich Martinus von Bodenstedt (1819-1892) a publié une traduction allemande en 1881. La traduction se composait finalement de 395 quatrains.

Quatrain IX, 59 (équivalent du quatrain XI de FitzGerald dans sa 1ère édition, comme ci-dessus):

Im Frühling mag ich gern im Grüne weilen
Und Einsamkeit mit einer Freundin teilen
Und einem Kruge Wein. Mag man mich schelten:
Ich lasse keinen andern Himmel gelten.

français

La première traduction française, de 464 quatrains en prose, a été réalisée par JB Nicolas, chef interprète à l'ambassade de France en Perse en 1867.

Strophe en prose (équivalent du quatrain XI de FitzGerald dans sa 1ère édition, comme ci-dessus) :

Au printemps j'aime à m'asseoir au bord d'une prairie, avec une idole semblable à une houri et une cruche de vin, s'il y en a, et bien que tout cela soit généralement blâmé, je veux être pire qu 'un chien si jamais je chante au paradis.

La version française la plus connue est l'édition en vers libres de Franz Toussaint (1879-1955) publiée en 1924. Cette traduction composée de 170 quatrains a été réalisée à partir du texte persan original, tandis que la plupart des autres traductions françaises étaient elles-mêmes des traductions de FitzGerald. travail. Les Éditions d'art Henri Piazza ont publié le livre presque inchangé entre 1924 et 1979. La traduction de Toussaint a servi de base à des traductions ultérieures dans d'autres langues, mais Toussaint n'a pas vécu pour assister à l'influence de sa traduction.

Quatrain XXV (équivalent du quatrain XI de FitzGerald dans sa 1ère édition, comme ci-dessus) :

Au printemps, je vais quelquefois m'asseoir à la lisière d'un champ fleuri. Lorsqu'une belle jeune fille m'apporte une coupe de vin, je ne pense pas à mon salut. Si j'avais cette préoccupation, je vaudrais moins qu'un chien.

russe

De nombreuses traductions en russe ont été entreprises, reflétant la popularité du Rubaiyat en Russie depuis la fin du XIXe siècle et la tradition de plus en plus populaire de l'utiliser à des fins de bibliomancie . La première traduction en vers (par Vasily Velichko ) a été publiée en 1891. La version d'Osip Rumer publiée en 1914 est une traduction de la version de FitzGerald. Rumer a publié plus tard une version de 304 rubaiyat traduite directement du persan. De nombreuses traductions poétiques (certaines basées sur des traductions textuelles en prose par d'autres) ont également été écrites par German Plisetsky , Konstantin Bal'mont , Cecilia Banu , II Tkhorzhevsky ( ru ), L. Pen'kovsky et d'autres.

Autres langues

Influence

FitzGerald a rendu le nom d'Omar comme "Omar le faiseur de tentes", et ce nom a résonné dans la culture populaire anglophone pendant un certain temps. Ainsi, Nathan Haskell Dole a publié un roman intitulé Omar, le faiseur de tentes : une romance de la vieille Perse en 1898. Omar le faiseur de tentes de Naishapur est un roman historique de John Smith Clarke, publié en 1910. "Omar le faiseur de tentes" est une pièce de théâtre de 1914 un décor oriental de Richard Walton Tully , adapté en film muet en 1922. Le général américain Omar Bradley a reçu le surnom de "Omar the Tent-Maker" pendant la Seconde Guerre mondiale, et le nom a été enregistré comme une expression d'argot pour " pénis " . Les traductions de FitzGerald ont également réintroduit Khayyam aux Iraniens, « qui avaient longtemps ignoré le poète Neishapouri ».

Littérature

Ah l'amour ! pourrais-tu et moi avec le destin conspirer
Pour saisir tout ce triste schéma de choses,
Ne le briserions-nous pas en morceaux - et puis
Re-moulez-le plus près du Désir du Cœur !

Il convient également de noter ces œuvres également influencées :

