Amérique russe - Russian America

Amérique russe
сская Америка
Russkaya Amerika
Colonie de l' Empire russe
1799–1867
Armoiries de l'Amérique russe
Blason
1860-amérique-russe.jpg
L'Amérique russe en 1860
Capitale Kodiak (1799-1804)
Novo-Arkhangelsk
Histoire
Gouvernement
Gouverneur  
• 1799-1818 (premier)
Alexandre Andreïevitch Baranov
• 1863-1867 (dernière)
Dmitri Petrovitch Maksutov
Histoire  
8 juillet 1799
18 octobre 1867
Précédé par
succédé par
Autochtones de l'Alaska
Haute-Californie
Royaume d'Hawaï
Département de l'Alaska
Haute-Californie
Royaume d'Hawaï
Aujourd'hui partie de  États Unis
une. ^ La Compagnie russo-américaine a été créée par l'Empereur en 1799, pour gouverner les possessions russes en Amérique du Nord au nom de l' Empire russe .


L'Amérique russe ( russe : Русская Америка , romaniséRusskaya Amerika ) était le nom des possessions coloniales russes en Amérique du Nord de 1799 à 1867. Sa capitale était Novo-Arkhangelsk ( New Arkhangelsk ), qui est maintenant Sitka . Les colonies se trouvaient principalement en Alaska, mais comprenaient également de petits avant-postes en Californie et trois forts à Hawaï . L'incorporation formelle des possessions par la Russie a eu lieu avec l' Ukase de 1799 qui a établi un monopole pour la Société russo-américaine et a également établi l' Église orthodoxe russe dans les nouvelles possessions. Beaucoup de ses possessions ont été abandonnées au 19ème siècle. En 1867, la Russie a vendu ses dernières possessions aux États-Unis pour 7,2 millions de dollars (133 millions de dollars en termes actuels).

Observation russe de l'Alaska

En 1648, Semyon Dezhnev a navigué de l'embouchure de la rivière Kolyma à travers l' océan Arctique et autour de la pointe orientale de l'Asie jusqu'à la rivière Anadyr . Une légende raconte que certains de ses bateaux ont été emportés et ont atteint l'Alaska. Cependant, aucune preuve de colonisation ne survit. La découverte de Dezhnev n'a jamais été transmise au gouvernement central, laissant ouverte la question de savoir si la Sibérie était ou non connectée à l'Amérique du Nord.

En 1725, le tsar Pierre le Grand appela à une autre expédition. Dans le cadre de la deuxième expédition du Kamtchatka de 1733-1743 , le Sv. Petr sous le Danois Vitus Bering et le Sv. Pavel, sous les ordres du Russe Alexei Chirikov, a quitté le port de Petropavlovsk du Kamtchatkan en juin 1741. Ils ont été bientôt séparés, mais chacun a continué à naviguer vers l'est. Le 15 juillet, Chirikov a aperçu des terres, probablement du côté ouest de l'île du Prince de Galles dans le sud-est de l'Alaska. Il envoya un groupe d'hommes à terre dans une chaloupe, faisant d'eux les premiers Européens à débarquer sur la côte nord-ouest de l'Amérique du Nord .

Le 16 juillet environ, Bering et l'équipage du Sv. Petr a aperçu le mont Saint Elias sur le continent de l'Alaska ; ils se sont tournés vers l'ouest vers la Russie peu de temps après. Pendant ce temps, Chirikov et le Sv. Pavel est rentré en Russie en octobre avec des nouvelles de la terre qu'ils avaient trouvée.

En novembre, le navire de Bering a fait naufrage sur l'île de Bering . Là, Bering est tombé malade et est mort, et des vents violents ont précipité le Sv. Petr en morceaux. Après que l'équipage échoué ait hiverné sur l'île, les survivants ont construit un bateau à partir de l'épave et ont mis le cap sur la Russie en août 1742. L'équipage de Bering a atteint la rive du Kamtchatka en 1742, portant la nouvelle de l'expédition. La haute qualité des peaux de loutre de mer qu'ils ont apportées a déclenché la colonisation russe en Alaska.

colonisation russe

1740 à 1800

À partir de 1743, de petites associations de commerçants de fourrures commencèrent à naviguer des côtes de la côte russe du Pacifique vers les îles Aléoutiennes . Au fur et à mesure que les trajets de la Russie asiatique à l'Amérique devenaient des expéditions plus longues (durant deux à quatre ans ou plus), les équipages ont établi des postes de chasse et de commerce . À la fin des années 1790, certaines d'entre elles étaient devenues des établissements permanents. Environ la moitié des commerçants de fourrures venaient des différentes parties européennes de l' Empire russe , tandis que les autres avaient des origines sibériennes ou mixtes.

Le détroit de Béring , où la côte est de la Russie se trouve le plus près de la côte ouest de l'Alaska. La première colonisation russe a eu lieu bien au sud du détroit, dans les îles Aléoutiennes.

Plutôt que de chasser eux-mêmes la vie marine, les promyshlenniki russes ont forcé les Aléoutes à faire le travail à leur place, souvent en prenant en otage des membres de la famille en échange de fourrures de phoque chassées. Ce modèle d' exploitation coloniale ressemblait à certaines des pratiques russes promyshlenniki dans leur expansion en Sibérie et dans l' Extrême-Orient russe . Au fur et à mesure que la rumeur se répandait sur les richesses potentielles en fourrures, la concurrence entre les entreprises russes s'intensifiait et un grand nombre d'Aléoutes étaient apparemment réduits en esclavage .

Catherine la Grande , devenue impératrice de Russie en 1763, a proclamé la bonne volonté envers les Aléoutes et a exhorté ses sujets à les traiter équitablement. Sur certaines îles et certaines parties de la péninsule d'Alaska, des groupes de commerçants avaient pu coexister relativement pacifiquement avec les habitants locaux. D'autres groupes n'ont pas pu gérer les tensions et ont commis des actes de violence. Des otages ont été pris, des familles ont été séparées et des individus ont été contraints de quitter leurs villages et de s'installer ailleurs. La concurrence croissante entre les sociétés commerciales, fusionnant en sociétés moins nombreuses, plus grandes et plus puissantes, a créé des conflits qui ont aggravé les relations avec les populations indigènes.

Alors que les populations animales diminuaient, les Aléoutes, déjà trop dépendants de la nouvelle économie de troc favorisée par le commerce des fourrures russes, étaient de plus en plus contraints de prendre des risques de plus en plus grands dans les eaux très dangereuses du Pacifique Nord pour chasser plus de loutres. Alors que la société Shelekhov-Golikov de 1783-1799 développait un monopole, son utilisation d'escarmouches et d'incidents violents s'est transformée en violence systématique en tant qu'outil d'exploitation coloniale des peuples autochtones. Lorsque les Aléoutes se sont révoltés et ont remporté quelques victoires, les Russes ont riposté, tuant de nombreux habitants et détruisant leurs bateaux et leur équipement de chasse, ne leur laissant aucun moyen de survie. Les effets les plus dévastateurs sont venus de la maladie : au cours des deux premières générations (1741/1759-1781/1799) de contact avec les Russes, 80 pour cent de la population aléoute sont morts de maladies infectieuses eurasiennes ; ceux-ci étaient alors endémiques parmi les Européens, mais les Aléoutes n'avaient aucune immunité contre les nouvelles maladies.

Bien que la colonie d' Alaska n'ait jamais été très rentable en raison des coûts de transport, la plupart des commerçants russes étaient déterminés à garder la terre pour eux-mêmes. En 1784, Grigory Ivanovich Shelekhov , qui fonda plus tard la Compagnie russo-américaine qui devint l'administration coloniale de l'Alaska, arriva dans la baie des Trois Saints sur l'île de Kodiak avec deux navires, le Three Saints ( russe : Три Святителя ) et le St. Simon . Les indigènes de Koniag en Alaska ont harcelé le parti russe et Shelekhov a répondu en tuant des centaines de personnes et en prenant des otages pour imposer l'obéissance des autres. Après avoir établi son autorité sur l'île de Kodiak, Chelekhov a fondé le deuxième établissement russe permanent en Alaska (après Unalaska , installé de façon permanente depuis 1774) dans la baie des Trois Saints de l'île.