  • Le satiriste et nouvelliste Hector Hugh Munro a pris son nom de plume de « Saki » de la traduction du Rubaiyat par Edward FitzGerald.
  • L'auteur américain O. Henry a fait référence avec humour à un livre de "Homer KM" avec le personnage "Ruby Ott" dans sa nouvelle "The Handbook of Hymen". O. Henry a également cité un quatrain du Rubaiyat d'Omar Khayyam dans "The Rubaiyat d'un highball écossais".
  • Oliver Herford a publié une parodie du Rubaiyat intitulée "Le Rubaiyat d'un chaton persan" en 1904, qui se distingue par ses charmantes illustrations du chaton en question dans ses aventures philosophiques.
  • L'artiste/illustrateur Edmund Dulac a produit des illustrations très appréciées pour le Rubaiyat, 1909.
  • La pièce L'ombre d'un homme armé (1923) de Seán O'Casey contient une référence au Rubaiyat comme le personnage Donal Davoren cite « saisir ce triste schéma des choses dans son intégralité et façonner la vie plus près du désir du cœur ».
  • L'écrivain argentin Jorge Luis Borges discute du Rubaiyat et de son histoire dans un essai, "L'énigme d'Edward FitzGerald" ("El énigme d'Edward FitzGerald") dans son livre "Other Inquisitions" ("Otras Inquisiciones", 1952). Il y fait également référence dans certains de ses poèmes, dont « Rubaiyat » dans « L'éloge de l'ombre » (« Elogio de la Sombra », 1969) et « Chess » (« Ajedrez ») dans « The Maker » (« El Hacédor", 1960). Le père de Borges, Jorge Guillermo Borges, était l'auteur d'une traduction espagnole de la version FitzGerald du Rubaiyat.
  • L' histoire de l'auteur de science-fiction Paul Marlowe "Résurrection et vie" mettait en vedette un personnage qui ne pouvait communiquer qu'en utilisant des lignes du Rubaiyat.
  • L'auteur de science-fiction Isaac Asimov cite The Moving Finger dans son roman de voyage dans le temps The End of Eternity lorsqu'un personnage discute de la possibilité de changer l'histoire.
  • Charles Schultz a écrit une bande dans laquelle Lucy lit le passage Cruche de vin , et Linus demande "Pas de couverture?".
  • Le poème de Wendy Cope "Strugnell's Rubiyat" est une parodie proche de la traduction de FitzGerald, déplacée à Tulse Hill d'aujourd'hui .
  • L'une des pages de titre de Principia Discordia (1965), dont un co-auteur s'appelait Omar Khayyam Ravenhurst , présente sa propre version du quatrain le plus cité ci-dessus :
Une carafe de vin,
Un gigot d'agneau
Et toi!
À côté de moi,
Siffler dans
l'obscurité.
Et pensez-vous qu'à ceux comme vous
Un équipage fanatique, affamé et fanatique
Dieu a donné le secret et me l'a nié ?
Eh bien, qu'importe ? Croyez-le aussi !
  • Le titre des mémoires de Daphné du Maurier Myself when Young est une citation du quatrain 27 de la traduction de FitzGerald :
Moi-même quand j'étais jeune, je fréquentais avidement
Docteur et Saint, et entendu un grand argument
À propos de ça et à propos de : mais toujours plus
Je suis sorti par la même porte que je suis allé.
  • Rudyard Kipling a composé le poème satirique Le Rupaiyat d'Omar Kal'vin , en suivant la forme de l'original mais avec le contenu étant principalement une plainte contre une augmentation de l'impôt sur le revenu.
  • Travaillant comme illustrateur pornographique, le personnage principal de No Longer Human d' Osamu Dazai ajoute des vers Rupaiyat à ses illustrations.

Cinéma

  • Le cinéaste DW Griffith avait prévu un film basé sur les poèmes pour faire suite à Intolérance en 1916. Il devait mettre en vedette Miriam Cooper , mais lorsqu'elle a quitté la société Griffith, les plans ont été abandonnés. il filmerait finalement Broken Blossoms à la place.
  • Le texte du Rubaiyat est apparu dans les intertitres du film perdu A Lover's Oath (1925)
  • Les lignes "Quand le temps laisse échapper une petite heure parfaite, O prends-la, car elle ne reviendra plus." apparaissent dans les intertitres de Torrent , le film de 1926 avec Greta Garbo et Ricardo Cortez.
  • Une partie du quatrain commençant "Le doigt qui bouge écrit..." a été cité à Alger , le film de 1938 avec Charles Boyer et Hedy Lamarr.
  • Un chant a été cité et utilisé comme thème sous-jacent de l'adaptation à l'écran de 1945 du Portrait de Dorian Gray : « J'ai envoyé mon âme à travers l'invisible, quelques lettres de cet au-delà à épeler, et bientôt mon âme est revenue et a répondu: 'Je suis moi-même le Ciel et l'Enfer.'"
  • Le Rubaiyat a été cité en 1946 dans le film western King Vidor Duel in the Sun , qui mettait en vedette Gregory Peck et Jennifer Jones : "Oh menaces de l'enfer et espoirs du paradis ! Une chose au moins est certaine : cette vie vole. Une chose est certaine et le reste n'est que mensonges ; la fleur qui a été soufflée une fois pour toujours meurt."
  • Le film de 1951 Pandora and the Flying Dutchman , avec James Mason et Ava Gardner , s'ouvre sur un manuscrit enluminé du quatrain commençant par "Le doigt qui bouge écrit...".
  • Dans le film The Music Man (basé sur la comédie musicale de 1957 ), la bibliothécaire de la ville Marian Paroo attire la colère de la femme du maire pour avoir encouragé la fille de la femme à lire un livre de "poésie persane sale". Résumant ce qu'elle appelle le "Ruby Hat of Omar Kayayayayay... Je suis consternée !!" , l'épouse du maire paraphrase le Quatrain XII de FitzGerald de sa 5e édition : « Des gens allongés dans les bois, mangeant des sandwichs et buvant directement dans des cruches avec des jeunes filles innocentes.
  • Le film Omar Khayyam , également connu sous le nom de The Loves Of Omar Khayyam , est sorti en 1957 par Paramount Pictures et comprend des extraits du Rubaiyat.
  • Dans Retour vers le futur, le personnage de Lorraine Baines, interprété par Lea Thompson , tient un exemplaire du livre en 1955 au lycée lorsque son fils Marty McFly tente de la présenter à son père.
  • Le Rubaiyat a été cité dans le film 12 Monkeys (1995) à environ 11 minutes.
  • Dans Adrian Lyne d » Unfaithful une copie du texte en français est cité en anglais: « Boire du vin, c'est la vie éternelle // Ce, tout ce que la jeunesse va vous donner // C'est la saison pour le vin, roses // Et amis ivres//Soyez heureux pour ce moment//Ce moment est votre vie." Le livre est un cadeau coquettement offert au personnage de Diane Lane par Olivier Martinez qui incarne le marchand de livres rares Paul Martel dans le film.