En 1790, Shelekhov, de retour en Russie, engagea Alexandre Andreïevitch Baranov pour gérer son entreprise de fourrure en Alaska. Baranov a déplacé la colonie à l'extrémité nord-est de l'île de Kodiak, où le bois était disponible. Le site s'est développé plus tard comme ce qui est maintenant la ville de Kodiak . Les colons russes ont pris des femmes Koniag et ont fondé des familles dont les noms de famille continuent aujourd'hui, comme Panamaroff, Petrikoff et Kvasnikoff. En 1795, Baranov, préoccupé par la vue d'Européens non russes faisant du commerce avec les indigènes du sud-est de l'Alaska, établit Mikhailovsk à six milles (10 km) au nord de l'actuelle Sitka . Il acheta le terrain aux Tlingit , mais en 1802, alors que Baranov était absent, les Tlingit d'une colonie voisine attaquèrent et détruisirent Mikhailovsk. Baranov est revenu avec un navire de guerre russe et a rasé le village tlingit. Il construisit la colonie de Nouvel Archange ( russe : Ново-Архангельск , romaniséNovo-Arkhangelsk ) sur les ruines de Mikhailovsk. Elle est devenue la capitale de l'Amérique russe – et plus tard la ville de Sitka.

Alors que Baranov sécurise les colonies des Russes en Alaska, la famille Shelekhov continue de travailler parmi les principaux dirigeants pour obtenir le monopole du commerce des fourrures en Alaska. En 1799, le gendre de Chelekhov, Nikolay Petrovich Rezanov , avait acquis le monopole de la traite des fourrures aux États-Unis du tsar Paul Ier . Rezanov a formé la Compagnie russo-américaine . Dans le cadre de l'accord, le tsar s'attendait à ce que la société établisse de nouvelles colonies en Alaska et mette en œuvre un programme de colonisation élargi.

1800 à 1867

Alexandre Andreïevitch Baranov , appelé « seigneur d'Alaska » par Hector Chevigny , joua un rôle actif dans la Compagnie russo-américaine et fut le premier gouverneur de l'Amérique russe.

En 1804, Baranov, maintenant directeur de la Compagnie russo-américaine, avait consolidé l'emprise de la compagnie sur les activités de commerce des fourrures dans les Amériques après sa suppression du clan local Tlingit à la bataille de Sitka . Les Russes n'ont jamais complètement colonisé l'Alaska. Pour la plupart, ils s'accrochaient à la côte et fuyaient l'intérieur.

De 1812 à 1841, les Russes ont exploité Fort Ross, en Californie . De 1814 à 1817, le fort russe Elizabeth opérait dans le royaume d'Hawaï . Dans les années 1830, le monopole russe sur le commerce s'affaiblit. La Compagnie britannique de la Baie d'Hudson a été louée à la limite sud de l'Amérique russe en 1839 en vertu de l' accord RAC-HBC , établissant le fort Stikine qui a commencé à siphonner le commerce.

Un navire de la compagnie ne visitait les avant-postes russo-américains que tous les deux ou trois ans pour faire des provisions. En raison du stock limité de fournitures, le commerce était accessoire par rapport aux opérations de piégeage sous les ouvriers aléoutiens. Cela a laissé les avant-postes russes dépendants des marchands britanniques et américains pour la nourriture et les matériaux dont ils avaient cruellement besoin ; dans une telle situation, Baranov savait que les établissements RAC « ne pourraient pas exister sans commercer avec les étrangers ». Les liens avec les Américains étaient particulièrement avantageux puisqu'ils pouvaient vendre des fourrures à Guangzhou , alors fermée aux Russes. L'inconvénient était que les chasseurs et les trappeurs américains empiétaient sur le territoire que les Russes considéraient comme le leur.

À partir de la destruction du Phoenix en 1799, plusieurs navires du RAC ont coulé ou ont été endommagés lors de tempêtes, laissant les avant-postes du RAC avec des ressources limitées. Le 24 juin 1800, un navire américain a navigué vers l'île de Kodiak. Baranov a négocié la vente de plus de 12 000 roubles de marchandises transportées à bord du navire, évitant ainsi une "famine imminente". Au cours de son mandat, Baranov a échangé plus de 2 millions de roubles de fourrures contre des fournitures américaines, à la consternation du conseil d'administration. De 1806 à 1818, Baranov a expédié 15 millions de roubles de fourrures en Russie, ne recevant que moins de 3 millions de roubles de provisions, à peine la moitié des dépenses consacrées uniquement au siège de la société de Saint-Pétersbourg.

Le traité russo-américain de 1824 reconnaissait les droits exclusifs de la Russie sur le commerce des fourrures au- dessus de 54° de latitude, 40' nord, les droits et revendications américains étant limités au-dessous de cette ligne. Cette division a été répétée dans le traité de Saint-Pétersbourg , un accord parallèle avec les Britanniques en 1825 (qui a également réglé la majeure partie de la frontière avec l'Amérique du Nord britannique ). Cependant, les accords sont vite tombés à l'eau et avec la retraite d' Alexandr Baranov en 1818, l'emprise russe sur l'Alaska s'est encore affaiblie.

Lorsque la charte de la Compagnie russo-américaine fut renouvelée en 1821, elle stipulait que les principaux directeurs seraient désormais des officiers de marine . La plupart des officiers de marine n'avaient aucune expérience dans le commerce des fourrures, alors la compagnie en a souffert. La seconde charte tentait également de couper tout contact avec les étrangers , en particulier les concurrents américains. Cette stratégie s'est retournée contre lui puisque la colonie russe s'était habituée à dépendre des navires de ravitaillement américains et que les États-Unis étaient devenus un client précieux pour les fourrures. Finalement, la Compagnie russo-américaine a conclu un accord avec la Compagnie de la Baie d'Hudson, qui accordait aux Britanniques le droit de traverser le territoire russe.

Colonies russes en Amérique du Nord

Nouvel Archange (aujourd'hui Sitka, Alaska ), la capitale de l'Amérique russe, en 1837

Activité missionnaire

Orthodoxe russe église dans l' actuelle Sitka

À Three Saints Bay, Shelekov a construit une école pour apprendre aux indigènes à lire et à écrire le russe , et a présenté les premiers missionnaires et membres du clergé résidents qui ont propagé la foi orthodoxe russe . Cette foi (avec ses liturgies et ses textes, traduits en aléoute très tôt) avait été introduite de manière informelle, dans les années 1740-1780. Certains commerçants de fourrures ont fondé des familles locales ou ont symboliquement adopté des partenaires commerciaux aléoutes comme filleuls pour gagner leur fidélité grâce à ce lien personnel spécial. Les missionnaires se sont rapidement opposés à l'exploitation des populations indigènes, et leurs rapports témoignent de la violence exercée pour établir la domination coloniale à cette époque.

Le monopole du RAC fut maintenu par l'empereur Alexandre Ier en 1821, à condition que la compagnie soutienne financièrement les efforts missionnaires. Conseil d'entreprise a ordonné gestionnaire en chef Etholén de construire une résidence en Nouvelle - Archange pour évêque Veniaminov Quand une église luthérienne a été prévu pour la Finlande la population de la Nouvelle - Archange, Veniamiov interdit les prêtres luthériennes de faire du prosélytisme à Tlingits voisin. Veniamiov a eu des difficultés à exercer une influence sur le peuple Tlingit en dehors de New Archangel, en raison de son indépendance politique vis-à-vis du RAC, les laissant moins réceptifs aux influences culturelles russes que les Aléoutes. Une épidémie de variole s'est propagée dans tout l'Alaska en 1835-1837 et l'aide médicale apportée par Veniamiov a créé des convertis à l'Orthodoxie.

Inspirés par la même théologie pastorale que Bartolomé de las Casas ou saint François Xavier , dont les origines proviennent du besoin du christianisme primitif de s'adapter aux cultures de l' Antiquité , les missionnaires d'Amérique russe ont appliqué une stratégie qui valorisait les cultures locales et encourageait les indigènes. leadership dans la vie paroissiale et l'activité missionnaire. Comparées aux missionnaires protestants ultérieurs, les politiques orthodoxes « rétrospectivement se sont révélées relativement sensibles aux cultures indigènes de l'Alaska ». Cette politique culturelle visait à l'origine à fidéliser les populations indigènes en établissant l'autorité de l'Église et de l'État en tant que protecteurs de plus de 10 000 habitants de l'Amérique russe. (Le nombre de colons de souche russe a toujours été inférieur au record de 812, presque tous concentrés à Sitka et Kodiak).