Musique

  • Le compositeur britannique Granville Bantock a produit une mise en musique chorale de la traduction de FitzGerald de 1906 à 1909.
  • À l'aide de la traduction de FitzGerald, le compositeur arméno-américain Alan Hovhaness a mis en musique une douzaine de quatrains. Cet ouvrage, Le Rubaiyat d'Omar Khayyam , Op. 308, appels pour narrateur, orchestre et accordéon solo .
  • Les Rubaiyat ont également influencé la musique arabe. En 1950, la chanteuse égyptienne Umm Kulthum a enregistré une chanson intitulée "Rubaiyat Al-Khayyam".
  • Les Comédiens Harmonistes dans " Wochenend und Sonnenschein ".
  • Woody Guthrie a enregistré un extrait du Rubaiyat mis en musique qui a été publié sur Hard Travelin' (The Asch Recordings Vol. 3) .
  • L' album Pins In It (1971) de The Human Instinct s'ouvre sur un morceau intitulé " Pinzinet ", dont les paroles sont basées sur le Rubaiyat.
  • Elektra Records a sorti un album de compilation nommé Rubáiyát en 1990 pour commémorer le 40e anniversaire du label Elektra Records.
  • Coldcut a produit un album avec une chanson intitulée "Rubaiyat" sur leur album Let us Play! (1997). Cette chanson contient ce qui semble être quelques mots de la traduction anglaise.
  • L' album de 1970 de la harpiste jazz-soul Dorothy Ashby , The Rubaiyat of Dorothy Ashby, cite plusieurs des vers du poème.
  • La célèbre affiche "crâne et roses" pour un spectacle de Grateful Dead au Avalon Ballroom réalisé par Alton Kelley et Stanley Mouse a été adaptée des illustrations d'Edmund J. Sullivan pour The Rubaiyat of Omar Khayyam .
  • L'œuvre a influencé l'album concept de 2004 The Rubaiyyat d'Omar Khayyam du groupe italien Milagro acustico  [ it ] .
  • La chanson "Beautiful Feeling" de l'auteur-compositeur-interprète australien Paul Kelly , sur l'album Ways and Means de 2004 , comprend les paroles "Une cruche de vin, une miche de pain et toi, allongé sur une couverture sous ce grand vieil arbre qui s'étend". Cette chanson a été utilisée comme chanson thème dans le drame télévisé australien de 2004, Fireflies .
  • La comédie musicale Kismet de Robert Wright-George Forrest de 1953 , adaptée d'une pièce d'Edward Knoblock, contient un personnage non-chanteur, Omar (il est implicite qu'il est le poète lui-même), qui récite certains des couplets de la traduction de FitzGerald.
  • Le label Ruby Yacht tire son homonyme, en partie, du Rubáiyát d'Omar Khayyám.
  • Les ornithologues en herbe de l' album de milo sont lassés des analogies fatiguées avec quelques références au Rubaiyat.