Des difficultés sont apparues dans la formation des prêtres russes pour qu'ils maîtrisent l'une des différentes langues autochtones de l'Alaska. Pour remédier à cela, Veniaminov a ouvert un séminaire pour les candidats métis et autochtones pour l'Église en 1845. Des étudiants prometteurs ont été envoyés dans d'autres écoles à Saint-Pétersbourg ou à Irkoutsk , la dernière ville devenant le nouvel emplacement du séminaire d'origine en 1858. Le Saint-Synode a ordonné pour l'ouverture de quatre écoles missionnaires en 1841, être situé à Amlia , Chiniak , Kenai et Nushagak . Veniamiov a établi le programme d'études, qui comprenait l'histoire russe, l'alphabétisation, les mathématiques et les études religieuses.

Un effet secondaire de la stratégie missionnaire fut le développement d'une nouvelle forme autonome d'identité indigène. De nombreuses traditions indigènes ont survécu au sein de la tradition orthodoxe « russe » locale et dans la vie religieuse des villages. Une partie de cette identité indigène moderne est un alphabet et la base de la littérature écrite dans presque tous les groupes ethnico-linguistiques de la moitié sud de l'Alaska. Le père Ivan Veniaminov (plus tard saint Innocent d'Alaska ), célèbre dans toute l'Amérique russe, a développé un dictionnaire aléoutique pour des centaines de mots de langue et de dialecte basé sur l' alphabet russe .

La trace la plus visible de la période coloniale russe dans l'Alaska contemporain est constituée de près de 90 paroisses orthodoxes russes comptant plus de 20 000 hommes, femmes et enfants, presque exclusivement des autochtones. Il s'agit notamment de plusieurs groupes athabascans de l'intérieur, de très grandes communautés yup'iks et de la quasi-totalité des populations aléoutes et alutiiq. Parmi les quelques paroisses orthodoxes tlingits, le grand groupe de Juneau n'a adopté le christianisme orthodoxe qu'après la période coloniale russe, dans une région où il n'y avait eu ni colons ni missionnaires russes. Les pratiques orthodoxes russes locales répandues et continues sont probablement le résultat du syncrétisme des croyances locales avec le christianisme.

En revanche, les intentions, les méthodes et les conséquences coloniales des catholiques romains espagnols en Californie et dans le sud-ouest étaient le produit des lois de Burgos et des réductions indiennes des conversions et des délocalisations vers les missions ; tandis que plus de force et de coercition ont été utilisées, les peuples autochtones ont également créé une sorte de christianisme qui reflétait bon nombre de leurs traditions.

Les observateurs ont noté que même si leurs liens religieux étaient ténus, avant la vente de l'Alaska, il y avait 400 convertis indigènes à l'orthodoxie à New Archangel. Le nombre de pratiquants tlingit a diminué après la chute de la domination russe, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus que 117 pratiquants en 1882 résidant dans l'endroit, alors rebaptisé Sitka .

Vente de l'Alaska aux États-Unis

Chèque utilisé pour l'achat d'Alaska

Dans les années 1860, le gouvernement russe était prêt à abandonner sa colonie d'Amérique russe. La chasse excessive zélée avait considérablement réduit la population d'animaux à fourrure, et la concurrence des Britanniques et des Américains a aggravé la situation. Ceci, combiné aux difficultés d'approvisionnement et de protection d'une colonie aussi éloignée, a réduit l'intérêt pour le territoire. Après la vente de l'Amérique russe aux États-Unis en 1867, pour 7,2 millions de dollars (2 cents l'acre, soit environ 127 millions de dollars en 2021), toutes les participations de la société russo-américaine ont été liquidées.

Après le transfert, de nombreux anciens de la tribu locale Tlingit ont soutenu que « Castle Hill » était la seule terre que la Russie avait le droit de vendre. D'autres groupes autochtones ont également soutenu qu'ils n'avaient jamais abandonné leurs terres ; les Américains l'ont envahi et l'ont repris. Les revendications territoriales des autochtones n'ont été pleinement traitées que dans la seconde moitié du 20e siècle, avec la signature par le Congrès et les dirigeants de l' Alaska Native Claims Settlement Act .