Télévision

  • Dans un arc narratif de 6 épisodes de The Rocky and Bullwinkle Show , Bullwinkle trouve le " Ruby Yacht d'Omar Khayyam" dans la ville de Frostbite Falls (sur les rives du lac Veronica ). Ce jeu de mots est jugé si mauvais que les personnages gémissent et le narrateur William Conrad plaisante : "Eh bien, vous ne proposez pas une chose horrible comme ça, et ne faites pas la une !"
  • Dans la série télévisée américaine Have Gun - Will Travel , le sixième épisode de la sixième saison s'intitule "The Bird of Time". Les dernières lignes sont le personnage principal, Paladin, citant Quatrain VII, "L'oiseau du temps n'a qu'un petit moyen de flotter - et l'oiseau est sur l'aile."
  • Une copie du Rubaiyat joue un rôle dans un épisode de la série télévisée New Amsterdam et se révèle être l'inspiration pour le nom de l'un des enfants du personnage principal, Omar York.
  • Dans le drame télévisé australien de 2014, Anzac Girls , le lieutenant Harry Moffitt lit le Rubaiyat à sa bien-aimée, l'infirmière Sister Alice Ross-King .
  • Dans l'épisode "The Moving Finger" de "I Dream of Jeannie", Jeannie essaie d'être une star de cinéma et son test d'écran est sa récitation du Rubaiyat

D'autres média

  • Dans le jeu PC Titanic: Adventure Out of Time de Cyberflix , l'objectif est de sauver trois objets importants, le Rubaiyat d'Omar Khayyam, l'une des peintures d' Adolf Hitler , et un cahier qui prouve que les responsables allemands tentaient d'obtenir des informations géopolitiques. avantage en incitant à la révolution communiste . Trouver le Rubaiyat empêchera la Première Guerre mondiale , car le livre est utilisé pour financer l'assassinat de l' archiduc François-Ferdinand . Deux passages du livre sont également inclus dans le jeu comme indices pour faire avancer le récit.
  • Certaines versions du jeu vidéo Colossal Cave Adventure présentent un yacht recouvert de rubis appelé "Omar Khayyam" (un jeu de mots - le "yacht rubis" d'Omar Khayyam).

Autre

  • En Australie, une copie de la traduction de FitzGerald et ses derniers mots, Tamam Shud ("Terminé") étaient des éléments majeurs de l' affaire Tamam Shud non résolue .
  • La Cour suprême des Philippines , dans un avis unanime rédigé en 2005 par le juge associé Leonardo Quisumbing , a cité "The Moving Finger" lorsqu'elle a statué que la veuve du candidat présidentiel défait Fernando Poe Jr. ne pouvait pas remplacer son défunt mari dans ses élections en cours. protestation contre la présidente Gloria Macapagal Arroyo , entraînant ainsi le rejet de la manifestation.
  • Il y avait une vraie copie incrustée de joyaux du livre sur le Titanic . Il avait été fabriqué en 1911 par la firme Sangorski & Sutcliffe à Londres. Il a été remporté lors d'une vente aux enchères de Sotheby's à Londres le 29 mars 1912 pour 405 £ (un peu plus de 2 000 $ en 1912) à Gabriel Weis, un Américain, et était expédié à New York. Le livre reste perdu au fond de l'Atlantique à ce jour.

Événements d'anniversaire

2009 a marqué le 150e anniversaire de la traduction de FitzGerald et le 200e anniversaire de la naissance de FitzGerald. Les événements marquant ces anniversaires comprenaient :

  • L'exposition itinérante du Smithsonian Elihu Vedder's Drawings for the Rubaiyat au Phoenix Art Museum , 15 novembre 2008 – 8 février 2009
  • L'exposition Edward FitzGerald & The Rubaiyat de la collection Nicholas B. Scheetz au Grolier Club , 22 janvier – 13 mars 2009.
  • L'exposition Omar Khayyam. Een boek in de woestijn. 150 jaar in Engelse vertaling au Museum Meermanno, La Haye , 31 janvier – 5 avril 2009
  • L'exposition The Persian Sensation: The Rubaiyat of Omar Khayyam in the West au Harry Ransom Humanities Research Center de l'Université du Texas à Austin , du 3 février au 2 août 2009
  • Une exposition aux collections spéciales de la bibliothèque publique de Cleveland, ouverture le 15 février 2009
  • La conférence conjointe, Omar Khayyam, Edward FitzGerald et The Rubaiyat , tenue à l'Université de Cambridge et à l'Université de Leiden, du 6 au 10 juillet 2009
  • La Folio Society a publié une édition limitée (1000 exemplaires) du Rubáiyát pour marquer le 150e anniversaire.

Voir également

Les références

  • William Mason, Sandra Martin, L'art d'Omar Khayyam : Illustrer le Rubaiyat de FitzGerald (2007).

Lectures complémentaires

Liens externes

FitzGerald
Autre