Au plus fort de l'Amérique russe, la population russe avait atteint 700 habitants, contre 40 000 aléoutes. Eux et les Créoles , auxquels les privilèges des citoyens des États-Unis avaient été garantis, ont eu la possibilité de devenir citoyens dans un délai de trois ans, mais peu ont décidé d'exercer cette option. Le général Jefferson C. Davis a ordonné aux Russes de quitter leurs maisons à Sitka, affirmant que les habitations étaient nécessaires aux Américains. De nombreux Russes sont retournés en Russie, tandis que d'autres ont migré vers le nord-ouest du Pacifique et la Californie .

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Essig, Edward Oliver. Fort Ross : avant-poste californien de l'Alaska russe, 1812-1841 (Kingston, Ont. : Limestone Press, 1991.)
  • Gibson, James R. "La vieille Russie dans le Nouveau Monde : adversaires et adversités en Amérique russe." dans European Settlement and Development in North America (University of Toronto Press, 2019) pp. 46-65.
  • Gibson, James R. La Russie impériale dans l'Amérique frontalière : l'évolution de la géographie de l'approvisionnement de l'Amérique russe, 1784–1867 (Oxford University Press, 1976)
  • Gibson, James R. "L'Amérique russe en 1821." Oregon Historical Quarterly (1976) : 174-188. en ligne
  • Grinëv, Andrei Val'terovich. "La menace extérieure pour l'Amérique russe : mythe et réalité." Journal des études militaires slaves 30.2 (2017): 266-289.
  • Grinëv, Andrei Val'terovich. Colonisation russe de l'Alaska : Conditions préalables, découverte et développement initial, 1741–1799 Traduit par Richard L. Bland. Lincoln : University of Nebraska Press, 2018. ISBN  978-1-4962-0762-3 . examen en ligne
  • Pierce, Richard A. Russian America, 1741–1867 : A Biographical Dictionary (Kingston, Ont. : Limestone Press, 1990)
  • Saul, Norman E. "Empire Maker: Aleksandr Baranov et l'expansion coloniale russe en Alaska et en Californie du Nord." Journal of American Ethnic History 36.3 (2017): 91-93.
  • Saul, Normand. « Commerce Californie-Alaska, 1851–1867 : la société commerciale russe américaine et la société américaine russe et la vente/l'achat de l'Alaska. » Journal of Russian American Studies 2.1 (2018): 1-14. en ligne
  • Vinkovetski, Ilia. L'Amérique russe : une colonie d'outre-mer d'un empire continental, 1804-1867 (Oxford University Press, 2011)

Autochtones

  • Grinëv, Andrei V. "Natifs et créoles d'Alaska dans le service maritime en Amérique russe." L'historien 82.3 (2020) : 328-345. en ligne
  • Les Indiens Tlingit en Amérique russe, 1741–1867 , Andreĭ Valʹterovich Grinev (GoogleBooks)
  • Luehrmann, Sonja. Villages d'Alutiiq sous domination russe et américaine (University of Alaska Press, 2008.)
  • Smith-Peter, Susan (2013). " " Une classe de personnes admises dans les meilleurs rangs": La première génération de créoles en Amérique russe, 1810-1820". Ethnohistoire . 60 (3) : 363-384. doi : 10.1215/00141801-2140758 .
  • Savelev, Ivan. "Modèles dans l'adoption des traditions linguistiques et nationales russes par les autochtones de l'Alaska." Conférence internationale sur le multilinguisme européen : façonner un environnement éducatif et social durable EMSSSE, 2019 . (Atlantis Press, 2019). en ligne

Sources primaires

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  • Golovin, Pavel Nikolaevich, Basil Dmytryshyn et EAP Crownhart-Vaughan. La fin de l'Amérique russe : dernier rapport du capitaine PN Golovin, 1862 (Oregon Historical Society Press, 1979.)
  • Khlebnikov, Kyrill T. Colonial Russian America: Kyrill T. Khlebnikov's Reports, 1817-1832 (Oregon Historical Society, 1976)
  • baron Wrangel, Ferdinand Petrovitch. L'Amérique russe : informations statistiques et ethnographiques (Kingston, Ont. : Limestone Press, 1980)

Historiographie

Liens externes

Coordonnées : 57°03′N 135°19′W / 57.050°N 135.317°W / 57.050 ; -135.317